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    동아시아 식민주의의 근대적 성격 = ‘예’로부터 ‘피’로의 이행

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    이 글은 전근대 중국 중심의 중화질서로부터 근대 이후 일본 중심의 제국주의 질서로의 이행하는 과정을 대상으로, 동아시아 식민주의의 성격을 살펴본 것이다. 여기서 식민주의는 근대성과 별도의 것 혹은 외부로부터 주어진것이 아니라, 근대를 유지하는 가장 강력한 외부로서 근대가 만들어낸 개념이라고 간주한다. 다시 말하면 식민주의는 근대성의 숨겨진 뒷면을 가리키는 것이다. 동아시아 식민주의는, 중화질서를 규율하던 ‘禮의 질서’로부터 일본의 제국주의의 본질을 이루는 ‘피의 질서’로 이행하였다. 예를 바탕으로 한 조공-책봉질서는 일본을 중심으로 한 제국주의적 국제질서로 이행하였는데, 여기에는 전쟁과 식민지 지배가 동반되었다.
    일본 제국주의의 식민주의 이데올로기는 선명한 사명 이데올로기를 갖지 못한 대신에, 동종동문의 슬로건을 내세워 역사적 기원을 소급하는 방식을 취하고 있었다. 일본의 제국주의 지배가 진행됨에 따라, 외부적으로는 동양주의 이데올로기로 그리고 내부적으로는 동일화 이데올로기로 그 모습이 정착 되었다. 또 내부적으로 작동하던 동일화 이데올로기는 ‘민도’를 척도로 삼은 근대화 이데올로기에 의해 조절되고 있었다. 서구 제국주의의 문명화 이데올로기가 일본 제국주의의 특수 이데올로기인 동일화 이데올로기와 혼합된 것이 바로 일본 식민주의의 본질을 이루고 있었다. 그러나 총력전체제가 구축되면서 동일화 이데올로기는 더욱 강화되었고, 동양주의 이데올로기가 인종 전쟁이라는 표상으로 폭발하면서 아시아 침략전쟁은 정당화되었다.
    식민주의는 자연스럽게 전후 점령과 냉전에 의해 유지되었다. 제국에서는 총동원체제가 전후 복지국가 모델로 전환하는 토대가 되었다. 이것은 총력전 체제의 제국적 변용을 의미하는 것으로, 근원적인 식민주의 청산이 불가능했다는 점을 상징하는 것이다.
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    이 글은 전근대 중국 중심의 중화질서로부터 근대 이후 일본 중심의 제국주의 질서로의 이행하는 과정을 대상으로, 동아시아 식민주의의 성격을 살펴본 것이다. 여기서 식민주의는 근대성...

    이 글은 전근대 중국 중심의 중화질서로부터 근대 이후 일본 중심의 제국주의 질서로의 이행하는 과정을 대상으로, 동아시아 식민주의의 성격을 살펴본 것이다. 여기서 식민주의는 근대성과 별도의 것 혹은 외부로부터 주어진것이 아니라, 근대를 유지하는 가장 강력한 외부로서 근대가 만들어낸 개념이라고 간주한다. 다시 말하면 식민주의는 근대성의 숨겨진 뒷면을 가리키는 것이다. 동아시아 식민주의는, 중화질서를 규율하던 ‘禮의 질서’로부터 일본의 제국주의의 본질을 이루는 ‘피의 질서’로 이행하였다. 예를 바탕으로 한 조공-책봉질서는 일본을 중심으로 한 제국주의적 국제질서로 이행하였는데, 여기에는 전쟁과 식민지 지배가 동반되었다.
    일본 제국주의의 식민주의 이데올로기는 선명한 사명 이데올로기를 갖지 못한 대신에, 동종동문의 슬로건을 내세워 역사적 기원을 소급하는 방식을 취하고 있었다. 일본의 제국주의 지배가 진행됨에 따라, 외부적으로는 동양주의 이데올로기로 그리고 내부적으로는 동일화 이데올로기로 그 모습이 정착 되었다. 또 내부적으로 작동하던 동일화 이데올로기는 ‘민도’를 척도로 삼은 근대화 이데올로기에 의해 조절되고 있었다. 서구 제국주의의 문명화 이데올로기가 일본 제국주의의 특수 이데올로기인 동일화 이데올로기와 혼합된 것이 바로 일본 식민주의의 본질을 이루고 있었다. 그러나 총력전체제가 구축되면서 동일화 이데올로기는 더욱 강화되었고, 동양주의 이데올로기가 인종 전쟁이라는 표상으로 폭발하면서 아시아 침략전쟁은 정당화되었다.
    식민주의는 자연스럽게 전후 점령과 냉전에 의해 유지되었다. 제국에서는 총동원체제가 전후 복지국가 모델로 전환하는 토대가 되었다. 이것은 총력전 체제의 제국적 변용을 의미하는 것으로, 근원적인 식민주의 청산이 불가능했다는 점을 상징하는 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    This paper examines the characteristic of East Asian colonialism in the process of transition from the Sinocentric order in the premodern period to the Japan-centered imperial order in the modern period. Here, it is emphasized that colonialism is neither a separate entity from modernity nor something from without but a concept made by the modern as its strongest exterior. In other words, colonialism points to the hidden back-side of modernity. The colonialism of East Asia was a transition from the “order of rites” that regulated the Sinocentric order to the “order of blood” that became the essence of Japanese imperialism. As the tributary order based on rites transitioned into the imperial international order centered on Japan, war and colonial domination accompanied.
    Instead of having a clear ideology of intent, the colonial ideology of Japanese imperialism took on the method of retracing historical origins with the slogan “same race and same culture.” As Japan’s imperial domination developed, this characteristic became the ideology of Asianism on the exterior and the ideology of assimilation in the interior. However, in the formation of the total war system, the assimilation ideology became greatly emphasized, and as the ideology of Asianism erupted into the symbol of race war, the war of aggression in Asia became justified.
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    This paper examines the characteristic of East Asian colonialism in the process of transition from the Sinocentric order in the premodern period to the Japan-centered imperial order in the modern period. Here, it is emphasized that colonialism is neit...

    This paper examines the characteristic of East Asian colonialism in the process of transition from the Sinocentric order in the premodern period to the Japan-centered imperial order in the modern period. Here, it is emphasized that colonialism is neither a separate entity from modernity nor something from without but a concept made by the modern as its strongest exterior. In other words, colonialism points to the hidden back-side of modernity. The colonialism of East Asia was a transition from the “order of rites” that regulated the Sinocentric order to the “order of blood” that became the essence of Japanese imperialism. As the tributary order based on rites transitioned into the imperial international order centered on Japan, war and colonial domination accompanied.
    Instead of having a clear ideology of intent, the colonial ideology of Japanese imperialism took on the method of retracing historical origins with the slogan “same race and same culture.” As Japan’s imperial domination developed, this characteristic became the ideology of Asianism on the exterior and the ideology of assimilation in the interior. However, in the formation of the total war system, the assimilation ideology became greatly emphasized, and as the ideology of Asianism erupted into the symbol of race war, the war of aggression in Asia became justified.

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    목차 (Table of Contents)

    • Ⅰ. ‘식민주의’라는 문제의식
    • Ⅱ. 식민주의와 식민지근대(Colonial modern)
    • Ⅲ. 두 개의 문명 - ‘예’로부터 ‘피’로의 이행
    • Ⅳ. 일본의 동아시아 지배와 식민주의
    • Ⅴ. 21세기의 식민주의
    • Ⅰ. ‘식민주의’라는 문제의식
    • Ⅱ. 식민주의와 식민지근대(Colonial modern)
    • Ⅲ. 두 개의 문명 - ‘예’로부터 ‘피’로의 이행
    • Ⅳ. 일본의 동아시아 지배와 식민주의
    • Ⅴ. 21세기의 식민주의
    • 참고문헌
    • 〈국문초록〉
    • 〈Abstract〉
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    참고문헌 (Reference)

    1 정다함, "麗末鮮初의 동아시아 질서와 朝鮮에서의 漢語, 漢吏文, 訓民正音" 고려사학회 (36) : 269-305, 2009

    2 "한일 시민단체 ‘식민지배 규명법’ 제정을"

    3 하정식, "태평천국과 조선왕조" 지식산업사 2009

    4 최완수, "진경시대 1,2" 돌베개 1998

    5 정옥자, "조선중화사상연구" 일지사 1998

    6 앙드레 슈미드, "제국 사이의 한국" 휴머니스트 2007

    7 김용구­­­­­­­­­, "임오군란과 갑신정변" 원 2004

    8 장신, "일제하 日鮮同祖論의 대중적 확산과 素戔嗚尊 신화" 역사문제연구소 13 (13): 365-392, 2009

    9 미쓰이 다까시, "일선동조론(日鮮同祖論)'의 학문적 기반에 관한 시론 -한국병합 전후를 중심으로" 규장각한국학연구원 33 (33): 247-270, 2004

    10 호사카유지, "일본제국주의의 민족동화정책 분석" 제이앤씨 2002

    1 정다함, "麗末鮮初의 동아시아 질서와 朝鮮에서의 漢語, 漢吏文, 訓民正音" 고려사학회 (36) : 269-305, 2009

    2 "한일 시민단체 ‘식민지배 규명법’ 제정을"

    3 하정식, "태평천국과 조선왕조" 지식산업사 2009

    4 최완수, "진경시대 1,2" 돌베개 1998

    5 정옥자, "조선중화사상연구" 일지사 1998

    6 앙드레 슈미드, "제국 사이의 한국" 휴머니스트 2007

    7 김용구­­­­­­­­­, "임오군란과 갑신정변" 원 2004

    8 장신, "일제하 日鮮同祖論의 대중적 확산과 素戔嗚尊 신화" 역사문제연구소 13 (13): 365-392, 2009

    9 미쓰이 다까시, "일선동조론(日鮮同祖論)'의 학문적 기반에 관한 시론 -한국병합 전후를 중심으로" 규장각한국학연구원 33 (33): 247-270, 2004

    10 호사카유지, "일본제국주의의 민족동화정책 분석" 제이앤씨 2002

    11 이리에 아키라, "일본의 외교" 푸른산 1993

    12 오구마 에이지, "일본 단일민족신화의 기원" 소명출판 2003

    13 가라타니 고진, "유머로서의 유물론" 문화과학사 2002

    14 더글러스 러미스, "에콜로지와 평화의 교차점" 녹생평론사 2010

    15 니시카와 나가오, "신식민주의론" 일조각 2009

    16 다카하시 도루, "식민지조선인을 논하다" 동국대학교 출판부 2010

    17 고마고메 다케시, "식민지제국 일본의 문화통합" 역사비평사 2007

    18 윤해동, "식민지의 회색지대" 역사비평사 2003

    19 ­­­­­­­­윤해동, "식민지근대의 패러독스" 휴머니스트 2007

    20 최종길, "식민지 조선과 치안유지법의 적용 —1926‧27년을 중심으로—" 한일관계사학회 (30) : 497-531, 2008

    21 에메 세제르, "식민주의에 관한 담론" 동인 2004

    22 위르겐 오스트함멜, "식민주의" 역사비평사 2006

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    26 김용구­­­­­­­­­, "세계관 충돌과 한말 외교사" 문학과 지성사 2001

    27 이영록, "번역: 朝鮮에 있어서 治安維持法 體制의 植民地的 性格" 한국법사학회 (26) : 49-76, 2002

    28 강진아, "미완의 기획, 조선의 독립" 소와당 2009

    29 임형택, "문명의식과 실학" 돌베개 2009

    30 지그문트 바우만, "모두스 비벤디 - 유동하는 세계의 지옥과 유토피아" 후마니타스 2010

    31 김 철, "머리말 ln 식민지를 안고서" 역락 2009

    32 정재정, "러일전쟁의 세기" 도서출판 소화 2010

    33 권태억, "동화정책론" 172 : 2001

    34 이삼성, "동아시아의 전쟁과 평화 1, 2" 한길사 2009

    35 최희재, "동아시아 국제질서의 변화와 한국" 39 : 2007

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    39 Sven Saaler, "국제관계의 변용과 내셔널 아이덴티티 형성 - 1880년대~1920년대의 『아시아주의』의 창조 -" 규장각한국학연구원 (41) : 135-157, 2008

    40 윤해동, "국민을 그만두는 방법" 역사비평사 2009

    41 류미나, "경학원의국민도덕론생산" 인문과학연구소 (52) : 63-86, 2007

    42 더글러스 러미스, "경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가" 녹색평론사 2002

    43 무쓰 무네미쓰, "蹇蹇錄" 범우사 1993

    44 西川長夫, "植民主義の再發見" 長周新聞 2010

    45 ­­­­­­­­윤해동,"植民主義と近代",國立歷史民俗博物館 編, "植民主義と近代 ln 「韓國倂合」100年を問う" 岩波書店 2010

    46 鄭 多 函, "朝鮮初期 野人과 對馬島에 대한 藩籬 · 藩屛 認識의 형성과 敬差官의 파견" 국학연구원 (141) : 221-266, 2008

    47 朝鮮出版協會, "朝鮮倂合十年史" 有文社 1922

    48 小松綠, "朝鮮倂合之裏面" 中外新論社 1920

    49 宮嶋博史, "日本における"國史"の成立と韓國史認識 ln 近代交流史と相互認識 Ⅰ" 慶應義塾大學出版會 2001

    50 成田龍一, "大正デモクラシー" 岩波書店 2007

    51 山內靖, "ヴィクタㆍコシュマン,成田龍一編 ln 總力戰と現代化" 柏書房 1995

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    55 Gil J. Stein, "The Archaeology of Colonial Encounter" School of American Research Press 2005

    56 장신, "3·1운동 직후 잡지 『동원』의 발간과 일선동원론(日鮮同源論)" 한국역사연구회 (73) : 269-301, 2009

    57 이리에 아키라, "20세기의 전쟁과 평화" 을유문화사 1999

    58 와다 하루키, "2010년 가을, 평양의 거리에서"

    59 이철성, "19세기 전반기 조청무역관계의 특성 ln 한국 근대국가 수립과 한일관계" 경인문화사 2010

    60 류준필, "19세기 말 ‘독립’의 개념과 정치적 동원의 용법 ln 근대 계몽기 지식개념의 수용과 그 변용" 소명출판 2004

    61 장 신, "1920년대 민족해방운동과 치안유지법" 19 : 1998

    62 권태억­­­­­­­­­, "1920, 30년대 일제의 동화정책론" 53 : 2007

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    2019-01-01 등재 등재학술지 유지 (계속평가) KCI등재
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.55 0.55 0.55
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.58 0.56 0.974 0.07
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