중공의 소설문학 서설

조대호 한국중문학회 1983 中國文學硏究 Vol.1 No.1

분산 전문가 시스템의 기능을 갖는 이산사건 시뮬레이션: 제조 공정 오류 감지와 진단에의 적용

조대호 한국시뮬레이션학회 1998 한국시뮬레이션학회 논문지 Vol.7 No.2

One of the components that constitute the simulation models is the state variables whose values are determined by the time related simulation process. Embedding rule-based expert systems into the simulation models should provide a systematic way of handling these time-dependent variables without distracting the essential problem solving capabilities of the expert systems which are well suited for expressing the decision making function of complex cases. The expert system, however, is inefficient in dealing with the time elapsing characteristics of target system compare to the simulation models. To solve the problem, this paper provides an interruptible inference engine whose inferencing process can be interrupted when the variables' value, which are used as the parameters of the rules, are not yet determined due to the time dependent nature of the state variables. The process is resumed when the variables are ready. The elapse of time is calculated by time-advance function of the simulation model to which the expert system has been embedded. The example modeling shown exploits the embedded interruptible inferencing capability for the controlling and monitoring of metal grating process.

이종의 소프트웨어 시스템들의 연동을 지원하기 위한 블랙보드 구조의 적용

조대호,고종영 성균관대학교 1998 학술회의지원논문목록집 Vol.1998 No.-

본 논문에서는, 이형질의 분산된 소프트웨어 시스템들의 연동을 위해 각 시스템을 담당하는 에이전트들을 할당하고 블랙보드 구조를 이용하여 그들간의 협력을 제공하는 시스템을 제안하였다. 이 시스템을 분산 컴퓨팅 환경의 하나인 멀티미디어 원격교육 시스템에서 이미 개발되어 있는, 특성이 서로 다른 소프트웨어 서브 시스템들의 연동을 지원하는데 적용하였다. 각 에이전트들에 대한 메타지식을 제어기에 분리 시킴과 더불어 제어 지식과 문제해결 지식을 명확히 분리하여 분산, 협조형 문제해결의 기존 시스템들이 갖는 문제점을 개선하고 기존의 소프트웨어 시스템들의 재사용성을 높였다. This paper presents a multiagent system, based on the blackboard architecture and its mechanism of coordination and communication, developed for the collaboration of distributed heterogeneous software systems. The system provides the environment fur the collaboration among pre-existing heterogeneous subsystems within the context of multimedia distance education application. The meta-knowledge for each agent is isolated in the global controller and the control knowledge and the problems-solving knowledge are clearly separated within the syitem. As a result, the coordination problem that typically found in the conventional distributed problem solving systems are greatly enhanced and the reusability of the pre-developed systems are improved.

CRCP의 초기거동 및 온도패턴에 관한 시험적 연구

조대호,서영찬,김연복,남영국,Cho, Dae Ho,Suh, Young Chan,Kim, Yeon Bok,Nam, Young Kug 대한토목학회 1994 대한토목학회논문집 Vol.14 No.2

연속철근 콘크리트포장(CRCP)의 공용성 추적조사를 위한 시험포장이 판교-구리간 고속도로에 시공되어 지금까지 2년간의 초기 공용성 조사가 진행되었다. 본 고에서는 본 시험포장의 초기재령 거동 및 온도변화 특성을 분석하였고 그 결과를 미국 휴스턴에서 실시된 유사한 시험포장에 대한 결과와 비교하였다. 연구 결과 판교-구리 시험포장은 초기균열의 발생패턴 측면에서 휴스턴 시험포장보다 대체적으로 좋은 결과를 보여주었다. 또한 초기균열의 억제 측면에서 2종 시멘트가 1종에 비해, 그리고 오후 포설이 오전 포설보다 효과적인 것으로 보여진다. An experimental test section was placed in Pangyo-Guri Expressway to monitor the performance of CRCP(Continuously Reinforced Concrete Pavement). So far early-age behaviors of the test section have been monitored for about two years. The purposes of this paper are to analyze the early-age behavior and temperature pattern of the test section and to compare the results with those of similar test sections placed in Houston. As results of this study, following findings were obtained. The results of Pangyo-Guri test section were generally better than those of Houston test sections in terms of the early-age crack patterns. Type II cement was more effective than type I cement in controlling the early-age cracking. Afternoon placement was more effective than morning construction in controlling the early-age cracking in summer season.

기억, 에토스, 행동 - 아리스토텔레스의 도덕 심리학에서 ‘기억’ -

조대호 범한철학회 2014 汎韓哲學 Vol.74 No.3

In his ethical writings Aristotle emphasizes the interdependence between action and character. It is assumed that they restrain each other in such a way that a certain type of repeated actions establishes a corresponding character and this again brings about the same type of action as the previous ones. This article aims to examine this fundamental assumption of Aristotle's ethics from the perspective of his theory of memory which is developed in De mem. and Rhet. etc. The main question is how the memory is recalled in the habitual and the deliberative action respectively. According to Aristotle, both actions - though they are different types - are indistinguishable in the matter of depending on the memory: the agent, in both cases, is motivated to do the same sort of action as the past actions which are retained in his memory and remembered as pleasurable or good ones. However, the retrieving mode of memory is essentially different in those two cases: in the habitual action the memory is simply retrieved by habitual association, whereby the end of an action and its means are spontaneously given without being separated. It is not the case with the deliberative action. For here the end and its means are dissociated, not associated. So, to find suitable means to the end, the deliberator has to consciously retrieve his past experience and compare many alternatives with others in his imagination. It is - according to Aristotle - this ‘zetetic' or searching recollection that works in the ‘deliberative imagination.' The Aristotelian conception of memory and recollection seems to offer a missing link in the discussion about his ethics and moral psychology. 아리스토텔레스는 자신의 윤리학에서 ‘행동’과 ‘습성’의 의존 관계를 강조한다. 반복 행동이 일정한 성격을 낳고 그렇게 형성된 성격이 앞선 행동과 같은 유형의 새로운 행동을 낳는 방식으로 행동과 성격은 서로 제약한다는 것이 그의 주장이다. 이 글의 목적은 아리스토텔레스 윤리학의 이 근본 전제를 「기억과 상기에 대하여」나 『수사학』 등에 담긴 그의 기억론을 통해 살펴보려는 데 있다. 습관적 행동과 숙고적 행동에서 기억이 어떤 방식으로 상기되는지가 논의의 핵심 문제다. 아리스토텔레스의 관점에서 보면 그 두 행동은 서로 다른 유형에 속함에도 불구하고, 기억에 의존한다는 점에서는 똑같다. 두 경우 모두 행동의 주체는 기억 속에 보존되어 있다가 즐거운 것이나 좋은 것으로 떠오르는 행동을 수행한다는 뜻에서 그렇다. 하지만 그 두 유형의 행동에서 기억을 소환하는 방식, 즉 ‘상기’의 방식은 본질적으로 서로 다르다. 습관적 행동의 경우 기억은 단순히 습관적 연상의 형태로 소환되는데, 이때 행동의 목적과 수단은 서로 분리됨이 없이 함께 주어진다. 숙고적 행동의 경우에는 사정이 다르다. 왜냐하면 여기서는 목적과 수단이 연상되는 것이 아니라 분리되기 때문이다. 따라서 숙고하는 사람은 목적에 적절한 수단을 찾기 위해서, 자신의 과거 경험을 의식적으로 소환하면서 다양한 행동의 가능성을 비교해야 한다. 이런 ‘숙고적 상상’에서 작동하는 것은 - 아리스토텔레스에 따르면 - 연상이 아니라 ‘탐구적’ 상기이다. 기억과 상기에 대한 아리스토텔레스의 이런 생각은 그의 윤리학 및 도덕 심리학에 대한 논의에서 지금까지 충분히 밝혀지지 않은 중요한 연결고리를 제공하는 것 같다.

丁玲의 初·中期 文學作品 小考

趙大浩 청주대학교 국제문제연구원 1984 國際文化硏究 Vol.1 No.-

동물도 말을 할 수 있을까? -로마 제정기의 동물 언어 옹호론-

조대호 범한철학회 2011 汎韓哲學 Vol.63 No.4

이 논문의 목적은 로마 제정기에 동물의 언어 능력을 옹호하기 위해 제출된 주장들을 비판적으로 살펴보는 데 있다. 스토아학파에 맞서 동물들도 의미 있는 분절어를 사용하며, 그런 점에서 인간과 동물의 로고스 능력에 아무 본질적인 차이가 없다는 견해를 뒷받침하기 위해 섹스투스 엠피리쿠스와 포르피리오스가 내세웠던 논변들이 논의의 주된 대상이다. 이 글에서는 이 두 철학자가 도입한 논변과 사례들을 소개하면서 그 정당성을 검토하게 될 것이다. 이를 통해, 이들의 여러 논변은 동물의 발화 현상에 대한 흥미로운 관찰들에 바탕을 두고 있기는 하지만 동물의 발화를 인간의 언어에 동화시키기에는 충분치 않다는 사실이 드러날 것이다. 필자가 보기에 이들의 주장에 놓인 가장 큰 공백은, 섹스투스와 포르피리오스 모두 자신들의 테제들을 정당화하는 데 필요한 어떤 체계적인 심리학도 전개하지 못했다는 데 있다. Dieser Aufsatz zielt darauf ab, die Behauptungen kritisch zu betrachten, die man in der römischen Kaiserzeit für die tierische Sprachfähigkeit aufgestellt hat. Im Mittelpunkt der Diskussion stehen besonders die Argumente, die Sextus Empiricus und Porphyrios gegen die Stoa vorgebracht haben, um ihre Meinung zu untermauern, nämlich dass auch die Tiere über artikulierte Lautäußerungen verfügten und damit in ihrer Sprachfähigkeit von den Menschen keinen wesentlichen Unterschied aufwiesen. In diesem Aufsatz soll versucht werden, die von den beiden Philosophen vorgetragenen Argumente und Beispiele nachzuzeichnen und ihre Geltung zu prüfen. Diese Untersuchung soll ergeben, dass sich ihre Argumente zwar auf viele interessante Beobachtungen über die tierischen Lautäußerungen berufen, aber nicht ausreichen, um diese an die menschliche Sprache anzugleichen. Die größte Lücke in ihren Behauptungen liegt nach der Meinung des Verfassers darin, dass sowohl Sextus als auch Porphyrios keine systematische Psychologie entwickelt haben, die ihre Thesen fundieren könnte.

지역균형개발과 농어촌발전 방향

조대호 한국농공학회 1989 한국농공학회논문집 Vol.31 No.4

정영문학의 환경론

조대호 한국중어중문학회 1985 中語中文學 Vol.7 No.-

아리스토텔레스의 논리학과 생물학에서 게노스와 에이도스의 쓰임

조대호 한국논리학회 2001 論理硏究 Vol.5 No.1

아리스토텔레스의 논리학은 그 도구적, 방법론적 성격 때문에 보통 organon 이라고 불린다. 많은 아리스토텔레스 연구자들은, 그의 논리학 이론들이 그가 손댄 여러 분야의 연구에서 정말 도구 구실을 하는지를 밝히는 데 몰두해 왔다. 지난 30년 넘는 세월 동안 아리스토텔레스 연구를 이끌어왔던 논의 가운데 하나인, genos 와 eidos 의 쓰임에 논의도 바로 그런 연구 전통에 잇닿아 있다. 이 논의는 요즘 일단락된 것으로 받아들여지고 있다. 아리스토텔레스의 논리학에 나오는, 게노스와 에이도스에 의한 분류는 그의 생물학 연구에서는 별 가치가 없다는 것이 일반적인 의견이다. 생물학 연구에서는 문제의 두 개념이 논리학에서처럼 유 와 종 의 뜻으로 쓰이는 것이 아니라 상대적인 개념으로 쓰이며, 그렇기 때문에 생물 분류와 무관하다는 말이다. 하지만 문제의 두 개념들이 등장하는 구절들을 문헌학적인 방법을 써서 분석해 보면, 이런 일반적인 의견은 별 근거가 없는 것으로 드러난다: 생물학에서 eidos는 개별자들을 포함하는 종을 가리키는 개념으로, 절대적으로 쓰인다. genos의 경우는 그 쓰임이 좀 더 복잡하지만, 아리스토텔레스가 생물학에서 내세우는 생물의 형태론적 구분과 관련해서 쓰일 때는 언제나 유를 뜻한다. 그런 점에서 genos와 eidos는 본질적으로 생물 분류에 쓰인 개념들이다. 이런 사실은 곧 아리스토텔레스의 논리학이 그의 생물학 연구 에서 유용한 도구로서 쓰임을 보여주는 하나의 증거이다.