유가에서의 분노 조절과 치유 -유감의 해소를 위한 사려와 타물화-

이기원(Lee gi-won) 강원한국학연구원 2017 국제한국학저널 Vol.2 No.-

분노가 긍정적으로 발산이 되면 부조리한 사회의 제도를 바꾸는 등 공적 정의를 지킬 수 있지만 병리적으로 나타나면 개인뿐만 아니라 사회까지도 병리적이 될 수 있다. 분노는 타자에 대한 혐오로 나타나기도 한다. 타자에 대한 혐오는 타자에 대한 낮은 관용성을 보여준다. 분노에는 타자 또는 사회로부터의 소외당했다고 느낄 때, 원망하는 감정 등 이른바 감정의 응어리라고 할 수 있는 ‘유감’이 있다. 일상에서 발생하는 모든 분노를 원천적으로 없앨 수는 없기 때문에 결국 분노를 어떻게 조절할 것인가가 관건이 된다. 본고는 유가철학을 중심으로 분노에 대한 인식과 분노 조절에 대해 고찰하고 있다. 분노 발생과 관련하여 본고에서는 ‘유감’에 주목하고 있는데 ‘유감’은 분노뿐만이 아니라 사람들이 겪는 다양한 감정의 병리성과 밀접하게 관련되어 있다. 그렇기 때문에 ‘유감’의 해소는 분노나 우울증 등 마음의 병을 치유할 수 있는 중요한 방법이 된다. ‘유감’을 해소하기 위해서는 먼저 분노의 원인을 찾기 위한 자기 마음에 대한 사려와 분노 성향에 대한 사려가 필요하다. 또한 ‘유감’을 자신의 내부에서 바깥으로 밀어내기 위해 유감을 타물화 시키는 방법도 중요하다. 이러한 방법을 통해 자기감정에 대한 면밀한 이해와 자기 조절력의 향상을 기대할 수 있다. When anger is positively radiated, it can preserve public justice, e.g. changing unreasonable social institutions, etc., however it can make the individual as well as society pathological when it appears pathologically. Anger sometimes appears hatred on others. Hatred on others shows low tolerance on others. Since all angers in daily life cannot be fundamentally removed, therefore, it becomes a matter of how to control anger. This research aimed at considering recognition on anger and anger control mainly with Confucian philosophy. With reference to anger occurrence, this research pays attention to regret , which is closely related to pathology of various emotions that people undergo, not only anger. Therefore, settlement of regret is an important method to treat disease of mind as anger and depression, etc. To resolve regret , firstly thoughtfulness on one s own mind and consideration on anger tendency are necessary to search the cause of anger. Also, a method to objectify the regret to push out regret from one s inside out is important. Through this method, one can expect close understanding of one s own emotion and self control improvement.

중년기 부부의 분노 표현유형과 해소방법

홍근미,전요섭 한국복음주의실천신학회 2009 복음과 실천신학 Vol.19 No.-

본 연구의 목적은 중년기 부부의 위기에서 발생하는 분노를 어떻게 해소할 것인가를 밝히기 위한 것이다. 중년기는 살아 온 삶에 대한 재평가와 다가올 미래를 새롭게 준비하는 시기이다. 그러나 신체적 위기와 정체성의 상실 또는 재인식 등 다양한 변화를 겪는 과도기로 위기를 경험하고 부부갈등의 원인이 되어 분노로 이어지게 된다. 분노는 결국 결혼관계를 파괴할 수 있는 강한 위력으로 발휘되어 우울증, 별거, 이혼 등 심리적, 사회적 증상으로 확대된다. 이에 적절한 분노해소 방법이 반드시 필요한데, 본 연구는 중년기 분노의 상담학적 이해, 성경에 나타난 분노의 의미, 중년기 부부의 다양한 분노의 원인들을 살펴본다. 분노 표현유형은 크게 분노 감정의 억압, 직접적 공격표출, 수동적 간접표출, 분노 순화유형으로 분류하여 언급한다. 이어 분노 해소방법들로서 네 가지 하위유형, 즉 1) 즉각적 반응 지연, 2) 원인 파악과 인지적 재구성, 3) 1인칭 반응, 4) 용서의 선택을 중심으로 제시한다. 따라서 본 연구는 중년기 부부의 갈등 속에서 발생하는 분노를 긍정적으로 해소한다면 중년기 위기를 극복하고 행복한 가정을 이룰 수 있으리라 본다. The purpose of this study is to make out the way to get rid of angerof middle age couple. The middlescence is the time when people canevaluate their initial adult lives and prepare for their latter lives. It also,however, is time to experience the crises and diverse changes - physi-cal crises such as aging, loss of identity, reperception of that and so on.This experiences can be the reasons of quarrels between man and wife,and result in anger. Anger can be a strong power to destroy marriagelife and expanded to many psychological and social symptoms such asmental depression, separation, divorce and so on. Therefore, a good wayto resolve these angers is sincerely needed. This study not only exam-ined the meaning of the angers, the meaning of them in the Bible, rea-sons of the angers and expression types of them. Multiple expressiontypes of the angers were classified into anger suppression, direct andaggressive expression of angers, passive and indirect expression of angers,and resolving angers. And ways to resolve the angers are suggested assubordinate 4 types: 1) delaying response time, 2) understanding causesand recognitive reconstruction, 3) response as the Ι-message, 4) forgiveness.Therefore, this research will show if we only could solve middle agemarried couple’s anger with positive method they will able to overcomemiddle age crisis and troubles and achieve a happy family.

분노표현에 대한 국내 연구 동향

정여주(Chung, Yeoju),윤서연(Yoon, Seoyeon) 한국열린교육학회 2018 열린교육연구 Vol.26 No.3

본 연구의 목적은 분노 감정 및 분노 표현에 대해서 이해하고, 자연스러운 감정 상태로서의 분노로 인식하고 대처하고자 하는 연구 및 상담적 개입에 대해 살펴보기 위하여 국내 학술지 55편을 연구대상으로연구방법, 연구 주제 및 관련변인, 측정도구, 개입을 위한 상담적 접근들을 살펴보았다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 분노표현에 대한 연구는 2000년 이래 증가하고 있는 것으로 나타났다. 둘째, 연구 대상은 대학생 및 청소년이 가장 많았고, 특징적으로 서비스를 제공하고 있는 임상간호사, 호텔 종사자, 군의 초급간부 등이 나타났으나 부부 및 기혼자를 대상으로 한 연구 순으로 나타났다. 세번째로, 55편의 논문의 대부분이 상태-특성 분노 표현 척도를 사용하여 분노표출, 분노억제, 그리고 분노 통제를 분류하고 있으며, 최근 들어 대상자들의 적절한 분노표현에 대한 이해를 위해 Q-방법을 활용하여 척도를 개발하는 연구가 나타나고 있다. 네 번째로, 분노표현을 개선하기 위해 주로 애착 및 양육에 대한 연구가 가장 많았으며, 상담적 개입으로는 인지치료가 지속적으로 활용되어 오고 있었으며 분노 정서에서의 전환을 위한 전략들을 제공하고 있었다. 그 다음으로, 포커싱적 태도, 마음챙김, 수용전념 치료 등 체험적 접근들을 살펴 볼 수 있었는데 그때 그때의 감각에 초점을 맞추어 새로운 알아차림을 이뤄내고자 하였다. 마지막으로 표현예술치료를 활용하여 분노표현을 다룰 때는 그룹 활동을 통해 분노를 다루는 것이 좀더 효과적임을 확인하였다. The purpose of this study was to understand the anger expression, to recognize the anger as a natural emotional state, and to investigate the research and counseling intervention to cope with it. Related variables, measurement tools, and counseling approaches for intervention were surveyed. The results of the study are as follows. Firstly, research on anger expression has been increasing since 2000. Secondly, the research subjects were mostly college students and adolescents, and clinical nurses, hotel workers, and beginner executives of the military who were providing services characteristically. Thirdly, most of the 55 articles classify anger expression, anger suppression, and anger control using the STAXI(State-Trait Anger Expression Inventory, Spielberger, 1988). Recently, research has been conducted on the developing new scales using the Q-method in order to understand the appropriate anger expression of the subjects in each culture. Fourthly, to improve anger expression, attachment and parenting were found the most studied fields. Cognitive Therapy was used continuously for counseling intervention for the controlling the anger were appeared. Fifthly, some studies have shown empirical approaches such as Focusing Attitude, Mindfulness, and Acceptance-Commitment Therapy, and tried to achieve new awareness focusing on the senses, emotions and related experiences simultaneously. Finally, it was confirmed that it is more meaningful to deal with anger through group activities when dealing with expression of anger by using Expression Art Therapy.

인지행동적 분노조절 훈련이 아동의 분노조절능력과 교우관계에 미치는 효과

김미라,이영만 한국초등상담교육학회 2008 초등상담연구 Vol.7 No.2

본 연구는 또래와 관계있는 분노유발상황에서 나타나는 인지적 오류를 수정하기 위한 인지행동적 분노조절 프로그램을 구성하여 분노유발경험과 분노조절 능력 및 교우관계에 미치는 효과를 알아보는데 목적이 있다. 인지행동적 분노조절 프로그램은 총 16회기로 구성하였다. 1~10회기는 분노감정을 알아차리고 인지적 측면에서 분노유발과정을 이해하며 자동적 사고와 인지적 오류를 확인하고 인지적 오류를 수정하는 방법을 익힐 수 있도록 하였다. 11~15회기는 13가지 분노유발상황 각각에 대해 인지적 오류를 확인하고 인지적 오류를 수정하는 연습을 하는 데에 초점을 두었다. 이렇게 구성한 프로그램의 효과를 알아보기 위하여 분노유발경험이 높고 분노조절능력이 낮은 동시에 교우관계에 어려움을 호소하는 아동 10명을 대상으로 매회 40분간 주 2회씩 8주간에 걸쳐 실시하였다. 그 결과를 2(집단)×(3)(측정시기) 변량분석한 결과 본 연구에서 구성한 인지행동적 분노조절 프로그램은 분노유발상황에서의 분노유발경험, 분노조절능력, 교우관계를 의미있게 변화시키고 그 효과가 6주 동안 지속되는 것으로 나타났다. 또한 인지행동적 분노조절 프로그램의 진행과정에서 아동들이 보인 인지적 오류는 당위적 진술, 이름붙이기, 흑백논리, 감정적 판단, 독심술, 나와 관련짓기, 과잉일반화, 성급한 결론 순으로 나타났고 인지적 오류를 수정하는 방법은 다른 사람이라면, 다르게 설명하기, 증거 찾기, 그래서, 시간이 흐른 후, 배운다 순으로 나타났다. The purposes of this study were to consist an anger control program in order to help children confirm and modify their cognitive errors in peer anger-provoking situations(Lee Mi-gyeong, 2006), that and to examine the effects of this program on anger-provoking experience, anger controllability and peer relationship. The cognitive-behavioral anger control program was consisted of 16 sessions. The focus of the program were placed on perceiving angry feelings, confirming automatic thinking and cognitive errors and acquiring how to correct the cognitive errors(1st-10th sessions), and checking cognitive errors in 13 anger-provoking situations and practicing way to correct the errors(11th-15th sessions). To examine the effects of the program, 10 children who had a lot of anger-provoking experiences, and were poor at anger control and faced difficulties with peer relationship were selected. The cognitive-behavioral anger control program was implemented for eight weeks, twice a week, 40 minutes each. The collected data were analysed by the ANOVA method using the SPSS and Kwakstat(Kwak Ho-wan, 1993). What cognitive errors children made and how they modified the errors during the program were checked. The findings of the study were as follows: The cognitive-behavioral anger control program served to cut down on the anger-provoking experiences, to improve their anger controllability, to boost their peer relationship, and that effect lasted till six weeks later. And the cognitive errors they made during the program were in the order as follows: stating the oughtness of their behavior, followed by naming, seeing everything in black and white, emotional judgment, mind reading, linking the situation to themselves, overgeneralizing, and hasty conclusion. The ways to correct the cognitive errors were in the order as follows: putting oneself in another's place, explaining in a different manner, looking for proof, thinking of it is so difficult to indure, thinging of there is moral to it, and thinking of how angry after passing time.

분노범죄의 발생원인과 대응방안에 관한 연구

오세연(Oh, Sei Youen) 한국공안행정학회 2017 한국공안행정학회보 Vol.26 No.1

In this study, we recognized the seriousness of crimes of passion occurring in our society. In result, in this study, we have looked into the cause of crimes of passion and tried to find out an effective countermeasure. We searched for the cause increasing this kind of crimes for the past 5 years. The case study findings of the analysis among the incidents that brought on public criticism show some interesting points. Factors causing crimes of passion can be divided into a personal cause and a social, environmental cause. Crime occurrence related with the personal cause usually occurs when personal accumulated stress and pent-up anger burst out at once. In some cases, anger control disorder that makes anger management not easy for some individual can also be the trigger of crimes of passion. If we look into the terms of social and environmental cause of crime, crimes occur when family ties are weakened or societal prejudice and frustration cause complaints about reality. Especially, crime is more likely to occur to underprivileged who lacks ongoing care and support from the society. Therefore, a variety of psychological therapies should be applied to solve stress under the constant interest and support of the nation. In addition, a social safety net should be established through collaboration with various organizations. However, among the most important is that crimes of passion should be recognized as a social problem, that needs constant attention and efforts from the national and local communities, not as a personal illness or disorder. 최근 우리 사회에서 발생하고 있는 분노범죄의 심각성을 인지하여, 이 연구에 서는 분노범죄의 발생 원인을 알아보고 이에 대한 효과적인 대응방안을 모색하고자 하였다. 지난 5년간(2009∼2013) 분노범죄 발생 증가원인을 살펴보고, 분노 범죄 중 사회적 물의를 일으킨 심각한 사건사례들을 분석한 결과는 다음과 같다. 분노범죄의 발생원인은 크게 개인적 원인과 사회･환경적 원인으로 나누어 볼수 있다. 우선 개인적 관점에서의 분노범죄 발생원인은 개인적이거나 가정적인 불화 관계가 근본적으로 해결되지 못하여 평소 축적됐던 스트레스와 울분이 어느 순간 한꺼번에 표출되어 범죄가 발생하게 된다. 또한 정신적인 이상과 같은 장애가 있는 경우에도 뇌의 분노조절에 대한 통제 기능이 제대로 작동하지 못하기 때문에 분노조절장애로 인하여 발생하기도 한다. 다음으로 사회･환경적인 측면에서의 분노범죄의 발생원인을 살펴보면, 가족과 사회의 유대관가 약화되거나 사회적 편견과 좌절로 인하여 현실불만을 갖게 되면서 분노범죄가 발생하게 된다. 특히 주변에 대한 지속적인 관심과 지원이 부족하 거나, 지역사회와 구성원과의 계속적인 소통이 부족한 사회적 약자들에게 분노범 죄가 발생할 가능성이 더 높다. 따라서 이러한 분노범죄에 대한 대응방안으로는 국가의 지속적인 관심과 지원 아래 다양한 심리치료 등을 병행하여 스트레스를 해결할 수 있는 방안과 기관과의 협업을 통한 사회안전망이 구축되어져야 한다. 그러나 무엇보다 중요한 것은 분노범죄가 개인의 질병과 문제가 아니라 사회적인 문제로 인식하고 국가와 지역 사회의 지속적인 관심과 노력이 이루어져야 할 것이다.

분노신념과 분노표현이 불안, 우울, 신체화, 정신병질, 자기애에 미치는 영향

김모아 ( Mo A Kim ),이영호 ( Young Ho Lee ) 서강대학교 학생생활상담연구소 2013 人間理解 Vol.34 No.2

본 연구의 목적은 분노신념과 분노표현이 불안, 우울, 신체화, 정신병질, 자기애에 미치는 영향을 알아보기 위한 것으로, 분노경험과 표현에 인지적 신념이나 주장적 표현이 중요한 영향을 미칠 것이라 가정하고 이를 검증하였다. 연구는 경기도 소재 대학의 재학생을 대상으로 연구 1과 연구 2로 나누어 진행되었다. 연구 1에서는 3요인으로 구성된 분노표현 신념 척도(공격적 분노표현 신념, 소극적 분노표현 신념, 주장적 분노표현 신념)와 주장적 분노표현 척도를 개발하고 교차 타당화를 위한 확인적 요인분석을 실시하여 모형의 적절성을 확인하였다. 연구 2에서는 위계적 중다회귀분석을 통해 분노신념과 표현이 불안, 우울, 신체화, 정신병질, 자기애에 미치는 영향을 알아보았다. 불안은 소극적 분노표현 신념과 분노억압, 우울은 주장적 분노표현 신념, 신체화는 주장적 분노표현으로 설명되었고, 정신병질은 공격적 분노표현 신념, 주장적 분노표현 신념, 분노표출, 주장적 분노표현, 자기애는 공격적 분노표현 신념, 주장적 분노표현 신념, 분노억압, 주장적 분노표현, 분노표출로 설명되었다. 이러한 결과는 분노에 대한 개입에 있어서 인지적 신념이나 표현 행동이 임상적 증상에 따라 다른 양상을 보일 수 있으므로 각각에 적합한 치료적 개입을 실시하는 것이 중요하다는 것을 시사한다. 끝으로 본 연구의 한계점과 의의를 제시하였다. The purpose of this study was to test whether beliefs about anger and anger expression were related to anxiety, depression, somatization, psychopathy, and narcissism. We also investigated whether cognitive beliefs and assertive expression behavior is related to experience and expression of anger. In study 1, we developed the Beliefs About Anger Scale and Assertive Anger Expression Scale and examined their factor structures via confirmatory factor analysis In study 2, we used peripheral multi regression analysis to examine the effects of beliefs about anger and anger expression on anxiety, depression, somatization, psychopathy, and narcissism. Results indicated that different therapeutic interventions should be used when treating psychological symptoms because beliefs and expression behavior about anger can have different patterns depending on anxiety, depression, somatization, psychopathy, and narcissism. Implications and limitations of the present study were also discussed.

‘분노하는 인간’(Homo Iracundos)에 대한 법철학적 대응 ―플라톤, 아리스토텔레스, 뤼시아스, 누스바움을 중심으로―

장미성,윤진숙 한국법철학회 2022 법철학연구 Vol.25 No.2

분노는 광기에 사로잡혀 잔인하게 살인과 폭력을 저지르는 범죄의 원인이기도 하며, 다른 한편으로 부정의한 것에 대한 의분으로 정의를 향한 가치 있고 숭고한 감정이기도 하다. 현대 법은 행위에 대한 원인으로서의 감정을 고의와 과실 판단, 그리고 형량의 결정과 연결시키는데, 따라서 분노는 법에 있어 검토해야 할 중요한 감정 중의 하나이다. 분노의 이런 이중적 평가는 고대 그리스 철학자들로부터 기인하는데, 플라톤은 분노가 이성의 통제를 받을 수 있는 용기와 관련된 감정으로 보았고, 아리스토텔레스는 분노해야 할 때 분노해야 하며, 중용에 따른 분노는 덕의 조건이라고 주장했다. 반면 스토아 철학자들은 분노란 영혼의 질병으로 제거해야 하는 것으로 생각했고, 에피쿠로스 제자 필로데모스는 비자연적이고 헛된 분노는 제거하되 자연적 성향인 한에서 분노는 선이 될 수 있다고 보았다. 그리고 고대 법정 연설가로 유명한 뤼시아스는 분노에 의한 간통살인사건 변론문을 작성하면서 분노와 공동체 정의를 연결시켜 생각해 보고자 했다. 누스바움은 고대 철학자들의 분노론을 모두 검토하면서 보다 발전적으로 ‘분노’에 관해서 분석하려고 시도한다. 분노가 자신의 모욕을 되갚아 주려는 고통의 욕구이자, 관습적으로 결정된다는 견해에 의한다면 아내와 간통한 상간남을 살해한 남편의 행위는 ‘격정적 분노’에 의한 복수로서 감형 사유가 될 수도 있을 것이다. 하지만 누스바움은 분노에 관해 “특정억제, 무력화, 일반억제, 그리고 가해자 O에 대한 추가적 조치, 교육제도 마련, 빈곤 완화 등을 통해서 더 나은 사회를 만들어 범죄를 사전에 억제”하는 다른 형태의 통합적인 방법을 제시하면서, 법적 처벌 여부와 경중뿐 아니라 제도적 개혁, 교육 등 미래의 인간 공동체를 위한 ‘미래의 선’을 제시하고 있다.

논문 : 분노와 저항 -대중의 분노는 오늘날 사회적 저항의 동력이 될 수 있는가?-

박정호 ( Jeong Ho Park ) 한국철학사상연구회 2012 시대와 철학 Vol.23 No.4

본고는 대중의 분노의 에너지는 가득 차 있으나 그것이 과거와 같이 사회 변혁적 프로젝트로 응집되어 역동성을 발휘하지는 못하고 있는 오늘날의 상황에서, 대중이 과연 무엇에 분노하는가, 대중의 분노는 오늘날 사회적 저항과 투쟁의 동력이 될 수 있는가를 고찰해보고자 한다. 먼저 집단적 분노를 사회적 투쟁의 주요 동력으로 설정한 호네트의 인정투쟁 이론을 살펴본다. 호네트에 따르면 상호인정 기대가 훼손된 데서 오는 무시 경험이 불의를 인지케 하는 수치나 분노와 같은 감정을 일으키는데, 이것을 사회비판적 이념의 틀로 해석하여 결집해낼 때만이 집단적 정체성이 형성되어 사회적 저항이 일어난다. 이렇게 볼 때 오늘날의 사회운동은 민주주의와 사회주의라는 두개의 이념축이 무너지면서 대안이념의 부재로 사회적 분노 결집력이 약화되었다고 할 수 있다. 다른 한편 한병철은 현대 사회에서 각 개인은 자본의 전일적 지배하에서 진정한 분노의 능력을 상실했다고 본다. 그에 따르면 푸코가 말하는 근대의 규율사회는 21세기를 전후하여 성과사회로 변모했다. 성과사회의 개인은``복종적 주체``에서 ``성과주체``로 바뀌며 ``자기 자신을 경영하는 기업가``로서 끊임없이 자기 스스로를 착취한다. 현대인들은 이와 같은 활동과잉 속에서 저항 능력이 마비되며, 개별 사안에 대한 짜증이나 신경질은 늘지만 현실에 대해 총체적으로 의문시할 수 있는 분노 능력을 상실한다는 것이다. 분노를 결집시킬 거대 이념이 상실되고 성과사회의 자기착취로 인해 진정한 분노 능력이 상실된 현 상황에서, 대중의 분노는 사회적 저항의 동력이될 수 있는가? 이에 대해 본고는 분노를 도덕적으로 정당화할 수 있는 ``비판적·규범적 사회이론``과 더불어, 시스템의 폭력에 맞설 힘을 주는 ``성찰적분노``, 대중의 분노에 장기적인 공감과 연대의 힘을 주는 ``유쾌한 분노`` 등을 그 실마리로 제시한다. This article aims to study how the anger of the masses can be the driving force of the social protest today. For this purpose I examine Honneth`s theory of recognition struggle and Han`s theory of result society. It proves that nowadays huge ideas that can concentrate the angers of the masses are lost and the subjects of the result society lose their ability to get angry. For the anger of the masses to be the driving force of the social protest I propose three clues. First, critical-normative social theory that can justify morally the anger of the masses. Second, reflexive anger that can give individuals the power to stand against the violence of the system. Third, the pleasant anger that can give the anger of the masses the power of sympathy and solidarity.

분노사고와 분노표현에 있어서의 자기-자비의 완충효과

이상현,성승연 한국상담심리학회 2011 한국심리학회지 상담 및 심리치료 Vol.23 No.1

The main purpose of this study was to investigate the buffering effect of self-compassion on anger thought and expression. An additional objective was in the comparison of the effect of self-compassion on anger thought and expression with that of self-esteem. Results of multiple regression are as follow. First, the effect of primary anger thought on secondary anger thought were conditional on the levels of self-compassion, but not on those of self-esteem. Second, the relation between secondary anger thought and anger expression did not depend on either self-compassion or self-esteem. This study contributes to our understanding of the effects of self-compassion on anger thought and expression by showing that self-compassion plays a stronger role in accounting for the various cognitive components of anger than self-esteem. 본 연구는 자기-자비(Self-Compassion)의 심리 기능적 역할 중 분노가 전개되는 분노사고 과정에서의 자기-자비의 완충효과를 확인하고자 하였다. 또한 자아존중감과 자기-자비의 두 치료적 개념을 비교하여, 좀 더 적절한 분노조절 개념을 알아보고자 하였다. 이를 위해 일차적 분노사고와 이차적 분노사고의 관계에서, 그리고 이차적 분노사고와 분노표현의 관계에서 각각 자기-자비의 완충효과와 자아존중감의 완충효과를 살펴보았다. 총 280명의 대학생을 대상으로 자기-자비, 분노 사고, 분노 표현, 자아존중감 척도를 실시하여 자기-자비의 완충효과를 위계적 회귀분석을 통해 검증하였다. 연구결과, 일차적 분노사고가 이차적 분노사고에 미치는 영향에 대한 자기-자비는 완충효과를 보였고, 이차적 분노사고와 분노표현 사이에는 자기-자비가 완충효과를 보여주지 못했다. 반면 자아존중감은 일차적 분노사고와 이차적 분노사고 사이와, 이차적 분노사고와 분노표현 사이 어느 곳에서도 완충효과가 나타나지 않았다. 본 연구는 자기-자비가 분노인지 요인사이에서 완충역할을 함을 보여줌으로써, 자기-자비가 긍정적 인지요인으로 작용함을 확인한 것에 그 의의가 있다. 또한 분노조절에 있어서 자기-자비가 자아존중감보다 조절 영향력이 더 큰 것으로 드러남으로써, 자기-자비가 자아존중감보다 심리적 웰빙을 설명하는 개념으로 더 적절하다는 선행연구들을 뒷받침하는데 그 의의가 있다.

분노로부터 마음의 평정

김경호(Kim, Kyung-Ho) 중앙대학교 중앙철학연구소 2013 철학탐구 Vol.34 No.-

이 글은 ‘신체화된 마음(감정)’의 관점을 토대로 분노로부터 ‘평정심’에 이르는 감정의 동력학을 다룬다. 분노는 ‘감정의 격발’이나 ‘펄펄 끓는 그릇 속의 액체나 가스’로 은유된다. 분노가 갖는 동력은 역설적이다. 그것은 개인과 사회를 변혁하는 역량이면서 동시에 통제 불가능한 파국의 에너지로 작동하기 때문이다. 이 글에서 필자는 분노를 평정심과 연결하여 관계적으로 사유할 것을 제안한다. 분노에 대한 사유는 분노 감정 발생의 원인에서부터 분노의 존재가 창조적 에너지로 전환되는 전 과정에 대한 성찰을 포함한다. 필자는 분노를 ‘이성’에 의해 통제해야 한다거나, 부정적인 소멸의 대상으로 보는 관점에 반대한다. 분노 감정이 비록 잠재적인 위험성을 담고 있다고는 하지만 존재의 항상성을 찾아가는 역량으로 기능할 수 있다고 보는 것이다. 이 글은 다음의 두 가지를 주장한다. 첫째, 분노는 ‘신체화된 감정(embodied emotion)’이며 둘째, 평정심은 결과로써 주어지는 안정된 감정의 최종적 단계를 의미하는 것은 아니라 마음의 연속적인 과정에서 발견되는 상태적 국면이라는 점이다. 이 두 주장은 분노가 ‘신체화된 감정’의 층위에서 정서적이고 인지적 과정을 통해 변형될 수 있고, 그러한 변형의 활성화 상태인 ‘평정심’의 단계는 삶의 새로운 서사화 과정이자 의미화 과정이라고 보는 것이다. This study explores how anger reaches "composure" based on the viewpoint of "embodied mind". Anger is usually expressed as "an outburst of anger" or "liquid or gas boiling hard in the container" metaphorically. Paradoxically speaking, the dynamics of anger can be the motive for personal and social renovation, but sometimes it works as catastrophic energy out of control. Through this study, I suggest to think anger relationally by connecting to composure. Thinking of anger includes introspection of the whole process from the cause of emotion generation to conversion of anger to creative energy. This study suggests two things. First, anger is "embodied emotion", second, "composure" is not the final step of stable emotion given by a certain result, but an aspect of state found in a serial process of mind. These two arguments say that composure is what the anger burst out is newly converted through emotional and cognitive process in the layer of "embodied emotion". Eventually, thinking of anger requires exploration of the origin of agony.