Typhoon Damage Function의 개발

김지명,Kim, Ji-Myeong 한국수자원학회 2014 물과 미래(한국수자원학회지) Vol.47 No.8

불교에서 본 아싸지올리(Assagioli)의 명상관 -『니까야』와 『청정도론』을 중심으로-

김지명 ( Ji-myeong Kim ) 한신대학교 종교와문화연구소(구 한신인문학연구소) 2014 종교문화연구 Vol.- No.23

로베르토 아싸지올리(Roberto Assagioli, 1888~1974)는 이탈리아의 정신과 의 사이자 심리학자로서, 인간의 정신구조를 의식, 무의식, 집단 무의식 등으로 세분화한 정신통합(Psychosynthesis)이론의 창시자이다. 정신통합이론이 여타의 심리학 이론과 다른 점은 인간의 잠재력에 깊은 관심을 갖고 있다는 것이다. 인간의 무의식에 내재한 잠재력의 개발은 통합을 위한 중요한 요소가되는데, 잠재력의 개발에서 강조되는 것이 ‘의지’이다. 인간은 모두 자유의지를 가지며 이것을 인지하는 것이 정신활동에 유용하다는 것을 부각시켰다. 이것은 붓다가 의지적 작용을 업이라 정의하고 의지가 수반된 행위를 강조한 것과 상통한다. 또 내가 경험하는 상황과 나, 내 마음과 나를 분리하는 탈동일시 기법은 불교의 무아체득과 유사하다. 아싸지올리는 이론뿐 아니라 치료에도 연구활동을 집중하였다. 아싸지올리의 명상치료는 마음의 안정에서 시작하여, 문제를 숙고하는 사색적 명상, 상위의식의 메시지를 수용하는 수용적 명상, 실제 생활에서의 표현과 실천의 단계인 창조적 명상을 거친다. 이는 마음의 통제를 위한 마음챙김, 명상주제에 집중하는 사마타, 통찰지를 개발하는 위빠사나, 불교의 실천 강조와 상응한다. 본고에서는 정신통합이론을 불교의 관점에서 고찰하고, 정신통합의 명상치료를 불교의 사마타ㆍ위빠사나와 비교 연구한다. 아싸지올리의 명상에서 불교의 영향을 바로 밝히고, 앞으로 불교의 심리치유의 방향을 설정하는 데 도움이 될 수 있기를 바란다. Roberto Assagioli is an Italian psychiatrist and psychologist. He is the founder of Psychosynthesis Theory which categorized the mental structure of human into the consciousness, unconscious, collective unconscious, etc. This theory is different from other psychological theories with its keen interest in the human potential. Assagioli understood that the spiritual energy such as the spiritual insight and creative inspiration is embedded in the higher unconscious and used it in his psychotherapy. According to him, the development of potential embedded in the unconscious of human mind is an important element for the integration and human ‘will’ is emphasized in the development of potential. He emphasized that everyone has free will and that recognizing it is useful for the mental activities. This is in line with Buddha defining the intentional action as karma and emphasizing the deed accompanied by the will. In addition, disidentification technique that separates the self from the experience and the self from the mind is similar to mastering anatma. Assagioli focused his research activities not only in theories but also in his therapies. In the therapeutic aspect, the goal of Psychosynthesis is ‘to unify the individual’s talent and skills to one skill.’ Meditation therapy is an important therapeutic technique for Psychosynthesis. Meditation therapy of Assagioli is useful not only for the development of will but also in consciousness training for the psychosynthesis. The meditation process of Assagioli starts from the a state of balance and progresses through reflective meditation, a phase dwelling on a subject, receptive meditation, a phase embracing the message of higher consciousness, and creative meditation, a phase of expression and practice in the reality. These correspond with mindfulness for the control of mind, samatha focusing on the meditation topic, vipassana developing the knowledge on the insight and emphasizing practice in Buddhism. This study considers the Psychosynthesis theory from the Buddhistic perspective and compares the meditation therapy of Psychosynthesis and samatha vipassana of Buddhism. I hope that this study would identify the Buddhist influence in the meditation of Assagioli and help establishing the direction of Buddhistic psychological healing in the future.

수동형 필터 적용시 무효전력의 변화에 관한 연구

김지명(Ji-Myeong Kim),김종겸(Jong-Gyeum Kim) 대한전기학회 2016 전기학회논문지 Vol.65 No.9

Generally, the low-voltage customer has been used with a linear load and nonlinear load in the 3-phase 4-wire distribution system. Linear load has usually configured the resistance and inductance, current phase is slower than the voltage phase, so power factor is low. It is required for the power factor correction device prior to the phase of the current than the voltage. The capacitor is connected in parallel to the load in order to ensure a low power factor. Power converter such as an inverter is a typical non-linear load. Non-linear load generates harmonic currents in the energy conversion process. Many electrical equipment may be adversely affected by the harmonic current. There, passive or active filter have been used to reduce these harmonics current. Passive filter consisting of inductor and capacitor generates a reactive power. According to the combination of filter inductor and capacitor, reactive power can be adjusted. In this paper, we analyzed how the combination of inductor and capacitor affects the overall power factor by simulation and measurement.

대승 『대반열반경(大般涅槃經)』의 자아관

김지명(Kim Ji Myeong) 불교학연구회 2016 불교학연구 Vol.49 No.-

불교학에서 자아관은 초기불교의 무아사상과 대승불교의 진아사상으로 압축할 수 있다. 무아사상은 ‘나’는 색(色)·수(受)·상(想)·행(行)·식(識)의 인연 화합물이기에 고정적·불변적인 실체로서의 아(我)가 없다는 것이다. 즉 붓다가 설한 무아는 오온의 결합물인 ‘가아(假我)’를 자아로 여기는 것을 깨뜨려 고통에서 벗어나기 위한 것이다. 이에 따라 ‘가아’와 구분하여 오온(五蘊)과 동일시되지 않는 참된 자아의 존재인 진아(眞我)가 성립되고, 자연스레 불성과 이어질 수 있는 것이다. 불성사상은 모든 중생은 부처와 똑같이 부처의 성품을 가지고 있어서 언제든 성불할 수 있지만, 번뇌에 가려지고 더럽혀져 깨닫지 못할 뿐이라고 말한다. 『대반열반경』은 ‘일체의 중생은 모두 불성을 갖는다[一切衆生悉有佛性]’라고 선언하고 있고, 이러한 붓다가 되는 원인인 불성은 『대반열반경』 곳곳에서 자아로 정의된다. 『대반열반경』에서의 아(我)는 하나의 의미만을 나타내지 않는다. 아(我), 대아(大我), 진아(眞我), 무아(無我), 외도의 아로 다양하게 드러난다. 이러한 자아는 긍정되는 자아와 부정되는 자아로 나누어 살펴볼 수 있다. 긍정되는 자아는 진아와 부처, 불성, 여래장 등으로 표현되는 여래성(如來性)의 나와 대열반의 근거가 되는 여덟 가지 자재함을 갖는 나[大我]로 구분하여 설명할 수 있다. 부정되는 자아는 중생의 자아인 오음과 외도의 아뜨만이다. 『대반열반경』을 통해 대승불교에서 말하는 자아는 불성이고, 이 불성은 가아에 반대되는 진정한 자아[眞我]에 해당함을 알 수 있다. 이때 진아는 초기불교에서 말하는 무아와는 다른 범주에 있으므로 서로 상충되지 않으며, 외도의 아뜨만에 대한 이해와도 또한 다른 것이다. The views of self in Buddhist Studies can be summed up as non-self (無我) in early Buddhism and true self (眞我) in Mahayana Buddhism. According to the notion of non-self, ‘self’ is the compound of five-aggregates (五蘊); matter(色) •feeling(受) •sensation(想) •volition(行) •consciousness(識), so there is no self present as a static and unchangeable substance. In other words, non-self which Buddha preached about is to break the notion that one considers ‘false self (假 我),’the compound of five-aggregates, as self, and to be freed from pain. Therefore, distinguished from ‘false self,’ true self [眞我] not identified with five-aggregates (五蘊) can be established, and it can lead to Mahayana Buddhism’s idea about true self. Maha parinirvana Sutra declares that ‘all living things are equipped with the nature of Buddha (一切衆生悉有佛性),’ and the nature of Buddha is often defined as self in Maha parinirvana Sutra. Self does not mean only one thing in Maha parinirvana Sutra. It is realized in various ways as self, absolute self (大我), true self (眞我), non-self (無我) or self of tirthika (外道). This self can be examined separately as affirmed self and negated self. Affirmed self can be explained separately by self of Buddha, described as true self, Buddha, nature of Buddha, or tathagatagarbha and by absolute self [大我] equipped with eight materials which form the grounds for nirvana. Negated self is five-aggregates of sentient beings’ self and ātman of tirthika, that is, the self of living things. Self that Mahayana Buddhism describes in Maha parinirvana Sutra is the nature of Buddha, and this nature of Buddha corresponds to true self [眞我] opposite to false self. Here, true self falls into a different category from non-self that initial Buddhism refers to; therefore, they do not collide, and it is different from understanding of ātman of tirthika.

불교심리학의 인간관과 심리치유

김지명(Kim Ji-Myeong) 한국불교상담학회 2019 불교상담학연구 Vol.13 No.-

본고는 불교심리학적 입장에서 불교의 인간관을 두 가지로 분류한다. ‘실존적 인간’은 지금 여기에 실제 존재하는 인간에 대한 이해로 오온무아설을 바탕으로 한다. ‘본성적 인간’은 현상적 모습 아래 가려진 인간의 참모습을 불성, 진여, 법성 등으로 파악하는 것으로 불성사상을 바탕으로 한다. 실존적 인간관은 오온을 통해 발생하는 실존적 괴로움의 치유에 도움을 준다. 본성적 인간관은 인간을 이미 부처라고 하여, 성장에의 의지를 발현시킨다. This paper categorizes Buddhism s human view into two from the perspective of Buddhist psychology. Existential human is understanding of human beings based on five aggregates. Natural human is to grasp the true form of humanity as Buddha-nature. The existential human view helps to heal the existential suffering that arises through five aggregates. The natural human view recognizes humans as already buddha and expresses their will for growth.

불교심리학의 체계 정립을 위한 연구 - 현대 심리학을 참조하여 -

김지명 ( Kim Ji-myeong ) 동아시아불교문화학회 2021 동아시아불교문화 Vol.- No.46

본 연구는 불교심리학의 학문적 체계를 정립하기 위한 하나의 시도이다. 이를 위해 현대 심리학을 참조한다. 이는 심리학적 체계 위에서 불교심리학의 토대를 쌓기 위함이다. 불교심리학이라고는 하나 심리학적 기반 없이 진행할 수는 없기 때문이다. 먼저 현대 심리학의 기초연구분야를 파악하고, 이 중에서 불교심리학에서 유의미하게 다뤄질 수 있는 주제를 선택한다. 불교 심리학은 부처님의 가르침을 토대로 인간을 이해하는 학문이다. 불교의 본래 목적은 해탈열반에 있지만, 이를 위한 방편으로 인간의 마음을 다루고 있다. 무엇보다 무아를 강조하기 위해 설해진 ‘오온(五蘊)’은 불교의 심리학적 이해에 가장 기본이 된다. 인간의 마음을 의미하는 수(vedanā), 상(saññā), 행(saṅkhāra), 식(viññāṇa)은 각각 ‘느낌’, ‘지각’, ‘의도’, ‘의식’과 대비된다. ‘기억’, ‘사고’, ‘성격’은 모두 깨달음을 위한 수행과 관련하여 설명될 수 있다. 기억과 주의는 사띠(sati)가, 사고는 위따까(vitakka)와 위빠사나(vipassanā)가 비교 가능하다. 또한 인간의 개인차를 설명하는 성격은 번뇌의 종류와 제거로 설명한다. This study is an attempt to establish the academic system of Buddhist psychology. To this end, we refer to modern psychology. This is to lay the foundation for Buddhist psychology on the basis of the psychological system. Because Buddhist psychology cannot proceed without a psychological foundation. Buddhist psychology is the study of understanding human beings based on the teachings of Buddha. The original purpose of Buddhism is Nirvana, but it also deals with the human mind. Five aggregates are intended to emphasize anatta, but are also most fundamental to Buddhist psychological understanding. The words vedanā, saññā, saṅkhāra, and viññāṇa, which mean the human mind, contrast with ‘feeling’, ‘perception’, ‘volition’, and ‘consciousness’, respectively. ‘Thinking’, ‘memory’ and ‘character’ can all be described in relation to practice for enlightenment. Thinking is a subconcept of cognition, a mental process for solving problems. This is comparable to vitakka and vipassanā. Personality is explained by the type and elimination of deflection.

금속(Au)범프의 횡초음파 접합 조건 연구

지명구,송춘삼,김주현,김종형,Ji, Myeong-Gu,Song, Chun-Sam,Kim, Joo-Hyun,Kim, Jong-Hyeong 대한용접접합학회 2011 대한용접·접합학회지 Vol.29 No.1

In this paper, the direct bonding process between FPCB and HPCB was studied. By using an ultrasonic horn which is mounted on the ultrasonic bonding machine, it is alternatively possible to bond the gold pads attached on the FPCB and HPCB at room temperature without an adhesive like ACA or NCA. The process condition for obtaining more bonding strength than 0.6 Kgf, which is commercially required, was carried out as 40 kHz of frequency, 0.6 MPa of bonding pressure and 2 second of bonding time. The peel off test was performed for evaluating bonding strength which results in more than 0.8 Kgf.

횡 초음파를 이용한 차세대 플렉시블 디스플레이 모듈 저온 접합 공정 연구

지명구(Myeong-Gu Ji),송춘삼(Chun-Sam Song),김주현(Joo-Hyun Kim),김종형(Jong-Hyeong Kim) 대한기계학회 2012 大韓機械學會論文集A Vol.36 No.4

오늘날 접합시 열에 의한 재료 손상과 접착제(ACA, NCA) 이용으로 부품간의 정렬이 문제가 되고 있다. 따라서, 본 논문은 FPCB 와 HPCB 금속(Au) PAD를 직접 접합하였다. 이때 박막인 재료에 손상을 입히는 열, 부품간의 정렬에 문제가 되는 접착제((ACA, NCA)를 사용하지 않고 상온에서 접합을 하였다. 접합시 초음파 혼을 이용하여 접합을 하였으며, 초음파혼은 40㎑이다. 공정 조건은 접합압력 0.60㎫, 접합시간 0.5, 1.0, 1.5, 2.0sec이다. 또한, 산업에서 요구하는 접합강도는 필강도 테스트 결과값으로 0.60Kgf 이상이며, 본 실험에서는 접합강도가 0.80㎫ 이상이 나왔다. 이로서, 열에 의한 재료 손상과, 접착제(ACA, NCA)에 의한 정렬 문제를 해결하였다. 그리고 산업산업에서 바로 적용하고 생산할 수 있는 FPCB, HPCB 시료 제작을 하였다. This is direct bonding many of the metal bumps between FPCB and HPCB substrate. By using an ultrasonic horn mounted on an ultrasonic bonding machine, it is possible to bond gold pads onto the FPCB and HPCB at room temperature without an adhesive like ACA or NCA and high heat and solder. This ultrasonic bonding technology minimizes damage to the material. The process conditions evaluated for obtaining a greater bonding strength than 0.6 kgf, which is commercially required, were 40 ㎑ of frequency; 0.6㎫ of bonding pressure; and 0.5, 1.0, 1.5, and 2.0 s of bonding time. The peel off test was performed for evaluating bonding strength, which was found to be more than 0.80 kgf.

어머니의 양육태도와 유아의 자기조절능력 및 사회적 능력과의 관계

김영옥(Kim Young-Ok),홍지명(Hong Ji-Myeong),김세루(Kim Se-Ru),김권일(Kim Kwun-Il) 한국열린유아교육학회 2008 열린유아교육연구 Vol.13 No.1

본 연구는 어머니의 양육태도와 유아의 자기조절능력 및 사회적 능력이 어떠한 관계가 있는지를 살펴보고자 하였다. 만 5세반 어머니와 자녀 183명을 연구대상으로 하였으며 수집된 자료는 빈도분석과 Pearson 적률상관계수를 통해 검증하였다. 연구결과 첫째, 어머니의 양육태도와 유아의 자기조절능력은 정적상관이 있는 것으로 나타났다. 어머니의 양육태도 중 합리적 지도는 유아의 자기통제, 충동성감소와 정적인 상관이 있었으며 한계설정과 애정성, 반응성은 유아의 자기통제 충동성감소, 주의집중과 모두 정적인 상관이 있는 것으로 나타났다. 둘째, 어머니의 양육태도와 유아의 사회적 능력은 정적인 상관이 있는 것으로 나타났다. 어머니의 양육태도 중 합리적 지도, 한계설정, 애정성은 유아의 주도성에서만 정적인 상관을 보였으며 어머니의 반응성은 유아의 주도성, 사교성에서 정적인 상관이 있는 것으로 나타났다. 셋째, 유아의 자기조절능력과 사회적 능력은 모두 높은 정적인 상관이 있는 것으로 나타났다. The purpose of this study was to investigate the relations between mother's rear attitude and young children's social ability and self-regulation. The subjects consisted of 183 five-years-old children and their mothers. The data were analyzed with frequency and Pearson's correlation. The results of this study were as follows; First, there were positive relations between mother's rear attitude and young children's self-regulation. There were positive relations between reasoning guidance in mother's rear attitude and self-control and impulsivity reduction in young children's self-regulation. Also there were positive relations between limit setting, intimacy, and responsiveness in mother's rear attitude and self-control, impulsivity reduction, and attentiveness in young children's self-regulation. Second, there were positive relations between mother's rear attitude and young children's social ability. The reasoning guidance, limit setting, and intimacy in mother's rear attitude showed positive relations only with initiativeness of young children's social ability. However, the responsiveness in mother's rear attitude had positive relations with initiativeness and sociability in young children's social ability. Third, there were positive relations between young children's self-regulation and social ability.

선형 및 비선형 부하 사용시 전류 및 부하불평형률에 대한 연구

김종겸(Jong-Gyeum Kim),김지명(Ji-Myeong Kim) 대한전기학회 2017 전기학회논문지 Vol.66 No.8

Single-phase and three-phase load can be used together in 3-phase 4-wire system. Single-phase and three-phase loads can be classified as linear loads without harmonics and nonlinear with harmonics. Single-phase linear loads are linear loads such as lamps and heat, and single-phase nonlinear loads are power converters such as rectifiers. It is recommended that the distribution of loads in the 3-phase, 4-wire distribution lines be evenly distributed within a certain range. However, harmonic currents generated in a nonlinear load flow on the neutral line and affect the phase current magnitude. The difference in the magnitude of the individual phase current due to the influence of the harmonic current present in the neutral line can produce a difference in current and load unbalance. In this study, current unbalance ratio and load unbalance ratio which can occur when a combination of linear and nonlinear loads are applied to 3-phase 4-wire distribution line are calculated.