관통형 속빈 음극관 글로우 방전 원자 방출 분광법을 이용한 농산물의 중금속 분석

강미라,이승철,이상천 ( Mi Ra Kang,Seung Cheol Lee,Sang Chun Lee ) 한국산업식품공학회 1998 산업 식품공학 Vol.2 No.1

HPLC용 Schiff Base 컬럼과 Glow Discharge 검출기의 개발에 관한 기초연구 I

강미라,김은수,신정숙,박현국,양정성,이상천,Kang, Mi-Ra,Kim, Eun-Soo,Shin, Jung-Sook,Park, Hyun-Kook,Yang, Jung-Sung,Lee, Sang C. 한국분석과학회 1995 분석과학 Vol.8 No.3

본 연구는 중금속 이온의 신속한 현장분석을 위하여 HPLC용 Schiff Base 컬럼과 Glow Discharge 검출기의 개발에 관한 연구결과를 정리한 것이다. 현재 사용한 컬럼의 소재로는 hydrazide Schiff base 리간드인 N, N'-oxalybis(salicylaldehydrazone) (OBSH), N, N'-malonylbis (salicylaldehydrazone) (MBSH), 그리고 N, N'-succinylbis(salicylaldehydrazone) (SBSH)들과 HPLC 컬럼용 고분자 수지인 poly(styrene divinylbenzene)를 혼합하여 그 특성을 관찰하고 앞으로의 HPLC용 컬럼으로서의 응용성을 살펴보았다. 다음으로 중금속 이온들의 효과적인 검출을 수행할 수 있는 검출기의 필요성에 따라 현재 본 연구실에서 새로 개발한 Hollow Cathode Glow Discharge-Atomic Emission Spectrometry(HCGD-AES)를 사용하여 금속이온의 검출을 수행하였다. 이때 리간드-수지 혼합 컬럼을 통하여 용리된 용리액 중의 구리, 루비듐, 납, 수은 등의 금속이온 검출을 시도하였고, 실험결과를 토대로 Schiff Base를 사용한 컬럼이 금속이온에 따라 선택성을 보여 주고 있음을 살필 수 있었다. 또한 금속이온의 검출을 위한 HPLC용 검출기의 개발을 글로우 방전을 이용하여 추진하고 있으며 이에 대한 기초실험 결과를 정리하였다. Schiff base ligand columns and glow discharge detector have been developed for the trace analysis of metal ions desolved in water. Various types of hydrazide Schiff base ligands have been used and, additionally, they were examined as a filling material of a HPLC column. The hydrazide Schiff base ligands used were N, N'-oxalybis(salicylaldehydrazone) (OBSH), N, N'-malonylbis(salicylaldehydrazone) (MBSH), and N, N'-succinylbis(salicylaldehydrazone) (SBSH). A mixture of Schiff base ligand and poly(styrene divinylbenzene) was examined and it showed a smooth flow of solution. The OBSH-polymer column demonstrated different effluent factors for different metal ions. Metal ions in eluates were detected by Hollow Cathode Glow Discharge-Atomic Emission Spectrometry(HCGD-AES). HCGD-AES showed good sensitivity and selectivity. This is only the preliminary results of new OBSH-polymer column and glow discharge detector.

우리는 어떻게 공감하는가?: 메를로퐁티의 대답

강미라 ( Mi Ra Kang ) 한국해석학회 2015 해석학연구 Vol.36 No.-

본 논문의 내용은 ‘어떻게 우리가 타인의 감정을 공유할 수 있는가?’라는 질문에 대한 답을 메를로퐁티의 입장에서 제시하는 것이다. 메를로퐁티가 공감에 대해 본격적인 논의를 전개한 것은 아니지만, 그의 철학에 제시된 공동신체성 개념을 통해 공감이 가능해지는 토대가 무엇인지를 찾을수 있다. 공감은 타인과의 관계맺음에서 성립하기 때문에 공감의 토대를 해명하려한다면 타인의 주체성에 대해서도 해명해야만 한다. 그런데 타인의 주체성은 몸과 마음/의식에 대한 이분법 위에서는 해명되지 않는다. 메를로퐁티의 학문적 동료인 사르트르는 심신이원론에 대한 존재론적 극복을 하려 했음에도 불구하고 타인의 주체성과 타인과의 공감은 설명하지 못했다. 이와는 달리 메를로퐁티는 인간을 신체적 존재로 파악하고, 세계 및 타인과 존재론적 연속성을 가지고 있음을 주장함으로써, 공감의 토대를 철학적으로 해명하는데 성공했다. 또한 인간과 세계의 연속성에 대한 메를로퐁티의 사유를 통해 공감의 정도 차이가 어디에서 생기는지, 그리고 연대의 필수조건으로서의 공감을 확대할 방법은 무엇인지에 대한 단초를 얻을 수 있다. How can I share my sentiment with the other? This paper tries to answer to that question on the base of Merleau-Ponty``s philosophy. Though he had not discussed empathy, his notion of intercorporeality is useful to research on the foundation of empathy. One``s empathy assumes that there is the other. Therefore an explanation of empathy should imply an explanation of subjectivity of the other and also intersubjectivity. Sartre who was a colleague of Merleau-Ponty tried to overcome difficulties of the cartesian dualism but he failed to give an explanation of subjectivity of the other and foundation of empathy. Because subjectivity of the other and intersubjectivity are not explain on the base of the dualism of the mind-body. Merleau-Ponty succeeded to give an explanation of subjectivity of the other and foundation of empathy through the notion of the body-subject. According to him, human being is ontologically involved in the world. Also with this idea, Merleau-Ponty dropped some hints that why the more or less discrepancy between persons is, that how we can increase empathy as an necessary condition of solidarity.

유아특수교사와 유아교사의 직무만족도 비교 연구

강미라 ( Mi Ra Kang ),정소영 ( So Young Jung ) 한국정신지체아교육학회 2009 지적장애연구 Vol.11 No.2

마을교육공동체 속성에 관한 질적 메타분석

강미라(Mi-Ra Kang),원효헌(Hyo-Heon Won) 부산대학교 지역혁신역량교육연구센터 2024 교육공동체연구와실천 Vol.6 No.1

연구목적: 본 연구에서는 우리나라 마을교육공동체의 속성이 어떤 모습으로 나타나고 있는지 확인하고 그 특징을 도출하자 하였다. 연구방법: 이를 위해 마을교육공동체의 활성화 및 형성, 운영에 초점을 맞춘 12개의 연구물을 대상으로 질적 메타분석을 실시하였다. 연구결과: 마을교육공동체의 속성으로는 주체성, 공동체성, 리더십공유, 실천성, 지역성, 전문성, 공공성, 지속성, 지원적 환경이 도출되었다. 마을교육공동체의 핵심 속성은 지속성으로 이는 아이-부모-교사, 마을, 공동체의 미래지향적 성장으로 드러났다. 또한 공동체성과 주체성, 실천성이 모든 연구물에 언급되며 주요 속성으로 나타났으며, 마을교육공동체의 속성들은 서로 영향을 주고 받았다. 지원적환경에 대한 언급은 비교적 적었으나 현재의 마을교육공동체 활동을 촉진하는 것으로 나타났다. 논의 및 결론: 이러한 연구결과를 바탕으로 도출한 마을교육공동체의 속성 및 지속성장을 위한 방안을 중심으로 논의 및 결론을 제시하였다. Purpose:: In this study, we attempted to identify the characteristics of Korea's village education communities and derive their characteristics. Method:: To this end, a qualitative meta-analysis was conducted on studies focusing on the activation, formation, and operation of village education communities. Results:: As a result of the study, the attributes of the village education community were identified as identity, community, shared leadership, practicality, locality, expertise, publicness, sustainability, and a supportive environment. The core attribute of the village education community is sustainability, which is revealed to be the future-oriented growth of children, parents, teachers, villages, and communities. Conclusion:: Based on these research results, discussions and conclusions were presented focusing on the characteristics of village education communities and measures for sustainable growth.

숙달동기 연구와 평가방법이 조기중재 프로그램에 주는 시사점

강미라 ( Mi Ra Kang ) 한국정신지체아교육학회 2007 지적장애연구 Vol.9 No.4

푸코의 주체화

강미라(Kang, Mi-Ra) 한국외국어대학교 철학문화연구소 2007 철학과 문화 Vol.15 No.-

In this thesis, I try to conceptualize the post-modern subject through the study of Foucault's "subjectivation" in his later works. Foucault rejected subjective philosophies and humanism in order to criticize them, not to dissolve or neglect them. By investigation of the ancient discourse, he showed that how the man had recognized himself and had been related to himself. Foucault's work to reconstruct the history of the subjectivation is led to clarify the possibility of new concept of the subject; the subject formed by oneself. This thesis is composed of 1) study of the relation of the subject with the power, 2) research of "the technology of the self" as a kind of "subjectivation", 3) on the based of these, seeking the possibility of the formed subject by oneself. Consequently it is manifested that Foucault's criticism of the concepts of the subject has continuity and also he conceptualizes the ethical subject dominated by oneself. 본 논문은 푸코의 후기 저작에 드러난 주체화를 탐구하여, 탈근대적인 주체의 개념화를 시도한다. 푸코는 주체철학과 인간주의를 거부하였으나, 이는 근대의 주체 개념을 비판하려는 것이었지, 주체 개념을 해체하거나 외면하기 위한 것은 아니었다. 그는 고대의 담론을 분석하여, 인간이 스스로를 인식하고, 스스로와 관계 맺는 낯선 방식, 즉 "자기 인식"과 "자기 배려"의 방식을 보여준다. 푸코를 따라 주체화의 역사를 재구성하는 작업은 스스로 형성하는 주체의 가능성을 밝히는 작업으로 귀결된다. 본 논문은 다음과 같이 구성된다. 첫째, 주체를 권력 관계에서 탐구하며, 둘째, 고대 담론에서 찾아낸 "자기의 테크놀로지"가 주체화의 한 방식인지를 밝힌다. 셋째, 위의 두 탐구를 근거로 자유로운 윤리적 주체의 가능성을 모색한다. 이러한 고찰을 통하여, 푸코의 주체 개념 비판이 연속성을 지니며, 나아가 스스로를 지배하는 윤리적 주체라는 새로운 개념화로 이어짐이 드러난다.

의미의 원천으로서의 세계 : 메를로퐁티의 의미론

강미라 ( Mi-ra Kang ) 한국하이데거학회 2022 현대유럽철학연구 Vol.- No.64

이 논문의 목적은 메를로퐁티의 의미론의 내용을 검토하고 그것이 내포하는 현재적 의의를 밝히는 것이다. 메를로퐁티의 의미론은 ‘세계가 의미의 원천이다.’로 요약할 수 있다. 이러한 내용은 전기에는 세계에 연루된 신체적 주체의 실존을 통해 제시된다. 후기에는 의미가 세계와 인간의 공동의 질료이자 보이는 것과 보이지 않는 것의 서로 엮임인 살로부터 발생한다고 설명된다. 메를로퐁티는 언어, 문학, 회화를 통해 세계가 어떻게 의미의 원천이 된다는 것인지를 구체적으로 제시한다. 언어를 통해 의미를 소통을 할 수 있는 이유는 우리가 세계를 공유하는 상호적 주체이기 때문이다. 말하는 자, 작가, 화가는 자신이 경험한 세계의 비밀-보이지 않는 것을 자신의 몸-스타일을 통해 보이는 것으로 만든다. 예술은 나의 살의 원천인 세계의 살로 돌아가서 그것의 가공 되지 않은(naive) 의미를 드러낸다는 점에서 형이상학의 위상을 갖는다. 미술관에 박제된 작품에서도 새로운 의미는 솟아날 수 있으며 의미는 확정되지 않는다. 메를로퐁티의 의미론은 의미의 개방성을 옹호하면서도 의미의 원천을 세계에서 찾기에 회의주의로 귀결하지 않는다. 오늘날의 포스트모던 사회에서 실재성은 의심받는다. 그러나 메를로퐁티의 관점에서 보자면 가상세계조차 물리적 세계의 확장이다. 가상세계를 통해 주체는 새로운 경험을 하며 이러한 경험은 주체성을 변화시킬 것이다. 그러나 여전히 세계의 경험은 주체의 의미의 원천일 것이다. In this article, I will examine the theory of meaning of M. Merleau-Ponty and demonstrate its current significance. He summarizes his theory into the statement "the world is the source of meaning." In his early text, titled Phenomenology of Perception, he presented the theory using the concept of a bodily subject involved in the world. In his latest work titled The Visible and the Invisible, he suggested that meaning originates from the flesh, common 'hyle' of the world and humans, and "chiasm" of the visible and invisible. We are intersubjects for we share the world. Thus, we make significance to and communicate with each other. He showed how meanings of language, literature, and art are originated from the world. A speaker, an author, or an artist makes the visibility of the invisible secret with her/his bodily experience. Art is characterized by metaphysics that discloses the naive meaning of the world. This meaning cannot be confirmed. The new meaning is originated from the artwork exhibited for a long time in the museum. M. Merleau-Ponty's theory of meaning advocates the openness of meaning and does not lead to any skepticism. In the postmodern society today, reality has many uncertainties. But, in the view of M. Merleau-Ponty, the virtual world is only an expansion of the physical world. The subject can make new experiences in the virtual world, generating new subjectivity. The subject would still make significance based on the world.

E. 사이드의 『오리엔탈리즘』에 남겨진 푸코의 유산

강미라(Mi-ra KANG) 한국외국어대학교 철학과문화연구소 2012 철학과 문화 Vol.25 No.-

This study is the analysis of Foucault's influence over Said's Orientalism. When Said wrote Orientalism, he was influenced by F. Fanon(post-colonialism, by R. Williams(power of culture), by A. Gramsci(notion of hegemony), by M. Foucault(analysis of discourses). Especially, This study focuses on the last two influence. In Said, Foucault's notion of the discourse is combined with Gramsci's notion of hegemony. Said accepted their notion in his proper purpose and he often changed those notion in his vision. So we can ask questions : Is combination of Foucault's notion of the discourse with Gramsci's notion of hegemony theoretically valid? Is that useful as methodology in his work? These questions are not asked only on Foucault's influence over Orientalism, but also on methodology of Orientalism. Both Foucault's notion of the discourse and Gramsci's notion of hegemony are in relation with power. Foucault's concept of power is not compatible with Marxist concept of power. This is fundamental reason that Said's synthesization of Foucault and Gramsci failed. And also Said kept his distance from Foucault in terms of the definition of text, the roll of the intellectual, the problem of domination and resistance. 본 논문의 목표는 사이드의 『오리엔탈리즘』에 미친 푸코의 영향이 무엇인지를 분석하는 것이다. 사이드는 『오리엔탈리즘』을 쓸 때, 탈식민주의 담론에 대해서는 파농의 영향을, 문화의 힘에 대해서는 윌리엄스의 영향을, 헤게모니 개념에 대해서는 그람시의 영향을 받았고, 담론 연구라는 방법론과 관련해서는 푸코의 영향을 받았다. 본 논문은 특히 마지막 두 사상가의 영향에 초점을 맞춘다. 사이드는 푸코의 담론 개념을 그람시의 헤게모니 개념과 결합했다. 사이드가 자신에게 영향을 미친 사상가들의 사유를 그대로 물려받은 것이 아니라 자신의 관점에서 수정하여 받아들였기 때문에, 다음과 같은 물음이 제기된다. 이러한 결합은 이론적으로 유효한가? 또한 실제로 사이드의 저술에서 유용한 방법론이었는가? 이물음은 『오리엔탈리즘』에 미친 푸코의 영향을 평가하는 물음일 뿐만 아니라, 『오리엔탈리즘』의 방법론을 평가하는 물음이기도 하다. 푸코의 담론 개념과 그람시의 헤게모니 개념은 둘 다 권력과 관계있는 개념이다. 그런데 두 개념이 바탕으로 하고 있는 권력은 각각 푸코와 마르크스주의의 권력 개념이다. 푸코의 권력 개념과 마르크스주의의 권력 개념은 양립하지 않는다. 이러한 근본적인 문제로 인해서 사이드의 시도 즉, 푸코와 그람시에 대한 종합은 성공하지 못한다. 결국 사이드는 텍스트, 지식인의 역할, 지배와 저항 등의 문제에 있어 푸코와 거리가 멀어진다.

학교폭력 영향요인에 관한 구조적 관계 분석: 코로나-19 전후 비교를 중심으로

강미라 ( Kang Mi Ra ),조진호 ( Cho Jin Ho ),원효헌 ( Won Hyo Heon ) 국제뇌교육종합대학원 인성교육연구원 2023 인성교육연구 Vol.8 No.1

본 연구는 코로나-19 전후 중학생의 공동체 의식, 부모자녀 간 의사소통, 스마트기기 사용 시간, 학교폭력과의 관계를 비교 분석하여 코로나-19 이후 학교폭력 실태를 규명하고, 온·오프라인 교육으로 진화하는 시대적 상황에 맞는 다양한 학교폭력 예방 방안을 모색하고자 하였다. 이를 위해 부산교육종단연구 4차년도, 5차년도 중학생 데이터를 활용하여 대응표본 t-test분석과 구조방정식 모형 분석을 실시하였다. 2020년은 공동체의식을 제외한 스마트기기 사용 시간, 부모자녀 간 의사소통, 학교폭력이 2019년보다 증가한 것으로 확인되었다. 스마트기기 사용시간은 코로나-19 전후 모두 공동체 의식에 큰 영향력을 발휘하였다. 2019년에는 스마트기기 사용시간이 학교폭력에 직접적으로 영향을 주었으며, 공동체 의식과 부모자녀 간 의사소통인 매개효과는 없는 것으로 드러났다. 2020년은 모든 간접경로가 유의하게 나타나며 스마트기기 사용시간은 부모자녀 간 의사소통을 매개로 하여 공동체 의식에 부정적 영향력을 발휘한다는 것을 알 수 있었다. 코로나-19 시대 부모자녀 간 의사소통과 공동체 의식이 줄어들며 학교폭력에 영향을 미친 것으로 설명할 수 있다. 연구 결과를 바탕으로 학교폭력 예방을 위한 정책적 시사점을 제시하였다. This study compared and analyzed the relationship between community consciousness, communication between parents and children before and after COVID-19, smart device usage time, and school violence to identify the status of school violence after COVID-19 and seek various ways to prevent school violence. To this end, a structural equation model analysis was conducted using data from middle school students in 2019 and 2020 of the Busan Education Longitudinal Study. Smart device usage time had a great influence on community consciousness both before and after COVID-19. In 2019, smart device usage time directly affected school violence, and it was found that there was no mediating effect between community consciousness and communication between parents and children. In 2020, all indirect routes were significant, and it was found that smart device usage time had a negative impact on community consciousness through communication between parents and children. During the COVID-19 era, communication and community awareness between parents and children decreased, which can be explained as affecting school violence.