李命啓의 <<海皐集選>>과 시세계

이남면 ( Nam Myon Lee ) 근역한문학회 2015 한문학논집(漢文學論集) Vol.41 No.-

이명계는 18세기의 대표적 서얼 문사로서 李鳳煥과 함께 서얼의 독특한 시체인 초림체(椒林體)를 주도한 인물이다. 그러나 이명계의 이름이 문학사에 자주 거론되는 것과 달리현재까지 그의 문학에 대한 연구는 전무하다. 이에 본고에서는 미국 버클리대 동아시아도서관본 『海皐集選』을 연구 대상으로 하여 이명계와 그의 문집을 소개하고 아울러 그 시세계를 간략히 살펴보았다. 먼저 『해고집선』 1·2권 「日東錄」에는 이명계가 1748년 통신 사행에 참여하여 지은 시 276수가 실려 있다. 본고에서는 다양한 시세계 중에서 이명계의 일본 인식과그 형상화 양상에 초점을 맞추어 살펴보았는데, 그는 일본에 당한 우리의 아픈 역사를 떠올리는가 하면 통신사 일행을 맞이하는 일본의 태도에 대해 비판적 시각을 드러내었다. 또 일본의 아름다운 경치에 빠져들지 않으려 하는가 하면 일본의 풍속을 상세히 기술하면서 부정적 인식을 보이기도 했다. 이에 반해 일본 문사들과의 필담·창화 시에는 대체로 긍정적이고 유쾌한 모습을 보이고 있었다. 이러한 이중적 태도는그가 ‘□國’과 ‘交隣’이라는 두 가지 사명을 분명히 지니고 있었기 때문으로 이해된다. 『해고집선』 3·4권 「城南錄」에는 이명계가 주로 한양과 그 인근 지역에 살면서 지은 시 269수가 실려 있다. 이명계는 東岳詩壇에서 활동하며 벗들과 많은 시를 창작하였다. 이때 그는 칠언율시의 시체를 주로 사용하였으며, 쓸쓸한 분위기 속에 참신하고 독특한 경관 묘사와 공교한 표현이 어우러진 작품을 많이 지었다. 다만 경관 묘사에 치중하는 가운데 시인의 내면의식이 잘 드러나지 않거나 간접적으로 표출되는 경향을 보인다. 한편 그는 오언고시의 自警詩23편을 창작하였다. 이 시는 시인의 일상적 행위나 취미를 새롭게 인식함으로써 시인 자신의 내면을 다잡고 더욱 성숙해지려는 의지를 드러낸 작품이라고 할 수 있다. 「일동록」은 조선후기 지식인의 일본 인식 및 한일 문사 교류의 실상을 알 수 있게 한다는 점에서, 「성남록」은 18세기 서얼 문사의 작시 경향과 자기반성의 보여준다는 점에서 각각 의의를 찾을 수 있을 것이다. Lee Myong-Gye(李命啓) is a Seoeol(庶孼) poet, who represented the 18th century and led Cholim Style(椒林體) with Lee Bong-Hwan(李鳳煥), However, Lee Myong-Gye and his poems are still not introduced to the academic field in detail, The purpose of this paper is to introduce his life, anthology and the outline of his poetic world through Haegochipson(海皐集選) in C, V, Starr East Asian Library, UC Berkeley, Haegochipson Volume 1, 2[Ildongrok(日東錄)] are comprised of about 275 poems written at the time of 1748’s Tongsinsa trip, In these poems, Lee Myong-Gye had ambivalent attitudes about Japan, In other words, he sticked a negative and critical position about customs of Japan, Meanwhile, when he communicated with Japan poets by writing, he generally took a positive and favorable attitude, Because he wanted to do his best about two missions, ‘reconnoiter’ and ‘friendship’, Haegochipson Volume 3, 4[Sungnamrok(城南錄)] are comprised of about 264 poems, He wrote many poems with friends in Dongaksidan(東岳詩壇), At this time, he primarily used chileonyulsi(七言律詩), which were contained elaborate expressions in solitary mood, On the other hand, he created 23poems for self-reflection(自警詩), He newly recognized daily lives as materials for poems, and revealed will to maturity, As mentioned above, Ildongrok shows one of intellectuals’ understanding of japan and the reality of Korea-Japan Exchanges, Through Sungnamrok, we can understand Seoeol poet’s tendency to write poems and self-reflection.

강화학파 형성담론의 재구성

이우진(Lee, Woo-jin),이남옥(Lee, Nam-ok) 한국양명학회 2012 陽明學 Vol.0 No.33

이글은 강화학파가 혼맥(婚脈)을 통한 사승(師承)관계를 이루었음에도, 기존의 강화학파에 대한 연구들이 계보학적으로 접근한 연구가 소홀하였다는 문제의식에서 출발하였다. 그리하여 기존의 강화학파 형성담론을 연구대상으로 삼아 그 담론이 지닌 문제점을 계보학적 연구를 통해 밝히고, 재구성한 강화학파 형성담론을 제시하고자 하였다. 기존의 강화학파 형성담론은 다음과 같이 제시되고 있다. 첫째, 정제두가 현실정치의 혼란과 가족의 불운까지 겹쳐, 둔세(遁世)와 은거(隱居)를 위해 강화도 하일리로 이거(移居)했다. 둘째, 강화학파 형성의 주요 인물인 이광명은 아무런 연고도 없이 강화도로 이거하게 된 것으로, 아마 송부인의 선견지명으로 하나 남은 아들을 지키려 왔을 것이다. 셋째, 신대우는 정제두의 사상을 직접 계승한 인물로, 정제두와 정후일 그리고 이광명에게도 수학하였다. 이후 강화학파의 중요인물인 신작의 혈연적 연결통로로서 의미를 지닌다. 이와 같은 기존의 강화학파 형성담론에 대해, 계보학적 접근을 통해 다음과 같은 반론을 펼쳤다. 첫째, 정제두가 강화도로 이거한 것은 자기 가문의 경제적 기반이 마련된 세거지이자 고향이었기 때문이며, 또한 현실 정치와도 멀어지려 않았다. 둘째, 이광명이 강화도에 이거한 것은 이광명의 조부인 이대성이 강화도에 경제적 기반을 마련했기 때문이다. 셋째, 신대우의 경우 정제두·정후일에게 수학했다는 것은 불가능하기에 私淑으로 봐야 하며, 이광명보다는 이광려를 실질적 스승으로 보는 것이 타당하다. 그리고 신대우는 이광려와 함께 당시 강화학파를 이끄는 실질적 지도자였다. 또 하나 이러한 논증 과정을 거치면서, 지금까지 강화학파 연구에서 주목받지 못한 하나의 중요한 가문인 최규서 집안의 의미를 밝혀냈다. This research was started with a critical mind that not many of the former researches approached Ganghwa school genealogically. Prior researches neglected the genealogical study although Ganghwa school had been formated by marriage and made a new relationship between teacher and student through this marriage. This study shows a new way of Ganghwa school’s formation discourse as well as representing problems of the former researches of Ganghwa school’s formation discourse. Existing researches presented Ganghwa school’s formation discourse as the followings. First, Jeong Je-du moved to Ganghwado to hide and live secluded from the world because of political crisis and misfortune of his family. Second, Lee Gwang-myeong who was the key figure for formation of Ganghwa school moved Ganghwado without any connection with this place. Maybe his mother just moved Ganghwado to save Lee Gwang-myeong from polictical crisis. Third, Shin Dae-woo succeeded to Jeong Je-du’s thought and took lessons from Jeong Je-du, Jeong Hu-il as well as Lee Gwang-myeong. Prior study just regarded Shin Daewoo as a father of shin Jak. This study presents refutation to the former researches through genealogical approach as the followings. First, Jeong Je-du moved to Ganghwado because Ganghwado was his family’s descended town and his hometown where his families had an economical base. Besides, he didn’t want to be away from polictics and government. Second, Lee Gwang-myeong also moved to Ganghwado because his grandfather provided economical foundation to him in Ganghwado. Third, it was impossible for Shin Dae-woo to take lessons from Jeong Je-du and Jeong Hu-il. It’s appropriate to regard Lee Gwang-ryeo than Lee Gwang-myeong as his teacher. In addition, Sin Dae-woo was a real leader of Ganghwa school as well as Lee Gwang-ryeo. At last, this research reveals important meanings of Choi Gyu-seo’s family which didn’t get any attentions from the previous studies on Ganghwa school.

통신사행인의 바다 체험과 한시 : -남용익을 중심으로-

이남면 ( Lee Nam-myon ) 한국한문고전학회(구 성신한문학회) 2019 漢文古典硏究 Vol.38 No.1

본고는 통신사행인의 바다 체험 한시를 살피기 위해 시도되었다. 이를 위해 南龍翼(1628-1892)의 바다 체험 한시를 연구대상으로 하여 그 시를 형식과 표현의 측면에서 살폈다. 남용익은 1655년 통신사 종사관으로 일본을 다녀오면서 『扶桑錄』에 다량의 바다 체험시를 남겼을 뿐만 아니라 자신만의 분명한 작시 경향을 드러내었다. 남용익은 바다 체험 과정에서 시의 창작 방식을 다양화하였다. 그는 배안에 있거나 섬에서 체류할 때 정격의 시 뿐만 아니라 잡체시로 분류되는 다양한 체식의 시를 지었고 또 동료들과 聯句를 자주 지었다. 잡체시는 희작으로 분류되지만 정격의 시에 규칙을 추가하거나 제한을 가한 것이기 때문에 오히려 창작이 난해할 수 있으며, 연구는 공동 창작이기 때문에 시상의 흐름과 연결이 부자연스럽지 않도록 주의해야 한다. 남용익은 유희적이면서도 집중이 요구되는 체식까지 다양하게 지으며 소일함으로써 사행의 답답함과 무료함, 근심과 걱정, 슬픔 등의 회포를 풀었던 것이다. 또한 남용익은 바다 체험 과정에서 자신의 상상력과 지식을 시에 적극적으로 발현하였다. 관련성이 없어 보이는 두 가지를 관련짓기 위해 상상력을 동원하여시 중간에 연결 장치를 설정하는가 하면 꿈속의 상상을 통해 신선 세계에 대한 동경을 표현하기도 했다. 또한 임진왜란을 떠올리며 일본에 대한 적개심을 드러내거나 기타 여러 상황에 대해 다양한 역사 전고를 聯想하여 비유하였다. 남용익의 바다 체험은 그의 나이 28세에 있었던 일이다. 그 스스로 『부상록』을 평생 저작 중 가장 우수하다고 평가할 만큼 당시 그가 지은 작품들은 공력을 들인 역작이었다. 그 공력은 정격과 변격, 단편과 장편, 개인 창작과 공동창작 등 다양한 방식의 창작을 시도하면서 상상과 연상 능력을 발휘하고 확대하고자 한 노력이었다. 결과적으로 바다 체험은 남용익의 작시 능력을 크게 성장시킨 계기였다고 할 수 있다. This study aimed to examine Chinese poems about ocean experiences by a Tongsinsahaeng member. For this purpose, the study delved into Chinese poems about ocean experiences by Nam Yong-ik(1628-1692) in forms and expressions. Nam Yong-ik visited Japan as a Jongsagwan for Tongsinsa in 1655, not only writing a number of poems about ocean experiences in Busangrok, but also exhibiting his own distinct trend of poetry writing. He diversified ways of writing a poem in the process of experiencing the ocean. When he was onboard or stayed on an island, he wrote poems in various systems and forms classified as Japche(雜體) poems in addition to those in regular forms and often worked together with his colleagues in joint poems. Although Japche poems are classified as poems written for amusement, one can have a difficult time writing a Japche poem due to the addition of rules or restrictions to regular forms of poetry. Since joint poems require collective creative efforts, poets should be careful not to have unnatural flows and connections of their poetic ideas. Nam would spend his time on a Sahaeng trip to Japan by writing playful poems in various systems and forms that required his concentration, thus unburdening himself and pouring out his dullness, boredom, concerns and worries, and sorrow on the trip. He also manifested his imagination and knowledge in his poems actively in the process of having experiences with the ocean. He would set a connective device in the middle of a poem by mobilizing his imagination to connect two things that seemed irrelevant to each other or express his longing for the world of Taoist hermits with miraculous powers through his imagination in dreams. He also expressed his animosity to Japan, recalling Imjinwaeran and associated and compared various situations to authentic historic precedents. He had these ocean experiences at the age of 28. His works created during the time were such masterpieces to which he devoted his efforts that he said Busangrok was the most outstanding work of his life himself. His creative devotion was embodied in his efforts to exert and expand his imagination and association abilities by making an attempt at creation in various styles including poems in regular and irregular forms, short and long works, and individual and joint creations. As a result, his ocean experiences served as an opportunity for him to improve his abilities of poetry writing to a great degree.

아산의 유배문학

이남면(Lee, Nam-myon) 우리문학회 2014 우리文學硏究 Vol.0 No.41

이 논문은 이민구(李敏求)의 『아성록(牙城錄)』을 살펴봄으로써 아산의 유배문학을 확인해보는 것에 목적을 두었다. 유배지로서의 아산은 서울과 가까운 지역으로 인식되어 대부분 감형된 자들이 단기간 동안 지낸 곳이었다. 그런 이유 때문인지 아산의 유배문학은 많은 작품을 찾기가 어렵지만, 이민구의 『아성록』은 291수의 시 작품이 창작 순서대로 수록되어 있어 조선 문사의 아산 유배생활과 작가의식을 살필 수 있는 좋은 자료가 된다. 먼저 이민구의 유배문학이 산생된 배경을 알아보기 위해 그의 생애와 유배 경위를 살펴보았다. 여기에서는 한순간의 선택이 가져온 삶의 비극적 변화에 초점을 맞추었다. 그리하여 이수광의 아들이자 명문사대부 가문 출신으로서 유배 이전 정계에서 승승장구하던 모습과 병자호란 당시 강화도에서의 처신을 집중 조명하였다. 이후 『아성록』에 담긴 작가의 생활상과 작가의식의 형상화 양상을 논하였다. 그는 1637년 이후 평안도 영변에서 6년 6개월의 위리안치 생활을 하다가 아산으로 이배되어 왔기 때문에 아산 유배 초기 비교적 심리적 안정을 찾는듯했으나 점차 유랑하는 삶과 고궁(稿窮)한 자신의 처지를 떠올리며 비통한 심정을 노래하곤 했다. 그러나 자신의 개인적 처지를 슬퍼하면서도 그는 항상 지역민들의 삶을 지켜보고 있었다. 그것은 그가 "제안일시(濟安一時)"를 중시하면서도 여유롭게 민생을 바라볼 수 있는 환경에 놓여있었기 때문일 것이다. 그는 아산 민생의 현장과 그들의 고난을 직접 응시하면서 제민(濟民)의 의지를 강하게 드러내고 있었다. 한편 이런 내용들은 장편의 시 속에 담긴 경우가 많았으며 다양한 표현수법과 구성 등이 어우러져 있었는데, 이를 통해 그의 높은 창작 수준을 확인할 수 있다. This paper focuses on the exile literature of Asan through analysing 『Aseoungrok(牙城錄)』written by Lee, Min-gu(李敏求). Asan as a place of exile was regarded as an area near the Capital City Seoul and a place for man who was commuted a sentence to stay for a short time. For this reason, it is difficult to find a large volume of exile literature in Asan. However Lee, Min-gu"s『Aseoungrok(牙城錄)』contains 291 poems which is organized in a chronological order. Therefore it is a good resource for knowing his exile experience and inner world in Asan. Firstly, this paper deals with his life and the details of the exile to know what inspired him to write『Aseoungrok(牙城錄)』. Therefore this chapter focuses on his active participation in the political world as a person of noble birth and his tragic life-changing caused by just a moment"s choice in Manchu"s invasion of Korea in 1636 (丙子胡亂). Secondly, this paper discusses on his livelihood and consciousness showed through『Aseoungrok(牙城錄)』. At first, he had lived in Yongbyon(寧邊), Pyongan(平安) Province under the confinement state(圍籬安置) for over six years. After that, the place of the exile was relocated to Asan. Therefore at the beginning he seemed relaxed about his living in Asan. However he wrote poems about his solitary life as time went on. On the other hand, he was interested in and concerned about the life of the common people and expressed his sentiments about them in his poems. In other words, his poems contains strong will to help the general public. Meanwhile, he used various versification to write these poems. These shows his high degree of literary works.

현상학적 질적연구의 몇 가지 측면에 대한 해명

이남인(Nam In Lee) 철학연구회 2015 哲學硏究 Vol.0 No.109

This paper is a reply to the questions that Seung-Ho Lee has raised in his review article on Phenomenology and Qualitative Research (by Nam-In Lee, Paju: Hangilsa, 2014). The aim of this paper is to clarify some important issues of the phenomenological qualitative research by responding to the questions raised by him. In chapter 1, I will summarize the questions raised by him in his review article. His questions are as follows: What is the unitary component common to various kinds of phenomenology? What is the unitary component common to all kinds of lived-experience as the object of the phenomenological research on the lived-experience? What is the unitary component common to all kinds of phenomenological research on the lived experience or all kinds of phenomenological qualitative research? What is the relation between intentionality and the phenomenological research on the lived experience? What is the relation between causality and the phenomenological qualitative research? What is the role of mathematics for the quantitative research. Thereafter I will attempt to reply to his questions. In chapter 2, I will show that the unitary component common to all kinds of phenomenology consists in striving to become a rigorous science. In chapter 3, I will show that phenomenological research on the lived-experience is a sub-field of the phenomenological qualitative research that is again a sub-field of phenomenology. In chapter 4, I will indicate that the unitary component common to all kinds of the lived-experience is defined as all qualitative. In chapter 5, I will show that the unitary component common to all kinds of phenomenological research on the lived experience consists in the fact that they all strive to clarify the intentionality. In chapter 6, I will show that the qualitative causality, not the natural causality, is the object of phenomenological qualitative research. In chapter 7, I will clarify how mathematics understood as a qualitative science could serve as the means of the qualitative research.

남용익의 <독사시장편삼백이십오운(讀史詩長篇三百二十五韻)>에 대하여

이남면 ( Lee Nam-myon ) 온지학회 2021 溫知論叢 Vol.- No.67

본고는 남용익의 <讀史詩長篇三百二十五韻>시를 고찰한 것이다. 이 작품은 중국의 太古시대부터 淸나라 초기까지 흥망성쇠의 변천 과정을 시대 순으로 읊은 칠언고시로, 총 325운이고 650구이며 4,550자에 이르는 장편 대작이다. 창작 동기는 남용익의 역사에 대한 관심과 아울러 勸善懲惡하고자 하는 의도에서 비롯하였으며 명말청초의 암울한 현실을 역사의 반추를 통해 위안 받고자 하는 의도도 있었던 것으로 보인다. 내용의 특징은 儒家的 이념과 사유에 입각한 역사 인식을 보여주고 있는 점을 들 수 있다. 유가의 인물을 칭송하고 異端을 배척했으며, 蜀漢이 漢나라의 정통을 이은 것으로 기술했고, 곳곳에서 尊王攘夷 의식을 드러내었으며, 秦始皇과 隋煬帝 등 폭군을 비판한 데에서 이를 확인할 수 있다. 표현의 특징은, 우선 장법 면에서 褒와 貶의 반복과 그 거리 조절을 통해 긴장과 이완을 반복함으로써 단조로움을 피하였고, 역사의 전환기마다 과거와 새 시대를 연결하는 ‘聯’을 배치하여 그 흐름을 자연스럽게 하였다. 시어의 사용은 ‘哀’, ‘恨’, ‘傷’ 등 감정 표현의 글자를 사용하여 비판의 효과를 높였으며, 동물과 관련한 일화를 실패와 몰락 등의 표현을 위해 원용하는 한편 고인의 목소리를 그대로 드러내어 역사를 현장감 있게 생생히 보여주었다. 구법 면에서는 7언구가 5언구에 비해 더 많은 내용을 담을 수 있는 장점을 적극 활용하였다. 이 시는 다양한 역사 기술의 방법 중 하나를 제시해주었고, 家學을 통해 전승된 남용익의 역사 인식이 조선 후기 문인 학자들에게 영향을 끼쳤다는 점에서 그 의의가 있다. 다만 긴 편폭에 너무 많은 역사를 압축 제시하여 일별하기에 쉽지 않고 그 내용 또한 난해하다. 결국 이런 방식의 역사 시 창작이 후대에 계승되지 못한 것은 이 작품의 한계라고 할 만하다. This paper presents an investigation into Nam Yong-ik's Doksasijangpyeonsambaekisipowoon(讀史詩長篇三百二十五韻), which is a long masterpiece comprised of total 325 Woons, 650 Gus, and 4550 letters. It chronologically depicts the history of China from ancient times to early Qing throughout its rise and fall. Nam was motivated to create this work by his interest in history. He also intended to encourage good and punish evil. Witnessing the reality of the central plains of China being taken over by Qing considered as barbarians, he presumably wished to get consolation for the present from the repeating nature of history. In terms of content, this work is characterized by historical awareness based on Confucian ideas and thinking, which is verified his praising Confucian figures and excluding the heresy, stating that Shu Han by Liu Bei inherited the legitimacy of Han, revealing his consciousness of revering the kings and excluding the barbarians throughout the work, and criticizing tyrants including Qin Shi Huang and Emperor Yang of Sui. The work was then examined in expressive methods. As for its sentence styles, the work repeated Praise(褒) and Censure(貶), regulated the distance, and used the technique of creating and relaxing tension in order to avoid monotonous and dull quality that could be found in long poems. Describing history during a transition period, he placed a "stanza" connecting an old era with a new one to ensure a natural flow. As for his use of poetic words in the work, he intentionally used letters expressing emotions such as ‘哀(sad)’, ‘恨(resentful)’, and ‘傷(hurt)’ to show his criticism effectively. In his work, the author let the dead speak in their own voices to depict history vividly with a sense of realism or used animal expressions and ancient events related to animal frequently in a bid to increase the expressive effects of failure, fall or its sign. In the use of phrase, he made active use of advantages of seven-character poem form which would not be expressed in a phrase of five characters. This work holds significance by proposing one of various approaches to historiography and having impacts on writers and scholars in the latter part of Joseon through the transmission of Nam's historical awareness. It is, however, too long and presents too many historical events in such a compressed manner, which means that it is difficult to understand its content and get a glimpse of it. As a result, poems written in this style were not transmitted to later generations, which is a limitation of the work.

경북 울진의 海月軒 시문에 대한 연구

이남면(Lee, Nam-myon) 대동한문학회 2021 大東漢文學 Vol.69 No.-

海月軒은 조선 중기의 문인인 黃汝一(1556~1622)이 지금의 경북 울진군 箕城面 沙洞里에 세운 별당이자 누정이다. 이 누정은 車天輅, 李恒福, 李廷龜, 李山海, 李睟光, 郭鍾錫 등 조선 중후기의 여러 명사들이 제영시와 기문을 남긴 곳이다. 본고는 이 시문의 작가와 작가별 창작 경위, 작품 세계를 살펴본 것이다. 해월헌 제영시와 기문은 해월헌의 첫 번째 주인인 황여일 생전에 집중적으로 창작되었다. 황여일은 평해를 비롯한 그 인근 지역의 퇴계학파 문사들과 사우관계를 맺었고, 중앙 정계에 진출한 이후로 당대의 저명한 문장가, 시인들과 교류하였다. 황여일은 1588년 10월에 해월헌을 완공하고서 이들 知人에게 제영시와 기문의 창작을 적극 요청하였다. 또 지인들이 강원도에 지방관으로 왔을 때 해월헌을 방문하여 제영시를 남기기도 하면서 해월헌 시문은 창작량이 늘어나게 된다. 그러나 황여일의 아들 黃中允 이후로 후손들이 出仕에 뜻을 두지 않고 고향에 머물면서 私樓인 해월헌에는 그 후손의 지인들과 울진 현령 등 일부 지인들만이 제영시를 남겼다. 작품 세계는 크게 해월헌의 풍광을 묘사한 작품과 ‘海’와 ‘月’의 명칭을 통해 이치를 탐구한 작품, 황여일 사후 후인들이 해월헌의 옛 주인을 회고한 작품으로 구분하여 살폈다. 그 결과 해월헌은 조선 중기 이후 많은 문인들이 주변의 아름다운 풍광을 감상하거나 문학적 상상력을 마음껏 펼친 공간이었고, 哲理的 사유를 통해 學德을 증진시키고 삶의 자세를 배우고자 한 공간이었으며, 후인들이 해월헌의 옛 주인인 황여일의 깊은 사유와 憂國의 풍모를 회고하며 고인과 교감을 이룬 공간이었음을 확인할 수 있었다. Haewolheon was a separate house and a pavilion built by Hwang Yeo-il (黃汝一) in Sadong-ri, Giseong-myeon, Uljin-gun, Gyeongbuk Province in middle Joseon. Prominent figures in middle and late Joseon including Cha Cheon-ro(車天輅), Lee Hang-bok(李恒福), Lee Jeong-gu(李廷龜), Lee San-hae(李山海), Lee Su-gwang(李睟光), and Gwak Jong-seok(郭鍾錫) created poetry and prose about the pavilion. This study examine the authors of these poetry and prose, creative processes, and the literary worlds. Poetry and prose about Haewolheon were created during the life of Hwang Yeo-il, Haewolheon s first owner. He formed relations with writers and scholars of the Toigye School(退溪學派) in Pyeonghae(平海) and the surrounding areas. Since he entered the central politics, he rubbed shoulders with prominent figures of the times. He completed the construction of Haewolheon in October, 1588 and actively asked them to create poetry and prose about it. Some of them visited Haewolheon as a local official of Gangwon Province and left poetry about it. As a result, the amount of poetry has increased. However, after Hwang s death, while most of his descendants stayed in their hometowns without going into government service, only some acquaintances visited Haewolheon. The literary worlds about Haewolheon were divided into the description of it’s landscape, inquiries into the philosophical reason through the names of “sea(海)” and “moon(月)”, and recollections of it’s first owner by later generations. These findings indicate that Haewolheon was a space where a lot of literary figures appreciated the beautiful scenery of its surroundings and exercised their literary imagination, a place where scholars promoted virtue and learned the attitude of life through philosophical thinking, and a venue where later generations recollected on Hwang s profound thinking and patriotism.

토끼털에 의한 직업성 천식 의증

이선녕 ( Shun Nyung Lee ),이석정 ( Seok Jeong Lee ),노진규 ( Jin Kyu Noh ),이민수 ( Min Su Lee ),이남석 ( Nam Seok Lee ),이부길 ( Bu Ghil Lee ),리원연 ( Won Yeon Lee ),용석중 ( Suk Joong Yong ),신계철 ( Kye Chul Shin ),김상하 ( Sa 대한천식알레르기학회 2008 천식 및 알레르기 Vol.28 No.4

Occupational allergic rhinitis caused by rabbit fur has been reported in Korea. However, occupational asthma due to rabbit fur has not yet reported in Korea. We report a suspected case of allergic asthma caused by rabbit fur on occupational exposure. A 35-year-old male developed dyspnea, chest discomfort related to rabbit fur. He has been worked for a spinning factory. He presented with a history of allergic rhinitis and asthma. Peripheral blood eosinophil count was 690/mm3. Bronchodilator response was positive, the results of skin prick test were positive for house dust mite, cockroach and rabbit fur. The level of specific IgE for rabbit fur was 8.39 KU/L. The methacholine challenge test was positive (PC20 1.96 mg/mL). These findings suggest that the rabbit fur could induce occupational asthma. We could not perform bronchoprovacation test with rabbit fur due to patient`s refusal. He is in a well controlled state with the use of a combination of inhaled corticosteroid and long acting β2 agonist after the avoidance of rabbit fur. (Korean J Asthma Allergy Clin Immunol 2008;28:309-312)

21세기 한국 다문화 소설과 희극적 요소의 활용

이남정(Lee, Nam-jung) 우리문학회 2023 우리文學硏究 Vol.- No.80

New Product Development at Automakers:

Nam S. Lee(이남석),Jiwat Ram 한국생산관리학회 2017 韓國生産管理學會誌 Vol.28 No.1

완성차업체 신제품개발 프로젝트의 운영방식과 과정에 대한 연구는 상당히 미미한 편이다. 주요 원인은 신제품개발 방식이 완성차업체의 경쟁우위를 결정하는 중요한 부분이기 때문이며 따라서, 완성차업체별 신제품 개발 및 운영방식에 대한 접근은 극히 제한되어 있는 형편이다. 본 논문은 르노삼성자동차의 신제품 개발방식을 고찰하고자 한다. 르노삼성자동차는 르노와 삼성의 합작투자법인 형태를 취하는 동시에 르노와 닛산자동차간 전략적 제휴를 구성하는 일부분으로서, 참여관찰, 내부문헌분석 및 인터뷰를 포함하는 장기간에 걸친 인류학적 질적 연구방법론(ethnography)를 통해 자료를 수집하고 분석하였다. 르노와 닛산의 신제품개발 조직 및 방식의 특징은, 첫째, 두 기업 모두 신제품개발에 전적으로 책임을 지는 소위, ‘heavyweight’ 프로젝트 디렉터(PD)와는 거리가 있으나 르노의 PD가 상대적으로 신제품개발에 영향력이 크며, 둘째, 두 기업 모두 신제품개발 방식은 기능별조직구조에서 출발했지만 각각 상이한 방향으로 발전하였고, 셋째, 상호학습과 공통 플랫폼을 개발하는 과정에서 일부 유사한 방향으로 진화했으나 설계 및 개발, 제품기획 및 엔지니어링 기준 등에 있어서는 여전히 차이점이 남아 있다는 점이다. 르노삼성자동차 신제품개발 방식의 발전과정이 던져주는 시사점은 국제합작법인에 대한 모회사의 소유권과 조직 운영방식의 차이가 국제합작법인의 조직구조 및 신제품개발 과정에 지대한 영향을 미친다는 점이며, 이러한 차이점에도 불구하고 모회사 및 기능부서간 효과적인 협력이 가능할 수도 있다는 점이다. 보다 구체적으로는, 르노와 닛산의 제휴에 따라, 닛산이 비록 많은 부분에서 르노의 신제품개발 방식을 채택하였으나 양사 모두 고유의 신제품개발 조직 및 절차를 일정부분 유지하고 있다. 닛산은 전통적으로 기능부서를 중심으로 기술적 수월성과 운영의 효율성을 강조하는 반면, 르노는 프로젝트 중심의 조직구조를 기반으로 기능부서간 협력을 강조하는 조직으로 발전해왔다. 결과적으로, 르노의 신제품개발 조직은 닛산에 비해 보다 중앙집권적이며 르노 PD의 권한과 책임이 닛산 PD에 비해 크다고 할 수 있다. 또한, 르노의 경우 주요 부문의 책임자와 동일한 직급을 갖는 PD의 자격으로 연구개발, 제조, 구매, 상품기획 및 디자인 부문 중 최소 한 두 개 이상의 분야에서 풍부한 경험이 요구된다. 이에 비해 닛산의 PD는 기능부문의 책임자인 임원급 부사장보다 낮은 부장직급으로 구성되기 때문에 실제로 기능부문과 동등한 지위를 갖기 어렵다. 르노의 프로젝트팀 조직은 주요 기능부서에서 파견된 10명 이상의 Project Leader (PL)로 구성되며, 계약을 통해 CEO로부터 권한을 위임 받은 PD와 동일한 장소에서 근무한다. PL의 자격 조건 역시 르노와 닛산 사이에는 차이가 있는데, 르노의 PL에게 요구되는 조건이 근속연수보다 개인적 업무 역량인 반면, 닛산 PL은 일정 근속연수에 바탕을 둔 전문적 경험이 선정 기준으로 더 중요하다. 르노와 닛산이 최고경영진으로부터 PD의 역할과 책임에 대해 동일한 원칙을 부여 받았음에도 불구하고, 원칙을 실제로 적용함에 있어 큰 차이가 있다. 신제품 개발을 위한 프로젝트 조직구조와 이를 운영하는 방식에 있어 발견된 차이점과 공통점은 첫째, PD의 업무영역이다. 르노에서 PD는 최고경영자를 대신하여 프로젝트에서 정한 목표를 총괄 감독하는데, 목표와 실제로 차이가 나는 부분에 대해 실행방안, 조언 및 조정을 통해 목표를 달성하도록 하는 역할이다. 르노의 PD는 조정은 물론 의사결정자로서의 역할을 수행한다. 닛산의 PD 역시 조정 역할과 함께 기능부서간 발생하는 갈등을 최종적으로 해결할 수 있는 권한을 위임 받지만, 닛산 PD의 주요 업무는 원가와 관련된 분야에 집중돼 있고 최종의사결정자로서의 역할은 작다고 할 수 있다. 르노와 닛산 모두 최고경영자와 집행위원회가 주요한 사항들을 최종적으로 결정한다. PD가 제대로 역할을 수행하기 위한 전제조건은 모든 기능부서가 PD에게 모든 자원과 정보를 제공해야만 한다는 것이다. 동시에, PD는 어떠한 제약조건 없이 모든 담당 실무진에 접근이 가능해야 하는데, 르노의 경우 PD는 엔지니어링 부문 이외의 실무진에 대한 영향력이 상대적으로 작은 편이다. 닛산의 경우, PD는 신제품 개발 프로젝트에 있어 주요 부문 책임자들 중의 한 명으로 분류된다. 둘째, 프로젝트 조직의 위치에서 두 회사는 차이가 있다. 닛산의 경우, 전통적으로 각 기능부서 및 부문의 독립성이 강하기 때문에, 각 부문을 대표하는 PL들은 각자 속해 있는 기능부문에서 프로젝트 업무를 수행하는데, 이 점이 르노와 확연히 구별된다. 르노에서는 신제품 개발 프로젝트를 담당하는 PL들이 PD와 함께 독립된 장소에서 모두 모여 업무를 The operational practices and processes used by automakers have largely remained unexplored due to the inherent challenges of limited access to their unique operational practices and embargoes placed by them to protect their competitive advantage. This paper presents practices used in a New Product Development (NPD) project in Renault Samsung Motors, Inc., which is an International Joint Venture (IJV) between Renault and Samsung, and also a part of the strategic alliance between Renault and Nissan. Data collected from multiple sources including observations, document analysis and interviews employing a longitudinal ethnographic approach were analyzed using qualitative analysis techniques. The findings show a number of significant gaps between the project management practices of the two firms including: 1) while the Project Director (PD) at Renault enjoys much more influence over the project than does a PD at Nissan, neither could be considered a ‘heavyweight’ PD who is fully responsible for the results of the projects, (2) project management practices for NPD in Renault and Nissan were initially based on the same functional organization structures, but have evolved in different directions, and (3) despite the convergence of some practices due to common platform development and co-learning, differences remained vividly evident in PM practices in design and engineering, product planning concepts, and engineering standards. The implications are that the ownership and control of an IJV has a deep impact on the organization structure and processes. In turn, these may promote or inhibit effective cooperation between partner companies and between functions.