한국침례교회의 역사적 사건들에 대한 재조명 : 원산사건과 미남침례회 제휴를 중심으로

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The current Korean Baptist churches started with the prayer of a young man 130 years ago, at the corner of a street in Toronto, Canada. The young man, Malcolm C. Fenwick, met Christ and felt that his life must be entirely given to the ministry of Christ. He dreamed the realization of the seed of the Gospel in his mind in the real world. With that dream he headed for Corea he never heard before (until then he thought Corea was Corsica, an island in the Mediterranean).

At the time Korea Peninsula was in turmoil by the competing countries with imperial ambitions including Japan. Also, so many missionaries from different denominations of Christianity were rushing into the Peninsula. Fenwick was one of them and started his own mission work in Korean soil. By the time Japanese regime was about to occupy and control Korean Peninsula, he established The Church of Christ in Korea. His mission reached many parts of the Peninsula, Manchuria, and Siberia and planted Baptist churches, despite the Japanese monitoring and surveillance. Fenwick’s prayer and mission work turned out to be a “butterfly effect” on the modern Korean Baptist churches. It is fair to say that his ministry was a rare example of success in the history of Christian mission.

The Korean disciples of Fenwick continued the work of witnessing the Gospel with their exceptional passion and effort under the Japanese colonial coercion and tyranny. The Japanese colonial regime mainly targeted the Christian churches for the cause of the advancement of their imperial ideology. One of their policies was the enforcements of Sinsachambae, the participating and worshiping their national religious shrine. Eventually most of the Christian denominations in Korea succumbed to the policy. The only denomination in Korea who flatly refused to visit the Japanese shrine was the Korean Baptists, then called Dong-A-Gi-Dok-Gyo (The Church of East Asia). The leaders of the Korean Christian church were systematically arrested across the country by Japanese colonial rule, and imprisoned and tortured. With their suffering in the Lord they inherited and passed the very important tradition of faith to the next generations of Korea Baptists.

Delineating through the Baptist history in Korea before and after the Korean Liberation, this paper aims to study Fenwick’s ministry, faith and theology for the understanding of the identity of the early Korean Baptists, to witness that identity through their suffering and single-minded devotion under the Japanese harsh oppression. This paper also aims to observe the process of affiliation between The Church of East Asia and the Southern Baptists in America and tries to show that Korean Baptists, who has positioned themselves as a unique, independent, and isolated Baptist denomination in Korea Peninsula, now joined the bigger and main stream of the world Baptist circle and anticipated the better future of the denomination.

To accomplish these aims, chapter one deals the background of the Korean situations in the late 19th-century and the early 20th-century. Chapter two focuses on Malcolm Fenwick’s methods of mission works and the characteristics of his faith and theology which shaped the distinct life style of the early Korean Baptists. Chapter three describes the suffering and resistance of Korean Baptists before so-called ‘Wonsan Incident,’ delineating Japanese regime’s persecution for the cause of religious affairs and the Baptist hardship during the time. Chapter Four focuses on Wonsan Incident and the shutdown of the Baptist churches and denomination. This chapter also focuses on the so-called ‘Woo-Taeho Scandal’ and tries to reconstruct and reevaluate the historical happenings and facts around the event. Finally, chapter five observes the process of affiliation between Korean Baptists and Southern Baptists and shows how Korean Baptists were put in the context of the world Baptist circle.

목차 (Table of Contents)

• 서론 1
• Ⅰ. 연구 동기 1
• Ⅱ. 연구 목적 4
• Ⅲ. 연구 방법 6
• 제1장 침례교의 태동과 정체성 12
• Ⅰ. 19세기 시대적 상황 12
• Ⅱ. 침례교회의 정착과정과 대한기독교회 설립 16
• 1. 초기 정착과정 16
• 2. 펜윅의 엘라씽기념선교회 인수 22
• 3. 펜윅의 대한기독교회 설립 25
• Ⅲ. 펜윅의 침례교 정체성과 선교적 특성 30
• 1. 펜윅의 성품과 리더십 30
• 2. 펜윅의 교회관 32
• 3. 펜윅의 침례교 정체성 38
• 4. 펜윅의 간도 선교 46
• 5. 펜윅의 토착 선교 54
• 제2장 일제강점기의 동아기독교 수난과 저항 62
• Ⅰ. 일제의 종교 정책 62
• 1. 역사적 배경 62
• 2. 포교규칙 공포와 그 의도 69
• Ⅱ. 포교정책과 동아기독교의 수난 75
• 1. 포교규칙 수난사건 75
• 2. 달편지 사건과 교회폐쇄 82
• 3. 교규서(敎規書) 제출 강요 92
• Ⅲ. 일제의 교육정책과 동아기독교의 대응 96
• 1. 신민화 교육정책 96
• 2. 펜윅의 학교 교육 폐지령 104
• Ⅳ. 신사참배와 동아기독교 수난 109
• 1. 일제의 식민 통치와 신사참배 정책 109
• 2. 기독교에 대한 신사참배 강요 112
• 3. 동아기독교의 신사참배 반대와 수난 116
• 제3장 해방 직전 동아기독교: 원산 사건과 교단폐쇄 120
• Ⅰ. 원산사건의 일반적 배경 120
• Ⅱ. 우태호 사건의 의미 123
• 1. 우태호 124
• 2. 안대벽 136
• 3. 우태호 사건 재평가 142
• Ⅲ. 원산사건: 교단 지도자 32인의 구속 157
• 1. 구속배경과 현황 157
• 2. 안대벽의 행적 161
• 3. 32인의 옥중 생활 165
• 4. 옥중 순교자 전치규 169
• 5. 교단 강제폐쇄 172
• 6. 원산 사건의 의미 174
• 제4장 해방 후 동아기독교: 재건과 제휴 179
• Ⅰ. 동아기독교의 재건 179
• 1. 동아기독교 북한 총회 181
• 2. 동아기독교 남한 총회 184
• Ⅱ. 미 남침례회와의 제휴 과정 189
• 1. 우태호의 역할과 제임스 코선의 내한 189
• 2. 대한기독교침례회와 미 남침례회의 제휴 207
• 결론 224
• 참고자료 230
• Abstract 269

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