의미와 낙관성이 삶의 만족과 행복에 미치는 영향

윤은영,남승규 사단법인 인문사회과학기술융합학회 2019 예술인문사회융합멀티미디어논문지 Vol.9 No.10

This study examined the effects of meaning and optimism on life satisfaction and happiness in men and women under 60. The research model we propose is that meaning and optimism increase life satisfaction and make people happier. In order to test the hypotheses, 511 men and women living in D city were examined for the relationship between meaning, optimism, life satisfaction and happiness. The collected data were reviewed using SAS 9.4 to examine the reliability and validity of the scale, and the differences in life satisfaction and happiness according to meaning and optimism were examined through two-way ANOVA. According to the results of the study, First, those who pursue meaningful lives were more satisfied with their lives than those who did not, and the differences were significant. Second, those with high optimism were more satisfied with their lives than those with low optimism, and the difference was significant. Third, there was no interaction effect of meaning and optimism on life satisfaction. Fourth, those who pursue meaningful lives were happier than those who did not, and the difference was significant. Fifth, people with high optimism were happier than those with low optimism, and the difference was significant. Sixth, there was no interaction effect of meaning and optimism on happiness. These findings show that increasing value and optimism of meaning is an effective way to increase life satisfaction and happiness. Finally, the implications and limitations of the study and the directions for future research were discussed. 본 연구는 60대 이하의 남녀를 대상으로 의미와 낙관성이 삶의 만족과 행복에 미치는 영향에 대해 살펴보았다. 우리가 제안하는 연구모형은 의미와 낙관성이 삶의 만족도를 높이고 사람들을 더 행복하게 만든다는 것이다. 설정된 가설을 검증하기 위하여 D시에 거주하는 남녀 511명을 대상으로 의미, 낙관성과 삶의 만족, 행복 간의 관련성을 확인하였다. 수집된 자료는 SAS 9.4를 이용하여 사용된 척도의 신뢰도와 타당도를 알아보고, 의미와 낙관성에 따른 삶의 만족과 행복의 차이를 이원분산분석을 통하여 검토하였다. 연구 결과에 의하면 첫째, 의미 있는 삶을 추구하는 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 삶에 더 만족하였고, 그 차이도 유의미하였다. 둘째, 낙관성이 높은 사람들이 낮은 사람들보다 삶에 더 만족하였고, 그 차이도 유의미하였다. 셋째, 삶의 만족에 대한 의미와 낙관성의 상호작용효과는 없는 것으로 나타났다. 넷째, 의미 있는 삶을 추구하는 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 더 행복하였고, 그 차이도 유의미하였다. 다섯째, 낙관성이 높은 사람들이 낮은 사람들보다 더 행복하였고, 그 차이도 유의미하였다. 여섯째, 행복에 대한 의미와 낙관성의 상호작용효과는 없었다. 이런 연구결과는 의미에 대한 가치부여와 낙관성을 높이는 것이 삶의 만족과 행복을 높일 수 있는 효과적인 방안임을 보여주는 것이다. 끝으로 연구의 시사점과 제한점 및 앞으로의 연구방향을 논의하였다.

삶의 의미 물음과 그 교육학적 의미 연관 : V. 프랑클의 모티베이션 이론을 중심으로 한 고찰

안점수 경희대학교 부설 교육문제연구소 2000 論文集 - 경희대학교 교육문제연구소 Vol.16 No.-

이 연구는 의미 충만한 삶의 추구에 부정적인 영향력들이 발호(跋扈)하고 있는 사회에 있어서 교육은 어떠한 과제를 부여받아야 하는가 하는 문제와 관련하여 오지리의 실존심리학자 V. 프랑클의 프랑클의 모티베이션 이론이 지니는 교육학적 의의 내지 시사점을 짚어 보기 위한 시도이다. "삶의 의미 물음"을 중심 개념으로 삼는 프랑클의 이론(로고테라피)과 그 인간 이해에 대해 진지하게 접근해 보는 것은 급속한 변화의 시대에 보다 충실한 삶을 살고자 하는 교육자와 피교육자 모두를 위해 도움이 되는 정신력의 한 원천을 얻을 수 있으리라는 믿음이 이 연구의 기초를 이룬다. 프랑클은 인간은 삶의 의미를 추구하고자 하는 기본적인 모티베이션을 지닌다고 보고, 이를 "의미 추구의지"(will to meaning)라고 칭한다. 의미 추구 의지는 프로이트(S. Freud)의 "쾌락 추구 의지" 신념이나 아들러(A. Adler)의 "권력 추구 의지" 신념과 대조를 이룬다. 이 기본적인 인간적 욕구가 좌절되면 사람은 '실존적 공허"를 겪게 된다. 실존적 공허는 인간적 삶(실존)의 영적(noogenic ; spiritual) 차원에 근원을 두는 것이며, 한국의 대학생의 경우 이를 경험하는 비율이 30퍼센트를 상회한다. 실존적 공허는 그 자체로서는 신경증이 아니지만, 발병을 초래할 수 있는 잠세력(潛勢力)이다. 통계적 조사에 의하면 오늘날 실제 신경증의 20퍼센트는 영인성(靈因性, noogenic), 곧 영적 차원(의미 및 가치 추구 영역)에서의 위기로 인한 것이다. 프랑클은 삶의 의미는 임의적으로 주어질 수 있는 것이 아니라 책임(삶의 부름에의 응답)있게 발견되어야 하는 것이라 한다. 그리고 여기서 도움이 되는 것이 양심이라 한다. 그는 양심을 하나의 삶의 상황이 지니는 의미를 찾아내는 사람의 직관적 능력이라고 정의한다. 삶의 의미는 사람마다 상황마다 고유한 것이므로 그것을 찾기 위한 일반적 법칙은 존재하니 않으며, 양심과 같은 직관적 능력이 그것을 파악할 수 있는 유일한 수단이라 한다. 젊은이들의 자아실현을 돕는 것이 교육의 과업이라면, 교육자는 일차적으로 그들의 삶의 의미 추구를 도와야 한다. 이것은 도덕적 설교와 같은 일이 아니다. 학생들에게 부(富), 행복, 인기 등 어떤 것이 의미 있는 것이니 그것을 추구하라고 말해 줄 수 있는 것도 아니다. 교육자가 할 수 있고 해야 할 일은 학생들로 하여금 가치를 분별하고 삶의 의미에 귀를 기울이도록 돕고 그런 능력이 개발되도록 도움이 되어 주는 것이다. 교육자는 자신이 살아가는 방식과 수행하는 행위에 의해 삶에는 참으로 추구할 만한 의미가 존재함을 증시(證示)할 수 있다. 특히 학교 교육은 금일처럼 지식과 기술의 전달의 경쟁에 치우치는 단계에서 벗어나 보다 인문적 가치가 중시되고 영적 정신적으로 보다 풍부한 체험이 가능하도록 구조적 개혁이 이루어질 필요가 있다. This study is an attempt to supply a need for a fuller treatment of Viktor Frankl's motivational theory as it relates to the task of education in a society which contains several forces destructive to one's search for meaningful existence, Underlying this study is the belief that a serious encounter with Frankl's theory(logotherapy) and its image of man can be a source of strength for both educators and educands who wish to live fulfilled lives in our time of turmoil. Frankl claims that the basic motivational force in one's life is the striving to find a meaning for life. He speaks of this force as the "will to meaning." The will to meaning is contrasted to the Freudian psychoanalysts' belief in man's will to pleasure and the Adlerian psychologists' belief in the will to power. The will to meaning is often frustrated in modem man. He feels that life has no purpose. When this basic human need, i.e., the will to meaning of life is frustrated, man is marked by an "existential vacuum." This vacuum has its origin in the noogenic(spiritual) dimension of man's existence and is so widespread that 30 percent and above of korean students had at least occasionally experienced a feeling that life had absolutely no meaning. Existential vacuum itself is not a neurosis although it may develop in such. Statistical research has shown that nearly 20 percent of the actual neuroses are noogenic, that is, they have their roots in value collisions. Frankl have said that meaning cannot be given arbitrarily but must be found responsibly. It must be sought for conscientiously. And in fact man is guided in his search for meaning by conscience, Conscience could' be defined as the intuitive capacity of man to find out the meaning of a situation. Since this meaning is something unique, it does not fall under a general law, and an intuitive capacity such as conscience is the only means to seize hold of meaning. Educators must learn to aid the young in their quest for meaning. They cannot give meaning to their students. That would amount to moralizing and there is enough of that already. Educators cannot even tell students which meanings to pursue, e.g., happiness, success, popularity. Meanings are unique and vary from individual to individual and situation to situation. But educators can demonstrate that there is a meaning to life by the way that they live and the actions that they perform. Especially our schooling should provide a more meaningful framework of values for those whose lives have been affected by it.

호모 센텐티애(Homo Sententiae)로서의 인간과 의미요법(Logotherapy)의 목회상담적 적용에 대한 연구

김태수 ( Tae Soo Kim ) 한국복음주의신학회 2014 성경과신학 Vol.71 No.-

본(本) 논문의 목적은 삶의 의미를 상실하고 살아가거나, 삶의 의미를 부여하지 못한 채, 살아가는 사람들에게 삶의 의미와 삶의 가치를 제시하는 것이다. 유대인이라는 이유로 가족들을 잃고 죽음의 수용소에서 매일 고통을 당하며 죽음의 공포에 시달렸지만, 최악의 상황에서도 삶의 의미를 부여하고결국 생존하여 자신의 체험을 이론으로 승화시킨 빅터 프랭클의 로고테라피(의미요법)를 통하여 삶의 의미를 설명하고자 한다. 논문의 연구방법은 문헌연구와 목회상담의 사례연구를 다룸으로써 이론과 실제를 병행하였다. 본 논문의 독창성은 ‘인간은 어떤 존재인가?’에 대하여 새로운 학문적명칭을 신조어로 만들어 소개하고 있다는 점이다. 그 신조어는 라틴어 표현인 ‘호모 센텐티애’이다. 한국어로 표현한다면, 인간은 열악한 상황 속에서도삶을 영위하기 위한 ‘의미를 추구하는 존재(인간)’라는 뜻이다. 이런 학명은삶의 의미를 상실하거나 삶의 위기에 봉착하여 자살충동을 실행으로 옮기려는 사람들에게, 인간 존재에 대한 가르침의 주제로 사용될 수 있다는 점에서, 국내·외 학자들의 연구 주제가 될 수 있고 이 논문이 학문적 자극을 줄수 있다. 이 논문의 공헌점은 최고의 치료는 예방이라고 하는 것처럼, 삶의의미를 상실할 문제에 봉착하기 전, 인간은 삶의 위기에서도 삶의 의미를 발견할 수 있고, 의미를 발견하기 힘든 상황 속에서도 삶의 의미를 부여할 수있는 존재라는 점을 예방차원에서 가르쳐줌으로써, 미래에 발생할 상황에대비하도록 하는 것이다. 다른 공헌점은 ‘세월호’ 침몰 사고로 엄청난 충격을 받은 생존자들과 유가족들로 하여금 삶의 의미를 재조명하고, 삶의 의미를 부여하여 긍정적 삶을 영위하는데 도움을 줄 수 있는 자료로도 활용할수 있다는 것이다. The purpose of this academic paper is to investigate Viktor E. Frankl`s “Logotherapy” and present the meaning of life and the value of life to those who suffer from the existential problems of life. The method of this study is to introduce lot of books (which are) related to the issue of logotherapy and then deal with a case study for pastoral counseling approach. The originality of this academic research is to introduce an academic title, that is to say, “Homo Sententiae.” This title comes from Latin and means that human being is meaning-seeking being or meaning-seeking person. As Nietzsche says “He who has a why to live can bear almost any how.” those who seek to find the meaning of life can bear and live even in the terrible suffering or situation. The contribution of this thesis is to present Frankl`s key concepts of logotherapy such as “the Freedom of Will, the Will to Meaning and the Meaning of Life” as well as the clinical methods like “Paradoxical Intention and de-reflection.” Additionally, this academic paper can be used those who suffer in the midst of various and difficult problems of life. Especially, this paper can be applied to those who suffer from “Seweolho” accident which suddenly sank near “Jindo” sea on April 16, 2014 in South Korea.

삶의 의미의 중요도, 일치도와 심리적 건강의 관계 및 삶의 의미 증진 과정에서희망의 매개효과

박선영 한국인지행동치료학회 2016 인지행동치료 Vol.16 No.2

삶의 의미는 인간의 심리적 건강에 긍정적 영향을 미치는 것으로 보고되고 있으나, 삶의 의미가 어떤 과정을 통해 심리적 건강에 영향을 미치는지에 대해서는 실증적 연구가 부족하다. 이에 본 연구에서는 삶의 의미의 중요도, 일치도와 심리적 건강의 관계를 살펴보고, 삶의 의미의 증진 과정에서 희망의 역할에 대해 살펴보고자 했다. 대학생 집단(N=210)을 대상으로 연구자의 가설을 반영하는 연구 모형과 두 개의 대안 모형을 설정한 후 구조방정식 분석을 실시하여 각 모형의 적합도를 비교 검증하였다. 그 결과, (1) 삶의 의미의 중요도가 삶의 의미의 일치도의 매개를 통해 심리적 건강에 영향을 미치는 것으로 나타났고, (2) 삶의 의미의 중요도가 희망의 매개를 통해 삶의 의미의 일치도에 영향을 미치는 것으로 나타났으며, (3) 삶의 의미의 중요도가 희망과 삶의 의미의 일치도의 이중매개를 통해 심리적 건강에 영향을 미친다는 것을 확인하였다. 본 연구의 결과는 삶에서 중요한 의미를 자각하고 이와 일치된 삶을 살아갈 때 심리적 건강이 증진될 수 있음을 보여주고 있으며, 삶의 의미를 증진하는 과정에서 희망을 강화하는 것이 심리적 건강을 개선하는데 유용하다는 것을 시사하고 있다. The current study examined the relationships among the importance, consistency of meaning in life and psychological health, and the role of hope in the process enhancing meaning in life. Using the sample of university students, one hypothesized and two alternative models were tested by structural equation modeling. The results showed that the effects of importance of meaning in life on psychological health were mediated by consistency of meaning in life. Second, the effects of importance of meaning in life on psychological health were mediated by hope. Third, the effects of importance of meaning in life on psychological health were mediated by both consistency of meaning in life and hope. These findings suggest that an individual’s psychological health may be enhanced when they acknowledge importance of meaning in life and live their lives accordingly and when they find hope in their lives.

삶의 의미에 대한 이론적 고찰과 임상적 함의

박선영,권석만 한국심리학회 2012 한국심리학회지 일반 Vol.31 No.3

Frankl이 의미치료를 제안한 이후 삶의 의미에 대한 많은 논의와 연구들이 이루어져왔다. 특히 최근에는 긍정심리학이 대두되고 ‘행복’에 대한 관심이 증가하면서 안녕감의 또 다른 흐름으로서 ‘삶의 의미’에 대한 연구들이 재조명되고 있다. 그러나 삶의 의미는 모호하고 추상적인 개념이라는 점에서 학자마다 다양하게 정의되어 왔고, 그 유형에 대해서도 사실상 합의가 이루어지지 못했다. 이에 본고에서는 ‘의미’에 대한 사전적 정의를 통해 삶의 의미에 대해 개념적 합의를 시도하였고, 지금까지 분류된 삶의 의미의 유형을 이론적으로 고찰해봄으로써 삶의 의미의 유형을 새롭게 구분할 필요가 있음을 제안하였다. 또한 사람들이 삶의 의미를 왜 추구하고자 하는지, 무엇으로부터 삶의 의미를 경험하는지를 논의하였고, 지금까지의 경험적 연구를 삶의 의미의 유형에 따라 개관하면서 삶의 의미가 인간의 정신건강에 어떠한 영향을 미치는지 살펴보았다. 아울러 Frankl의 의미치료, Wong의 의미중심치료, Hayes의 수용전념치료를 개관하면서 삶의 의미가 치료적으로 어떻게 적용될 수 있는지 살펴보았고, 삶의 의미가 갖는 임상적 함의를 논의하였다. 마지막으로 향후 삶의 의미에 대한 연구의 활성화를 위해 고려해야 할 점을 제안하였다. Since Frankl proposed Logotherapy, a lot of research has focused on the meaning in life. More recently, as positive psychology emerged and there is an increasing interest in happiness, research in the meaning in life has been revisited from the perspective of psychological wellbeing. However, because the meaning in life is a vague and abstract concept, it has been variously defined by different scholars and there is no agreement on its types. This study attempted to integrate the concepts of meaning in life, based on the dictionary definition of meaning, and proposed types of meaning in life by reviewing literature on typology of meaning in life. Also, this study discussed why people pursue the meaning in life and what experiences lead people to think about it, and examined the influence of three types of meaning in ones' life on their mental health through the review of empirical studies. In addition, by examining the Logotherapy of Frankl, Meaning-Centered counseling of Wong, Acceptance-Commitment therapy of Hayes, it discussed the clinical implications that can be drawn from the meaning in life. Lastly, some suggestions were made for further research on the meaning in life.

삶의 의미의 원천, 구조의 탐색 및 다차원적 삶의 의미 척도의 개발: 대학생을 대상으로

박선영,권석만 한국인지행동치료학회 2012 인지행동치료 Vol.12 No.2

본 연구에서는 각 개인이 경험하는 삶의 의미를 측정하기 위해 다차원적 삶의 의미 척도를 개발하였고, 요인분석을 통해 삶의 의미의 원천 및 구조를 파악하였다. 또한 대학생을 대상으로 신뢰도와 타당도를 검증하였다. 분석 1에서는 대학생 및 성인을 대상으로 102개의 예비 문항을 구성하였고, 최종 문항 선정 및 요인구조 확인을 위해 대학생 409명을 대상으로 요인 분석을 실시하였다. 탐색적 요인분석 결과, 최종 문항으로 69개 문항이 선정되었고, 삶의 의미의 원천으로 종교 및 영성, 신체 및 정신 건강, 배우자(이성)와의 관계, 봉사 및 사회적 기여, 긍정적 대인관계, 확고한 신념과 실천력, 사회적 성공과 타인의 인정, 긍정적 가족관계, 자녀양육 및 부모되기, 경제적 안정, 타인에 대한 긍정적 영향력, 직업적 성취 및 목표 추구, 사회적 관심과 참여, 자기 이해 및 수용, 다양한 경험과 즐거움 등의 15개 요인이 확인되었다. 다음으로 삶의 의미의 구조를 파악하기 위해 확인적 요인분석을 실시한 결과, 15개 요인은 자기 관련 요인, 타인과의 관계 요인, 영성 및 공동체 의식 요인 등의 3개의 상위 요인으로 구성되었고, 결론적으로 삶의 의미는 15개의 하위 요인과 3개의 상위 요인으로 이루어진 위계적 구조임이 확인되었다. 분석 2에서는 신뢰도와 타당도를 검증했는데, 신뢰도 분석에서 내적 합치도와 4주 간격 검사-재검사 신뢰도가 양호하였고, 타당도 분석에서도 기존의 삶의 의미 척도 및 안녕감과는 유의미한 정적 상관을, 우울과는 부적 상관을 보여주었다. 이러한 결과는 다차원적 삶의 의미 척도가 삶의 의미의 원천과 구조를 반영하여 각 개인이 경험하는 삶의 의미를 측정하는 신뢰롭고 타당한 척도임을 시사하는 것이다. This study developed the multidimensional meaning of life scale to measure the meaning of life that each individual experiences, and identified the source and structure of the meaning of life by factor analysis. It also assessed the reliability and validity of the scale by using a sample of university students. First, 102 preliminary questions were derived from a sample of university students and adults, and factor analysis was conducted to select final questions and to identify factor structure by using a sample of 419 university students. Through exploratory factor analysis, 69 questions were finally selected and 15 subordinate factors as the sources of the meaning of life were identified, which are religion and spirituality, physical and mental health, partner relationships, social services and contributions, positive interpersonal relationships, belief and willpower, social success and recognition of others, positive family relationships, child rearing and parenting, economic stability, a positive influence on others, professional accomplishments and goal-pursuing, social interest and participation, self-understanding and acceptance, and various life experiences and enjoyments. Next, confirmatory factor analysis revealed that 15 subordinate factors were divided into 3 factors, i.e, self-related factor, interpersonal relationship, and spirituality and community responsibility. Consequently, it confirmed the hierarchical structure comprising 3 superordinate factors and 15 subordinate factors. Also, high internal consistency and test-retest reliability were found, and validity was established by correlations with the previously validated scale of meaning of life and by correlations with clinical ratings of depression. Overall, results support the reliability and validity of multidimensional meaning of life scale which measures the source and structure of meaning of life.

삶의 의미와 교육

김희봉 한국교육철학학회 2019 교육철학연구 Vol.41 No.4

In this article, I examine how to understand the meaning of life and discuss how it is related to education. The questions of what does life mean or what is meaningful life are heavy questions but inescapable fundamental ones. The answers to these questions will vary depending on how we understand the meaning of life. This study examines the discussions that conceptually distinguish between the ultimate meaning and ordinary meaning of life, or the meaning of life and meaning in life. In addition, I introduce some perspectives on the meaning of life and discuss how alternative hybrid perspective is possible. The constitutive relation, the justificatory relation, and the contributory relation can be formed between education and the meaning of life. In relation to education with the meaning of life, I discuss the cognitive and affective aspects of education and discuss the issues of the curriculum. It is necessary to reorganize the curriculum or to change the evaluation system in a way that can contribute to the meaning of students' lives, which is also part of education that promotes students' well-being. 이 글에서는 ‘삶의 의미’를 어떻게 이해해야 하는가를 살펴보고, 그것이 교육과 어떤 관련성을 갖는지 논의한다. 삶은 어떤 의미를 갖는가 혹은 의미 있는 삶이란 무엇인가 라는 질문은 무거운 질문이면서도 회피할 수 없는 근원적 질문이다. 이 질문들에 대한 답은 ‘삶의 의미’를 어떻게 이해하느냐에 따라 논의 방향이 달라질 것이다. 궁극적 의미와 일상적 의미, 혹은 ‘삶의 의미’와 ‘삶에서의 의미’를 개념적으로 구분한 논의들을 살펴본다. 이와 함께 삶의 의미에 관한 몇 가지 관점을 소개하고 대안적인 복합적 관점이 어떻게 가능한지 논의한다. 이런 삶의 의미에 관한 논의는 교육적 논의에 여러 시사점을 주고 있다. 교육과 삶의 의미 간에는 구성적 관계와 정당성 관계, 그리고 기여적 관계가 형성될 수 있다. 삶의 의미에 기여하는 교육이 되기 위해서 교육의 지적인 측면, 정의적 측면에서 고려할 사항들을 논의하고, 교육과정의 문제를 논의한다. 학생들의 삶의 의미에 기여할 수 있는 방향으로 교육과정 개편이나 평가체제의 전환이 이루어질 필요가 있으며, 이것은 곧 학생들의 잘삶을 증진시키는 교육의 일환이기도 하다.

도덕적으로 의미 있는 삶

박장호 ( Jang Ho Park ) 한국윤리교육학회 2014 윤리교육연구 Vol.0 No.35

‘삶의 의미’ 주제는 인문학분야에서 한동안 소홀하게 다루어지다가 최근 재부상하고 있다. 또한 이 주제는 심리상담 분야에서 ‘의미에의 의지’를 강조한 V. 프랭클 이래로 긍정심리학에서 큰 주목을 받고 있다. 그러나 이들 논의들은 정향과 접근에 있어서 차이를 드러내고 있으며, 도덕적 인격 내에서 통합의 어려움을 제기한다. 그런가 하면 ‘도덕적으로 의미 있는 삶’을 도덕교육의 목적으 로 설정해야 한다는 목소리가 있다. 이에, 본 논문은 도덕.윤리교육에서 윤리적 삶을 매개로 하여 ‘의미 있는 삶’에 관한 인문학적 접근과 심리학적 접근을 통합할 수 있는 통로를 모색하고자 한다. 한편으로 윤리적 삶은 궁극적 삶의 의미를 추구하는 과정에서 도출되며, 또한 삶의 의미는 도덕적 요구에 의해 구속받는다. 다른 한편으로 특수한 삶의 국면이나 문제 상황에서의 개인적 삶의 의미에 초점을 맞추는 정신건강에서 는 개인의 도덕적 의지와 책임의식을 고려함으로써 보다 더 긍정적 결과를 가져올 수 있으며, 도 덕은 개인의 주어진 상황에서 의미 있는 삶을 실천할 수 있는 방법적 도움을 얻을 수 있다. 이에 총체적이고 거시적 수준에서 삶의 의미와 도덕성, 그리고 특수하고 미시적 수준에서 도덕적 삶의 의미와 정신건강의 접합 지대와 그 기전을 규명하여, 삶의 의미들에 대한 정합된 ‘도덕적으로 의미 있는 삶’을 구성할 수 있음을 주장한다. 삶의 의미에 대한 통합적 개념으로서의 ‘도덕적으로 의미 있는 삶’은 도덕교육의 목적과 내용을 보다 확충하고 풍부하게 만들 뿐만 아니라, 탐구, 실천, 치유의 기능을 활용하여 지도방법의 다양 화를 가져올 수 있을 것으로 기대한다. This study aims to integrate two major approaches to the meaning of life, which are philosophical and psychological, by way of ethics. Moral education needs to take it as a goal in modern liberal democratic societies for students to live ``morally meaningful life`` that holistically covers in it``s scope from metaphysical, religious or ideal level to personal mental health or psycho-therapy level. Therefore, firstly it tries to define the base-line or boundary which morality or ethics should allow to admit the meaning of life at global meaning levels. Secondly it tries to find how morality and mental health could be integrated reciprocally through seeking or experiencing meaningful lives at personal meaning level. Thirdly, it tries to find the way by which those two results at two levels could be internalized into students`` moral characters consistently and continually, and exams if the narrative perspective to meaning-making could be a useful alternative in teaching or counseling. It concludes that ``the morally meaningful life`` as a both normative and descriptive concept could be constructed, learned, and used in moral education, though it needs being sophisticated plan to apply to classroom or counseling.

교사의 소명의식이 삶의 만족도에 미치는 영향: 일의 의미, 소명수행 의식, 삶의 의미, 직업 만족의 매개효과를 중심으로

장진이,이지연 한국상담심리학회 2014 한국심리학회지 상담 및 심리치료 Vol.26 No.1

The purpose of the present study was to test a multi-dimensional hypothetical model concerning perceiving a calling, living a calling, work meaning, life meaning and life satisfaction among secondary teachers. 196 male and female teachers in the Metropolitan area were surveyed. The data was analyzed by using AMOS to utilize a structural equation model. As the result, the second alternative model was more appropriate to the data than others. This study found that living a calling, work meaning, life meaning, and job satisfaction mediated the association between perceiving a calling and life satisfaction. Perceiving a calling indirectly influenced on job satisfaction through living a calling, work meaning and ultimately affected on life satisfaction through job satisfaction. And perceiving a calling indirectly influenced on life satisfaction through life meaning. Implication for practice and future research on career and vocation counseling are discussed. 본 연구에서는 교사를 대상으로 교사의 소명의식이 삶의 만족에 미치는 영향을 살피고 소명수행 의식, 일의 의미, 삶의 의미, 직업 만족의 매개효과를 검증하고자 하였다. 이를 위해 수도권 소재 중고등학교 교사를 대상으로 설문조사하였다. 총 250부를 배포, 196부의 자료를 분석 대상으로 하였다. 선행 연구 결과를 바탕으로 연구모형과 경쟁모형 2개를 설정, 검증 결과 경쟁모형 2가 최종 모형으로 선택되었다. 소명의식은 일의 의미, 소명수행 의식, 삶의 의미 모두에 직접적으로 영향을 미치고, 일의 의미와 소명수행 의식을 통해 직업만족에 영향을 미쳤다. 또한 이 직업만족은 궁극적으로 삶의 만족에 유의미한 영향을 미쳤다. 또 다른 경로로는 소명의식은 삶의 의미를 통해 삶의 만족에 영향을 미쳤다. 이는 소명의식을 기반으로 일의 의미, 소명수행 의식 수준이 높을 경우 교사의 직업만족과 궁극적으로 삶의 만족도가 높아질 뿐 아니라 소명의식을 바탕으로 삶의 의미 수준이 높을 경우 삶의 만족도가 높아짐을 시사한다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 교사의 직무스트레스 관리 및 소진 예방과 진로 교육과 상담에서 자신의 소명을 의식하고 적극적으로 일과 삶에 의미를 부여하며 소명수행 수준을 향상시키도록 하는 방안의 모색이 필요함을 강조하였다.

청소년의 생애목표와 삶의 만족의 관계: 의미추구와 의미발견의 매개효과

고영남 안암교육학회 2017 한국교육학연구 Vol.23 No.4

본 연구는 청소년의 생애목표와 삶의 의미가 삶의 만족과 어떠한 관계가 있는지, 그리고 삶의 의미의 하위요인인 의미추구와 의미발견은 생애목표와 삶의 만족의 관계에서 어떠한 매개효과를 갖는지를 분석하고자 수행되었다. 이를 위해 고등학생 282명을 대상으로 생애목표 척도, 삶의 의미 척도, 삶의 만족 척도를 실시하였고, 연구분석 방법으로는 매개효과 검증을 위해 PROCESS macro를 사용하였다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 생애목표로서 삶지향 목표는 물론 성취지향 목표도 삶의 만족과 정적 상관이 있고, 삶의 의미 차원에서 의미추구와 의미발견은 삶의 만족과 정적 상관이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 삶지향 목표는 삶의 만족에 직접적인 효과가 있으며, 의미추구와 의미발견의 매개변수를 통한 간접적인 효과도 있는 것으로 나타났으나, 성취지향 목표는 삶의 만족에 직접적인 효과가 없고, 의미추구와 의미발견의 매개변수를 통한 간접적인 효과는 있는 것으로 나타났다. 셋째, 생애목표로서 삶지향 목표와 성취지향 목표 모두 삶의 만족과의 관계에서 의미추구 또는 의미발견만을 거치는 단일매개효과는 없고, 의미추구와 의미발견을 순차적으로 거치는 이중매개효과가 있는 것으로 확인되었다. 이러한 연구결과를 바탕으로 주요 시사점 및 후속연구를 위한 제안점을 논의하였다. The purpose of this study was to investigate the mediating roles of the search for meaning and the presence of meaning in the relationship between life goals and life satisfaction in adolescents. Participants were 282 high school students in Chungbuk province, South Korea. Three measurement instruments were employed: the Meaning in Life Questionnaire, the Life Goal Questionnaire, the Satisfaction with Life Scale. The collected data were analyzed using PROCESS macro, a bootstrapping method that is known to be a more accurate mediation method than the Baron and Kenny and Sobel test. The major results of this study were summarized as follows. First, both achievement goals and personal life goals were positively associated with life satisfaction. Second, there were positive correlations among the search for meaning, the presence of meaning, and life satisfaction. Third, the search for meaning and the presence of meaning produced complete mediation effect when achievement goals impacted on life satisfaction. Also, they had a partial mediating effect on the relationship between personal life goals and life satisfaction. Fourth, the effects of life goals(achievement goal, personal life goal) on life satisfaction had significant serial double mediation effect through the search for meaning and the presence of meaning. Based on these results, the implications and limitations of the present study were discussed.