일반논문 : 시적 의미의 비변증법적 지향성 연구 -서정주와 이동주의 시를 중심으로-

전동진 ( Dong Jin Jeon ) 전남대학교 호남학연구원 2011 호남학 Vol.0 No.50

이 논문의 족적은 비변증법적 지향성의 측면에서 시적 의미를 고찰하는 것이다. 시적 언어의 지향성은 텍스트의 바깥을 향하지 않고 텍스트 내부를 향한다. “자유시”라는 용어는 시적언어의 자율성을 장렬하게 표상하고 있다. 한국시에서 자유시는 “언어의 자유”를 말하는 것이지 단순하게 영어로 “free verse”로 번역할 수 없는 말이다. 사회적으로 시 텍스트에 주어진 역할을 마치 수영장의 정화장치와 같이 오염된 언어를 순화시키는 것이다. 필자는 이 논문에서 서정주와 이동주의 시를 분석했다. 이를 통해 언어의 정화적 기능이 작동하는 원리를 탐색했다. 첫 번째로 필자는 일과 놀이가 무화 되는 지점을 탐색했다. 이어서 단순히 같은 언어를 쓰는 공동체가 아니라 언어의 의미로부터 탈주하는 공동체에 대해 논의했다. 시를 쓰는 행위는 일과 놀이를 질적으로 극대화하는 것이다. 게다가 시에 대해 쓴 시는 시의 부재와 매우 밀접하고 연관을 맺고 있다. 마지막으로 언어적 공동체와 함께 의미의 지향성을 공유하고 있는 절대 부재로서의 죽음을 통해 형성되는 공동체를 살폈다. 이 논문은 시 텍스트 내에서 표상된 일과 놀이에 초점을 맞췄다. 우리의 현실세계에는 언어의 이데올로기를 드러내는 이분법적 언어가 광범위하게 펼쳐져 있다. 이러한 대립의 언어들이 서정시를 통해서 어떻게 통합하고, 스스로를 정화하는지를 좀 더 폭넓게 살펴볼 필요가 있을 것이다. 이러한 작업이 문학 전반으로 확대되기를 바란다. The purpose of this thesis is to consider poetic meaning aspect non-dialectic intentinality. The intention of poetic words is not to outside of text but to them selves inner. A term of “Jayu-si” intensely is emblematic of autonomy of poetic language. Jayu-si in Korean poetry that has meaning of “Free of language” could not translate to “free verse” into English A role of text as poem like a water-purification system in a swimming pool is to purify polluted language. I searched the working principle of linguistic purification to this paper through to analysis of Seo, joeng-ju and Lee, dong-ju`s poems. Firstly, I searched a spot that is becoming zero with work and play. Secondly, I took argument about the community that got a character of community not sharing of language but to take off meaning in language. To write of poem takes at the same time, extreme qualities of work and play. Futhermore, poems that was written about poetry closely associated with to absence of poetry. Lastly, I checked the community that was formed through death as the absolute absence sharing meaning-intentionality with literal community. This study highlighted to work and play in poetic texts. Dichotomy words that come into ideology of language widely spread out in our actual world. By this study, I want to be provide of a moment that widely will discuss character of combination of poetic language.

텍스트 · 퀼트 · 펠트

전동진(Jeon, Dong?jin) 한국시학회 2013 한국시학연구 Vol.- No.37

본고는 백석 시의 미학적 성취를 표준어와는 다른 독특한 언어 체계의 내적 (비)규정성에서 찾고자 했다. 아울러 시어의 확장에 있어서 지역어가 기여하고 있는 바를 ‘퀼트와 펠트’의 측면에서 조명하고자 했다. 먼저 백석 시에 등장하고 있는 방언의 ‘수행성’을 규명하였다. 백석의 시에 등장하는 방언은 생활자로서의 몸에 배인 언어가 아니라 의도적으로 몸에 배도록 한 언어라는 점을 강조했다. 그에게 방언은 표준어 이전의 것이 아니라 표준어를 넘어서는 언어의 언어 즉 수행성의 언어라는 점에 주목했다. 시어를 포함해 언어는 주로 직조의 방식으로 텍스트를 형성한다. 텍스트라는 말의 핵심에는 ‘직물’이라는 의미가 자리한다. 이런 내적 규범을 넘어 지평을 확장하고자 했다. ‘얽힘’을 통해 구축된 텍스트로 백석의 ?황일?을 들었다. 현대의 시는 상징보다는 알레고리적인 방식에 의해 구성되는 경우가 많다. 이를 ‘퀼트’ ‘누비’의 방식으로 접근하였다. 백석의 시에서는 ?고야?를 분석하면서, ‘퀼트’의 방식을 백석의 시에 내재되어 있는 독자적인 언어 체계의 (비)규범성으로 보았다. 이때 지역어는 누비점의 역할을 수행한다고 보았다. 다음으로 ?여우난곬족?은 펠트의 방식으로 지어지고 있음을 논구하였다. 이 시에 등장하는 다채로운 지역어는 벨크로의 역할을 담당한다. 백석의 시에는 지역어가 훨씬 다양한 방식으로 씌이고 있다. ‘퀼트’나 ‘펠트’를 언어의 내적 규정성, 그리고 시어의 확장 전략으로 보고 지역어의 역능을 살피는 것은 부분적일 수밖에 없다. 언어의 층위, 좀 더 세부적으로는 시적 언어의 층위를 구분하고, 각각의 층위에서 지역어가 어떤 역능을 발휘하고 있는지 살피는 작업이 뒤따라야 할 것으로 보인다. 그래야 백석 시가 지닌 독특한 언어 체계의 내적 규범이 좀 더 명확히 밝혀질 수 있을 것이다. 이것은 백석 시의 미적 성취를 확장하는 것은 물론 문화의 시대에 ‘지역어’의 역할을 능동적으로 모색하는 데 필요한 이론적 토대를 구축하는 작업이 될 것이다. I wanted to seek in this study what the achievement of aesthetic standards of poems written by Baekseok was based on unique system of language inner [non]rules unlike standard Korean. In addition, I explained to ‘quilt&felt’ that is contributing to the expansion of poetic?language of an local language. Jeong?ju dialect in Baekseok’s poems acquired performance through a ripe body language of purpose, not the language of life. Jeong?ju dialect is language of language, performance language beyond standard Korean not previous standard. Language is a form of text in weaving way. Baek’s poems was crossing the inner regulations like this. twilight was built in way of ravelment. The modern poems was often composed by the way of an allegory rather a symbol. Old Night was composed in way of quilting that was beneficial in the way of an allegory. Jeong?ju dialect was a quilting point role at this point. The people in fox appeared dale was organized in way of felting. Colorful dialects in this poem were responsible for the role of velcro. Regional dialect is being utilized much more colorful. Here is the proposed ones that quilt, felt art partial to the role of regional dialect in Baek’s poems. It is separated on the side of the poetic language, and then, how to perform a role each floor which needs to be studied in future work. The unique language of system’s inner?Baek’s poems will be able to more clearly revealed.

윤동주 시의 탈근대성 연구

전동진(Jeon Dong-Jin) 한국시학회 2008 한국시학연구 Vol.- No.23

The purpose of this study is to read Yun-Dong Ju's poetry through another aspect that his poem's subjects have taken to a post-modernity. The way to investigate of a post-modernity subject has different from a point of view among politics, philosophy and literature. A point of view of politics takes notice of a boundary between modernity and post-modernity. Philosophy profess to be a spring board to overcome the boundary and make a search for post-modernity subject in modernityworld simultaneously. Literature, the other hand, especially poetry highlight to post-modernity subject who he/she has lived in post-modernity world already. I inquired into Yon-dong ju's poetry with this post-modernity subject. In an introduction, I prescribed fundamental notion of post-modernity to be overcome modernity that included modernism and post-modernism. The word, 'post' implies the reverse and the ultramodern. I focused the changing direction of poetic subject's gaze that has been evaluated to stare sky or God. By the changing direction the poetic subject wouldn't stare the world but the poetic subject own self. Then, the poetic subject return to own self. I analyzed the representative works of Yun Dong-Ju, 'Preface-poetry', 'Confessions', 'a self-portrait'. The next chapter is named 'self-ethics and self- perfection‘. The ethics of Yun Dong-Ju's poems wasn't composed of relation between self and the other but self and self. On the basis of self-ethics, the poetic subject reach the destination, his/her own self. That is a self perfection. I analyzed 'A white shadow', 'Another hometown', 'The Holy Rood', 'A night count star'.

오월정신과 의미의 삶 - 빅터 프랭클의 로고테라피를 통해

전동진(Jeon Dong-jin) 원광대학교 인문학연구소 2022 열린정신 인문학연구 Vol.23 No.1

It has already been three years since the COVID-19 outbreak began to spread globally. In the midst of the pandemic, people began to think about global values and ways of life in a different dimension than before. In order for these concerns to develop more hopefully, an appropriate healing process is needed for the social and cultural shock (wound) experienced in the pandemic situation. Victor Frankl, who survived the Auschwitz concentration camp, turns the question What does life mean to me? to What meaning does life have to me? In May 1980, the Gwangju Democratization Movement was launched in Gwangju. For a long time, we have been looking for an answer to the question, What is the meaning of May 18th in our lives? Following Victor Frankl, this question can be converted into What is the meaning of our lives on May 18th? The transformation of the question allows us to find a wall with a different meaning than the existing ones. In this thesis, the psalms with the theme of May 18th were analyzed as the subject of analysis among the works published in Minjung Poems, a representative poetry magazine of the 1980s. It was interpreted through the concept and direction of ‘logotherapy’ advocated by Victor Frankl. The elements to pay attention to in logo therapy (meaningful healing) are ‘attitude, will, and existence’. The attitude is valued when the subject pursues uniqueness. The subject expresses the original time through interaction with the object. The colorful relationship between subject and object dramatically increases uniqueness. We analyzed Moon Ik-hwans Why Didnt I Know It Yet and Cho Jin-taes Comrade 1. The will refers to the power that determines ones attitude and, based on this, is the spirit that transcends itself anew. Kim Gyu-dongs The Last Day and Lee Hak-youngs Single 2 were analyzed. By preempting pain and death, we can meet the poetic narrator who repeats itself as a being of a special will. Existence constitutes a sense of place that transcends meaning. The place of existence, the existence of a place can conceive and nurture a new life by being filled with special love. I read Kim Jun-taes Love in Geumnam-ro and Lee Seon-oks Gwangjucheon from this perspective. Through this, it was intended to provide an opportunity to transform the spatiality of Gwangju, which was formed in May 1980, from a tragic dimension to an existential dimension. Up to now, healing of the mind (mind) has been largely entrusted to the individual. Victor Frankls logotepapi does not stop there, and expands the healing agent of the mind to the community. The modern life takes place in a complex social and cultural relationship. It is not efficient to leave it alone to the individual to heal the wounds experienced in this process. It is hoped that logotherapy will be carried out at the social and cultural level so that individuals can find the meaning of life on a more stable level.

신포동 젠트리피케이션 현상에 대한 연구

김준우(Kim Jun Woo),김용구(Kim Yong Gu),전동진(Jeon Dong Jin) 인천대학교 인천학연구원 2018 인천학연구 Vol.29 No.-

본 연구는 신포동 젠트리피케이션 현상에 관한 연구이다. 인천의 중심지였던 신포동 지역은 1985년 시청 및 공공시설이 구월동으로 이전하고 인천시의 대규모 도시개발정착에 따라 낙후된 지역으로 변해갔다. 그러나 2008년부터 교육서비스업종, 창작 및 예술, 협회 및 단체 업종의 종사자 수를 보면 신포동이 다른 주변지역(연안동, 동인천동, 북성동)보다 크게 증가하고 있다. 같은 시기 신포동의 인구의 수는 계속 감소하는 반면에 부동산업, 교육서비스업종, 창작예술업종, 문화예술인들이 카페 등으로 등록하는 휴게음식점 종사자는 증가하고 있다. 중구지역 지가변동은 2008년부터 2012년 까지 감소하다가 2013년부터 증가한다. 2013년부터 지가변동율이 증가하자 휴게음식점업종 및 창작예술업종이 감소하고 있다. 연구 결과를 종합해보면 신포동의 인구의 수는 계속 감소하는 반면에 부동산업, 교육서비스업종, 창작예술업종, 휴게음식점 종사자의 증가하고 있으며, 2013년부터 지가변동율이 증가하자 휴게음식점업종 및 창작예술업종이 감소한다. 신포동은 2013년을 기점으로 젠트리피케이션 단계로 진입한 것으로 파악된다. This study is a study on the phenomenon of gentrification phenomena in Shinpo - dong. The Shinpodong area, which was the center of Incheon, was moved to Guwol-dong in 1985 when the city and public facilities were moved to Incheon. However, since 2008, the number of employees in the education service industry, creative arts, arts, associations and organizations has increased sharply compared to other surrounding areas (coastal dong, Dongchun-dong, and north-east). At the same time, the number of population in Shinpo - dong continues to decline, while the number of resting restaurants that real estate, educational service, creative arts, and cultural artists are registered as cafes is increasing. The fluctuation of Jungang area land prices will decrease from 2008 to 2012, but it will increase from 2013. As the land price volatility has increased since 2013, the rest restaurants and creative arts industries are declining. According to the results of the study, the number of population in Shinpo - dong continues to decrease, while the number of real estate, educational service, creative arts and resting restaurants are increasing, and the rate of change in land prices has increased since 2013. Shinpodong appears to have entered the gentrification phase starting in 2013.

북한의 산림복원과 기후변화가 물관리 취약성에 미치는 영향과 정책방향 연구

전동진,김익재,이문환,김예인,Jeon, Dong-Jin,Kim, Ik-Jae,Lee, Mun-Hwan,Kim, Ye-In 한국수자원학회 2021 물과 미래(한국수자원학회지) Vol.54 No.5

경로당 기능 활성화를 위한 경로당 이용실태 연구 - 경상북도 농촌 경로당을 중심으로 -

전동진,이상홍,김영화,Jeon, Dong-Jin,Lee, Sang-Hong,Kim, Young-Hwa 한국주거학회 2014 한국주거학회 논문집 Vol.25 No.4

The study is aimed to suggest user-oriented improvement strategies for spatial plan of senior centers that provide the elderly with leisure and welfare functions for in rural areas. Five counties with the highest ratio of the elderly of 65 or over were selected from Gyeongsangbuk-do rural areas. The study classified the senior centers into 5 types depending on their floor plan, conducted individual interviews on the representatives and users of the centers using open-end questions through one-day observation on the spot, and performed actual measurement of the floor and analysis of current use. Based on above research, the result was drawn by physical characteristics, the current use, and requirements. The study is intended to serve as preliminary data for future plan of senior centers in rural areas.

오월의 시학 시론(試論) 연구

전동진(Jeon, Dong-Jin) 전남대학교 5.18연구소 2013 민주주의와 인권 Vol.13 No.3

서정시의 위상적 해석 방법 -백석의 「모닥불」을 중심으로-

전동진 ( Jeon Dong-jin ) 한국문학이론과 비평학회 2021 한국문학이론과 비평 Vol.90 No.-

시의 가장 큰 매력은 해석의 다양성에 있다. 다의성은 애매모호성과 불확정성에서 온다. 사회·문화적 소통이 장르 중심에서 매체 중심으로 빠르게 이동하고 있다. 동영상, 사진, 텍스트 등 매체는 자신의 특성에 맞는 콘텐츠를 요구하고 있다. 시가 지향했던 애매모호성, 불확정성을 바탕으로 한 기존의 다의성으로는 매체가 요구하는 속도, 변화에 능동적으로 대응하기 어렵다. 위상적 변화가 용이하려면 새로운 다의성으로서 ‘선명한 다의성’, ‘확정적 다의성’이 필요하다. 이를 위상적 다의성으로 보고 백석의 「모닥불」을 통해 탐구하였다. 서정시의 위상성은 ‘플롯화’, ‘서정 스토리’, ‘서정의 위상성’으로 나누어 살펴보았다. 백석의 「모닥불」은 두 개의 위상적 공간을 형성한다. 재로 소멸하면서 빛과 온기를 내뿜는 모닥불의 공간이 하나 있다. 이 장소에서 온갖 사연을 지닌 것들이 타들어 간다. 모닥불을 둘러싼 사람들이 여는 위상적 공간이 다른 하나다. 저마다의 이야기를 품고 있는 사람들이 빛과 어둠, 온기와 냉기의 사이공간으로 자리한다. 좀 더 다양한 비평 담론을 통해 「모닥불」을 읽어내는 작업이 뒤따를 필요가 있다. 이것은 비평의 성과를 위한 것이 아니다. 백석 시에서 탐색한 새로운 지향의 위상적 다의성이 서정시의 미학적 가치를 평가하는 하나의 방법이 될 수 있기를 기대한다. The greatest attraction of poetry is the versatility of interpretation. It was common to see that polymorphism comes from ambiguity and uncertainty. Social and cultural communication is rapidly changing from genre to media. Contents that fit the characteristics of media such as videos, photos, and texts are requested. It is difficult to actively respond to changes in the speed and phase required by the media with the multipurpose based on the ambiguity and uncertainty that the poetry had previously pursued. The possibility of “clear multi-uidity” and “definite multi-uidity” as new multi-uidity was explored through Baek Seok’s Bonfire. The topology of poetry was divided into 'plotting', 'lyrical story', and 'the phase of poetry'. Bonfire forms two topological spaces. There is a topological space in which a bonfire that exudes light and warmth opens up as it extinguishes with ashes. Things that have gone through all kinds of stories burn here. The topological space opened by people surrounding the bonfire is another. People who have their own stories stand as a space between light and darkness, warmth and cold air. It is necessary to follow the work of reading Bonfire through more diverse criticism discourse. This is not for criticism. Interpretations form part of the topological interpretation. It is hoped that the new oriented versatility explored in Baek-seok's poems can be a way to evaluate the aesthetic value of lyric poetry.

`모닥불`의 문화시학과 공동체의 현상학

전동진 ( Jeon Dong-jin ) 현대문학이론학회 2017 現代文學理論硏究 Vol.0 No.69

문화적 글쓰기는 언어적 측면에서 문화시학을 지향하고 있다. 우리는 신역사주의와 문화시학을 구분하지 않고 쓰는 경우를 종종 보아왔다. 이 둘 모두는 사실성과 객관성을 추구하는 역사주의를 비판한다. 그런데 둘은 다음과 같은 지점에서 서로 입장을 달리한다. 신역사주의 비평가들은 개별적 존재자들의 일화가 사회적 의미로 확장할 수 있어야 한다고 믿는다. 그래서 개인의 일화를 매우 중요하게 취급한다. 반면 문화시학비평가들은 특정 사건, 사물에 대한 글쓰기를 통해 마련되는 스타일에 주목한다. 인간의 생활이 이루어지는 특정한 시공간에 대한 이야기들은 다채로운 방식으로 전달된다. 문화시학 비평가들은 특별한 일에 대해 반복되는 수많은 스타일의 이야기를 통해 형성되는 플롯을 목도하는 것을 목표로 삼는다. 이러한 이해를 바탕으로 나는 시편들에 나타난 모닥불의 문학문화사를 구축했다. 모닥불은 마을의 중심에서 타올랐고, 모닥불이 곧 텍스트이기도 했다. 또 우리는 변혁과 혁명의 모닥불, 민족의 역사를 담고 있는 모닥불도 만날 수 있었다. 문화어로서 모닥불의 플롯은 모닥불에 대한 다채로운 글쓰기 스타일을 통해 역동적으로 흐르고 있다. 문화적 플롯은 운동경기의 규칙과 달리 규정되지 않는다. 이것은 또한 특별한 목적을 상정하지도 않는다. 우리는 문화 플롯을 반복되는 물결무늬를 지칭하는 `무아레`라고 부를 수 있다. 문화적 플롯은 공동체의 기억을 저장하고 있다. 이것은 화석처럼 굳어진 것이 아니라 생생하게 살아있는 것이다. 우리는 이 기억들을 새로운 시·공간에서 끊임없이 재현해 냄으로써 생활 세계에 역동성을 불어넣을 수 있다. 공동체의 기억이 건강해야, 이것이 새롭게 재현될 미래 역시 건강하고 정의로울 수 있는 것이다. Cultural writing has intended cultural-poetics aspect of words. We had seen a case that hadn`t separated new-history and cultural-poetics occasionally. They have criticized historicism that had pursued factuality and objectivity. They were divided direction at this point, New-historicism critics believed that happening of being of individual could expand to social-cultural meanings. A episode was taken very seriously to new-historicism critics. Otherwise, cultural-poetics critics have paid attention to style through writing to things. Story-telling has many way to transmit about story of Lifeworld here and now. Cultural-poetics have a goal to seize a plot that was formed through to repeat multifariousness style of specific case. By such a understanding, I constituted a literary-cultural history of a bonfire that was represented on poems. A bonfire burned at the center of village and was text itself. We could have met a bonfire as a change and a revolution, history of nation and so on.. A plot of bonfire as cultural-word can flow dynamically through many written style of a bonfire. A cultural plot is not specified otherwise than the rules of sport. It also does not address specific goals. We could call cultual-plot to be `Moire` that was seemed to like a coastline that has the characteristic of either fixed mapping or unspecified changing by waves. Cultural polt is storing the memory of the community that is not a hardened fossil but is alive. One day in the future by reproduce them, we will be able to configure new TimeSpace to unfold our Lifeword. So the memory of the community must be healthy. So that our future can b healthy and justice.