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    ア ァ カ サ ザ タ ダ ナ ハ バ パ マ ヤ ャ ラ ワ ヮ ン イ ィ キ ギ シ ジ チ ヂ ニ ヒ ビ ピ ミ リ ウ ゥ ク グ ス ズ ツ ヅ ッ ヌ フ ブ プ ム ユ ュ ル エ ェ ケ ゲ セ ゼ テ デ ヘ ベ ペ メ レ オ ォ コ ゴ ソ ゾ ト ド ノ ホ ボ ポ モ ヨ ョ ロ ヲ ―

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    장소기억 회복을 위한 '빈집' 기반 에코뮤지엄 전시콘텐츠 기획 연구 = A study on the planning of ecomuseum exhibition contents based on 'Vacant houses' for recalling place memory

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    https://www.riss.kr/link?id=T14906892

    • 저자
    • 발행사항

      서울 : 건국대학교, 2018

    • 학위논문사항
    • 발행연도

      2018

    • 작성언어

      한국어

    • KDC

      600.13 판사항(6)

    • DDC

      700.103 판사항(23)

    • 발행국(도시)

      서울

    • 형태사항

      xii, 241 p. : 삽화, 도표 ; 26 cm

    • 일반주기명

      지도교수: 유동환
      권말부록 수록
      참고문헌: p. 212-220

    • 소장기관
      • 건국대학교 상허기념도서관 소장기관정보
      • 국립중앙도서관 국립중앙도서관 우편복사 서비스

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

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    Korea’s local areas with vacant houses are at risk of rapidly losing not only their housing units but also their residents, tangible and intangible cultural heritage and place memories. Realizing such a threat, numerous areas in the country have made efforts to rediscover the meaning and value of such heritage and to conserve it through urban regeneration and village creation projects. Nevertheless, such projects still isolate the ‘people actually living there,’ leading us to wonder ‘for what and for whom’ the projects exist.
    Thus, contents produced in such areas should focus not on its colorful appearance but on the areas’ ‘people’ and ‘their contents.’ However, Korea’s contents production has often been result-oriented so it is also likely to happen when producing contents on areas with vacant houses. Moreover, these areas have more problems than other areas. Such problems have constant negative effects on the residents, generating new problems: residents leaving the areas, gradual disappearance of place memories, collapse of local communities, loss of placeness and blurring of the existing boundaries. Solving these problems first requires us to reflect on the direction of contents planning more seriously.
    This paper concentrates on the sociocultural problems of areas with vacant houses. It also attempts to make use of place memories, which have been collected through the vacant houses and residents’ oral stories, as contents. It then studies the meaning and value of vacant houses and place memories from a humanistic perspective in order to find the potential of the houses and memories to become contents. In particular, this paper reviews the concept of ‘ecomuseum’ as a hypothesis for solving the above-mentioned problems. By understanding the concept of ‘eco’ and that of ‘museum,’ the paper restores the scope of ‘eco’ that has disappeared in areas with vacant houses. This is to recall lost and destructed place memories by means of museums made out of vacant houses. Above all, the paper emphasizes museums’ roles and contents production in areas with vacant houses. Museums should help residents build their capacity to transform their objects and stories into contents. To do so, museums should develop diverse programs to encourage local residents’ participation and to form a basis for them to maintain their participation on their own. In this way, the residents still living in the areas could be proud of their neighborhood to actively discover and utilize their tangible and intangible cultural heritage. Museums should also support the residents so that they can take the lead in making a sustainable landscape connecting the past, present and future. Museums should play these roles in order to lay a foundation for transforming these disappearing places into revitalized ones.
    The paper also considers why humanistic reflection is important for contents production and suggests frameworks and methods necessary to plan the contents of ecomuseum. To be more specific, the paper elaborates on the nature of ‘oral stories’ which gather people together through interactive communication and enable collective creation. Oral stories can be told only by people and they require communication among people. Thus, such stories could serve as an ‘efficient tool’ restoring the relationship between people and their time and space. The paper then comes up with a method of discovering fragmented and disappearing place memories by means of such oral stories, recording and accumulating the memories to make archives and sharing them with residents and those from other areas through online and offline communication. The shared memories could then be used as contents for museums. To do so, elements of stories should be classified and transformed into resources. This is to encourage those who have been isolated in areas with vacant houses to communicate with others and to feel proud as provides of orignal stories and storytellers. This approach could help them overcome their negative impression of their own areas. It could also motivate them to actively contribute to local contents with great interest and a bond of sympathy, thus resulting in the sustainable circulation of museums’ contents making use of vacant houses. The residents could then lead the production of contents, sharing their stories and experiences. Particularly in the case of museums’ contents for exhibitions, it highlights sustainable communication among the story providers, museums and contents. That is because place memories based on people’s oral stories turn into such storytelling exhibitions’ scenarios. Consequently, the museums don’t provide just immobile, one-way contents but they enable their visitors to experience interactive contents. This concept of exhibitions could lead to a better understanding of and interest in a certain theme from different perspectives. Finally, a network could also be formed between a core museum and satellite museums so that they could share the same contents.
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    Korea’s local areas with vacant houses are at risk of rapidly losing not only their housing units but also their residents, tangible and intangible cultural heritage and place memories. Realizing such a threat, numerous areas in the country have mad...

    Korea’s local areas with vacant houses are at risk of rapidly losing not only their housing units but also their residents, tangible and intangible cultural heritage and place memories. Realizing such a threat, numerous areas in the country have made efforts to rediscover the meaning and value of such heritage and to conserve it through urban regeneration and village creation projects. Nevertheless, such projects still isolate the ‘people actually living there,’ leading us to wonder ‘for what and for whom’ the projects exist.
    Thus, contents produced in such areas should focus not on its colorful appearance but on the areas’ ‘people’ and ‘their contents.’ However, Korea’s contents production has often been result-oriented so it is also likely to happen when producing contents on areas with vacant houses. Moreover, these areas have more problems than other areas. Such problems have constant negative effects on the residents, generating new problems: residents leaving the areas, gradual disappearance of place memories, collapse of local communities, loss of placeness and blurring of the existing boundaries. Solving these problems first requires us to reflect on the direction of contents planning more seriously.
    This paper concentrates on the sociocultural problems of areas with vacant houses. It also attempts to make use of place memories, which have been collected through the vacant houses and residents’ oral stories, as contents. It then studies the meaning and value of vacant houses and place memories from a humanistic perspective in order to find the potential of the houses and memories to become contents. In particular, this paper reviews the concept of ‘ecomuseum’ as a hypothesis for solving the above-mentioned problems. By understanding the concept of ‘eco’ and that of ‘museum,’ the paper restores the scope of ‘eco’ that has disappeared in areas with vacant houses. This is to recall lost and destructed place memories by means of museums made out of vacant houses. Above all, the paper emphasizes museums’ roles and contents production in areas with vacant houses. Museums should help residents build their capacity to transform their objects and stories into contents. To do so, museums should develop diverse programs to encourage local residents’ participation and to form a basis for them to maintain their participation on their own. In this way, the residents still living in the areas could be proud of their neighborhood to actively discover and utilize their tangible and intangible cultural heritage. Museums should also support the residents so that they can take the lead in making a sustainable landscape connecting the past, present and future. Museums should play these roles in order to lay a foundation for transforming these disappearing places into revitalized ones.
    The paper also considers why humanistic reflection is important for contents production and suggests frameworks and methods necessary to plan the contents of ecomuseum. To be more specific, the paper elaborates on the nature of ‘oral stories’ which gather people together through interactive communication and enable collective creation. Oral stories can be told only by people and they require communication among people. Thus, such stories could serve as an ‘efficient tool’ restoring the relationship between people and their time and space. The paper then comes up with a method of discovering fragmented and disappearing place memories by means of such oral stories, recording and accumulating the memories to make archives and sharing them with residents and those from other areas through online and offline communication. The shared memories could then be used as contents for museums. To do so, elements of stories should be classified and transformed into resources. This is to encourage those who have been isolated in areas with vacant houses to communicate with others and to feel proud as provides of orignal stories and storytellers. This approach could help them overcome their negative impression of their own areas. It could also motivate them to actively contribute to local contents with great interest and a bond of sympathy, thus resulting in the sustainable circulation of museums’ contents making use of vacant houses. The residents could then lead the production of contents, sharing their stories and experiences. Particularly in the case of museums’ contents for exhibitions, it highlights sustainable communication among the story providers, museums and contents. That is because place memories based on people’s oral stories turn into such storytelling exhibitions’ scenarios. Consequently, the museums don’t provide just immobile, one-way contents but they enable their visitors to experience interactive contents. This concept of exhibitions could lead to a better understanding of and interest in a certain theme from different perspectives. Finally, a network could also be formed between a core museum and satellite museums so that they could share the same contents.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

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    영어
    빈집 발생 지역은 빈집뿐 아니라 그곳에 살고 있는 사람들, 지역의 수많은 유‧무형 유산들, 그리고 그곳에 새겨져 있는 장소기억들이 어떠한 이유로든 빠르게 사라질 위기에 처해있다. 이에 따라 많은 지역에서 위기의식을 느끼고, 도시재생 또는 마을만들기 등의 명칭 하에 사라져가는 유산들에 대한 의미와 가치를 찾고, 보존하기 위해 노력하고 있다. 하지만 그 역시 실질적으로 ‘그 안에 살고 있는 사람’ 들은 소외되면서, ‘무엇을 위한, 누구를 위한 것인가’ 에 대한 의문이 제기되고 있는 실정이다.
    빈집 발생 지역에서의 콘텐츠 생산은 화려한 외관에 주목한 콘텐츠가 아닌, 그 안에 있는 ‘사람’ 과 ‘그 사람들이 가지고 있는 내용’ 으로 점철되어야 한다. 하지만 기존의 많은 콘텐츠 생산이 성과 중심의 보여주기식으로 이루어져 왔기 때문에, 빈집 발생 지역에서의 콘텐츠 생산도 그렇게 될 가능성이 농후하다. 그러나 빈집 발생 지역은 다른 지역에 비해 더 많은 문제를 안고 있다. 그리고 이 문제는 지역과 그곳에 살고 있는 사람들에게 지속적으로 악영향을 미치며, 거주민의 이탈, 장소기억의 해체 및 소멸, 공동체 와해, 장소성 상실, 영역적 경계의 붕괴와 같은 문제들을 발생시킨다. 그렇기 때문에 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 콘텐츠 기획의 방향성에 대한 보다 진지하고 깊은 성찰과 고민이 선행되어야 한다.
    이에 본 논문은 빈집 발생 지역의 사회·문화적 문제에 주목하고, 이를 해결하기 위해 빈집과 사람들의 구술을 통해 획득한 장소기억을 콘텐츠로서 활용하고자 하였다. 그래서 빈집과 장소기억에 대한 의미와 가치를 인문학적으로 고찰해보고, 빈집과 장소기억을 콘텐츠로서 활용할 수 있는 가능성을 모색하고자 하였다. 특히 본 논문은 문제해결을 위한 하나의 가설로서, ‘에코뮤지엄(Ecomuseum)’ 의 개념을 검토하고 있다. 이는 에코뮤지엄의 ‘에코’ 와 ‘뮤지엄’ 에 대한 개념 이해를 통해 빈집 발생 지역에서 붕괴된 ‘에코’ 의 범주를 회복시키고, 상실되고 해체된 장소기억을 빈집을 활용한 박물관을 매개로 회복시키기 위함이다. 무엇보다 본 논문은 빈집 발생 지역에서의 박물관의 역할과 콘텐츠의 생산을 강조한다. 박물관은 이곳에 거주하는 주민들이 자신들이 보유하고 있는 물품과 이야기 자원들을 콘텐츠화 할 수 있는 역량을 기를 수 있게 도와주어야 한다. 그러기 위해서는 다양한 프로그램을 개발하여 지역민들의 참여를 적극적으로 이끌어내고, 자생적으로 유지해나갈 수 있는 토대를 마련해주어야 한다. 그래서 이 지역에 여전히 거주하고 있는 주민들이 이를 통해 자부심을 느끼고, 자신들의 유·무형 유산을 스스로 발굴하여 활용할 수 있도록 해야 한다. 또한 주민들이 중심이 되어 과거, 현재, 미래의 시공간이 연결되는 지속가능한 경관을 만들어 갈 수 있도록 보조해주어야 한다. 이러한 박물관의 역할은 빈집 발생 지역이 소멸되어가는 장소에서 다시 살아나는 장소 및 지역으로 전환될 수 있는 기반을 마련하기 위함이다.
    또한 콘텐츠의 생산에 있어서는 ‘인문학적 고찰이 왜 중요한지’ 그 의의를 다시 되돌아보고, 에코뮤지엄 전시콘텐츠를 기획하는데 있어서 필요한 도구적 틀과 방법을 제공하고 있다. 특히나 본 논문은 쌍방향적인 소통을 기반으로 사람들을 결속시키며, 집단으로 창작하는 것이 가능한 ‘구술’ 의 속성에 주목하고 있다. 이 구술은 사람이 존재해야 하며, 사람과 사람 간의 소통이 반드시 전제되어야 하기 때문에, 단절된 시공간과 사람들 간의 관계를 다시 회복시키는데 있어서 ‘효율적인 도구’ 라고 판단하였다. 그래서 이 구술에 기반 하여 파편화되고 소멸된 장소기억을 발굴해 내고, 이를 기록 및 축적하여 아카이브화 하며, 이를 내·외부인들과 온·오프라인을 통해 공유하는 방법을 구축하고자 하였다. 또한 이를 공유하는데 그치지 않고 전시콘텐츠로 활용하기 위한 선행단계로서, 이야기 요소들을 분류하고 자원화 하는 방안을 모색하였다. 이는 빈집 발생 지역에서 단절되고 소외된 사람들을 타인과 소통시키고, 이야기 원형의 제공자이자 스토리텔러로서 그들에게 자부심을 심어줌으로써, 그들이 지니고 있는 부정적 인식을 개선할 수 있도록 도와주기 위함이다. 그래서 이를 통해 이들의 참여와 관심을 높이고, 공감대를 형성시켜 빈집을 활용한 박물관의 전시콘텐츠가 지속적으로 순환 가능하도록 하였다. 그리고 이들이 생산 주체자로서 역할을 수행하며, 이야기와 체험을 전달할 수 있도록 하고자 하였다. 특히나 전시콘텐츠는 사람들로부터 수집한 구술을 기반으로 한 장소기억들을 토대로 시나리오를 구성하고, 스토리텔링형 전시를 진행하고자 하였다는 점에서, 제공자와 수용자, 전시자료 간의 지속적인 소통을 강조하고 있다. 그렇기 때문에 이 박물관에서는 박제되고 일방향적인 박물관의 전시콘텐츠를 관람하는 것이 아니라, 쌍방향적인 전시콘텐츠의 체험이 이루어진다. 그래서 이를 통해 전 영역에 걸친 이해와 관심을 이끌어 내고, 중핵박물관과 위성박물관의 네트워킹 전시로 확장될 수 있도록 유도하고자 하였다.
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    빈집 발생 지역은 빈집뿐 아니라 그곳에 살고 있는 사람들, 지역의 수많은 유‧무형 유산들, 그리고 그곳에 새겨져 있는 장소기억들이 어떠한 이유로든 빠르게 사라질 위기에 처해있다. 이...

    빈집 발생 지역은 빈집뿐 아니라 그곳에 살고 있는 사람들, 지역의 수많은 유‧무형 유산들, 그리고 그곳에 새겨져 있는 장소기억들이 어떠한 이유로든 빠르게 사라질 위기에 처해있다. 이에 따라 많은 지역에서 위기의식을 느끼고, 도시재생 또는 마을만들기 등의 명칭 하에 사라져가는 유산들에 대한 의미와 가치를 찾고, 보존하기 위해 노력하고 있다. 하지만 그 역시 실질적으로 ‘그 안에 살고 있는 사람’ 들은 소외되면서, ‘무엇을 위한, 누구를 위한 것인가’ 에 대한 의문이 제기되고 있는 실정이다.
    빈집 발생 지역에서의 콘텐츠 생산은 화려한 외관에 주목한 콘텐츠가 아닌, 그 안에 있는 ‘사람’ 과 ‘그 사람들이 가지고 있는 내용’ 으로 점철되어야 한다. 하지만 기존의 많은 콘텐츠 생산이 성과 중심의 보여주기식으로 이루어져 왔기 때문에, 빈집 발생 지역에서의 콘텐츠 생산도 그렇게 될 가능성이 농후하다. 그러나 빈집 발생 지역은 다른 지역에 비해 더 많은 문제를 안고 있다. 그리고 이 문제는 지역과 그곳에 살고 있는 사람들에게 지속적으로 악영향을 미치며, 거주민의 이탈, 장소기억의 해체 및 소멸, 공동체 와해, 장소성 상실, 영역적 경계의 붕괴와 같은 문제들을 발생시킨다. 그렇기 때문에 이러한 문제들을 해결하기 위해서는 콘텐츠 기획의 방향성에 대한 보다 진지하고 깊은 성찰과 고민이 선행되어야 한다.
    이에 본 논문은 빈집 발생 지역의 사회·문화적 문제에 주목하고, 이를 해결하기 위해 빈집과 사람들의 구술을 통해 획득한 장소기억을 콘텐츠로서 활용하고자 하였다. 그래서 빈집과 장소기억에 대한 의미와 가치를 인문학적으로 고찰해보고, 빈집과 장소기억을 콘텐츠로서 활용할 수 있는 가능성을 모색하고자 하였다. 특히 본 논문은 문제해결을 위한 하나의 가설로서, ‘에코뮤지엄(Ecomuseum)’ 의 개념을 검토하고 있다. 이는 에코뮤지엄의 ‘에코’ 와 ‘뮤지엄’ 에 대한 개념 이해를 통해 빈집 발생 지역에서 붕괴된 ‘에코’ 의 범주를 회복시키고, 상실되고 해체된 장소기억을 빈집을 활용한 박물관을 매개로 회복시키기 위함이다. 무엇보다 본 논문은 빈집 발생 지역에서의 박물관의 역할과 콘텐츠의 생산을 강조한다. 박물관은 이곳에 거주하는 주민들이 자신들이 보유하고 있는 물품과 이야기 자원들을 콘텐츠화 할 수 있는 역량을 기를 수 있게 도와주어야 한다. 그러기 위해서는 다양한 프로그램을 개발하여 지역민들의 참여를 적극적으로 이끌어내고, 자생적으로 유지해나갈 수 있는 토대를 마련해주어야 한다. 그래서 이 지역에 여전히 거주하고 있는 주민들이 이를 통해 자부심을 느끼고, 자신들의 유·무형 유산을 스스로 발굴하여 활용할 수 있도록 해야 한다. 또한 주민들이 중심이 되어 과거, 현재, 미래의 시공간이 연결되는 지속가능한 경관을 만들어 갈 수 있도록 보조해주어야 한다. 이러한 박물관의 역할은 빈집 발생 지역이 소멸되어가는 장소에서 다시 살아나는 장소 및 지역으로 전환될 수 있는 기반을 마련하기 위함이다.
    또한 콘텐츠의 생산에 있어서는 ‘인문학적 고찰이 왜 중요한지’ 그 의의를 다시 되돌아보고, 에코뮤지엄 전시콘텐츠를 기획하는데 있어서 필요한 도구적 틀과 방법을 제공하고 있다. 특히나 본 논문은 쌍방향적인 소통을 기반으로 사람들을 결속시키며, 집단으로 창작하는 것이 가능한 ‘구술’ 의 속성에 주목하고 있다. 이 구술은 사람이 존재해야 하며, 사람과 사람 간의 소통이 반드시 전제되어야 하기 때문에, 단절된 시공간과 사람들 간의 관계를 다시 회복시키는데 있어서 ‘효율적인 도구’ 라고 판단하였다. 그래서 이 구술에 기반 하여 파편화되고 소멸된 장소기억을 발굴해 내고, 이를 기록 및 축적하여 아카이브화 하며, 이를 내·외부인들과 온·오프라인을 통해 공유하는 방법을 구축하고자 하였다. 또한 이를 공유하는데 그치지 않고 전시콘텐츠로 활용하기 위한 선행단계로서, 이야기 요소들을 분류하고 자원화 하는 방안을 모색하였다. 이는 빈집 발생 지역에서 단절되고 소외된 사람들을 타인과 소통시키고, 이야기 원형의 제공자이자 스토리텔러로서 그들에게 자부심을 심어줌으로써, 그들이 지니고 있는 부정적 인식을 개선할 수 있도록 도와주기 위함이다. 그래서 이를 통해 이들의 참여와 관심을 높이고, 공감대를 형성시켜 빈집을 활용한 박물관의 전시콘텐츠가 지속적으로 순환 가능하도록 하였다. 그리고 이들이 생산 주체자로서 역할을 수행하며, 이야기와 체험을 전달할 수 있도록 하고자 하였다. 특히나 전시콘텐츠는 사람들로부터 수집한 구술을 기반으로 한 장소기억들을 토대로 시나리오를 구성하고, 스토리텔링형 전시를 진행하고자 하였다는 점에서, 제공자와 수용자, 전시자료 간의 지속적인 소통을 강조하고 있다. 그렇기 때문에 이 박물관에서는 박제되고 일방향적인 박물관의 전시콘텐츠를 관람하는 것이 아니라, 쌍방향적인 전시콘텐츠의 체험이 이루어진다. 그래서 이를 통해 전 영역에 걸친 이해와 관심을 이끌어 내고, 중핵박물관과 위성박물관의 네트워킹 전시로 확장될 수 있도록 유도하고자 하였다.

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    목차 (Table of Contents)

    • 제1장 서론 1
    • 제1절 연구 배경 및 필요성 1
    • 1. 연구 배경 1
    • 2. 연구 필요성 2
    • 제2절 연구 목적 및 범위 4
    • 제1장 서론 1
    • 제1절 연구 배경 및 필요성 1
    • 1. 연구 배경 1
    • 2. 연구 필요성 2
    • 제2절 연구 목적 및 범위 4
    • 1. 연구 목적 4
    • 2. 연구 범위 5
    • 제3절 선행연구 고찰 및 연구 차별성 7
    • 제4절 연구 방법 및 설계 13
    • 1. 연구 방법 13
    • 2. 연구 설계 15
    • 제2장 이론적 배경 및 방법론에 대한 고찰 16
    • 제1절 빈집에 대한 고찰 16
    • 1. 발생 양상 및 문제 16
    • 2. (빈)집의 의미와 가치 20
    • 3. (빈)집의 장소기억 회복 24
    • 4. 빈집 활용에 대한 전제 29
    • 제2절 에코뮤지엄에 대한 이론적 논의 및 적용 38
    • 1. 에코뮤지엄의 정의 및 구성요소 38
    • 2. 에코뮤지엄의 특성 및 유형 44
    • 3. 국내 에코뮤지엄의 특성 48
    • 4. 빈집 발생 지역에서의 에코뮤지엄 전시콘텐츠 기획 51
    • 제3절 구술 기반 장소기억의 전시콘텐츠화 이론 58
    • 1. 기억의 발굴과 축적 58
    • 2. 기억의 공유와 이야기 자원화 63
    • 3. 재구성을 위한 스토리텔링 67
    • 4. 체험을 위한 전시콘텐츠의 구성 71
    • 제3장 국내외 사례 분석 및 시사점 79
    • 제1절 사례 선정 기준 및 분석 요소 79
    • 제2절 국내 사례 84
    • 1. 강릉 햇살박물관 84
    • 2. 홍역괴물 92
    • 3. 안녕, 둔촌주공아파트 프로젝트 98
    • 제3절 해외 사례 104
    • 1. 피에르 몽드 에코뮤지엄(Écomusée du fier monde) 104
    • 2. 로어이스트사이드 주택박물관(Lower East Side Tenement Museum) 112
    • 3. 빈집투어(Vacant Home Tour) 121
    • 제4절 사례 분석 결과 및 시사점 128
    • 1. 국내외 사례 분석 결과 128
    • 2. 시사점 138
    • 제4장 이문동 에코뮤지엄의 설계 및 전시콘텐츠의 기획 143
    • 제1절 영역의 선정 및 조사 143
    • 1. 선정 기준 및 조사 방법 143
    • 2. 인문·지리적 특성 147
    • 3. 인구‧사회적 특성 148
    • 4. 생활‧문화적 특성 155
    • 제2절 이문동 에코뮤지엄 전시콘텐츠 기획 방향성 158
    • 1. 빈집 발생 양상 및 문제 158
    • 2. 에코뮤지엄의 역할 164
    • 3. 에코뮤지엄의 주제 및 수집품의 기준 169
    • 4. 에코뮤지엄 전시콘텐츠 기획 방향성 172
    • 제3절 이문동의 구술 기반 장소기억의 전시콘텐츠 기획 175
    • 1. 기억의 발굴과 축적 175
    • 2. 기억의 공유와 이야기 자원화 183
    • 3. 재구성을 위한 스토리텔링 195
    • 4. 체험을 위한 전시콘텐츠의 구성 200
    • 제5장 결론 210
    • 참 고 문 헌 212
    • 부 록 221
    • ABSTRACT 239
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    참고문헌 (Reference)

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