한국식물병명목록 6.1판(2023 개정본)

김선희,최재혁,최영준,박병용,이수헌,김경희,공현기,김동근,김순옥,김영호,백창기,변희성,서장균,유준명,윤주연,이동현,이승열,임승모,전용호,전재용,최인수,최인영,최효원,홍진성,홍승범,Seon-Hee Kim,Jaehyuk Choi,Young-Joon Choi,Byeong-Yong Park,Su-Heon Lee,Gyoung Hee Kim,Hyun Gi Kong,D 한국식물병리학회 2023 식물병연구 Vol.29 No.4

한국식물병명목록 6판이 2022년 4월에 발행된 이후에 1년이 경과하였다. 목록 6판에서 발견된 오류사항을 수정하고 6판 이후에 보고된 병을 추가하여 한국식물병명목록 6.1판(2023)을 작성하였다. 기존 6판의 수정사항은 397건으로 대부분은 단순 오탈자나 경미한 사항이었으나, 12개의 병은 중복이나 근거가 명확하지 않아 삭제하였고, 2개의 병은 병명을 바꾸었다. 2021년 이전에 보고되었으나 6판에 수록되지 않았거나, 6판 발행 이후에 보고된 158개의 병을 추가하였다. 결국 목록 6.1판에는 6판에 보고된 병 6,534개에 146개 병이 추가되어 총 6,680개의 병이 수록되었다. 기주 분류군도 30개가 더해져 목록 6판의 1,390개에서 6.1판에는 1,420개가 되었다. 병원체는 목록 6판의 2,400개에서 62개가 더해져 6.1판에는 2,462 분류군이 되었다. 결국 한국식물병명목록 6.1판(2023)은 1,420개의 기주에, 2,462 분류군의 병원체가 일으키는 6,680개의 병을 수록하고 있다. 목록 6.1판은 책으로 인쇄되지는 않고 온라인 한국식물병명목록(https://genebank.rda.go.kr/kplantdisease.do)을 통하여 제공되고 있다. More than a year has passed after the 6th edition of 'List of Plant Diseases in Korea (LPDK)' was published in April 2022. The 6.1st edition (2023) of List of Plant Diseases in Korea was made by correcting errors found in the 6th edition of list and adding new diseases reported after the 6th edition. There were 397 corrections from the 6th edition, most of which were simple spelling errors or minor issues. However, 12 diseases were deleted due to duplication or unclear literature proof, and 2 diseases had their diseases' common names changed. We added 158 diseases that were reported before 2021 but not included in the 6th edition, or reported after the 6th edition. After all, 146 diseases were added to the 6,534 diseases in the 6th edition, resulting in a total of 6,680 diseases in the 6.1st edition. Thirty host taxa were also added, increasing the number from 1,390 in the 6th edition to 1,420 in the 6.1st edition. Pathogens were also added to 62 taxa, from 2,400 in the 6th edition, bringing the total to 2,462 taxa in the 6.1st edition. Ultimately, the 6.1st edition (2023) of 'The List of Plant Diseases in Korea' contains 6,680 diseases caused by pathogens of 2,462 taxa on 1,420 hosts. The 6.1st edition is not printed as a book, but is provided through the online 'List of Plant Diseases in Korea' (https://genebank. rda.go.kr/kplantdisease.do).

척수 손상을 일으킨 경부 가위 관통상

김선희 ( Seon Hee Kim ),최선우 ( Sun Woo Choi ),박성진 ( Sung Jin Park ),여광희 ( Kwang Hee Yeo ),김창완 ( Chang Wan Kim ),이상봉 ( Sang Bong Lee ),김호현 ( Ho Hyun Kim ),박찬용 ( Chan Yong Park ),김재훈 ( Jae Hun Kim ),황정주 ( J 대한외상학회 2015 大韓外傷學會誌 Vol.28 No.2

Penetrating neck trauma involving spinal cord injury is relatively uncommon, but can be life-threatening. We report a case of 59-year-old female who presented with hypotension after stab injury self-inflicted with a scissor to her neck. Although Open removal of the scissor and control of bleeding were successfully done, penetration of spinal cord resulted in a neurologic impairment. [ J Trauma Inj 2015; 28: 71-74 ]

브렉시트(BREXIT)와 영국의 유학생 교육 정책 방향 연구 : 에라스무스(Erasmus)프로그램을 중심으로

김선희 ( Seon-hee Kim ),황기식 ( Ki-sik Hwang ) 한국세계지역학회 2019 世界地域硏究論叢 Vol.37 No.2

본 연구는 브렉시트(BREXIT) 이후 영국과 유럽연합(EU)의 유학생 교육정책 변화를 살펴보고자 하였다. 브렉시트의 원인으로는 이민자 문제와 영국 내의 정치 역학적 관계, 그리고 EU 분담금 등의 직접적인 부분과 함께 영국과 EU 간의 오랜 역사적 관계에서도 그 이유를 찾아볼 수 있다. 브렉시트가 진행된다는 것은 영국이 EU 단일시장으로부터 이탈함을 의미하므로, 영국은 EU 시장에 대한 접근권을 상실하게 될 것이며 이로 인해 영국과 EU 모두가 부정적인 영향을 받게 될 것이라는 점은 명확하다. 영국이 EU를 빠져나감으로 인해 받게 될 파급효과는 단순하지 않을 것이며, 교육 관련 정책도 예외가 아니다. 이에 따라 본 연구는 EU의 교환학생 프로그램인 에라스무스(Erasmus)를 중심으로 영국 내에 있는 EU 유학생과 역내의 영국 유학생 교육정책의 변화를 예상하고 그 영향과 향후 영국이 교육정책에 어떠한 대안을 마련하고 있는지에 대하여 살펴보고자 한다. 특히 교육정책과 산업경쟁력과의 관련성은 밀접한 관계가 있으므로 브렉시트 이후 영국의 교육정책 변화로 인한 인적자원의 활용과 그로 인한 정책적 변화의 추이를 연구하고자 한다. This study researched changes in the education policy for students in Britain and the European Union since Brexit. The reason can be found in the long-standing historical relationship between Britain and the EU, along with direct parts of the immigration issue, political and epidemiological relations in Britain and EU contributions as the cause of Brexit. It is clear that if implemented, the UK will lose access to the EU market and both the UK and the EU will be negatively affected because what Brexit means is Britain’s departure from the EU single market. The ripple effects of Britain’s exit from the EU will not be simple, and education-related policies are no exception. Therefore, this study anticipates changes in the education policy of EU students and British students in the U.K. focusing on Erasmus, an exchange student program in the EU, and looks at the impact of the change in the education policy of the U.K. and the future of the U.K. on in the future. In particular, since there is a close relationship between vocational education policy and industrial competitiveness, we intend to study the utilization of human resources and the trend of policy changes resulting from changes in UK job education policy after Brexit.

특집: 성호학파의 가족관과 가족생활 : 가난, 병, 죽음: 삶의 난관 앞에 선 실학자들

김선희 ( Seon Hee Kim ) 한국실학학회 2013 한국실학연구 Vol.0 No.26

이 논문은 조선의 지적 전통의 내부로 진입하는 한 방법으로 개인과 그의 삶의 공동체 내에서의 실천과 지향을 파악하는 경로를 제안하고자 하는 것이다. 이를 위해 이 논문에서는 실제 생활 세계 안에서 발생하는 가난, 병, 죽음 등 누구나 실존적으로 부딪히게 되는 삶의 난관에 맞서 성호학파가 어떻게 대응하고 어떤 실천을 모색했는지 살펴보고자 한다. 전통적으로 유학에서 가난과 그에 따른 검소한 삶은 자기 수양과 학문 그리고 도덕적 완성의 토대로 여겨져 왔다. 공자 이래로 유학자들에게 검약은 단순히 생계유지나 운영의 방법이 아니라 그 자체로 삶의 원리이자 가치적 지향을 담은 세계관의 문제였다. 병과 죽음 역시 인간적 감정의 차원에 매몰될 수 없는 이념적 지향과 관련된다. 성호는 특히 검약의 강조와 더불어 사치를 비판하는 데 이 두 가지 긴장은 결국 이들이 바라던 공적 세계상과 연관된다. 성호학파에게 검약의 실천은 공적 정치 영역으로 갈 수 없었던 이들이 생활 속에서 공적 가치를 실현하는 방법이었을 것이다. 성호학파들은 이런 지향 속에 실질적인 노동의 중요성을 강조하며 삶의 자원을 노동으로부터 해결하고자 한다. 불필요한 사치가 없고 노동의 결과물에 대한 수탈이 없다면 각자 생계유지를 위한 노동만으로도 천하가 안정될 수 있다는 전제에서 이들에게 노동의 강조는 자원과 지위가 없는 사회 구성원들이 자립하며 삶의 안정을 도모할 수 있는 일종의 공적 가치 실현의 방법이었다. 이들은 삶에 필요한 자원을 최소화하는 방식으로 가정과 가문을 유지하고, 죽음의 의례에 들어가는 비용과 절차를 줄임으로써 검약을 통해 생활에서 공적 가치를 실천하고자 하였다. 상례(喪禮) 역시 한 개인, 한 집안의 검약이 사회 전체에 어떻게 연결되는지에 대한 성호 학파의 경계와 비판과 연결된다. 이들에게 신후의 준비는 예의 차원을 넘어서 사적 차원에서 실현하는 공의 이념 문제라고 할 수 있다. 이들이 검약의 원리로 사회 제도를 구축할 뿐 아니라 가정 생활을 영위하고, 죽음을 준비하고자 했던 것은 이러한 삶이 공적 세계에서 기대되는 올바른 삶의 형식이었기 때문이다. 이 연구는 가족이라는 삶의 공동체가 겪는 실존적 조건으로서의 가난, 병, 죽음의 문제를 통해 성호학파가 꿈꾸었던 올바른 세계에 대한 이념과 실천을 살펴보고자 한다. This paper suggests a way of understanding Joseon`s intellectual tradition, which is a path of perceiving one`s practice and orientation in his community. It focuses on the subject of poverty, illness and death occurring in life-world, namely, in one`s community including their family, relatives and writers. And it covers how Seongho school responded to those trouble of life and what kinds of practices they sought for. By traditions of Confucianism, poverty and thrifty living had been regarded as a foundation of self-discipline, one`s learning and moral life. For confucianism philosophers, the frugalness is not merely a way to make a living but a view of the world including value orientation. Illness and death also concerns ideological orientation, not restricting to humane emotions. Especially Seongho school stressed practicing thrifty and criticized extravagant spending, which connected with a picture of the public world that they hoped. For them, who couldn`t make their ways into public post, the practicing thrifty is a way of practicing the public value in their daily life. They emphasized the importance of labor and tried to obtain necessaries of life by the products of labor. No dispensable extravagance, no plundering of the products of labor, they believed that only labor for sustentation could stabilize the whole country. The emphasis on labor is a way for realizing the public value that stabilize the livelihoods of social members who had no social resources. They maintained pedigree minimizing necessaries of life and reducing funeral expenses. Funeral rites also concerns Seongho school`s criticism on how individual frugalness are connected with total society. By the principle of frugalness, they hoped to construct the social system, to manage domestic life, and to prepare for death, because a frugal life was the way of life to be expected right life-style in public world. This study focuses on the subject of poverty, illness and death to consider Seongho school`s ideas and practices on right world.

초콜릿 기업의 사회공헌활동이 브랜드 태도와 애착, 충성도에 미치는 영향: 허쉬 브랜드를 중심으로

김선희(Kim, Seon-Hee)전현모(Jeon, Hyeon-Mo) 한국외식경영학회 2019 외식경영연구 Vol.22 No.1

본 연구는 초콜릿 기업의 사회공헌활동이 소비자의 브랜드 태도와 브랜드 애착, 충성도에 미치는 영향과 구매빈도에 따른 차이를 분석하여 변인 간의 인과관계를 실증하였다. 연구를 수행하기 위하여 사회공헌활동, 브랜드 태도, 브랜드 애착, 충성도로 구성하여 측정하였다. 본 조사는 2018년 1월 18일부터 2018월 1월 21일까지 초콜릿 축제 방문객을 대상으로 실시하였다. 분석결과, 사회공헌활동이 브랜드 태도와 브랜드 애착에 긍정적인 영향을 미쳤으며, 브랜드 태도는 브랜드 애착과 충성도에 긍정적인 영향을 미치고, 브랜드 애착은 충성도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 구매빈도 집단 간의 차이를 분석한 결과, 사회공헌활동이 브랜드 태도에 미치는 영향력이 더 큰 것으로 나타났다. 결과적으로 초콜릿기 업의 사회공헌활동은 브랜드 태도와 브랜드 애착, 충성도에 미치는 영향을 규명하였으며, 구매집단에 따른 차이검증 결과는 초콜릿 브랜드 마케팅 전략을 수립하는 데 유용한 자료가 될 것이다. This study demonstrated the causal relationship between the variables by analyzing the difference in the philanthropy of chocolate companies that affect consumers’ brand attitudes, brand attachment, loyalty and frequency of purchase. In order to carry out the research, it was measured by organizing philanthropy, brand attitudes, brand attachment, and loyalty. The survey was conducted between January 18, 2018 and January 21, 2018 for visitors to the chocolate festival. The analysis showed that philanthropy had a positive effect on brand attitudes and brand attachment, brand attitude has a positive effect on brand attachment and loyalty, and brand attachment has a positive effect on loyalty. Analysis of the differences among groups of purchase frequency showed that philanthropy have more influence on brand attitudes. As a result, the philanthropy of chocolate companies have identified their impact on brand attitudes, brand attachment and loyalty, and the results of verification of differences by purchasing groups will be useful data for developing a chocolate brand marketing strategy.

연구논문 : 여성의 피부미용경락 및 비만 체형 관리행태 연구

김선희 ( Seon Hee Kim ) 한국미용학회 2005 한국미용학회지 Vol.11 No.1

철학, 상담, 치료, 정관

김선희(Kim Seon-Hee) 경북대학교 인문학술원 2010 동서사상 Vol.9 No.-

이 글은 인문학의 제 영역들 중에서 철학이 지니고 있는 고유한 치료적 차원을 철학, 상담, 치료, 정관이라는 중심 개념을 축으로 모색하고 있다. 이를 위하여 2장에서는 철학프락시스가 철학상담을 넘어서 철학치료로 심화될 수 있는 가능성 여부와 관련된 최근의 논의들을 살펴볼 것이다. 3장에서는 철학이 철학치료로 자리매김할 수 있는 토대 마련을 위하여 우선 소크라테스적 치료의 함의를 다루어보고 그리고 철학치료의 기본활동으로서 소크라테스의 자기인식의 치료적 내용과 함의를 살펴본다. 4장에서는 타자의 인식으로 확장되는 자기인식의 상호 통섭적 힘을 우선 소크라테스적 대화의 특징을 짚어보면서 개진해보는 동시에 소크라테스적 대화가 지니고 있는 목적적 함의를 단지 인식의 차원을 넘어서 배려의 차원으로 확장시키는 상호 통섭적 소통을 살펴본다. 5장에서는 자기인식과 자기배려의 구체적인 인식 방법으로서 관조와 정관이 지니고 있는 치료적 함의를 살펴볼 것이다. 그리고 마지막으로 6장에서는 정관이 지니고 있는 치료적 함의를 철학상담 방법에 구체적으로 적용한 사례를 매리노프의 PEACE 상담 5단계를 통하여 짚어볼 것이다. This thesis gropes for the unique therapeutic dimension philosophy contains out of various fields of humanities with the axle of the main concept of philosophy, counseling, therapy, contemplation. For this purpose, in Chapter 2, we’ll examine recent arguments related to the probability that philosophy praxis can be intensified into philosophical therapy beyond philosophical consultation. In Chapter 3, we’re going to handle the implication of Socratic therapy first to prepare the foundation where philosophy settles itself as philosophical therapy and check the therapeutic content and implication of Socrates’ self-awareness as the basic activity of philosophical therapy. In Chapter 4, we’ll state the mutual consilient power of self-awareness being extended into others’ awareness first while clarifying the characteristics of Socrates' dialogues and study the mutual consilient communication by extending the purposeful implication Socrates’ dialogues have into the level of the consideration beyond only the level of awareness. In Chapter 5, we’ll inquire into the therapeutic implication which theoria and contemplation contain as the concrete recognition method of selfawareness and self-care. Finally, in Chapter 6, we’ll trace the cases where one applied the therapeutic implication contemplation has concretely to the method of philosophical counseling through Lou Marinoff’s PEACE counseling steps.

전기 남성노인의 건강증진행위에 미치는 영향

김선희 ( Seon Hee Kim ),홍현정 ( Hyun Jung Hong ) 한국노인의료복지학회 2015 노인의료복지연구 Vol.7 No.1

There are various types of health-related problems including the social and economic aspects because of a rapid population aging at the present in Korea. In particular, it is extremely important to effectively manage the health-related issues, such as a higher mortality seen in the elderly, the current burden of medical expense and many social and medical problems occurring in young-old men. This was a descriptive correlation study. The subjects were 286 among young-old men 50-65 years old. The data were analyzed with mean, SD, t-test, ANOVA, and pearson``s correlation by using the SPSS 18.0 program. Results, A health promotion behavior is very effective for prolonging the healthy lifestyle, raising the quality of life and reducing the cost of healthcare management. It was therefore necessary to examine the effects on a health-promotion behavior in young-old men. It is expected that the results of the current study could be used as the important baseline data by which the healthy lifestyle can be maintained and the geriatric policy can be designed or implemented for spending the peaceful and healthy the senile period. It is also expected that the lifestyle and health control behavior affecting the health promotion behavior in old-aged people could lead to the development of various programmes by which the healthy awareness can be expanded in young-old men.

인도 나식(Nasik) 석굴사원(石窟寺院) 시론

김선희 ( Kim Seon-hee ) 인도철학회 2017 印度哲學 Vol.0 No.49

본고는 인도 `초기 석굴사원`으로서의 학계에 중시되고 있는 나(Nasik) 석굴사원에 관한 시론적 탐색으로 그 창건 시기 및 조영 양식의 특징을 살펴보면서 미술사적 의의를 밝히는데 목적을 두고 진행하였다. 인도에는 약 1,200개의 석굴사원이 있는데, 그중 불교 석굴이 75%를 차지한다. 서인도에 불교가 처음 전해진 것은 기원전 3세기 아쇼카 왕 때의 일이다. 그 이후 서인도 중부 데칸 지역은 고대 무역로로서 중요한 역할을 했으며, 다양한 사회계층의 후원으로 수천 개의 승원과 탑원이 건립되었다. 그 가운데 유명한 나식 석굴사원은 모두 23개(혹은 24개) 그룹으로 이루어진 대규모의 불교 석굴로, 개착시기에 따라 기원전·후 1세기경의 `전기 석굴`과 기원후 7세기경에 걸쳐 조영된 `후기 석굴`로 구분할 수가있다. 이 기간 동안 상좌부(소승불교)에서 대승불교(大乘佛敎)로의 변화가 있었다. 즉 이것은 테라바다 불교 에서 대승불교 건축양식으로의 변천을 되짚어 볼 수 있는 주요한 발자취라고 할 수 있다. 현재 남아 있는 석굴사원의 모습은 초대형 석굴과 간소하고 규모가 작은 석굴 그리고 사원 내에 뒤늦게 세워진 미완성 석굴들이 혼재되어 있다. 특히 후기에 이르면 나식 18굴 차이티야(Caitya)에 한정되었던 예배 대상이 불상으로 대체되어 승려들의 주처로 사용된 비하라(Vihara)에도 표현 되었다. 이는 비하라의 용도가 더 이상 승려들이 거주공간에 머무는 것이 아니라 성소의 역할을 겸비하였다는 것을 보여주는 부분으로 전기 석굴에 비해 가장 큰 변화라고 할 수 있다. 나식 석굴사원에는 건축 양식 및 미술작품뿐만 아니라 헌납 명문, 조영 기록 등이 풍부하게 남아있어 당대의 사회사·경제사·정치사·미술사·정신문 화 등을 검증해주는 중요한 단서를 제공해 주고 있다. 또한 이를 통해 Ajanta, Ellora, Bhaja, Aurangabad, Bedsa, Pitalkhora, Karli, Junnar, Kanheri· 등 서인도 석굴사원의 시원 형식을 살필 수 있다. 이상의 내용을 종합해 보면 인도의 종교문화와 건축문화들은 역사적 변화 발전과정 속에서 이질문화간의 상호 혼합과 결합의 영향을 받아 다양성을 가지고 발전하였으며 그러면서 거기에는 인도 특유의 통일성을 유지하고 있음이 큰 특징이라 하겠다. This study is a rudimentary exploration of Nasik cave temple, which is regarded as an important part of academia as an `early cave temple` in India, and aims to examine its characteristics of establishment period and build style and clarify its significance in the art history. There are about 1,200 cave temples in India, of which 75% are Buddhist caves. Buddhism was first introduced to West India in Ashoka dynasty in the third century B.C. Since then, the Deccan region in the middle of the west India has played an important role as an ancient trade route, and thousands of temples and pagodas have been built with the support of various social classes. Among them, the famous Nasik cave temple is a large-scale Buddhist cave consisting of 23 groups (or 24 groups), and according to the excavation period, they are classified in `caves of the preceding period` in the 1st century B.C. or A.C. and `caves of the latter period` in the 7th century A.C. During this period, there was a change from Hinayana Buddhism (小乘佛敎) to Mahayanist Buddhism (大乘佛敎). In other words, this is a major stepping stone to look back on the transition from Theravada Buddhism architecture style to the Mahayana Buddhist architecture style. The cave temples that remain at the present time are a mixture of extra large caves, simple and small caves, and incomplete caves which were belatedly built inside the temple. Especially in the latter days, the worship destination limited to Nasik 18 cave Caitya was also replaced by Buddha statues and expressed in Vihara, which was used as the residential area for monks. This shows that the use of Vihara is not the monks` residential area but the role of the sanctuary, which is the biggest change compared to the preceding caves. The Nasik cave temple is rich in architectural forms and works of art, as well as the dedication and documentation records, which provide important clues to verify the social history, economic history, political history, art history, and spiritual culture of the time. Also, through this, it is possible to explore the origin styles of the world-famous caves such as Ajanta, Ellora, Bhaja, Aurangabad, Bedsa, Pitalkhora, Karli, Junnar and Kanheri, etc. In sum, the religious and architectural cultures of India have been developed with diversity under the influence of intermixture and combination between heterogeneous cultures in the course of historical change, and in the meantime there is a distinctive characteristic that they maintain the unity of India.

간호대학생의 노인에 대한 지식과 태도, 노화 불안 및 심리적 안녕감의 관계

김선희(Seon Hee Kim) 한국산학기술학회 2022 한국산학기술학회논문지 Vol.23 No.11

본 연구는 간호대학생의 노인에 대한 지식과 태도, 노화 불안 및 심리적 안녕감의 정도와 변수 간의 관계를 확인하기 위한 서술적 상관관계 연구이다. 연구대상은 G광역시 소재 총 2개 대학 간호학과에 재학 중인 3, 4학년 학생 263명이다. 자료는 구글 온라인 설문지를 이용하여 수집하였으며, SPSS/WIN 26.0 프로그램을 이용하여 분석하였다. 간호대학생의 노인에 대한 지식 점수는 20.63점(30점 만점 기준)이었고, 노인에 대한 태도 점수는 76.88점으로 중립적이었다. 노화 불안 점수는 48.21점이었고, 하위요인 중 상실에 대한 두려움이 가장 컸으며, 심리적 안녕감 점수는 78.51점으로 높은 편이었다. 노인에 대한 지식은 3학년보다 4학년, 노인간호학이론을 수강했거나 노인간호학실습을 경험한 학생의 점수가 높았으나, 태도는 학년이나 이론 및 실습 여부에 따른 차이가 없었다. 노화 불안은 여학생과 실습을 경험하지 않은 학생의 점수가 높았으며, 심리적 안녕감은 4학년과 실습을 경험한 학생의 점수가 높았다. 노인에 대한 지식은 심리적 안녕감(r=.15, p =.002) 및 노화 불안(r=-.16, p =.009)과 상관관계가 있었고, 태도는 심리적 안녕감과 약한 부적 상관관계(r=-.25, p <.001)가 있었으나 노화 불안과는 정적 상관관계(r=.41, p <.001)가 있었으며, 노화불안과 심리적 안녕감 간에는 부적 상관관계(r=-.52, p <.001)가 있었다. 본 연구의 결과를 토대로 간호대학생의 노인간호역량 향상에 영향을 미칠 수 있는 노인간호와 관련된 다양한 요인들을 확인하고, 변수 간의 인과관계를 검증하는 추후 연구 및 노인간호 교육프로그램 개발이 필요하다. This descriptive study was conducted to understand the knowledge and attitude toward the elderly, aging anxiety, and psychological well-being of nursing students, and to verify the correlation between each of these variables. The subjects were 263 junior and senior students enrolled in the department of nursing at two universities in G city. Data were collected using a google online questionnaire and analyzed using the SPSS/WIN 26.0 program. The knowledge score of the nursing students regarding the elderly was 20.63, and their attitude score toward the elderly was 76.88, which was neutral. The aging anxiety score was 48.21, and the psychological well-being score was high at 78.51. The knowledge regarding the elderly was very weakly correlated with psychological well-being (r=.15, p =.002) and aging anxiety (r=-.16, p =.009). The attitude towards the elderly had a weak negative correlation with psychological well-being (r=-.25, p <.001), but a positive correlation with aging anxiety (r=.41, p <.001). There was also a negative correlation between aging anxiety and psychological well-being (r=-.52, p <.001). Based on these results, further studies should be conducted to identify various factors that affect the nursing competency of nursing students with respect to elderly people. Also, it is necessary to set the direction of geriatric nursing education for nursing students and to develop educational programs for the same.