기울기 맵을 이용한 자동 얼굴 추적

김수경(SooKyung Kim),장유진(YuJin Jang),홍헬렌(Helen Hong) 한국정보과학회 2008 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.35 No.2

본 논문은 연속 영상에서 움직임이 큰 물체를 추적하기 위해 개선된 활성 외곽선 모델을 제안한다. 제안 방법은 세가지 단계로 이루어 진다. 첫째, 활성 외곽선이 빠르게 수렴하기 위하여 두 단계 해상도 기울기 맵을 구성한다. 둘째, 프레임간 물체의 변위를 식별하고 주변 잡음을 제거하기 위하여 합성 기울기 맵을 생성한다. 셋째, 큰 변위에도 지역적 최소값에 빠지지 않고 견고하게 수렴하기 위하여 닫기 연산을 사용하여 에너지 비탈면을 생성한다. 실험을 위하여 배경이 복잡하고 움직임 변위가 큰 연속 영상을 사용하며, 기존 활성 외곽선 모델 기반 방법들과 비교하여 정확성과 견고성 그리고 수행시간을 분석한다. 실험결과 제안방법의 경우 움직임이 큰 경우에도 정확하게 배경의 영향을 받지 않으면서 빠르고 정확하게 추적할 수 있었다.

19세기 미국의 애도화의 기원, 전개 및 그 기능 : 자수 애도화를 중심으로

김수경(Kim sookyung) 서양미술사학회 1999 서양미술사학회논문집 Vol.12 No.-

Mourning pictures were a representative art form of women in nineteenth century America. They depict the bereaved visiting graves, and were done by young girls among the bereaved by watercolor or stitch. Standard motifs of a mourning picture include a gravestone with an urn, women in deep sorrow, and a symbolic weeping willow. The source of the first mourning design was a European painting titled ‘Fame decorating the Tomb of Shakespeare’ by Angelica Kauffman, the eighteenth century painter. The mourning scene had appeared before the death of America’s first hero, George Washington, however, his death served as the momentum that make mourning pictures became popular in America. The great numbers of prints and pottery with mourning designs depicting him were copied and sold in both Europe and America. Mourning pictures gained considerable popularity among young ladies and they were often taught in the female boarding schools by the painting and needlework teachers, Although the subject of mourning pictures, the death, is not pleasant, their popularity reveals that death was always in the minds of people of that period. One statistical report estimates that about 19 percent of marriages in the 1850s shattered by death within ten years and 47 percent within twenty-five years. Therefore, people must have felt a certain inevitability about death. Mourning pictures were usually hung on a wall in the living room strengthen family ties. Mourning pictures had the function of a group portrait, as seen in the mourning picture done by Lucretia Carew in 1800. They often represent very personal detail such as people on crutches or people with thin hair. Moreover, beholders can read the people’s emotional conflict or status in the picture. A mourning picture was a record of the social history as well as a family history. One made in the East Coast America, around 1810 records the death of five children. All of them were under seven years old, three of them died in October 1802. It suggests that an epidemic was widespread among children at that time. Such facts correspond with tile statistical report mentioned above. Mourning pictures also supply crucial information concerning the fashions of the period. Between 1795 and 1797, a definite change can be noted in American women’s dress. The aftermath of the ‘Classical Revival’ created a new style. Dresses were made with a short bodice accentuating a high waistline, that was in fashion, and narrow skirts were made of soft clinging materials. The women’s mourning costumes represented in many mourning pictures reflect this fashion. The mourning pictures were not only made for one’s own family members, but for friends. A mourning picture was a kind of heartfelt gift to the dead. The maker must have benefited from peace of mind and mental consolation whilst making the work. Therefore, through producting mourning pictures, the maker could heal the mental pain from the loss of a close friend or a family member. One more significant social function of a mourning picture is educational benefit. One may consider the advance of the girls’ skills in embroidery. Apart from the visible aspect, it involves ethical and moral functions in education. According to a letter written by a father in 1806, in which the father made his daughter embroider a mourning picture for her young brother who died seven years before, a mourning picture could be a discipline, demonstrating obedience and piety to parents, rather than personal expressions of deep sorrow. In addition, since an embroiderer’s personality was believed to be displayed by the form, content and act of embroidery, a mourning picture was the means of revealing a young girls’ good manners and noble nature through school education. What were the girls’ attitudes on the making of mourning pictures? The sentimental and romantic elemen

CT 혈관 조영 영상에서 뼈 소거법 기반의 하지 혈관 자동 추출

김수경(Sookyung Kim),홍헬렌(Helen Hong) 한국정보과학회 2009 정보과학회논문지 : 소프트웨어 및 응용 Vol.36 No.12

본 논문에서는 CT 및 CT 혈관 조영 영상에서 강체 정합 및 뼈 소거법을 이용한 하지 혈관 자동 추출 방법을 제안한다. 첫째, 뼈의 부분적인 움직임을 반영하기 위하여 해부학 정보를 바탕으로 하지를 자동 구역화하고, 둘째, CT와 CTA 영상간 움직임을 산정하기 위하여 거리지도 기반의 강체 정합을 수행한다. 셋째, CTA 영상에서 복잡한 구조를 갖는 뼈를 제거하고 뼈에 인접한 혈관이 깎이는 것을 방지하기 위하여 뼈 소거법과 혈관 마스킹 기법을 제안한다. 넷째, 정합오차 및 연골 등의 잡음을 줄이기 위하여 혈관 추적 기반의 후 처리 과정을 통하여 보정한다. 제안 방법의 평가를 위해 육안 평가와 정확성 평가 그리고 수행시간을 측정하였다. 육안 평가를 위해 차감 기법, 정합 후 차감 기법, 제안 방법을 적용한 결과를 볼륨렌더링과 최대 강도 투영영상을 사용하여 비교하였다. 정확성 평가를 위해 CTA 영상과 차감기반 기법 및 제안 방법을 적용한 결과의 밝기값 분포도를 분석하였다. 실험 결과 뼈는 제거되고 가는 혈관 및 다른 조직의 손실 없이 혈관이 정확하게 추출되었음을 볼 수 있었고, 13명의 환자 데이터 전체에 대한 전체 수행시간은 약 40초 정도로 측정되었다. In this paper, we propose an automatic lower extremity vessel extraction based on rigid registration and bone elimination techniques in CT and CT angiography images. First, automatic partitioning of the lower extremity based on the anatomy is proposed to consider the local movement of the bone. Second, rigid registration based on distance map is performed to estimate the movement of the bone between CT and CT angiography images. Third, bone elimination and vessel masking techniques are proposed to remove bones in CT angiography image and to prevent the vessel near to bone from eroding. Fourth, post-processing based on vessel tracking is proposed to reduce the effect of misalignment and noises like a cartilage. For the evaluation of our method, we performed the visual inspection, accuracy measures and processing time. For visual inspection, the results of applying general subtraction, registered subtraction and proposed method are compared using volume rendering and maximum intensity projection. For accuracy evaluation, intensity distributions of CT angiography image, subtraction based method and proposed method are analyzed. Experimental result shows that bones are accurately eliminated and vessels are robustly extracted without the loss of other structure. The total processing time of thirteen patient datasets was 40 seconds on average.

질병과 혐오: 메르스와 코로나19 미디어 프레임 비교 연구

김수경 ( Sookyung Kim ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.5

본 논문은 메르스와 코로나19의 비교연구를 통해 질병이 혐오를 유발하는 사회적 맥락을 분석하는 데 목적이 있다. 이를 위해 메르스와 코로나19의 첫 확진자가 발생한 날로부터 8주간 조선일보와 한겨레신문에 실린 사설 총 206건을 추출하여 혐오 담론이 발생한 양상을 분석하였다. 연구 결과, 메르스 당시에는 질병이 보건의료의 문제로 이슈화된 반면 코로나19는 정치적 문제로 이슈화된 것을 발견할 수 있었다. 코로나19 확산 초기 중국인에 대한 혐오는 총선을 앞두고 정치적 민감도가 높은 상황에서 질병이 진영논리를 대변하는 정쟁의 수단으로 전락한 결과였다. 반면 메르스 유행 당시에는 사회적 긴장과 갈등이 표출되긴 하였으나 특정 소수자 집단에 대한 혐오로 이어지지 않았다. 본 연구는 국내의 정치적 상황이 재난을 혐오로 이어지게 만드는 기폭제로 작용함을 보여주었다는 데 의의가 있으며, 소수자 혐오를 부추기는 반다문화 담론의 확산을 저지하기 위한 학문적, 정책적 노력을 제안하였다. This paper aims to explore the social contexts where hatred against minorities flourishes by comparing MERS and COVID-19. To this end, I reviewed theories on how a disease produces hatred and examined 206 editorials of the Chosun Daily and Hankyoreh Daily during 8 weeks since the first outbreak of MERS and COVID-19. The results show that hatred against Chinese in the early stage of COVID-19 was partly because of the heightened political sensitivity ahead of the general election. This finding becomes clearer when compared with the case of MERS, where political sensitivity was relatively lower and hatred against minorities did not arise. This study contributes to revealing the mechanism by which domestic politics exacerbates hatred against minorities in times of disease outbreak, and suggests the need for academic and policy attention to the recent anti-multiculturalism that worsens hatred against minorities.

PCB 금 도금 공정폐액으로부터 사이클론 고속전해에 의한 금 회수연구

김수경 ( Sookyung Kim ),배무기 ( Mooki Bae ),김홍인 ( Hongin Kim ),손정수 ( Jeongsoo Sohn ),양동효 ( Donghyo Yang ),장영주 ( Youngju Jang ),오영민 ( Youngmin Oh ) 한국폐기물자원순환학회(구 한국폐기물학회) 2018 한국폐기물자원순환학회 춘계학술발표논문집 Vol.2018 No.-

인쇄회로기판(PCBs)의 금 도금 과정에서 생성된 폐액으로부터 금을 회수하는 새로운 방법론으로서 사이클론 형태의 반응조를 이용한 전해회수 연구를 수행하였다. 일반적으로 PCB 금 도금 폐액에는 금이 약 50~300 ppm정도 함유되어 있는데, 이 경우 금 이온 농도가 매우 낮기 때문에 전기분해 반응이 이뤄지지 않아 전해법으로는 금 회수가 불가능하다. 그래서 금 이온을 흡착/탈착 할 수 있는 수지를 이용하거나 아연과 같이 활성이 좋은 금속 분말을 폐액에 뿌려줌으로써 금을 회수하고 있는 실정이다. 그러나 이러한 방법들은 금을 회수하는데 있어 공정이 복잡하고 오랜 시간이 소요되며 회수율이 높지 않다는 문제가 있다. 무엇보다 금을 회수하기 위한 공정비용이 많이 들고 효율이 좋지 않다. 본 연구에서는 금 이온의 물질이동을 촉진시켜 비록 금 이온 농도가 매우 낮지만 금 회수반응을 가능케하고 또한 더욱 증가시키는 전해기술을 개발하고자 하였다. 이를 위해 전류, 유속, 전도보조제 농도, 음극 재질 등의 다양한 실험 변수에 따른 금 회수거동을 조사하였으며, 사용된 사이클론 형태의 전해조는 두 가지 크기의 사이클론(원추 형태와 실린더 부분의 길이가 거의 유사한 콘형과 원추 형태에 비해 실린더 부분의 길이 2배 이상 긴 원뿔형 사이클론)을 사용하여 연구를 수행하였다. 전류 51.3 A/m2, 유속 7.7 m/s, 전도보조제 농도 2.5%, 음극 재료 스테인레스 스틸의 조건에서 금의 회수율은 약 96% 이상이었다. 특히 원추 형태와 실린더 부분의 길이가 거의 유사한 콘형의 사이클론이 실린더 부분이 상대적으로 긴 원뿔형 사이클론 전해조에 비하여 금의 회수거동이 훨씬 안정적이고 높은 회수율을 나타내었는데, 이는 콘형의 사이클론 전해조 내 유체의 특성이 난류의 흐름을 만드는데 있어 보다 효율적이고 용이하기 때문인 것으로 판단된다.

데이터 오류에서 추출한 데이터 품질 특성

김수경(Sookyung kim),최병주(Byoungju Choi) 한국정보과학회 2000 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.27 No.1A

소프트웨어 제품의 품질을 보증하는 일은 매우 중요하며, 국제표준인 ISO/IEC 9126은 소프트웨어 품질 특성 및 측정 메트릭 표준을 제공하고 있다. 이때 ISO/IEC 9126에서는 소프트웨어를 프로그램, 절차, 규칙 및 관련문서로 한정하고 있기 때문에 데이터의 품질에는 적용할 수 없다. 본 논문에서는 데이터 품질 평가 및 제어를 위하여 데이터 오류 형태를 분류하고, 이를 기반으로 데이터 품질 특성 및 부특성을 분류한다. 데이터 품질 특성 분류는 ISO/IEC 9126에 정의한 소프트웨어 품질 특성을 데이터 오류 형태에 대응시켜 추출한다. 본 논문에서는 계시하는 데이터 품질특성 분류는 지식 공학(knowledge engineering) 시스템이 최종 사용자에게 제공하는 데이터나 지식의 품질 측정 및 제어에 기준이 된다.

취업후 상환 학자금 대출제도의 등록금 납부제도 개선효과 분석

김수경(Kim SooKyung) 한국교육행정학회 2009 敎育行政學硏究 Vol.27 No.3

월트 휫먼(Walt Whitman) 시에 나타난 메시아적 예언자 역할

김수경 ( Kim Sookyung ) 대한영어영문학회 2012 영어영문학연구 Vol.38 No.2

Walt Whitman hoped his readers could regain their divine nature through his role as a messianic prophet in his poems. He had religious purpose to make his readers awakened spiritually. For his prophetic vision, Whitman took Jesus Christ as his role model in his poems because Christ loved all the people regardless of gender, race, class. So Whitman imagined himself walking the old hills of Judea with the beautiful gentle God by his side. Whitman assumed himself as a healer for his readers in his poem as a messiah because Christ cured the sick physically and spiritually. Christ is the embodiment of universal love beyond all kinds of religions. Whitman wanted to free his readers from the pressure of religious institutions such as Puritanism. He celebrated common people’s divinity as a prophetic poet in his poems. (Woosong University)

무주공산( 無主空山 )*의 시대: 대마초 파동 이후 트로트 고고의 유행

김수경(Kim Sookyung) 한국대중음악학회 2011 대중음악 Vol.- No.8

이 글은 1976~1979년 사이에 큰 인기를 끌었던 이른바 ‘트로트 고고’를 다루어보고자 기획되었다. 대중가요사에서는 이 시기 트로트 고고의 유행을 대마초 파동 이후 급조된 현상으로 파악하여 지극히 평가절하하고 있는 것이 사실이다. 그 근거로, 음악적으로 볼 때 정통 록에서는 한참 멀고 그렇다고 정통 트로트의 범주에 넣기에도 애매할 뿐만 아니라, 노랫말은 이전 시대의 포크뮤직에 비해 아무런 메시지도 없이 상투적이기만 한 점이 지적된다. 이렇다 할 대형가수도 없고 포크의 시대와 조용필의 시대 사이를 잠시 메웠던, 음악사적인 ‘낀 세대’라는 탓도 크다. 그러나 필자는 이 시기의 트로트 고고 열풍이 현재까지도 이어지고 있는 트로트의 외연적 확장(예를 들어 트로트와 발라드의 결합 또는 트로트와 댄스뮤직의 결합 같은) 면에서 시발점이라고 할 수 있고, 청년세대와 기성세대라는 세대 간의 격차를 허물고 통합된 팬층을 확보했다는 점에서 대중음악사적으로 큰 의의가 있다고 생각한다. 이 글은 이와 같은 의의를 증명하기 위해, 트로트 고고 음악을 담당했던 가수와 그 노래들을 집중적으로 분석함은 물론, 당시의 사회적 상황과 대중음악 내부의 변화, 대중의 기호 등을 가능한 한 상세하게 탐색했다. This is to analyze the popularity of so-called ‘Trot-Go-go’ songs in 1976~1979, which has achieved the main stream in Korean pop music at that time. ‘Trot-Go-go’ began with rock band, but they sang the songs similar to trot music. Their songs were composed from the trot music, but sung like the rock music. so they were combination of rock music and trot music. Their lyric were usually conventional, most of them were cliche. The intellects criticized them severely. ‘Trot-Go-go’ songs were analyzed as a monster of the times, a trash. I would point out that ‘Trot-Go-go’ songs in 1976~1979 were made from the political situation. In 1975, President Park s government prohibited the folk songs that were the main stream among the 10s~20s because the composers and the singers habitually smoked marijuana, and also forbid the trot songs that were popular to the adults because they were too decadent. ‘Trot-Go-go’ songs were born after the folk songs and the trot songs were prohibited. Under this condition, the lyric of ‘Trot-Go-go’ songs had to be conventional to avoid the prohibition. However, I’d like to point out that ‘Trot-Go-go’ songs in 1976~1979 integrated the fans from the 10s to the adults, this kind of phenomenon had never been made after that time. Also I think that ‘Trot-Go-go’ songs in 1976~1979 were the beginning of the trot music’s territorial expansion like trot and ballard, trot and dance music. The estimation of ‘Trot-Go-go’ songs in 1976~1979 has to be changed.

북한이탈주민과 남한 선주민의 지역사회통합 연구: 초등학교 학부모의 교육문화 충돌 경험을 중심으로

김수경(Sookyung Kim) 숙명여자대학교 아시아여성연구원 2021 다문화사회연구 Vol.14 No.1

한국사회는 북한이탈주민(이하 탈북민)을 "통일의 역군"이라 칭하며 통일이라는 거대한 정치적 서사의 일부로 규정지어 왔다. 그러나 실제 탈북민이 지역사회에 정착하는 과정에서 겪게 되는 일들은 훨씬 더 일상적이고 미시적이라는 점을 고려할 때 이러한 정치적 수사는 오히려 탈북민의 지역사회통합에 어려움을 초래할 우려가 있다. 본 연구는 탈북민 사회통합의 일상성에 초점을 맞추고, 초등학교라는 구체적인 지역사회 공간에서 탈북민과 남한 선(先)주민 간의 상호작용을 탐색한다. 본 논문이 사례로 선정한 "남북초등학교" (가칭)는 교육열 높기로 유명한 서울의 대표적인 학군지에 자리잡고 있다. 이곳에서 탈북민은 남한의 중산층 학부모를 마주하게 되는데, 탈북민은 북한에서 체득한 교육방식이 남한 사회라는 새로운 환경에서 통용되지 않는 것을 경험한다. 두 집단은 서로를 경계하고 때로 충돌하지만, 그 과정에서 이해의 저변이 조금씩 확장되는 것을 경험한다. 본 연구는 19명의 남한 선주민, 탈북민, 교사를 심층면접하여 탈북민과 남한 선주민 간의 문화적 충돌이 빚어내는 균열과 그 균열이 만들어 내는 새로운 질서의 가능성을 조망한다. South Korean society has seen North Korean defectors as “pillars of unification” and has defined them as part of the grand political narrative of unification. However, considering that what they actually experience in settling down is much more routine and microscopic, such a political narrative may rather cause difficulties when they try to integrate into the local communities. This study focuses on the daily nature of social integration of North Korean defectors and explores the interaction between North Korean defectors and South Korean indigenous residents in a specific community space of elementary school. “Nambuk Elementary School” (alias), selected as a case in this paper, is located in a school district in Seoul, which is famous for its high education fever. Here, North Korean defectors encounter South Korean middle-class parents and experience that their habits and thoughts on education acquired in North Korea is not applicable in the new surroundings of South Korean society. The two groups are wary of each other and sometimes collide, but experience a little expansion of their understanding of each other in the process. This study explores how the cultural encounters and conflicts between South Koreans and North Korean defectors may lead to a new possibility of social integration of both groups.