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      • 해외사례로 본 스마트시티 성공전략과 추진방법

        정승현 대한교통학회 2018 대한교통학회 학술대회지 Vol.78 No.-

        4차 산업혁명의 플랫폼으로 주목받고 있는 스마트시티와 관련하여 정부에서는 국가 시범도시를 선정하여 종합적인 스마트시티의 실체구현을 추진 중이며, 한편으로는 국가전략프로젝트를 통해 연구개발도 병행하고 있다. 이 같은 상황에서 본 발표는 미국, 일본, 유럽의 스마트시티 추진 사례를 통해 각 지역의 특성을 분석하여 우리나라 스마트시티의 추진 전략을 보완하기 위한 시사점을 도출하는 것이 목적이다. 이를 위해 미국 상무부와 NIST에서 추진 중인 GCTC(Global City Team Challeange), 유럽 EU의 Smart City 추진 정책, 그리고 일본의 신규개발지 관련 도시재생 연계 스마트시티 사례를 조사 분석하였다. 각 사례에 대한 분석을 통해 각각 스마트시티 서비스 보급 확대를 위한 시장활성화, 대표사례 육성을 통한 스마트시티 브랜드화와 확산, 스마트시티 서비스를 통한 주민참여 활성화와 재생전략 추진이라는 시사점을 도출하였다. 이를 바탕으로 기존 인프라 활용기반 구축, 서비스 평가 및 인증, 리빙랩을 비롯한 적용 및 확산플랫폼을 통한 서비스 활성화, 피드백과 지식축적을 통한 스마트시티 서비스 허브 구축의 단계별 스마트시티 추진 전략을 제시하였다.

      • KCI등재

        하나님의 선교에 동참하는 ‘선교적 문화읽기’에 대한 소고

        정승현 장로회신학대학교 세계선교연구원 2022 선교와 신학 Vol.56 No.-

        The primary purpose of the missional church is to nurture its members to live as missional beings both inside and outside the church. Through missional culture reading, church members look at the contemporary culture with God's heart and it goes through the process of sharing and mutually interpreting in the church community along with individual efforts. And through the process, it seeks the conversion and renewal of the church itself before participating in God's mission in the world. Missional culture reading does not stop in the church, but leads to practice in the world. Although the world is full of simulated hyperreality, Jesus Christ's way of embodying the reality of the kingdom of God in contemporary culture is still valid for Christians today. Experiences in the world are shared and interpreted by the church community, and members participate in God's mission in the world again. Through this cycle, church members gradually live a missional life ‘in’ the contemporary culture as missional beings. If God sent His only begotten Son into the world and His mission is now taking place in the world, then no doubt we should all read the world with God's heart and bear witness to the kingdom of God there. 선교적 교회의 주요한 목적은 교인이 교회 안과 밖에서 선교적 존재(being)로서 살아가도록 양육하는 것이다. 선교적 문화읽기(missional culture reading)를 통해, 교인들은 동시대의 문화를 하나님의 마음으로 바라보고, 개인의 노력과 더불어 교회 공동체에서 나누고 상호간에 해석하는과정을 거친다. 그리고 그 과정을 통해 세상에서 하나님의 선교에 동참하기에 앞서 교회 자체의 회심과 갱신을 추구한다. 선교적 문화읽기는 교회 안에서 멈추는 것이 아니고, 세상에서 실천으로 이어진다. 세상에는 시뮬레이션된 파생실재(hyperreality)가 가득하지만, 동시대의 문화 안에서 그 문화로 하나님의 나라의 실재(reality)를 구현하셨던 예수 그리스도의 방식은 오늘날 기독교인들에게도 여전히 유효하다. 그들의 세상에서의 경험은 교회 공동체에서 공유되고 해석되어지며, 그것을 바탕으로 그들은 다시 세상에서 하나님의 선교에 동참한다. 이러한 순환과정을 통해 교인들은 점진적으로 선교적 존재로서 동시대의 문화 ‘안에서’ 선교적 삶을 살아가게 된다. 하나님께서 독생자를 세상에보내셨고 지금도 세상에서 그분의 선교가 이루어지고 있다면, 의심의 여지없이 우리 모두는 예수 그리스도처럼 세상 문화 ‘안에서’ 하나님의 나라를온전히 증거해야 한다.

      • KCI등재

        목향(木香) 및 사향(麝香)이 저산소증 유발 배양 대뇌신경세포에 미치는 영향

        정승현,신길조,이원철,문일수,류도균,Jeong Sung-Hyun,Shin Gil-Cho,Lee Won-Chu,Moon Il-Su,Ryu Do-Kyun 대한한방내과학회 2003 大韓韓方內科學會誌 Vol.24 No.2

        Objectives : The purpose of this investigation is to evaluate the effects of Aucklandiae Radix Moschus(木香 麝香)and to study the mechanism for neuronal death protection in hypoxia with Embryonic day 20 (E20) cortical cells of a rat (Sprague Dawley). Methods : E20 cortical cells used in this investigation were dissociated in Neurobasal media and grown for 14 days in vitro (DIV). On 14 DIV, Aucklandiae Radix Moschus(木香 麝香) was added to the culture media for 72 hrs. On 17 DIV, cells were given a hypoxic shock and further incubated in normoxia for another three days. On 20 DIV, Moschus(麝香)'s effects for neuronal death protection were evaluated by LDH assay and the mechanisms were studied by Bcl-2, Bak, Bax, caspase family. Results : This study indicate that Aucklandiae Radix(木香)'s effects for neuronal death protection in normoxia and Scutellariae Radix(麝香)'s effects for neuronal death protection in hypoxia were confirmed by LDH assay in culture method of Embryonic day 20(E20) cortical neuroblast. Moschus(麝香)'s mechanism for neuronal death protection in hypoxia is to increase the anti-apoptosis protein Bcl-2. Conclusions : It may be reasonable to propose that Moschus(麝香) protects delayed neuronal death in hypoxia by increasing Bcl-2, thereby reducing mitochondrial permeability transition(PT) pores, the cytochrome c channels.

      • KCI등재

        하나님의 선교와 창조신학의 관점에서 본 ‘은총의 숲’ 사역

        정승현 한국선교신학회 2022 선교신학 Vol.67 No.-

        This paper examines the ‘Grove of Grace’ project in Mongolia, which is actively participating in the preservation and restoration of creation from the perspective of God’s mission and seeks its missiological implications. Since the IMC at Willingen in 1952, the notion of missio Dei has been developed in direct connection with ecclesiology rather than the Triune God itself. In the case of Korea, it did not provide an appropriate answer to the issue of materialism and other religions but focused on the soteriology of Jesus Christ. The Grove of Grace ministry, which started in Mongolia in 2009, is to prevent desertification in Mongolia due to global warming, to provides economic help to the Mongolians, and more than anything else to present a new mission plan for Korean Christianity. The Grove of Grace is practicing the intrinsic ‘fellowship’ of the Triune God with local people and creatures through ecological mission. 본고는 창조세계의 보존과 회복에 적극적으로 참여하고 있는 몽골 ‘은총의 숲’ 사업을 하나님의 선교 관점에서 검토하고 그 선교학적인 함의를 모색하고자 한다. 1952년 빌링겐IMC 이후 하나님의 선교(missio Dei)에 대한 다양한 논의들이 있었는데, 하나님의 선교가 삼위일체 하나님 자체보다는 교회론과 직접적으로 연관되어 발전되어 왔고, 한국의 경우 물질주의와 타종교 이슈에 대한 적절한 답변을 제시하지 못했으며, 예수 그리스도의 구원론에 집중하면서 창조론에 대한 논의가 미약했다는 점이 제기되었다. 2009년 몽골에서 시작된 ‘은총의 숲’ 사역은 지구 온난화로 인한 몽골의 사막화를 방지하고, 몽골인에게 경제적인 도움을 주며, 무엇보다도 한국기독교의 새로운 선교방안을 제시한다. 은총의 숲은 삼위일체 하나님의 내재적인 ‘사귐’을 현지인과 피조물과 함께 생태선교로 실천하고 있다.

      • KCI등재후보
      • KCI등재

        한국 좌파의 복지 인식과 그 사상적 배경

        정승현 한국철학사연구회 2019 한국 철학논집 Vol.0 No.62

        This paper is intended to analyze the conceptions on welfare of the Korean lefts and its ideological basis. Their conceptions on welfare can be divided into three different lines. First, the social democratic line seeking for the building up of welfare state by the reforms in the existing social system. Second, radical lefts who insist that all the reforms are useless and socialist revolution is the only alternative. Third, proponents of working class welfare, who approve the effectiveness of reforms but insist that welfare must be reconstructed into welfare struggle by the interests of working class. The third can be divided into another two. The one who asserts that welfare struggle should be connected with the prospect of alternative society, and the other who wants to make socialist or communist society by the basic income. I tried to explain these conceptions resulted from their different conception on Marxism after the breakdown of communist regimes in 1990’s. 이 글은 한국 좌파들의 복지 인식, 그리고 그 인식의 바탕을 이루는 사상적 배경을 분석하고자 한다. 필자는 현재 한국 좌파의 복지에 관한 인식을 세 가지로 나누었다. 첫째, 기존 체제 내에서의 개혁을 통한 복지국가를 주장하는 진보정당의 복지 담론. 둘째, 자본주의 체제에서 복지는 무의미하며 사회주의 변혁만이 대안이라고 주장하는 계급좌파의 복지무용론. 셋째, 복지 개혁의 의의를 인정하면서도 복지를 계급투쟁의 관점에서 재구성하여 대안사회 이행의 디딤돌로 삼자고 주장하는 계급복지 노선. 두 번째 입장은 다시 둘로 나누어진다. 복지투쟁과 변혁의 비전을 결합시킬 것을 주장하는 좌파들, 그리고 기본소득을 통해 계급투쟁과 변혁 전망을 결합하려는 좌파들이 그것이다. 필자는 좌파들의 다양한 복지담론이 1990년대 현실 사회주의 해체 이후 마르크스주의에 대한 변화된 인식과 관련되어 있음을 밝히고자 했다.

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