<방랑자>(The Wanderer)에 나타난 화자의 정체성 연구

이동일(Dong-Il Lee) 한국외국어대학교 영미연구소 2007 영미연구 Vol.17 No.-

This paper is designed to examine (1) the identifications of the first person speaker and the third person speaker, (2) the relationship between the two speakers, and (3) the nature of awakenings in two speakers with reference to comitatus and Christian tradition. It is generally agreed that the poem is a blend of pagan and Christian element which do not readily coalesce. Numerous references to heroic society proves that the first person speaker is a member of comitatus and his moral value is based on the heroism. The most important concept, the binding force of society, was the comitatus, the mutual loyalty between lord and thane or warrior. The leader provides legal and economic protection in return for military services. Glory is regarded as immortality to the members of comitatus as souls in Christians. Though there is an apparently abrupt change of thought at line 62, where the real seafaring theme ends and not very obviously connected moralizing begins, the two parts are closely linked grammatically and thematically. Both two parts share the essential theme of the transience of this worldly. Scholars generally agree that the first half has been devoted to the experience and limitations of the individual in the clutches of adverse fortune. From line 62 the theme is now broadened in scope to include the whole of man's existence. But I believe that even in his monologue the first person speaker already reached a new state of mind in which he shows very sceptical view on the earthly life. This sort of new kind of awakening in the first person speaker is very similar to the overall theme of transience on this earthly life, which is emphatically repeated by the third speaker. I suppose the only difference between the first person speaker's awakening and the subject matter dealt with by the third speaker is the scope of the theme. Seafaring journey serves as a bridge to the wider, more universal theme of the second half of the poem, which is a homily on the transitory nature of earthly prosperity and happiness and the importance of afterlife. Though his new perception on life surpasses the boundary of comitatus, the first person speaker's awakening does not develop into the theme of the changelessness and security of the heavenly kingdom, which is the major concern of the third speaker. It is quite certain that the poet introduced a specific society, comitatus, as a vehicle of his poetic purpose in order to deliver his message--the transitory nature of earthly prosperity and happiness and the importance of after life.

공동체와 이념, 가치, 종교성의 의미

이동일(Dong-Il Lee) 중앙승가대학교 불교학연구원 2018 불교와 사회 Vol.10 No.2

사회는 언제나 위기가 있어 왔다. 완전한 사회는 존재하지 않는다. 존재론적으로 현실적으로 자명하다. 그래서 현실 세계에 대한 대안으로서 공동체는 삶의 방식과 일상생활의 대안을 의미한다. 현대사회의 위기는 곧 개인주의의 위기다. 개인에 대한 찬양은 이미 한계에 도달한 현대사회의 모습을 드러내고 있다. 결국 대안의 하나로 공동체는 의미를 가질 수밖에 없다. 공동체에서 이념은 다른 집단과 구별뿐만 아니라, 내부 집단의 정체성과 유대감을 규정한다. 이러한 점에서 종교는 언제나 공동체의 이념과 가치와 함께 해왔다. 종교, 종교성과 공동체간의 관계는 4가지로 정리될 수 있다. 첫째, 종교, 종교성은 사회적 연대의 역할을 담당한다. 같은 생각을 공유한다는 것은 공동체의 출발점이다. 둘째, 종교, 종교성은 사회집단, 공동체의 목표를 명확히 한다. 목표는 가치와의 연결됨으로써 목적합리성의 한계에서 벗어날 수 있다. 셋째, 종교, 종교성은 일상의 규정과 일상생활의 기준이 된다. 일상을 규정하는 것은 이념과 가치에서 시작된다. 넷째, 종교, 종교성은 의례로서 역할을 담당한다. 의례는 의식주, 여가와 같은 일상을 공유하는 매개체이다. 대안공동체는 유토피아를 지향한다. 이념, 가치, 종교성은 미래에 대한 꿈을 제공해준다. 그래서 언제나 실천과 연결될 수밖에 없다. 현실과 연결된다. 꿈은 그래서 현실이며 대안이다. There have always been crises in societies. Never exists a complete society. This is explicit in ontology and in reality. Therefore, a community as an alternative to a real world means the alternative to how to live a life and how to live everyday lives. The crisis of modern society is the crisis of individualism. Praise for an individual person reveals the reflection of modern society that has already touched its limitation. After all, a community can not help but have a meaning as an alternative. The idea in a community not only distinguishes it from other groups but also defines the identity and solidarity of inner group. In this respect, religions have always been around together with the idea and value of communities. The relationship among religions, religiosities, and communities could be arranged in four ways. First, religions and religiosities take charge of the role of social bond, Sharing homeogenous thoughts is the starting point of a community. Second, religions and religiosities clarify the objective of social group, a community. Objectives could be free from the limitation of rationality by engaging values. Third, religions and religiosities could be the code of daily lives and the norm of daily lives. To define daily lives starts from ideas and values. Fourth, religions and religiosities are in charge of the role of rituals. Rituals are media for sharing everyday lives such as food, clothing, shelter and leisure. Alternative communities pursue utopia. Ideas, values, and religiosities provide dreams for future. Accordingly, they always have no choice but to be related with practice. They are connected to reality. Dreams, naturally, are realities and alternatives.

나노임프린트 공정에서 실린커플링제 기상증착을 이용한 표면처리 효과

이동일 ( Dong Il Lee ),김기돈 ( Ki Don Kim ),정준호 ( Jun Ho Jeong ),이응숙 ( Eung Sug Lee ),최대근 ( Dae Geun Choi ) 한국화학공학회 2007 Korean Chemical Engineering Research(HWAHAK KONGHA Vol.45 No.2

십이지장 정맥류 손상에 의한 반복적인 상부위장관출혈

이동길(Dong Kill Lee),김남호(Nam Ho Kim),박해일(Hae Il Park),이중희(Jung Hee Lee),정영기(Yung Ki Jung),옥종한(Jong Han Ok) 대한소화기학회 1984 대한소화기학회지 Vol.16 No.1

In the upper gastrointestinal bleeding, bleeding from the esophageal varices in patients with portal hypertension and cirrhosis is not uncommon. Bleeding from duodenal varix is the rare complication of portal hypertension, however, we must keep in mind the possibility. Duodenal varices were first reported in 1931, by Alberti. W., subsequently, only less than 30 cases has been reported in the English literature. In this case, we found 42 years old female patient who had the only duodenal varices with liver cirrhosis and showed the repetitive upper gastrointestinal bleeding without massive hemorrhage, and we emphasize the importance of endoscopy and hypotonicduodenography in establishing the diagnosis.

일상생활사회학과 동양사회사상의 접목 : 유교 사상을 중심으로

이동일(Lee, Dong Il) 동양사회사상학회 2022 사회사상과 문화 Vol.25 No.1

사회적 삶 특히 구체적 삶으로서 일상은 언제나 유동적이고 복잡하다. 사회 속의 개인은 언제나 상황 구속적 존재로 인식되어왔고, 구조의 측면에서 설명 가능하다고 보였다. 자본, 권력에 의한 설명은 명확하고 단순하다. 단순성은 인간의 행위를 설명하는 데 유용하다. 그러나 이러한방법은 실제 일상이라는 구체적이고, 다양하고, 변덕스러운 삶을 포착하는 데 한계를 드러낼 수밖에 없다. 일상은 언제나 거대 구조에 의해 지배받는 것으로, 개인은 수동적이며 소외된 존재로 보여진다. 그러나 일상은 자본과 권력에 대항한다. 개인은 자율성을 가진 존재라는 점은 사회변화에서의 역할, 일상의 혁명성에서 잘 나타난다. 인간은 구조에 의한 수동적 존재만은 아니다. 동양사회사상에서 통일체적 관점은 동양사회사상의 통찰력을 보여준다. 통일체적 사회관과 세계관은 주체와 객체의 분별, 대상과 주체의 분열이라는 서양철학의 관점과 그 궤를 달리하고 있다. 전체는 개별과, 개별은 전체와 분리될 수 없다. 이러한 관점의 시작은 곧 동양과 서양이라는 시공간의 차이를 넘어서는 방법론이자 인식론이다. 부분과 전체, 개인과 사회 간의 통일에 대한 관점은 일상과 구체적인 삶을 포착하는데시사점을 제시해준다. 인간은 욕구의 존재다. 욕구를 삶의 전제로 보는입장과 인간 본성 그 자체로 보는 것은 서로 다른 관점을 제시해 준다. 그래서 오히려 일상의 관점과 인간과 사회, 개체와 전체를 하나로 보는 관점은 서로 연결되어 있고, 구체적인 삶을 더 잘 포착하게 해준다. 사회적 불평등, 권력에 의한 지배, 사회적 갈등은 개인과 구조, 개체와 주체 간의 분열을 당연시한다. 개인의 빈곤은 곧 사회적 빈곤의 원인이자 그 결과이다. 거대 구조에 의한 일상의 지배는 언제나 인간의 삶을이분법으로, 이중적으로 파악하는 오류를 범하게 된다. 일상은 언제나거대 구조, 권력, 자본에 저항하면서 구조를 바꾸고, 권력에 저항해왔다. 이것이 곧 통일체적 관점과의 연결점이다. 일상생활사회학과 동양사회사상은 방법론, 인식론에서 더 많은 접점과 연관성을 갖는다. Social life, specifically, daily life, is always fluid and complex. Individuals in society have always been recognized as context-binding and seemed explainable. The explanation of personal life by capital and power is clear but simple. Its simplicity is useful in explaining human behavior. However, this method has no choice but to reveal limitations in capturing a specific, diverse, and fickle life of real life. Everydaylife always begins with criticism of the individual as a being dominated by a huge structure. However, the fact that daily life is against capital and power and has its own autonomy is also evident in social change and daily revolution. Humans are not only passive beings by such structures. In East Asian social thought, the viewpoint of the unified view of world perspective shows the insight of Eastern thought. The social view of the unified view of world and the world view the viewpoint of the unified view of world differ from the perspective of Western philosophy of discrimination between subjects and objects, and division between objects and subjects. The whole cannot be separated from the individual. The beginning of this perspective is a methodology and epistemology that goes beyond the difference between time and space between the East society and the West society. The perspective of separation and discrimination and the perspective of unification between parts and whole, individuals and society have fundamental differences in capturing daily and specific lives. Humans are also the existence of needs, but recognizing that desire as a prerequisite for life and seeing it as a human being itself present different perspectives. Therefore, the daily perspective and the perspective of seeing humans, society, and individuals as one whole are connected to each other and allow them to better capture specific lives. Social inequality, domination by power, and social conflict are taken for granted in the division between individuals and structures, and individuals and subjects. Individual poverty is the cause and result of social poverty. You always commit the error of grasping human life in a dichotomy and dual way through the domination of everyday life by a huge structure. Daily life has always changed its structure and resisted power while resisting huge structures, power, and capital. This emphasizes the need for a unified perspective. Therefore, sociology of everdaylife and East Asian social thought have more contact points and associations in methodology and epistemology.

5주탑 콘크리트 사장교의 설계 사례

이동일(Lee Dong Il),엄기업(Eom Kee Up),김종재(Kim Jong Jae),박성용(Park Sung Yong) 대한토목학회 2008 대한토목학회 학술대회 Vol.2008 No.10

765㎸ 1회선 송전철탑 구축 연구

이동일(Dong-il Lee),김정호(Jung-ho kim),최인혁(In-hyuk Choi),정윤환(Yoon-hwan Jung),신구용(Koo-yong Shin),이성두(Seong-doo Lee),김신철(Shin-chul Kim),유홍준(Heung-joon Yoo) 대한전기학회 2004 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2004 No.5

대형 3D프린터용 5축병렬시스템의 작업영역생성기술

이동목(Dong-Mok Lee),안수민(Su-Min An),이광일(Kwang-Il Lee) 대한기계학회 2016 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2016 No.12

동물생명공학 : 성별 특이 소 혈청이 세포 배양에 미치는 영향

이동목 ( Dong Mok Lee ),최문석 ( Moon Seok Choi ),우경일 ( Gyung Il Woo ),신유미 ( Yu Mi Shin ),이기호 ( Ki Ho Lee ),전용필 ( Yong Pil Cheon ),전태훈 ( Tae Hoon Chun ),최인호 ( In Ho Choi ) 한국동물자원과학회 2009 한국축산학회지 Vol.51 No.5

아파트의 층수와 일조량, 소음, 조망, 사생활침해 가능성 간의 관계

이동일(Lee Dong-Il),이경진(Lee Kyoung-Jin),송명규(Song Myung-Gyu) 한국도시행정학회 2010 도시 행정 학보 Vol.23 No.2

The purpose of this paper is to evaluate the relations among the floor(F), the sunlight received (SR), the exposure to noise (EN), the view commanding (VC), and the vulnerability to violation of residents’ privacy (VP) of an apartment. The sample studied is one thousand and two hundred dwellings belonging to six apartment complexes in Seoul. The facts found through correlation analyses, factor analyses, and regressions are summed up as follows; First, it turns out to be very evident multiple correlations among F, SR, EN, VC, and VP. Second, as a whole, the higher the F of a particular apartment is, the more advantageous the apartment is in SR, VC, and VP, but the more disadvantageous in EN. Third, as a result, the apartment groups just under the top floor tend to be the most expensive. Finally, the price gap between the highest and the lowest apartment groups is proved to be eleven to sixteen percent.