6 · 25가 북한사회 · 체제에 미친 영향

徐東晩(서동만) 관훈클럽 2000 관훈저널 Vol.- No.75

함양향교 소장문서에 나타난 총동원체제기 조선총독부의 향교 동원과 변형

서동일(徐東一) 한국국학진흥원 2019 국학연구 Vol.0 No.40

총동원체제기에 지방 향교에는 어떤 역할이 부여되었을까? 조선총독부 및 경학원이 하달한 시국 관련 지침을 신속히 이행하는 단기적 ‘동원’의 역할에 그쳤을까, 아니면 식민지 조선사회 구조의 변동과 관련된 장기적 ‘변형’의 역할까지 부여되었을까? 함양향교에 소장되어 있는 공문철(1937)을 통해 이 문제에 접근해 보고자 하였다. 우선, 1937년 중일전쟁 발발 직후 경학원이 함양향교 등 전국 향교에 발송한 공문을 통해 경학원의 단기적 지시사항과 함양향교의 이행결과를 살펴보았다. 다른 지역의 향교와 비교해 유사점과 차이점이 모두 발견되었다. 또한, 총동원체제의 개시가 향교의 주요 의례와 지방의 유림조직에 미친 영향을 살펴봄으로써 지방 향교에 부여된 보다 적극적인 역할을 확인하고자 했다. 함양향교는 경학원의 지시에 따라 시국에 관한 좌담회와 순회강연회를 열고, 전쟁상황을 찬미하는 시문을 채집해 보고하는 등 ‘동원’의 역할을 충실히 수행했다. 뿐만 아니라 국민정신총동원 인식의 보급에 유림이 ‘선도적’ 역할을 수행할 수 있게 해달라고 할 정도로 적극성을 보였는데, 여기에는 함양 출신의 경학원 강사인 정순현이 개입했을 것으로 추측되었다. 한편 함양향교 등 전국 향교는 경학원의 지시에 따라 주요 의례인 삭망분향례와 석전에 전쟁승리를 기원하는 서원문 낭독 및 서고식의 절차를 추가하고, 소규모의 관변적 유림조직의 결성을 촉진하는 역할도 부여받았다. 이는 지역 유림은 물론 향교 의례에 참여하는 지역 주민의 의식을 장기적으로 ‘변형’시키기 위한 장치였다고 판단된다. What roles did Hyanggyo(鄕校: local national Confucian school) played in colonial Joseon, especially in the General Mobilization System? Did it just play a role to deliver local Confucian scholars Gyeonghagwon(經學院)’s instructions, or did it more active roles, for example, to transform the religious rituals of Hyanggyo and the organization of local Confucian scholars? For this study, the documents possessed in Hamyang Hyanggyo were used. Hamyang Hyanggyo appropriately played the role as a Intermediary for the mobilization in the General Mobilization System. As Gyeonghagwon gave Hamyang Hanggyo the task to lead the local Confucian scholars to understand their roles in the war, Hamyang Hyanggyo immediately held a symposium for the local Confucian and collected the poetry to support Japan and sent Gyeonghagwon as soon as the Hyanggyo received the instruction. And, Hyanggyo played more active roles to transform the Confucian rituals and the residents’ daily life so that the Confucian scholars and the residents could cooperate positively Japan. It was done in two field. One was to add Seo-go-shik(誓告式) in the ritual of first and fifth day every month and read aloud Seo-go-mun(誓告文) in Seogjeon(釋奠) in spring and autumn every year from, both of them meant to support Japan cause the war. The other was to encourage local Confucian scholars to establish small organizations to support Japanese ideology of colonization.

식민지기 성주 야성송씨의 파리장서운동 참여와 원불교 입교

서동일(徐東一) 원광대학교 원불교사상연구원 2020 원불교사상과 종교문화 Vol.83 No.-

박중빈에 이어 불법연구회(원불교) 제2대 종사(교주)에 오른 송홍욱은 원래 원불교와 거리가 먼 인물이었다. 그는 경북 성주의 유력 사족인 고산동 야성송씨 충숙공파 문중에서 태어나 유교를 익히며 자연스럽게 ‘유교인’으로 훈육되었다. 그런데 그가 19세(1918)에 원불교에 입교했다. 이 논문은 1918년 송홍욱이라는 개인에서 출발해 고산동 문중 전체로 확산된 원불교 입교 배경을 역사학적 시각에서 분석했다. 이들의 원불교 입교에 1910년대 말 유림·사족의 종교적 각성과 더불어 특정의 역사적 사건이 연관되어 있는 것은 아닐까? 이를 1919년의 독립운동(파리장서운동)이라는 사건을 통해 살펴보았다. 고산동 문중은 1919년 이후 두 가지 큰 변화를 겪었다. 파리장서운동의 주도에서 비롯된 총독부의 ‘박해’와 1920년대 후반 이후 문중의 ‘혼란’이었다. 고산동 문중은 파리장서운동을 주도했기 때문에 다수의 ‘범죄자’가 발생하여 탄압을 받았으나, 일부 지도자는 1920년대 후반 이후 총독부의 ‘시정’에 관여했다. 전시체제기에 문중의 질서와 이념은 동요했고 원불교에 대한 관심은 점증했다. Song Hong-wook, who became the secondary era founder of Won-Buddhism(圓佛敎), was originally far from Won -Buddhism. He was born as a member of Gosan-dong clan in Seongju, Korea, and was disciplined as ‘a Confucian people’ learning Confucianism since his childhood. But, he became a Won -Buddhist when he was nineteen years old. The young men of the clan also began to join the religion after him. Why were they interested in the religion? Are there any factors that led them to Won-Buddhism besides religious awakening? Was some historical incident involved to it? The problem starts from a Korean independence movement, called Pari jangseo undong(巴里長書運動, 130 and more Confucian intellectuals sent a long letter to World Peace Conference in Paris for Korea’s independence.Songs in Gosan-dong was faced with two situations since 1919. One was ‘persecution’ caused from the independence movement in 1919, and the other was ‘confusion’ caused from several leaders who was cooperative or friendly to the Japanese Government General of Joseon. In wartime system, the order and ideology of the clan was agitated and the interest in Won-Buddhism was increased.

과학기술분야 융합연구자의 교역지대 교류경험 및 의미

서동인(徐東仁),오헌석(吳憲錫) 서울대학교 교육연구소 2014 아시아교육연구 Vol.15 No.2

본 연구의 목적은 융합연구를 수행한 과학자의 교역지대 교류경험을 규명하는 것이다. 이를 위해 융합연구를 수행한 과학자 18명을 심층면담하여 교역지대에서의 교류활동과 갈등양상, 교역지대 교류경험의 의미를 분석하였다. 융합연구자들의 교역지대 교류활동은 ‘관계형성’, ‘합의도출’, ‘전문성교환’으로 분석되었다. 관계형성국면에서 융합연구자들은 지적만남과 협력관계를 형성하며 의사결정의 효율성과 전문성의 확장을 위한 사전 규칙을 설정하여 상호간 전문성 교류를 위한 교수/학습 관계를 맺는다. 이러한 관계형성에서 합의가 도출되고 궁극적으로 전문성의 교환이 일어나 이들간의 교류경험은 개별 연구자의 성장을 촉진하는 결정경험으로 작동한다. 본 연구는 융합연구자간의 교역지대 경험과정과 그 의미를 분석함으로써 분과화 된 학문 풍토에서 융합연구를 촉진하는 메카니즘이 무엇이며 융합연구를 촉진하는 데 필요한 방안을 탐색하는 데 시사점을 제공한다. The purpose of this study is to understand the process of interdisciplinary research by examining the trading experience in the trading zone and to make suggestion on creating a successful trading zone. “Trading zone” is known to location in which communities with a deep problem of communication manage to communicate. Accordingly, interviews were conducted with 18 scientists and scientific technicians who had experiences of interdisciplinary research. Interchanging activities in the trading zone ware proven to be ‘Engaging’, ‘Drawing agreements’, ‘Exchanging their expertise’ for decision making of research and expansion of researcher’s expertise. Also, the meaning of interchanging experience of researchers in the trading zone are turning point of research and rethinking about research abilities oneself’ that was shown as crystallizing and meaningful experiences. The contributions of this study is the understanding of interdisciplinary research and the trading zone by exploratory approach. In addition, the study helped the discovery of new possibilities of constituting expertise which are present in the trading zone and development researchers who work in science and technology.

‘한일기본조약’과 ‘조일수교교섭’의 상관관계

서동만(徐東?) 고려대학교 아세아문제연구소 2004 한일공동연구총서 Vol.2004 No.7

내전형 경련성 발성장애인에서 서동일 음성치료 기법의 적용 1례 : A Case Study

서동일,유재연,정옥란,최홍식 한국음성과학회 2002 음성과학 Vol.9 No.4

The purpose fot his study was to investigate the effects of Seo Dongil's voice technique on voice quality in patient with adductor spasmodic dysphonia. One patient participated in the study. The subject was assessed acoustically (Ave Fo, Ave Int, percent speech time, percent silence time, percent voice time, percent voiceless time) and perceptually (GRBAS scales) in the first and last session. Dr. Speech (version 4.0, Tiger-DRS) was used to compare acoustic parameters of pre- and post-treatment. Seo Dongil's voicetechnique consisited of relaxation, breathing exercise and phonation exercise. The results were as follows: First, Seo Dongil's voice technique tented to be effective on decreasing voice break and voice stoppage in patient with adductor spasmodic dysphonia. Second, GRBAS scales showed that Seo Dongil's voice technique was effective on improving voice quality of patient with adductor spasmodic dysphonia.

한․중 소설에 나타난 한국전쟁과 미군의 형상화

서동 한민족문화학회 2018 한민족문화연구 Vol.64 No.-

The US military have diversified images in the ROK and mainland China Korean War literature. Through the examination of visualized Korean War literature, the research analyzes those different images, as well as their significance, which are shaped by the ROK and mainland China novelists. Apart from several months at the very beginning of the Korean War, which is an international war, the number of literature that illustrates the US and other war parties is not considerable. Strangely, The US army, which participated in the war in the name of eternal ally, receives much criticism through a barbaric image in the ROK literature. US military characters are mainly described as being related to prostitution, and lack of humanism. On the other hand, no hostile spirit is showed in the ROK novels to the Chinese army, but the asylum and casualties caused by the Chinese intervention are specified. Due to realistic geopolitical factors, in the ROK literature, the US army would be described as the ally with friendly and kind images, while the Chinese troops, would be cruel and unclean. The fact shows that the ROK novelists try to discover the literature sprit that is behind the reality, regardless of the ideological bias or superficial observation. It might be determined that the ROK novelists are more self-regulated, compared with their counterparts in mainland China. Unlike the ROK literature, novels in mainland China share more common features in terms of the specification of the US military images, though those images are somehow orthodox. In mainland Chinese literature, the US military personnel is demonstrated as the evils, as well as wicked homicides with a cruel nature, because the US was the enemy during the war. It might be concluded that the differences in terms of political system and personal experiences in two countries lead to the diversified recognitions, perspectives and expressions. 본 연구는 한․중 작가에 의해 형상화된 한국전쟁 작품 중 미군이 등장하는 작품을 중심으로 양국 작가의 미군 형상화에 대한 시각 차이와 그 의미를 분석해 보고자 한다. 전쟁 초기 몇 개월을 제외하고 국제전(國際戰)의 성격을 지녔던 한국전쟁을 형상화한 작품 속에서 미국군과 참전군의 모습을 비중 있게 다룬 작품 편수는 생각만큼 많지 않다. 그런데 특이한 점은 형상화된 작품의 상당 수 속에서 한국의 ‘영원한 우방’을 자처하며 참전했던 미군의 모습이 생각 외로 부정적이고 야만적으로 형상화되고 있다는 것이다. 미군은 매춘 문제와 연관되어 있거나 비인간적인 성격을 지니고 있는 것으로 묘사된다. 반대로, 전쟁의 상대방이었던 적군 중국군에 대해서는 적개심을 드러내기보다 그들의 참전으로 인해 일반 민중들이 겪었던 피난의 고통과 인명피해의 모습을 보다 구체적으로 보여 주고 있다. 현실적인 국제 관계를 고려할 때 상투적으로 한국의 작품에서 우군인 미군은 정의롭고 선한 긍정적인 모습으로, 적군인 중국군은 잔인하고 부정한 악인으로 묘사되었을 것이라는 상상은 실제 작품을 분석해 본 결과선입견에 불과했다. 이러한 사실은 한국작가들이 제한된 체험 내에서 자신이 파악한 한국전쟁 시기 현실의 모습을 피상적이거나 이데올로기적으로 편향된 채 바라보지 않고 현실의 이면, 드러난 사실의 배면 속에 감춰진 진실을 파헤치고자 노력했던 작가정신의 산물로 설명해 볼 수 있다. 그리고 이러한 사실은 중국 작가에 비해 상대적 자율성을 지닌 한국 작가들의 특성을 잘 보여 준다. 중국 소설은 한국 소설과 달리 보다 구체적으로 미군의 모습을 형상화하고 있으나 다소 도식적이라고 할 수 있다. 미군은 적이기에 모두 악인으로 등장하며, 잔인한 살인자이면서 비겁한 겁쟁이로 묘사된다. 이러한 사실은 전쟁을 바라보는 인식, 시각, 표현의 정도가 작가가 위치한 공동체, 경험의 양상에 따라 차이가 드러나는 지점이다. 마지막으로 한․중 전쟁소설의 전시, 전후작품에 따라 미군 형상화의 차이에 대해 알아보고자 한다.

블루오션, 그 광활함과 치열함 - 도교육청 입장에서 바라 본 학교사례관리 실천현황과 개선방안에 대한 토론 -

서동미 한국사회복지학회 2014 한국사회복지학회 학술대회 자료집 Vol.2014 No.10

비점오염원 수문유출모형에 적용 가능한 위성영상의 토지피복 분류항목 설정

서동조(Dong-Jo Seo) 한국콘텐츠학회 2009 한국콘텐츠학회논문지 Vol.9 No.11

비점오염원의 유출량을 파악하기 위하여 대상지의 토지피복 현황을 잘 파악할 수 있는 위성영상자료를 사용하려는 시도가 이루어지고 있다. 그러나 수문 유출모형에 사용되는 인자와 부합되는 토지피복 분류항목이 되지 못한 채 단순한 분류항목으로만 사용되거나, 육안 해석용으로만 적용되는 한계가 있다. 이 같은 상황에서 위성영상으로부터 수문유출 모형에 실질적으로 적용할 수 있는 토지피복 분류항목을 설정하여, 위성영상을 통한 효과적인 비점오염원 관리가 이루어질 수 있도록 하였다. 수문유출 모형에서 사용하고 있는 토지피복 항목을 파악하기 위하여 비점오염원 유출모델의 주요 인자, 선행연구에서 사용된 토지피복 항목, 그리고 국내외 각 기관에서 제시하고 있는 토지피복 분류체계에 대한 내용을 조사하였다. 이를 통해 비점오염원에 의한 원단위, 유출곡선지수의 토지피복 계수, 토양유실량 예측공식의 식생인자, Manning의 조도계수 등의 인자들이 위성영상으로부터 추출하여 적용할 수 있는 토지피복 정보임을 파악할 수 있었다. 이러한 과정을 거쳐 위성영상으로부터 수문유출 모형에 적용할 수 있는 토지피복 분류항목을 설정하였다. 또한 이 결과가 우리나라의 환경에 적절한 것인지를 검증하기 위하여 국내 수문유출모형 관련 기관의 전문가로부터 토지피복 분류항목의 적정성에 대한 자문 과정을 거쳐 결정하였다. 연구대상지는 우리나라의 대표적인 습지로 비점오염원 관리체계가 필요한 우포늪의 토평천 유역을 대상지로 하였다. 토지피복 분류항목을 적용할 위성영상으로는 분광 해상도가 높은 Landsat ETM Plus 영상과 공간 해상도가 높은 SPOT-5 영상을 사용하였다. To measure the amount of nonpoint source pollution, some efforts are tried to utilize satellite imagery. But, as the factors for water models do not relate with the landcover categories for satellite imagery, satellite imagery are adapted to roughly classified thematic map or used only for the image interpretation. The purpose of this study is to establish the landcover categories of satellite imagery to relate with the water models. To establish the categories of the landcover for the water models, it was investigated to get main factors of water flow models for the nonpoint source pollution and to review the existing study and the classification system. For this result, it was convinced that the basic unit on the nonpoint source pollution, landcover coefficients of SCS Curve Number, the crop factor of Universal Soil Loss Equation, Manning's roughness coefficients are the useful parameters to extract information from the satellite imagery. After the setup the categories for the landcover classification, it was finally defined from the the consultation of the water model specialist. Woopo wetland watershed was selected to the study area because it is a representative wetland in Korea and needs the management system for nonpoint source pollution. There were used Landsat ETM Plus and SPOT-5 satellite imagery to assess the result of the image classification.

1910년대 일본의 재만 조선인 회유와 유교 지도자의 귀국

서동일 한국근현대사학회 2024 한국 근현대사 연구 Vol.108 No.-

1910년대 말~1920년대 초 식민지 조선에서 발견되는 유교운동의 역동성은제1차 세계대전 종전 후 취해진 국내 세력의 신속한 대응의 산물이기도 했지만, 다른 한편으로는 재만 유교 지도자의 귀국이 불러온 결과이기도 했다. 이들은귀국 직후 보수적인 유교지식인들에게 독립운동을 권유하고, 새로운 유교단체를 설립함으로써 침체되어 있던 유교계에 활기를 불어넣었다. 그런데 재만 유교 지도자의 귀국은 일본 정부의 회유정책과 밀접한 관계가있었다. 1918년 8월 일본의 대륙 낭인 스에나가 미사오(末永節)와 재만 친일파유력자 장우근은 「국외 조선인 회유 · 통일에 관한 의견」을 작성해 일본 정부에관광단(시찰단) 운영을 통한 재만 조선인 지도자 회유를 제안했다. 실제로 1919~ 1920년 여순 · 대련 관광단에 참여했거나 일본 정부와 긴밀하게 접촉했던 유교 지도자 맹보순 · 이상규 ․ 정안립 등이 귀국했고, 이들은 1920년대 유교운동의 구심점이 되었다. The dynamics of Korean Confucian movement found in colonial Korea in the late 1910s and early 1920s were the result of the rapid response of domestic confucian intellectual groups to domestic and international situations, but it was also the result of the return of the Confucian leaders. After returning home, they revitalized the Confucian community by urging the conservative Confucian intellectuals to participate in the independence movement and leading the establishment of Confucian organizations. The return of the Confucian leaders was closely related to the Japanese government’s conciliatory policy. In August 1918, Suenaga Misao, a ronin of Japan, and Jang Woo-geun, a pro-Japanese Korean, wrote ‘an opinion on the conciliation and unification of Koreans abroad’ together and proposed a conciliation for Korean leaders in Manchuria, China, through observation groups. In fact, between 1919 and 1920, Maeng Bo-soon, Lee Sang-gyu, and Jeong An-rip, who had participated in the Observation Group to Yeosun and Dalian or had often met with Japanese officials and exchanged opinions, returned home, and became a new leading group of the Confucian movement in 1920s.