고전소설에 나타난 기녀의 정절실현 양상과 그 사회적 의미

서혜은 문학과언어연구회 2003 문화와 융합 Vol.25 No.-

경판 <소대성전>의 대중화 양상과 그 향유 의식

서혜은 한국사상문화학회 2014 韓國思想과 文化 Vol.75 No.-

This paper is a study on the popularise aspects and enjoying consciousness in <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed. <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed are existed as 36·24·23·21·17·16 sheets version. But <So-Dae-Seong- Jeon> of Seoul block printed 24 sheets version is different from the others. So <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed 36 sheets version is contracted to 23·21 sheets version. And 21 sheets version is separated into 17, 16 sheets version. Therefore <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed are contracted to 36, 23·21, 17, 16 sheets version gradationally. <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed are popularized by these course of contraction. The popularise aspects in <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed are as follows. First So-Dae-Seong's heroic aspect is declined and beggar's aspect is be embossed. This is the result contraction and deletion of war-story. The war-story is gradationally eliminated in <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed that are contracted to 36, 23·21, 17, 16 sheets version. Second So-Dae-Seong and Yi-Chae- Bong's affection conflict has moderated. Because scene of Yi-Chae-Bong's affection expression about So-Dae-Seong is gradationally eliminated in <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed that are contracted to 23·21, 17, 16 sheets version. Therefore the popularise aspects in <So-Dae-Seong-Jeon> of Seoul block printed involve that the readers desire neglected child as well as beggar child's sufferings and romantic overcome. And consciousness of criticism is weaken about marriage tradition of the aristocratic class family in the late Jo-Seon dynasty. 본 논문은 경판 <소대성전>의 대중화 양상과 이에 내포된 독자층의 향유 의식을 고찰하는 것을 목적으로 한다. <소대성전>의 경판본은 36·30·24·23·21·17·16장본이 현전하고 있는데 30장본과 24장본은 나머지 5종과 변별되는 측면이 있다. 따라서 경판 <소대성전>은 36장본을 저본으로 23·21장본으로 축약의 과정을 거쳤으며 23·21장본을 대상으로 각각 17장본과 16장본이 출간되면서 대중성을 획득했다. 경판 <소대성전>이 대중성을 획득하는 과정에서 군담이 대폭 축약되면서 소대성의 영웅적인 면모는 축소되고 오히려 걸인으로서의 면모가 부각되었으며 이채봉과 소대성의 애정 갈등은 완화되었다. 이러한 경판 <소대성전>의 대중화 양상에는 조선후기 유기아와 행걸아의 수난에 대한 관심과 이들의 수난이 낭만적으로 극복되기를 바라는 독자층의 염원이 반영되어 있으며 조선 후기 양반 가문의 혼인 풍속에 대한 비판 의식이 약화된 측면을 확인할 수 있었다.

<이대봉전>의 여성 주도적 혼인 서사의 양상과 의미

서혜은 동양고전학회 2020 東洋古典硏究 Vol.0 No.81

이 논문은 현전하는 22종의 <이대봉전> 이본을 대상으로 <이대봉 전>에 제시된 여성 주도적 혼인 서사의 양상과 의미를 고찰하는 것을 목적으로 한다. <이대봉전>의 이본은 결말의 형태에 따라 세 계열로 분류할 수 있 다. 1계열의 결말은 이대봉과 장애황의 혼인으로 종결되며 2계열의 결말 은 이대봉과 장애황이 각각 남선우와 북흉노의 재침을 척결한 후 이대 봉이 두 명의 공주와 혼인하는 서사로 종결되며 3계열의 경우 이대봉이 왕회와 그의 아들 왕석연을 비롯하여 진택열·진사웅과 격렬하게 대결하 여 승리하는 서사로 종결된다. 1계열에 속하는 이본이 가장 많기에 당대 <이대봉전>의 독자층은 이대봉과 장애황의 혼인 서사에 대한 관심이 컸을 것으로 짐작한다. 이대봉과 장애황의 혼인은 장애황의 주도로 성사되기에 <이대봉전> 을 여성 주도적 혼인 서사로 전개되는 작품으로 규정한다. <이대봉전> 의 여성 주도적 혼인 서사는 장애황이 남장을 하여 실절과 늑혼 위기를 극복하고 상소와 수륙재를 통해 이대봉과의 혼인 의사를 표명하며 간신 왕회의 처형을 요청한 후 이대봉과 재회하여 몰락한 가문의 명예를 회 복하고 혼인하는 과정으로 전개된다. 이처럼 <이대봉전>은 장애황의 주도적인 활약에 의해 이대봉과 혼인하는 서사로 종결된다. 그러므로 <이대봉전>의 여성 주도적 혼인 서사에는 조선시대 여성의 정치적 역 량과 한계가 동시에 표출되어 있다. 또한 여성에게 남성의 이미지를 부 여하여 충·효·열과 같은 유교 이념을 극대화하고 여성의 혼인에 대한 보수적 시선이 투영되어 있다. This paper is study on aspects and meaning of female-led wedding narrative in <Yi-Dae-Bong-Jean>. After review versions of 22type, classified into three categories. The most versions of <Yi-Dae-Bong-Jean> are ended with Jang-Ae- Hwang and Yi-Dae-Bong’s marriage narrative. And Jang-Ae-Hwang’s heroic performance is highlighted in <Yi-Dae-Bong-Jean>. If so her heroic performance is a mean of marriage with Yi-Dae-Bong. Therefore <Yi-Dae-Bong- Jean> is novel of female-led marriage narrative. Jang-Ae-Hwang and Yi-Dae-Bong are engaged. But Yi-Dae-Bong and his father are exiled. Because Wang-Hoe plot to do harm Yi-Dae-Bong’s father. His father’s name is Yi-Yig. After Yi-Yig and Yi-Dae-Bong are exiled, Wang-Hoe plans marriage his son and Jang-Ae-Hwang. But Jang-Ae-Hwang dressed as a man and made her escape. Therefore Jang-Ae-Hwang takes the initiative to overcome marital conflicts. And she is the initiative to marry express. Jang-Ae-Hwang showed off her heroic abilities and Emperor acknowledges her heroic abilities. But Jang-Ae-Hwang confesses that she is a woman. And she requests Yi-Yig, Yi-Dae-Bong’s innocence of and Wang-Hoe’s execution. Therefore Jang-Ae-Hwang takes the initiative to marry express. Besides Jang-Ae-Hwang forms the foundation for marriage proactively. Jang-Ae-Hwang and Yi-Dae-Bong want to execute Wang-Hoe All of them each directly. So she met Yi-Dae-Bong again at the place of Wang-Hoe’s execution. The female-led marriage narrative in <Yi-Dae-Bong-Jean> is projected conservative perspective about women. Because Jang-Ae-Hwang’s political strategy is excellent. But her political strategy is used as a means of marriage. And Jang-Ae-Hwang’s masculine attire is maximized Confucian ideology. Therefore woman’s marriage is conservatively shaped.

<장화홍련전> 이본 계열의 성격과 독자 의식

서혜은 한국어문학회 2007 語文學 Vol.0 No.97

]The paper is a study on the quality and consciousness of readers a copy of a different editon in <Jang-Hwa-Hong-Yeon-Jeon>. A copy of different editon has relation to consciousness of Readers. First, a copy of a different editon in <Jang-Hwa-Hong-Yeon-Jeon> divide into four classes according to ending. And a copy of a different editon in <Jang-Hwa-Hong-Yeon-Jeon> assumed different aspect from part 1 to part 4. Second, on the aspects and quality a copy of different editon in <Jang-Hwa- Hong-Yeon-Jeon> was like these. If part 1 was the oldest, part 2 was formed story of correction. And part 2 exhibited a moral lesson. Part 3 was formed story of restoration and exhibited romantic quality. Part 4 was formed story of reincarnation and exhibited conservativeness. Third, consciousness of readers a copy of a different editon in <Jang-Hwa-Hong-Yeon-Jeon> was like these. Part 2 of readers recognized modernistic ethics of families. Part 3 of readers were exhibited ideological optimistic view. Part 4 of readers made practice paternalism discourse. This paper was discussed 22 copies of different editons of <Jang-Hwa-Hong- Yeon-Jeon>. But it will exist other copies of different editons of <Jang-Hwa- Hong-Yeon-Jeon>. If other copies of different editons of <Jang-Hwa-Hong- Yeon-Jeon> will be discovered, the results of study will be differented. It will be expected more enlarged study about this.

국립 기메 동양 예술 박물관 소장 경판본 소설의 대중성과 의의

서혜은 동아시아고대학회 2019 동아시아고대학 Vol.0 No.53

This paper is a study on the popularity and meaning of Seoul block printed novels in national museum of asian arts GUIMET. There are fifteen Seoul block printed novels in library of national museum of asian arts GUIMET. Seoul block printed novels were possessed in the 19th century. In the 19th century, the French interest in study of East Asia. Moreover technique of wood-block printing was very excellent and novels was very popular in Jo-Seon. Seoul block printed novels were very popular in national museum of asian arts GUIMET. Because there are block books of the same type and printed books of the same type are published in the 20th century. The popularity of Seoul block printed novels are as follows in national museum of asian arts GUIMET. First, the narration of wandering is emerged and reality is emphasized in aristocratic hero novels. Aristocratic hero novels are <So-Dae-Seong-Jeon><Jang-Gyeong-Jeon><Jang-Pung-Un-Jeon><Jo-Ung-Jeon><Yang-Pung-Un-Jeon>. Second, the common women's suffer ing is emerged and sentimentality is emphasized like to <Chun-Hyang-Jeon><Suk-Young-Nang-Ja-Jeon>. Third, domestic formation and restore narration is extended and conservatism is emerged in <Jeok-Seong-Ei-Jeon><Sim-Cheong-Jeon>. The possession of Seoul block printed novels in national museum of asian arts GUIMET means international level of Seoul block printed novels in the latter half of the 19th century. And Seoul block printed novels in national museum of asian arts GUIMET is forthcoming publication of <Printemps Parfumé><Le Bois Sec Refleuri> in France. Besides it is possible that decipher and collection the original text Seoul block printed novels in national museum of asian arts GUIMET. 이 논문은 국립 기메 동양 예술 박물관 내 도서관에 소장된 15종의 경판본 소설의 대중성에 대해 고찰하는 것을 목적으로 한다. 도서관에 소장된 15종의 경판본 소설은 19세기 말 조선을 방문한 샤를 바라가 콜랭 드 플랑시의 도움을 받아 수집한 것이다. 19세기 말 프랑스인들이 조선과 조선 서적에 대한 연구를 진행하고 있었고 조선을 방문한 프랑스 지식인들의 목판본에 대한 안목과 조선과 프랑스 양국에서 소설이 성행하던 시대적 배경 속에서 경판본 소설은 박물관에 소장될 수 있었다. 현재 도서관에 소장된 15종의 경판본 소설은 조선 후기 대중성을 지닌 작품으로 영웅소설에서는 유망 서사가, 애정소설에서는 서민 여성의 수난이, 윤리소설에서는 유교 이념에 기반 한 가족 구성원 간의 연대가 강화된다. 그리고 영웅소설에서는 현실성이, 애정소설에서는 감상성이, 윤리소설에서는 보수성이 부각된다. 도서관에 소장된 경판본 소설은 19세기 조선의 문화적 특성을 드러내는 자료로서의 가치를 입증하고 <Printemps Parfumé><Le Bois Sec Refleuri>가 간행되는 근간이 되었다.

경판 17장본 <홍길동전>의 간행 양상과 소설사적 위상

서혜은 열상고전연구회 2014 열상고전연구 Vol.42 No.-

본 논문은 아직 공개되지 않은 경판 17장본 <홍길동전>의 간행 양상과 소설사적 위상을 밝히는 것을 목적으로 한다. 경판 <홍길동전>은 17장본을 포함하여 30ㆍ24ㆍ23ㆍ21장본이 있는데, 17장본은 23장본을 저본으로 간행된 판본으로 경판 30장본이 획득한 대중성에 힘입어 출간되었다. 23장본과 비교했을 때, 17장본에 서는 길동과 지배층과의 대결 범주가 축소되면서 대결 구도가 약화되고 망당산 요 괴 퇴치담과 율도국 정벌 과정에 드러난 길동과 김현충이 대결하는 군담은 삭제되 어 있다. 하지만 서자 길동이 당대 조선의 현실에서는 불가능했던 병조판서를 제수 받음으로써 서자 신분을 탈피하고 백용과 조철의 딸과 혼인하여 가부장이 되어 적 자로서의 역할을 수행하며 율도국을 정벌한 뒤 국왕으로 등극하는 내용에는 변함이 없다. 이로 인해 경판 17장본에서 확인되는 길동의 모습은 마치 <소대성전>이나 <조웅전>과 같은 귀족적 영웅소설에 등장하는 주인공의 모습과 유사하게 형상화되 어 있다. 따라서 경판 17장본은 민중적 영웅소설인 <홍길동전>을 향유했던 대중 독자들의 귀족적 성향이 가장 집약적으로 제시된 판본으로 규정할 수 있다. 또한 경판 17장본의 판권지는 없지만 책의 표지에 <홍길동젼>이라는 제목과 함께 필사 되어 있는‘뎡유(丁酉)’년이라는 기록을 참조한다면 경판 17장본은 1897년 또는 그 이전에 간행되었을 가능성이 높다. 16~18장의 분량으로 간행된 경판본 소설의 간행 연대가 1899~1921년 사이라는 점을 감안한다면 경판 17장본 <홍길동전> 은 16~18장본 소설이 본격적으로 출간되는 저변을 형성한 판본이라는 소설사적 위상을 지닌다. This paper is a study on the publication aspects and status of novel history in Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version. There is Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version at deep rooted tree museum in Sun-Cheon. Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version was published from popularity of 30 sheets version. There are 5 kinds of Seoul block printed <Hong-Gil-Do-ng-Jeon> of 30․24․23․21․17 sheets version. But there is only one Jeon-Ju block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 36 sheets version. The narrative of 30․23․21․17 sheets version is similar. Yet 24 sheets version is distinctive the others. And the narrative of 23․21 is same. Therefore Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 30 sheets version is popular block book. Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version is contraction of 23 sheets version. The Hong-Gil-Dong and Cho-Seon ruling class's duel category is got narrow and their confrontation is weaken in Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version. After Hong-Gil-Dong disappearance from home, he went Je-Do and beat monster at Mt. Mang-Dang. But this narration is eliminated in 17 sheets version. Beside Hong-Gil-Dong and Gim-Hyun-Chung's war narration is also eliminated in 17 sheets version. Gim-Hyun-Chung is soldier of Yul-Do. But the narration is changeless that Gil-Dong became Byeong-Jo- Pan-Seo and marry Baeg Lyung and Jo-Cheol's daughters and he became the king of Yul-Do. Therefore Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets intensively reveals Aristocratic inclination. There is not copyright records in Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version. But chronicle with title <Hong-Gil-Dong-Jeon> is recorded in covers of 17 sheets version. The chronicle is Jeong-Yu(丁酉). Seoul block printed novel of 16~18 sheets version were published from 1899 to 1921. Therefore I estimate Jeong-Yu(丁酉) is 1897. In that 17 sheets version was published in 1897 or before. Seoul block printed novel of 16~18 sheets version are 15 works. Hence Seoul block printed <Hong-Gil-Dong-Jeon> of 17 sheets version is publication base of 16~18 sheets version.

알렌의 경판본 소설의 번안 양상과 그 독자의식

서혜은 계명대학교 한국학연구원 2022 한국학논집 Vol.- No.86

이 연구의 목적은 Korean Tales에 수록된 “SIM CHUNG”, “HYUNG Bo AND NAHL Bo”, “CHUN YANG”, “CHING YUH AND KYAIN Oo”, “HONG KIL TONG” 을 대상으로 알렌의 경판본 소설의 번안 양상과 그 독자의식을 고찰하는 것이다. 19세기 말 의료 선교사의 자격으로 조선을 방문한 알렌은 주로 서울에 머물면서 대중성을 확보한 경판본 소설을 인식하고 당대의 대중담론을 통해 조선의 민족성을 미국과 영국으로 전파하고자 경판본 소설을 번안했다. 경판본 소설과 비교했을 때, “SIM CHUNG”과 “CHING YUH AND KYAIN Oo”에서는 주인공의 출생담을 구체화하여 서사 문법의 정연성을, “HYUNG Bo AND NAHL Bo”에서는 놀부의 박사설에 제시된 민속 예능의 전문성을 축소하여 놀부의 패망과 징벌 서사에 엄정성을 확립했다. 그리고 “HONG KIL TONG”에서는 율도국 서사를 삭제하고 홍길동의 가정 내 수난과 그 극복 과정에 드러난 홍길동의 지략과 인간애 및 가족애를, “CHUN YANG”의 경우 이몽룡의 우월한 면모를 부각시키고 노골적이고 해학적인 언행이 제시된 사설들을 대폭 삭제하여 이몽룡의 행동 방식에 전형성과 진지성을 부각시켰다. 이처럼 알렌은 경판본 소설을 번안하는 과정에서 조선 민중의 경제적 궁핍 속에서 부각되는 가족애를 강조하고 조선인의 축첩과 중상모략 행위를 비판했으며 애정서사에서는 남성 중심적 시선을 투영한 것으로 보인다.

경판본 소설의 후대적 변모 양상 연구

서혜은 영남대학교 민족문화연구소 2014 민족문화논총 Vol.58 No.-

This paper is a study on the later transformation aspects and meaning of novel history in Seoul block printed novel of 16~18 sheets version. There are 15 works in Seoul block printed novel of 16~18 sheets version. The 15 works are <Geum-Bang-Ul-Jeon><Dang-Tae-Jong-Jeon><Ssang-Ju-Gi-Yeon><So- Dae-Seong-Jeon><Suk-Young-Nang-Ja-Jeon><Im-Gyung-Up-Jeon><Jang-Gyung-Jeon><Jang-Hwa-Hong-Yeon-Jeon><Jeon-Woo-Chi-Jeon><Jeong-Su-Jeong-Jeon><Jo-Ung-Jeon><Jin-Dae-Bang-Jeon><Chun-Hyang-Jeon><To-Saeng-Jeon><Hong-Gil-Dong-Jeon>. <Im-Gyung-Up-Jeon><So-Dae-Seong-Jeon><Jo-Ung-Jeon><Chun-Hyang-Jeon> are gradually contracted from 49・30~36 to 20~27 sheets version. And thesis works are contracted from 20~27 to 16 and 17 sheets version. <Jeon-Woo-Chi-Jeon><Jang-Gyung-Jeon><Ssang-Ju-Gi-Yeon><Hong-Gil-Dong-Jeon> are gradually contracted from 30~37 to 21~24 sheets version. And thesis works are contracted from 21~24 to 16 or 17 sheets version. <Geum-Bang-Ul- Jeon> <Suk-Young-Nang-Ja-Jeon><Dang-Tae-Jong-Jeon><Jang-Hwa-Hong-Yeon-Jeon> are gradually contracted from 26~28 to 16~18 sheets version. <Jin- Dae-Bang-Jeon><Jeong-Su-Jeong-Jeon><To-Saeng-Jeon> are published to 16~18 sheets version without the process of abbreviations. The war story and love story of in Seoul block printed novel of 16~18 sheets version of <Geum-Bang-Ul-Jeon><Ssang-Ju-Gi-Yeon><So-Dae-Seong- Jeon><Jang-Gyung-Jeon><Jo-Ung-Jeon><Hong-Gil-Dong-Jeon> are contracted or eliminated. Also episode of <Jeon-Woo-Chi-Jeon> and anecdotes of <Jin-Dae-Bang-Jeon> are eliminated in Seoul block printed novel of 16~18 sheets version. The critical viewpoint about the Chinese emperor is moderated in Seoul block printed novel of 16~18 sheets version of <Im-Gyung-Up- Jeon> and <Dang-Tae-Jong-Jeon>. The grief scene is minimized and magnified love narration of happy ending in Seoul block printed novel of 16~18 sheets version of <Suk-Young-Nang-Ja-Jeon><Chun-Hya-ng-Jeon>. Seoul block printed novel of 16~18 sheets version is condensation of a classical preceding Seoul block books. So it is regarded Seoul block printed novel of 16~18 sheets version as initial cheap paperback in the first half of 20th century. Also Seoul block printed novel of 16~18 sheets version make publish novel of printed book and republish Seoul block printed novel. 이 논문은 현전하는 15종의 경판 16~18장본 소설을 대상으로 경판본 소설의 후대적 변모 양상과 소설사적 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다. <임경업전><소대성전><조웅전><춘향전>은 49장본과 30~36장본에서 20~27장본을 거쳐 16장본과 17장본으로, <전우치전><장경전><쌍주기연><홍길동전>은 30~37장본에서 21~24장본을 거쳐 16 또는 17장본으로, <금방울전><숙영낭자전><당태종전><장화홍련전>은 26~28장본에서 16~18장본으로 축약되었으며, <진대방전><정수정전><토생전>은 축약의 과정 없이 16~18장본으로 간행되었다. 선행 판본을 축약하는 과정에서 <금방울전><쌍주기연>과 함께 <소대성전><장경전><조웅전><홍길동전>과 같은 영웅소설에서는 군담과 애정담이, <전우치전>에서는 삽화, <진대방전>에서는 일화가 축약 및 삭제되었고 <당태종전>과 <임경업전>에서는 중국 황제에 비판적인 시각이 완화되었으며 <춘향전>과 <숙영낭자전>에서는 비탄 장면이 축소되면서 행복한 결말을 지향하는 애정 서사가 부각되었다. 이러한 측면을 모두 고려했을 때 경판 16~18장본은 20세기에 가장 먼저 출간된 염가의 문고본 고전소설로 20세기 전반 활자본 소설의 출간과 경판본 소설의 재간을 유도했다는 소설사적 의미를 부여할 수 있다.

<정수정전>의 대중화 양상과 그 의미

서혜은 한국어문학회 2006 語文學 Vol.0 No.92

]The paper is a study on the diversification of <Jeong-Su-Jeong-Jeon> between a woodblock-printed book and a copy of a different editon that dealt with the aspects and meaning of popularization.First, <Jeong-Su-Jeong-Jeon> was classified into this system; transcript book, a woodblock printed book, and a printed book. And the change of a woodblock- printed book was connected with the spects of popularization. Second, <Jeong-Su- Jeong-Jeon> was popularized like these. It was more consordiate an idea of confucianism such as filial piety and faithfulness. And it was more consordiate a view of the androcentrism and outlook on the world of fate, dualism. Third, social function of Korean classical novel was assumed different aspects. And the critical mind of <Jeong-Su-Jeong-Jeon> was weaked. But inevitability was much stronger. The progressive propensity was weak in <Jeong-Su-Jeong-Jeon>. The conservative propensity, on the contrary, was so strong. This paper was mainly discussed. But other novels which was popularized are supposed like this. So it is necessary to dicuss the process of the change in a woodblock-printed books and copy of different editions. The study on the aspects and meaning of the popularization may bring light aspects of populace culture in Chosun Dynasty. It will be expected more enlarged study about this.

영남의 서사 <숙영낭자전>의 대중화 양상과 그 의미

서혜은 영남대학교 인문과학연구소 2015 人文硏究 Vol.- No.74

This paper is a study on the popularise aspects and its meanings in <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon>. <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon> is set in An- Dong, Kyŏngsang-do. And <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon> is created and read in Yeong-Nam region. So <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon> is namable to Narration of Yeong-Nam. Yang-Ban culture of Yeong-Nam region is popularise background of <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon>. Ruined Yang-Ban’s consciousness of the family was overflowed in Yeong-Nam. And ideology of the chastity was severe in Yeong-Nam region. So women’s sufferings were intense. <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon> is a great many different edition like manuscript, Seoul Block printed, printed books. Manuscript of this novel Seoul Block printed, printed books popularise. Because criticism about Baek-Gong is moderate and chastity of women character are magnified in Seoul Block printed, printed books of <Suk-Yeong-Nang-Ja-Jeon>. The regionality of Yeong-Nam is stand out popularise process of <Suk- Yeong-Nang-Ja-Jeon>. It is implicited that filial piety consciousness and patriarchal family order is reinforced in popularise aspect of this novel. Thus Yang-Ban’s taste about viewpoint of affection and marriage is embossed. Like this of cultual feature Yeong-Nam region and local residents’ consciousness is fundamental cause popularity of <Suk-Yeong-Nang-Ja- Jeon>. 본 논문은 경상도 안동을 배경으로 영남 지역에서 형성되고 향 유된 <숙영낭자전>의 대중화 양상과 의미를 밝히는 것을 목적으로 한다. 영남 지역 몰락 양반들의 가문 의식과 조선 후기 정절 이데올로기로 인한 영남 지역 여성들의 수난으로 인해 영남의 서사로 전개되는 <숙영낭자전>이 대중성을 확보할 수 있었다. <숙영낭자전>은 대중성을 확보하는 과정에서 가부장인 백공에 대한 비판적 시각이 완화되고 숙영과 임소저의 열행과 절행은 더욱 부각된 것으로 보인다. 그리고 <숙영낭자전>의 대중화 양상에는 조선 후기 孝에 대한 인식과 가부장적 질서가 강화되고 양반 사대부적 취향의 여성관과 혼인관이 부각된 의미가 내포되어 있다. 이처럼 <숙영낭자전>은 대중성을 확보하는 과정에서 영남 지역의 특징적인 면모가 더욱 부각되는 작품이다. 따라서 보수적인 양반 문화로 대변되는 영남 지역의 특성과 지역민의 의식은 <숙영낭자전>이 영남의 서사로 형성되고 향유되는 과정을 거쳐 대중성을 확보하는 근본적인 동인으로 규정할 수 있다.