『속삼강행실도(續三綱行實圖)』「심원척간(深源斥姦)」의 공리적(公利的) 담론(談論)

윤미옥(Yun Mi Ok) 새한철학회 2020 哲學論叢 Vol.101 No.3

본 논문은 초간본 『속삼강행실도』가 간행될 당시의 기록에는 없었으나, 이후에 사적의 하나로 중간본에 편입되어 『동국신속삼강행실도』의 부록 『속삼강행실도』에 첨입(添入)된 「심원척간」에 주목한다. 그 사적(事蹟)의 주인공 이심원의 ‘공리적(公利的)’ 행동을 중심으로 한 탐색이다. 탐색의 방향 하나는, 조선 전반에 교화서로서의 역할을 하였던 『삼강행실도』「충신도」라는 범주이며 나아가 하나의 사적으로서 「심원척간」이다. 둘은, 사적의 주인공 이심원의 공리적(公利的) 행적이 지향한 ‘척간(斥姦)’에 주목하여 그 행동의 의미를 탐색한다. 조선의 도학이 정몽주-길재-김숙자-김종직-김굉필·정여창-조광조-이언적-이황으로 이어지는 도통의 계보에서, 종친인 이심원은 김종직과는 사승(師承)관계, 김굉필과 정여창과는 교우(交友)관계로 연결되는 지점에 있다. 그리고 임사홍을 사랑하는 조부인 보성군의 불효고변으로 간언(諫言)이 와전되며 평생 고초를 겪다가, 결국 임사홍의 간흉에 의해 갑자사화 때 두 아들과 죽음을 맞은 이심원이 「충신도」에 사적이 기록됨으로 그 충의(忠義)의 이름을 후세에 전해야 한다고 진언한 인물이 조광조이다. 종친이라는 한계 속에 도통의 계보에 이름을 올린 이들과 밀접한 관계를 가졌던 이심원은 잊힌 인물이 분명하다. 『삼강행실도』「충신도」에 이름을 올린 이들은 효자이자 충신으로 대의(大義)를 위해 나라의 존망 앞에 죽음을 불사한다. 이심원의 경우는 대의를 위하다가 불효라는 죄명을 얻게 되는 상황에 까지 이른다. 당시 성리학적 사유가 심화되는 과정 속에 선공(先公)을 선택하며 멸친(滅親)함으로 후사(後私)를 결행하게 된 이심원의 공리적(公利的) 행적은 후일 오랜 논의 과정을 거치고서야 결국 「충신도」에 기록되며 이름을 전한다. 의(義)를 보고도 행하지 않으면 용기가 없는 것이며, 용기가 있는 자는 두려워하지 않으며, 어진 자는 반드시 용기가 있다고 하였다. 이심원의 행적에 대한 논의가 지금의 우리에게 여전히 시사하는 바가 적지 않을 뿐만 아니라 아직도 충분히 유효한 텍스트임을 확인한다. This study focuses on Simwon Cheokgan, which was not included in the first edition of Sok Samgang Heangsildo but later incorporated into the second edition as a record of a deed to Sok Samgang Heangsildo, which is the supplement to Dongguk Sinsok Samgang Haengsildo. This study is an exploration centering on the ‘public interests’ conduct of Lee Sim-won who is the protagonist of the deed. One of the directions of the exploration is the category set by Chungsindo of Samgang Heangsildo, which was used as the indoctrination book throughout the Joseon Dynasty, and further, Simwon Cheokgan as a record of the deed. Second, it focused on the ‘Repelling of the Treacherous’ aimed by the public interests deed of Lee Sim-won, the protagonist of the deed, to explore the meaning of the deed. In the genealogy of the moral philosophy of the Joseon Dynasty, which continued from Jeong Mong-joo to Gil Jae, Kim Sook-ja, Kim Jong-jik, Kim Goeng-pil, Jeong Yeo-chang, Jo Gwang-jo, Lee Eon-jeok, and Lee Hwang, Lee Sim-won who was a royal family member is in the position which is connected to Kim Jong-jik through teacher-pupil relationship and to Kim Goeng-pil and Jeong Yeo-chang, through peer relationship. Lee Sim-won suffered hardships for life after Prince Boseong, his grandfather who cherished Im Sa-hong, accused him of being unfilial, mispresenting his admonition and eventually faced death with his two sons during the Second Literati Purge in 1504 through Im Sa-hong’s wickedness. It was Jo Gwang-jo who proposed that his loyalty should be known to future generations by including his deed in Chungsindo. It is clear that Lee Sim-won, who had a close relationship with those who are included in the genealogy of the moral authority and had limitation for being a royal family member, is a forgotten figure. Those whose names are mentioned in Chungsindo of Samgang Heangsildo are filial sons and loyal subjects, and they willingly risked their lives for a greater cause during national crises. As for Lee Sim-won, he went as far as being convicted of the crime of unfilialness after following a greater cause. Lee Sim-won’s utilitarian deeds of taking care of public affairs and ignoring his parents while the Neo-Confucian reasoning became sophisticated at the time made him finally included in Chungsindo in latter days only after discussed for a long time. It is said, a person who does not carry out justice after seeing injustice has no courage, the person with courage is not afraid, and the virtuous person always has courage. This study confirms that the discussion on Lee Sim-won’s past still has many implications for us today and is a fully valid text so far.

『이륜행실도』의 인간관계 고찰

윤미옥(Yun Mi Ok) 새한철학회 2016 哲學論叢 Vol.83 No.1

본 논문이 주목한 것은 『이륜행실도』의 인간관계이다. 그 중 「형제도」는 우호적인 나눔의 관계를 지향하는 선상에 있고, 「종족도」는 상생적인 나눔의 관계를 확장하는 선상에 있다고 파악하고 접근을 시도해 본 것이다. 시대적인 특수성을 제고하더라도 시대를 불문하고 대동소이한 무수한 사건들은 인간관계에서 발생하는 문제이다. 문명의 발달로 인한 생활의 향상이 인간관계의 질적 향상으로까지 연결되지 못하고 있음을 목도하고 있는 지금, 『이륜행실도』의 인간관계를 검토해 본 것이다. 동원(同原)이지만 분파(分派)된 관계구도에서 『이륜행실도』의 인간관계가 제시한 것은 우호의 관계에 놓인 형제간이다. 한 부모에게서 나뉜 관계지만 여전히 하나임을 알고 목숨도 아까워하지 않으며 자신의 재산을 기꺼이 나누면서 우애롭게 살아가는 모습을 「형제도」를 통해서 살펴보았다. 이는 복식(卜式)이 아우에게 재산을 아낌없이 나누며 자신의 정을 실천하는 모습을 통해 그 가능성을 확인하였다. 또 상생의 관계에 놓인 종족간은 형제간의 나눔이 확산되는 공동체의 장으로 이는 공자의 대동사회가 지향하는 구호가 현대 복지정책이 나아가야 할 방향과도 상응하고 있음을 확인하였다. 더 구체적으로 장공예의 백인(百忍)의 예화와 범중엄의 종족을 위해 마련한 장학재단 -전장 田莊- 을 통한 베풂이라는 예화를 중심으로 하여 살펴 본 결과 상생하는 인간관계의 지향이 궁극적으로 나아가야 할 방향임을 검토하였다. 형제간과 종족간에 서로 나눔의 인간관계를 실천한 예화가 실린 『이륜행실도』를 논의하는 이러한 과정을 통해 지금도 여전히 어려운 인간관계를 돌아봄은 우리에게 던지는 메시지가 매우 크다고 본다. Even taking into consideration periodic characteristics, many events that are similar happen to everyone in all human relationships regardless of time period. Therefore this research study focuses on the human relationships of The Two Moral Rules with Illustrations. Hyung-Jae-do(兄弟圖) was confirmed to thrive for a friendly and sharing human relationship between siblings. Jong-Jok-Do(宗族圖) was examined through actual examples to go beyond Hyung-Jae-do as having adequate possibility to expand into a relationship of co-survival based sharing. At the current stage ,where even with the improvement in quality of life from the development of society there is a lack of improvement in personal relationships between people, the human relationships in The Two Moral Rules with Illustrations have been examined. For siblings in a Oo-ho(友好) relationship, where they are separated from their parents but do not forget they are part of the same whole, without regarding their own life as more important than another’s and while sharing their wealth, siblings living a life of sharing was confirmed through Hyung-Jae-do. Out of Hyung-Jae-Do, Bok-shik(卜式), which is the sharing of wealth without holding back, was confirmed. Also between Jong-jok that are in a Sang-saeng relationship, it was shown that the sharing found between Hyung-Jae existed. It can be seen that the motto that the Great Unity Society of Confucius strived for is matched with the welfare policies of today. Based on the fable, baekin, which means endurance of suffering, of Zhāng Gōng Yì(張公藝) and the fable of giving, which was provided through Academic Scholarship for the Jong-jok of Bum Joon-um, an examination was conducted. The results confirmed that there was a drive towards human relationships with Sang-saeng(相生). Through these processes of discussing The Two Moral Rules with Illustrations, the inspection of human relations that are even difficult today has significant in its message to the world today.

단지(斷指) : 모방과 공감에 관한 함의

윤미옥(Yun, Mi-Ok) 서울대학교 철학사상연구소 2016 철학사상 Vol.59 No.-

이 글은『동국신속삼강행실도』「효자도」의 단지(斷指)에 주목하고 그 모방과 공감에 관한 함의를 탐색하려는 시도다. 외연적인 단지의 부정적 입장을 넘어 당시 사회적 환경 속에서『삼강행실도』가 출현하고 이후 200여년이 지나고『동국신속삼강행실도』에 단지의 예화가 사적(事績)으로 괄목하게 등장한 사실에 주목한 것이다. 이를 단초로 하여 왜 단지의 모방이라는 ‘따라 하기’의 형태가 만연하였는가에 대해 인문학적 이해의 틀을 넘어서 자연과학의 설명을 도입하여 이해의 확장을 시도해 보았다. 행실도가 교화서로서 역할을 수행하면서 단지라는 모방[따라 하기]이 신경과학의 연구 성과인 거울뉴런으로 설명 가능하지 않을까 조심스럽게 타진해 본 것이다. 행실도에 단지의 모방이 확산된 지점에 의문을 가지며 모방과 공감을 통한 다각적 이해의 모색이다. 물론 행실도의 단지를 보고 지금은 이 행동을 모방하지는 않는다. 하지만 당시 민중들에게 공통적으로 인식시키고자하는 주제로 제시된 국민 교과서로 유교적 도덕 실천을 가능하게 하려던 조선이라는 사회구조에서 발생된 그 사회의 영향 하에서는 당연한 결과였다. 단지와 같은 신체적 자해를 모방으로 감당하여 아픔을 공감하며 타자를 타자로 인식하지 않고 타자와 나의 간극을 잊은 행위는 여하간 공감이었다. 그렇다면 문제는 지금의 우리에게 단지의 형식을 닮은 무엇을 모방과 공감으로 발출하게 할 것이며 참된 모방의 길은 어떠한 방식이어야 되는가라는 질문을 남긴다. This article pays attention to finger-cutting in Dongguk Shinsok Samgang Haengsildo and Hyojado and attempts to explore the implication of its imitation and sympathy. It pays attention to the fact that Samgang Haengsildo appeared in the then social environment beyond the negative position on finger-cutting and, after 200 years passed by, the example pictures of finger-cutting came on the scene remarkably in Dongguk Shinsok Samgang Haengsildo as an actual trace. With this clue, this article tries to extend the understanding of why the imitation of finger-cutting was spreading all over in a shape of ‘ddarahagi’ by going beyond the humanistic understanding frame and introducing the explanation of natural science. As Haengsilso carried out its role as an enlightening book, this article takes a careful approach to find the possibility of explaining the imitation of finger-cutting[copying=‘ddarahagi’] as a mirror neuron which is a research result of neuroscience. This is an exploration of multilateral understanding through imitation and sympathy, and it investigates why the imitation of finger-cutting was spreading in Haengsildo. Of course, people nowadays don"t imitate finger-cutting after reading about finger-cutting in Haengsildo. But it was, however, a natural result in a society generated from the social structure of the Joseon period during which the practice of Confucian morality was promoted through a national textbook suggesting the themes to be recognized to the public at that time. The behavior of forgetting the gap between others and myself, not recognizing others as others, sympathizing pains by bearing it through the imitation of physical self-injury, was sympathy after all. In this sense, there remain questions about what we should now imitate, sympathize with and express that resembles the format of finger-cutting and what genuine imitation should be.

『삼강행실도』에 대한 비판적 입장 고찰

윤미옥(Yun Mi Ok) 새한철학회 2015 哲學論叢 Vol.82 No.4

본 논문은『삼강행실도』에 대한 비판적 입장에 섰던 몇몇 학자들의 연구를 검토하는 것이 목적이다. 첫째 에른스트 파버는 직설적이고 현실적인 비판으로 유교보다 기독교가 우위에 있다는 결론을 도출하려 하였다. 둘째 정약용은 효자·열부·충신에 대한 세 편의 논설을 통해 『삼강행실도』에서 강조하는 효·충·열이 과연 합리적인 권면이었는가. 관료들의 거짓임을 알고도 묵인한 태도와 일반 백성들의 효행의 표창으로 얻게 되는 가문의 영광 및 세금 감면 등의 혜택이라는 유혹 사이의 거래였다고 말한다. 셋째 강명관은『삼강행실도』가 약자에게 가해진 도덕의 폭력으로 효·열이라는 이름으로 죽음을 강요하면서 이러한 실천을 통해야만 한다고 강요함으로 성리학을 민간에 의식화시키고 실천시키기 위한 장치였다고 비판한다. 넷째 조은상은 왜 스스로의 삶을 파괴하고 죽음에 이르는 행동을 되풀이하는지. 자발성과 비자발성 사이에 조선조의 통치자들은 이러한 정신작용을 교묘히 통치논리에 이용하였다고 말한다. 다섯째 이영림은 유교의 통치 이념을 택한 조선의 지배층이 글을 익히지 못한 다수의 피지배층에게 유교적 윤리와 도덕을 주입시키고 강조하는 과정이 『삼강행실도』를 통하여 이루어졌다고 그 맥락을 읽었다. 에른스트 파버의 기독교 우위의 입장에서 유교 바라보기나 정약용의 권면의 공효와 그 공효로 얻게 되는 혜택 사이에 모종의 거래가 아니었느냐는 이러한 논조는 간과했던 사실에 대한 준엄한 비판이었다. 이후 21세기 『삼강행실도』에 관심을 가진 몇몇 학자들의 비판은 더 신랄하였다. 강명관의 ‘약자에게 가해진 도덕의 폭력’, 조은상의 ‘자기 파괴적 효행의 심리’, 이영림의 ‘유교 윤리의 강요와 모방’이었다는 논조들에서 『삼강행실도』에 국한된 비판이 아닌 유교에 대한 냉혹한 비판이었음을 확인하였다. The purpose of this paper is to review the studies of several scholars who stood on the critical side against 『Samganghaengsildo』. First, Ernst Faber tried to draw a conclusion through blunt and realistic critics that Christianity is superior to Confucianism. Second, Jeong Yak-yong, in his three editorials about filial son, virtuous woman and loyal subject, questioned whether filial piety, loyalty and virtuousness emphasized by 『Samganghaengsildo』were indeed a reasonable encouragement, and claimed that they were just a deal between the attitude of officials to connive the falsehood and the temptation of the benefit such as family honor and tax reduction which could be given as an award for the filial piety of ordinary people. Third, Gang Myeong-gwan criticized that 『Samganghaengsildo』was a mechanism to conscientize and practice neo-Confucianism to the pubic by forcing weak person to death with the violence of morality under the name of filial piety and virtuousness. Forth, Jo Eun-sang questioned why people destroyed their own lives and repeated their behaviors leading to death, and criticized that the governors of Joseon Dynasty used cleverly such mental operation between spontaneity and non-spontaneity for their ruling logic. Fifth, Lee Yeong-rim read its context that the process of planting and engraving the Confucian ethics and morality into the heads of many illiterate subjugated class by the ruling class of Joseon Dynasty, who chose Confucianism as their ruling ideology, was achieved through 『Samganghaengsildo』.

리더십 유형과 팔로워십이 LMX 질을 매개로 조직유효성에 미치는 영향

정대용(Chung Dae yong),윤미옥(Yun Mi ok),김춘광(Kim Choon kwang) 글로벌경영학회 2009 글로벌경영학회지 Vol.6 No.4

본 연구는 규모가 작고 실제적인 리더가 분명한 중소기업에서 팔로워에게 지각된 리더의 리더십 유형과 팔로워십의 발휘여부가 상호교환관계의 질을 매개로 조직유효성에 어떤 영향을 미치는지를 실증적으로 분석하고자 한 연구이다. 이를 위해 서울․경기 지역에 소재한 중소기업 소속 구성원들(n=349)을 대상으로 설문조사를 실시하여 실증분석을 시도하였다. 구조방정식모형을 활용한 분석결과, 변혁적 리더십은 조직유효성에 직접적인 영향을 미치지는 않았지만, 상호교환관계의 질에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그리고 거래적 리더십은 조직유효성에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났으나 리더-팔로워 교환관계(Leader-Member Exchange, LMX)의 질에는 유의한 영향을 미치지 않는 것으로 나타났다. 또한 팔로워십은 조직유효성과 LMX 질 모두에게 유의하고도 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 마지막으로 LMX 질은 조직유효성에 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 본 연구의 결과는 중소기업 조직유효성을 높이는데 유효한 리더십 유형과 팔로워십의 발휘 여부가 상호교환관계의 질에 각기 다르게 영향을 미침을 보여주었다. 동시에 LMX 질이 조직유효성에 긍정적인 영향을 미치는 주요 변수임을 보여주었다는 점에서 학문적․실무적 의의가 있다고 할 수 있겠다. This study aims to empirically analyze how the types of leadership perceived by followers and the exercise of followership in small- and medium-sized enterprises, where practical leaders are clear, affect the effectiveness of their organization by means of the quality of leader-member exchange. To do that, questionnaires were distributed to and collected from the members (n=349) of small and medium enterprises located in the Seoul and Gyeonggi areas so as to conduct empirical analyses. An analysis using structural equation modeling found that transformational leadership did not have a direct effect on the effectiveness of the organization but had a significant effect on the quality of leader-member exchange and that transactional leadership had a significant effect on effectiveness of the organization but not on the quality of leader-member exchange. Secondly, followership had a significant and positive effect on both the effectiveness of the organization and the quality of leader-member exchange. Lastly, the quality of leader-member exchange had a significant effect on the effectiveness of the organization. The above findings of this study are academically and practically meaningful in that they demonstrate that the types of leadership and the exercise of followership, which are effective to enhance the effectiveness of an organization of small and medium enterprises, have a different effect on the quality of leader-member exchange and that the quality of leader-member exchange is a major element which has a positive effect on the effectiveness of the organization.

벤처기업의 리더십 유형과 팔로워특성, LMX의 질이 조직성과에 미치는 영향

정대용(Dae-Yong Chung),윤미옥(Mi-Ok Yun),김희숙(Hee-Sug Kim) 숭실대학교 사회과학연구소 2008 사회과학논총 Vol.10 No.-

본 연구의 목적은 거래적ㆍ변혁적 리더십 모델을 사용하여 리더십의 영향력을 받고 있는 팔로워가 인지한 리더십의 유형과 팔로워 자신이 가지고 있는 팔로워의 특성이 조직성과에 미치는 영향에 대해 알아보고, 더 나아가 리더-구성원 교환관계(Leader-Member Exchange: LMX)의 매개 효과에 대하여 검증하는 데 있다. 이를 위한 실증연구의 대상인 창업초기의 벤처기업의 경우 실질적인 리더가 분명하고 조직구조의 규모가 소규모로 구성되어 있기 때문에 리더십의 영향력을 파악하는 데 좋은 표본이 될 수 있을 뿐만 아니라, 각 팔로워들의 핵심역량이 그 벤처기업의 성공여부를 가늠하는 데 중요한 지표가 되기 때문에 리더십의 영향력을 파악하는 데 좋은 표본이 될 수 있을 것이다. 본 연구에서는 실증연구에 들어가기에 앞서 리더십과 팔로워십, LMX의 질에 대한 이론적 논의를 위해 선행연구결과를 토대로 가설을 설정하고 연구모형을 제시한다. This study is aimed at understanding effects of the type of leadership recognized by the follower who is under its influence and the follower’s characteristics on the organizational performance using transactional and innovative leadership model and furthermore at verifying intervening effect of Leader-Member Exchange (LMX). In case of venture businesses in the earlier stage which are targets of verification study for this, as they have clear practical leader and the size of their organizational structure is small, they can be good examples for understanding leadership’s influence. Besides, key capacity of each follower becomes an important indicator to measure whether a venture business will succeed or not, therefore they can be good examples for grasping leadership’s influence. Prior to starting verification study, this study sets up hypotheses and provide study models based on results of preceding studies for theoretical discussions regarding quality of leadership, followership and the LMX.

약학박사 정 시련 교수 정년퇴임 기념호 : 연구논문(재록) ; 생명과학 : 트윈20-기제의 변형성 리포솜에서 레티놀의 피부 투과성: evaluation in 사람 피부와 각질세포 모델을 이용한 in-vitro 평가

오유경 ( Yu Kyoung Oh ),김미영 ( Mi Young Kim ),신재용 ( Jee Young Shin ),김태운 ( Tae Woon Kim ),윤미옥 ( Mi Ok Yun ),양성준 ( Sung Joon Yang ),최상숙 ( Sang Sook Choi ),정운원 ( Woon Won Jung ),김정애 ( Jung Ae Kim ),최한곤 ( Ha 영남대학교 약품개발연구소 2006 영남대학교 약품개발연구소 연구업적집 Vol.16 No.-

니코틴 패취제로부터 니코틴의 피부투과를 반영하는 방출시험법의 설정

이수정(Su Jung Lee),김재근(Jae Keun Kim),윤미옥(Mi Ok Yun),김호정(Ho Jeong Kim),심창구(Chang Koo Shim),제금련(Keum Ryon Ze) 한국약제학회 2000 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.30 No.1

Various release test methods have been applied for the evaluation of nicotine release in vitro from commercial patches. However, whether and how the release data reflect the permeation of nicotine across the skin, is not fully elucidated. To predict in vivo bioavailability from in vitro release tests, correlation between in vitro release and in vitro skin permeation was assessed in the present study. Release of nicotine from three commercial patches was measured for 24 hours under nine experimental conditions which were classified depending on the apparatus (i.e., paddle over disk, cylinder and reciprocating holder) and dissolution media (i.e., phosphate buffer pH 7.4, water and the 1% phosphoric acid pH 1.5). In vitro permeation of nicotine from the patches across the human cadaver skin was also measured using a diffusion cell. The release of nicotine was better explained by the Higuchi`s equation rather than by the first order rate equation. Correlation between the release rate and the in vitro skin permeation differed among the patches. However, in general, the cylinder method, in which water is used as a dissolution medium, showed the highest correlation among the nine release test conditions.

[화학] 고성능 박층 크로마토그래프를 이용한 실데나필과 그 유사 물질의 정량에 관한 연구

최현철(Hyun-Cheol Choi),강신정(Sin-Jung Kang),윤미옥(Mi-Ok Yun),박상애(Sang-Aeh Park),김호정(Ho-Jeong Kim),위세승(Sae-Seung We),김자연(Ja-Yeon Kim),차기원(Ki-Won Cha) 한국분석과학회 2003 분석과학 Vol.16 No.1

아연피리치온을 유효성분으로 표기한 화장품류에서 미표기 성분인 베타메타손 유도체의 검출

이정표 ( Jeong Pyo Lee ),박성환 ( Sung Hwan Park ),양성준 ( Seong Jun Yang ),김선미 ( Sun Mi Kim ),손경훈 ( Kyung Hun Son ),윤미옥 ( Mi Ok Yun ),최상숙 ( Sang Sook Choi ) 대한화장품학회 2009 대한화장품학회지 Vol.35 No.1

스테로이드 함유 표시가 없는 화장품에서 항염증 효과가 있는 글루코코티코스테로이드인 베타메타손프로피오네이트 성분이 검출되었다. 이 화장품은 외용스프레이 및 샴푸로서 주성분으로 아연피리치온을 함유하는 것으로 표기되어 있었다. 화장품에서 스테로이드 구조와 활성을 갖는 물질의 존재를 확인하기 위하여 실리카겔 박층판을 이용한 박층크로마토그래프를 사용하였으며 이 성분을 분리하기 위해 high-performance liquid chromatography (HPLC)를 이용하여 확인 및 정량을 수행하였다. 분취용 HPLC를 이용하여 스테로이드를 함유한 것으로 판단되는 분획을 모은 다음 nuclear magnetic resonance (NMR) 및 mass spectrometry (MS)를 이용하여 스테로이드 성분을 확인하였다. 스테로이드 표준물질로 베타메타손 17-프로피오네이트 및 베타메타손 21-프로피오네이트를 합성하여 사용하였고 이 표준물질과 HPLC 크로마토그램을 비교하여 스테로이드 성분의 함량을 분석하였다. 이 방법으로 아연피리치온 제제와 같은 일부 시판 화장품에서 스테로이드 성분을 확인하였고 reversed-phase high-performance liquid chromatography (RP HPLC) 상의 유지시간 비교를 통하여 스테로이드 성분을 정량한 결과 시험한 총 8종의 화장품 시료 중 2개 제품에서 0.005 ∼ 0.02 %의 베타메타손프로피오네이트가 검출되었다. Betamethasone propionate, an anti-inflammatory glucocorticosteroid, was detected in cosmetics with no indication on the label of this compound as an ingredient. The product was formulated as a topical spray or shampoo and labeled to contain zinc pyrithione as the active ingredient. A thin-layer chromatographic analysis was carried out on silica gel plates to provide a first indication about the presence of a compound with steroid structure and reactivity; then high-performance liquid chromatography (HPLC) separation allowed the identification of the corticosteroid agent and its quantification. To identify the corticosteroid agent from these commercial samples we collected the fractions suspected to have ketol steroids by prep HPLC and identified the compound as betamethasone propionate by NMR and MS spectrometry. Then we synthesized the standard for the betamethasone 17-propionate and 21-propionate and quantitate the corticosteroids from the sample by HPLC with that standards. By this method we identified the corticosteroid compounds from some commercial cosmetics such as zinc pyrithione sprays. The finding of betamethasone propionate in the products was shown by comparison to an authenticated standard of betamethasone propionate by retention time on reverse-phase HPLC. Two of the tested products contained betamethasone propionate at the levels of 0.005 ∼ 0.02 % and the others were free of betamethasone propionate.