버려진 아들들의 심리학 -영화 <변산>과 <자산어보>의 아버지-아들 관계 연구

권은선,Kwon, Eunsun 국제문화기술진흥원 2021 The Journal of the Convergence on Culture Technolo Vol.7 No.3

가장 최근에 발표된 이준익의 두 작품, <변산>(2018)과 <자선어보>(2021)는, 브로맨스적 색채가 지배적이었던 남성 유대의 세계에 어떤 변화를 도입한다. 그것은 그동안 '이준익 영화'의 다양한 남성들 간의 관계와 친밀성 탐사에서 주요하게 다뤄지지 않았던 아버지-아들 혹은 유사 아버지-아들 관계이다. <변산>이 혈연적 아버지-아들 관계를 그리고 있다면, <자산어보>는 스승과 제자 관계, 즉 유사 아버지-아들 관계를 조명하고 있다. 그러한 측면에서 이영화들은 이전 작품 <사도>의 관계 설정과 문제의식을 잇고 변화시키고 확장시키며, 아버지-아들 관계를 조명함으로써 필연적으로 오늘날 요구되는 '세대'와 '상속'의 문제를 제기한다. Korean film director Lee Joon-ik's two most recently released works, <Sunset in My Hometown> (2018) and <The Book of Fish>(2021), introduce some changes to the world of male bonds, where bromance colors prevailed. It is a father-son or pseudo father-son relationship that has not been dealt with in the exploration of vary kind of intimacy and relationships between men in the 'Lee Joon-ik's films'. If <Sunset in My Hometown> depicts a blood-related father-son relationship, <The Book of Fish> highlights the teacher-disciple relationship, or pseudo father-son relationship. In that respect, the films continue, change, and expand the relationship setting, the sense of problems in the previous film, and inevitably raise the issue of 'generation' and 'inheritance' required today by illuminating the father-son relationship.

‘법 안에서 혹은 법의 바깥에서’ : 일제 강점기 재현 영화 〈암살〉과 〈동주〉에서 드러나는 저항의 두 가지 방식

권은선 한국문화융합학회 2017 한국문화융합학회 전국학술대회 Vol.2017 No.12

환경친화적인 제품 설계를 위한 효율적인 환경성평가 방법론 개발

권은선,류지연,이지용,김익,허탁 한국전과정평가학회 2002 한국전과정평가학회지 Vol.4 No.1

본 연구는 LCA를 수행하는 동안 데이터를 수집하는데 드는 노력과 시간, 비용을 절감하는 동시에 연구의 질을 만족하기 위해 연구의 신뢰성을 지키는 범위에서 공정관련 데이터의 수집범위를 제안하고자 하였다. 이를 위해서 먼저 데이터수집의 용이성을 근거로 하여 전과정단계를 제외 수준으로 구별하였다. 그리고 SETAC에서 제안한 streamlined LCA 방법론을 토대로 6가지의 구체적인 simplified LCA방법론을 제안하였으며, 휴대폰 및 청소기, 컴퓨터에 적용한 사례연구를 통해 각 방법론에 대한 타당성을 확보하였다. 또한 연구의 질을 향상시키기 위한 정확성 측면과 연구수행의 용이성을 향상시키기 위한 시간 및 비용의 효율성 측면을 기준으로 각 방법론별 결과를 반정량적으로 평가하여 우선순위를 결정하였다. 즉, 본 연구에서는 기존의 주요한 환경성 평가도구인 전과정평가가 가지는 단점인 시간소요부분을 보완하고 좀 더 에코디자인에 효율적인 환경성평가 방법론을 제안하고자 하였다. To save time, effort and cost and at the same time to satisfy the quality of the research while conducting LCA, the study suggests a collection range of data regarding the process within a range of keeping the credibility of research. In order to do so, the paper first distinguished the Life cycle stages as exclusion degree on the basis of the simplicity of data collection. And it suggested six specific simplified LCA methodologies based on the streamlined LCA methods that were suggested by SETAC, and achieved validation about each method through the case studies applied to cell phone, vacuum cleaner, and computer. Improving research quality and efficiency of time and accuracy of expenses to enhance the ease of research conduct were considered when assessing each result according to different methods, and then priority was decided.

<청연>: ‘신여성’ 재현에서의 민족주의와 페미니즘의 경합

권은선 영상예술학회 2007 영상예술연구 Vol.0 No.11

본 글은 <청연>을 둘러싼 논쟁들, 그리고 하나의 담론 체계인 <청연>의 분석을 통해서, ‘신여성’에 대한 동시대의 역사적 상상력 및 담론들에 의식적, 무의식적으로침윤되어 있는 민족주의의 내용과 그 작동방식을 밝혀내고, 그것이 젠더와 맺는 경합 적이고 갈등적인 관계를 고찰하고자 하였다. <청연>을 둘러싼‘친일파’논쟁은 여러 가지 측면에서 매우 흥미로운 논의 지점들을 제공한다. 신여성에 대한 부정적 함의는 식민지 조선에서 신여성 담론이 구성된 방식과 관계가 있다. 많은 부분‘신여성’은 식민지 남성 지식인들이 서구/일본 근대에 대해 가졌던 욕망과 불안을 투영한 환유적 기호였다. 그들은 정체성의 위기와 불 안을 신여성의 젠더와 섹슈얼리티로 치환시키고 여성의 타자화를 통해서 도덕적이 고 근대적인 주체를 설정하고자 했던 것이다. 이러한 식민지 조선에서의 신여성에 대한 남성중심적인 담론화는 해방이후 한국전쟁과 민족 분단, 그리고 군사정권에 의한 파시즘 시기를 거치면서 저항 민족주의 담론 속으로 흡수되었다. 동시대의 저항 민족주의 담론 하에서 여성적 자의식은 민족 적 대의에 대한 헌신을 담보하는 한 아무런 제약 없이 민족담론 속에 포섭되며, 그렇 지 않을 경우 반민족적인 행위에 대한 비난의 전거가 된다. 프롤로그부터 탈역사화되고 탈정치화된 태도를 드러내는 <청연>은 무/의식적으로 식민지 신여성이 경험했을 법한 민족적, 젠더적, 계급적 억압들을 지워내거나 치 환시키고 있다. 본연구는 면밀한 텍스트 분석을 통해서, 특히 박경원과 기베, 그리고 한지혁이라는 인물의 설정과 그 서사적 기능에 주의하면서, <청연>속에 하나의 커다 란 치환의 구조가 작동하고 있음을 밝히고자 했다. 그것을 통해 본 연구는 <청연>이 박경원으로부터‘친일협력’이라는 역사적 짐을 최대한 덜어내고자 한다고 주장한다.<청연>은 분명‘친일파 영화’는 아니다. 그러나 의식적 무의식적 차원에서 동시대저항 민족주의 담론이 텍스트에 깊게 침윤되어 있는 것이다. 혹은 그에 대한 자기 검 열의 결과이다. 동시대의 민족주의 담론의 시선 아래서, 반민족적인 함의를 벗어나 기 위해 탈역사적인 공간을 상상할 때, 억압되는 것은 바로 신여성의 행위 주체성이 다. 식민지 여성에 대한 묘사는 민족, 젠더, 식민적 상황을 초월하는 공간이 아니라 역으로 이 조건들이 부단히 절합되고 모순되고 충돌하는 공간에서 이루어져야 한다.

한국 영화에서의 동성사회적 욕망과 여성의 몸

권은선 이화여자대학교 한국여성연구원 2013 여성학논집 Vol.30 No.1

This thesis examines the relation of homo-social desire and female body in Korean'thriller' films since 2000 such as <Memories of Murder>(2003),<The Chaser>(2007) etc. The victims finally remain the spot unsolved completely as a stain in ‘natural’ landscape in effects of suspense and thrilling those films conduct. But, if you look awry the stain as axis of signification, those films reveal that ‘violence against women’ is an intrinsic attribute sustains homo-social symbolicorder. Keeping their homo-social bond strong with trading women's (dead) body, male characters potentially share their complicity conscious each other in those films. And look of camera unconsciously takes part in such making male-centric filmic order. Using the rhetoric of metaphor and allegory, these films conceal those contradictions in patriarchal society behind the facade of criticism for national violence, governmentality, and social structure. 스릴러 장르를 위시한 2000년대 이후 한국영화들은 현실에서 성폭력 당하고 피흘리고 죽어간 여성들을 스크린 위로 소환했다. 이 영화들은 연쇄 살인과 성폭력을 포함한 여성 대상 범죄가 불러일으키는 호기심과 잔혹함을 보고 즐기고 싶어하는 대중들의 욕망을 등에 엎고 등장한다. 살해범은 “미치도록 잡고 싶었다”고 하지만, 스릴러 영화 내의 서스펜스 효과 속에서 죽은 채 발견되거나 죽어가는 여성들은 끝까지 해소되지 않는 한 지점, 즉 일상적이고 자연스러운 풍경 속의 한 오점-얼룩으로 남는다. 그러나 이 얼룩을 중심으로 비스듬한 시선으로 영화의 전체 의미 구조를 재검토해보면, 이 영화들은 여성에 대한 폭력이 근본적으로 동성사회적인 남성중심적 상징계를 떠받히는 속성임을, 그러니까 남성중심적 상징 질서의 구성과 유지는 필연적으로 여성에 대한 폭력 및 혐오에 기대고 있음을 드러낸다. 여성-시체의 교환으로 유지되는 동성사회적 연대 속에서 남성들은 잠재적으로 공범의식을 공유하며 카메라의 시선 역시 무의식적으로 이에 가담한다. 시체에서 서사를 시작하고 주인공들은 여성들을 죽음으로부터 구하거나 범인을 잡겠다고 벼르지만, 그 추구는 끝내 성공할 수 없다. 이 영화들은 그러한 근본적인 모순과 무능력에 대한 알리바이로 은유나 알레고리의 수사, 그리고 국가 폭력이나 통치성, 혹은 사회 권력 구조 비판이라는 허울을 덧씌운다.

석유화학에서 환경과 안전/ 보건을 통합한 청정도 평가방법 개발

권은선,김익,허탁 한국전과정평가학회 2001 한국전과정평가학회지 Vol.3 No.1

본 연구에서는 작업장 외부의 환경문제를 평가하는 방법인 전과정평가(Life Cycle Assessment, LCA)와 작업장 내부의 안전/보건문제를 평가하는 방법인 위해성평가(Risk Assessment, RA)들을 제품단위로 통합하여 새로운 청정도 평가방법을 개발하고자 하였다. LCA는 제품단위의 평가방법이고, RA는 시스템 단위로 평가하는 방법이므로 이들을 제품기준으로 통합하기 위하여 그 첫 단계로 EDIP(Environmental Design of Industrial Products)방법을 도입하였다. 그리고, 환경성과 안전/보건성을 통합하기 위해 변형된 BEES(Building for Environmental and Economic Sustainability) 모델을 적용하여 청정지수를 산출하였다. 산출된 청정지수는 기존의 전과정평가(LCA)에서는 고려하기 어려운 작업장의 안전/보건성을 포함하여 통합적으로 평가할 수 있는 유용한 척도로 활용될 수 있을 것으로 기대한다. While Life Cycle Assessment(LCA) is evaluating the external environment of the product system based on the functional unit of the system, Risk Assessment(RA) assesses the internal working environment based on the product site. In order to develop a Green Quality Assessment method, both the external and internal aspects of environment are considered in the present study. As the first step, RA is modified to reflect th internal environment based on the product by introducing the EDIP(Environmental Design of Industrial Products)method. Then, the modified BEES(Building for Environmental and Economic Sustainability)model is applied to generate the integrated GQI(Green Quality Indicator). This GQI generated is expected to e used as one of the useful indicators which include the aspects of both natural environment and working environment.

신자유주의 시대의 문화상품: 1990년대를 재현하는 향수/복고 영화와 드라마

권은선 영상예술학회 2014 영상예술연구 Vol.0 No.25

본 논문은 2010년대 들어와 문화적 키워드로 자리한 향수 혹은 복고 드라마 및 영화를 신자유주의 문화와의 관계망 속에서 다루었다. 2010년대에 등장한 향수적 영화와 드라마들인 ‘응답하라 시리즈’와 <건축학개론> <써니>는 가까운 과거인 1990년대를 재현하고 있다. 이 영화/드라마들은 근대를 떠받치던 모든 견고한 것들이 액체화되는 후기근대의 문화적 대응물이다. 자본의 유연화라는 경제적 원리의 사회적 확장은 감수성을 포함한 우리 삶을 둘러싼 모든 것의 연성화를 초래한다. 첫사랑과 순수한 우정을 회고하는 이 영화/드라마들은 부드러운 남성성과 1990년대의 가요를 동원하면서 오늘날 차가운 친밀성과 새로운 생활세계가 자아내는 정체성의 위기에 대응한다. 연성화는 딱딱한 기억을 사라지게 하는 바, 이 영화/드라마에서 시대는 역사적 사건이 아닌 대중문화로 기억되며 그것들은 강박적인 디테일들의 페티쉬로 채워진다. 낡은 상품과 디지털기술, 그리고 스타의 조합은 집단기억이라기보다는 동시대의 아니러니에 오염되지 않은 순수한 시대의 진정한 감정이라는 보철적 기억을 만들어 낸다. 역사적 불안이 거세된, 유동의 감각이 만들어 내는 이 기억 방식은 문화적 발전을 윤리적 방식에 결합시키는 뜨거운 기억이 아니라 우리의 의식을 스쳐가는 동안에만 주의를 기울이는 차가운 기억에 가깝다.

자외선 노출과 관련된 질환들이 다수 동반된 편측에 발생한 Favre-Racouchot 증후군 1예

권은선,이경근,고병용,명기범,정승현 대한피부과학회 2016 대한피부과학회지 Vol.54 No.7

신자유주의 문화 논리와 여성의 정체성❙<미녀는 괴로워>, <써니>, <댄싱 퀸>을 중심으로

권은선 영상예술학회 2012 영상예술연구 Vol.0 No.21

지난 20여 년간 한국사회는 신자유주의로의 이행을 가속화하였으며, 신자유주의로의 이행은 감수성의 영역에서도 심대한 변화를 가져왔다. 신자유주의는 문화의 장에서 새로운 감수성을 만들어 내고, 또한 새로운 정체성들을 구성하는 중요한 계기가 되고 있다. 최근 발표된 여성을 주인공으로 한 세 편의 로맨틱 코미디 영화 ―<미녀는 괴로워>, <써니> 그리고 <댄싱 퀸>―는 신자유주의 시대에 활성화되는 자기 계발 담론과 서사적으로 조응하면서, 여성 주체가 자기와 맺는 관계를 다양한 방식으로 탐사하고 있다. 이 영화들에서 여성은 기업가적 정신을 가지고 자기의 삶을 적극적으로 관리하고 경영하여 ‘진정한 자아’ 혹은 ‘이상화된 자아’를 실현하는 주체들로 등장한다. 이 영화들은 동시대의 지배적인 대중문화형식인 버라이어티와 유의미한 상호 교호적 관계를 맺고 있으며, 플래쉬백과 로맨틱 코미디 장르의 컨벤션은 그러한 자기 계발 서사의 재현을 효과적으로 돕고 있다. 하지만 자기를 돌보는 그러한 새로운 여성 주체의 출현은 공공 영역과 사회적인 것의 축소, 그리고 정치적인 것과 역사적인 것의 배경화를 전제로 해서 시작된다. 한편 신자유주의적 대중문화 형식에서 ‘개인의 자유’에 대한 추구는 체제의 모순에서 해결책을 구하지 않고 사회에서 눈을 돌린 개인들의 자아실현으로 번역된다. 개인주의와 자유라는 가상은 착취적 축적으로의 이행에서 발생하는 모순들을 가리는 효과를 만들어 낸다. <써니>와 <댄싱 퀸>의 여성 주인공들은 몇몇 페미니즘의 이상향을 구현하기도 하나. 신자유주의적 문화 구성체 내에서 ‘이상화된 새로운 자아’의 등장은 보여지는 모습과 보여지기를 원하는 모습 사이에서 그 간극을 끊임없이 파악하고 관리하고 조정해야 하는 과업을 여성들에게 강제한다.

증언, 트라우마, 서사– 한일 ‘위안부’ 합의 이후의 일본군 ‘위안부’ 영화

권은선 부산대학교 영화연구소 2019 아시아영화연구 Vol.12 No.2

오랜 시간 동안 한국 서사영화 역사에서 사라졌던 일본군 ‘위안부’ 재현은 2015년 ‘한일 위안부 합의’ 직후 다시 수면 위로 떠올랐다. 짧은 시간 동안 내용적, 표현적으로 어떤 전환을 이루었다고 판단된다. 이 전환은 트라우마에서 포스트트라우마로, 희생자에서 생존자로, 그리고 자매애에서 공동연대로의 전환으로 요약할 수 있겠다. 트라우마의 재현에서 포스트트라우마로 재현의 축이 이동한 것은, 동시에 일본군 ‘위안부’를 ‘한 많은’ 피해자에서 생존자이자 운동가로, 그리고 식민지 피해 서사에서 탈식민 승리의 서사로 옮기고자 하는 욕망과 맞닿아 있다. 무엇보다 장르적 문법을 통해서 말거는 대중영화로서 후기 영화들은 포스트 식민지 상흔의 일부분을 드러내지만, 그것은 포스트 식민 국가의 책임을 질문하는 대신 익숙한 민족주의와 유사 가족주의의 틀 내에서 해소된다. ‘위안부’의 자기-재현으로서 증언이나 기억, 구술사는 갈등적이고 구성적인 텍스트이다. 증언이 우리에게 권유하고 우리에게 강제하는 것은, 그것을 부동의 역사적 사실이라거나 완전히 통합된 역사적 내러티브로 다루라는 것이 아니라, 분절되지 않는 목소리와 더불어 타자의 목소리와 대화하는 것이다. 포스트-메모리의 구성에서 우리는 트라우마적 기억과 역사 사이에 성찰적 극복의 매개를 놓아야 한다. 이 때 후속세대의 예술가에게 요청되는 것은 합일적 혹은 투사적 동일시가 아닌, 자신과 타자 간의 차이를 인정하는 이종요법적 동일시에 기반 한 공감의 정치이다.