파리의 주변부, 불어권 스위스 문학 -두 문학 장에 "걸친" C. F. 라뮈즈의 경우

레날프뢰디거 ( Reynald Freudiger ) 서울대학교 불어문화권연구소 2009 불어문화권연구 Vol.19 No.-

파리 중심의 불문학과 비교했을 때 불어권 스위스 문학은 주변적인 위치를 점하고 있다. 파리를 경유해야 더 넓은 불어권으로 작품이 유포될 수 있으며, 많은 불어권 스위스 작가들이 파리의 문학계에 접근하려 한다는 사실은 이를 보여준다. 그러나 한편으로는 독자적인 출판업계와 시장, 작가와 비평가 등을 갖추고 있다는 점에서 불어권 스위스 문학계는 자율적인 장으로서의 면모를 보이기도 한다. 불어권 스위스의 대표적인 작가인 샤를 페르디낭 라뮈즈의 생애는 이러한 불어권 스위스 문학계의 주변적이면서도 자율적인 현실을 반영하고 있을 뿐 아니라, 우리로 하여금 불어권 내 프랑스어의 다양성이라는 문제에 대해 재고하게 해준다. 1878년 스위스 로잔에서 태어나 프랑스어 시집과 단편소설을 출간한 바 있는 라뮈즈는 파리로 건너가 1905년에 첫 장편소설인 『알린느』를 펴낸다. 스위스계 작가로 먼저 파리에서 활동하고 있던 에두아르 로드의 도움으로 출간한 이 소설에서 라뮈즈는 스위스 농촌지역의 삶을 그리고 있다. 이후 약 10년에 걸쳐 그는 파리에서 5편의 소설을 출간한다. 비록 작품의 판매량이 많지는 않았지만, 파리에서 작품을 출간했다는 사실로 인해 그는 불어권 스위스 문학계에서 크게 환영을 받는다. 1913년에 스위스로 돌아온 이후 라뮈즈는 로잔을 대안적인 문학중심지로 만들고자 했다. 많은 작품을 출간하며 불어권 스위스에서 루소에 비견되는 작가로 인정받았던 그는 자신이 원하는 거의 모든 것을 출판할 수 있었다. 그리고 점차 파리에서라면 펴내기 어려웠을 아방가르드적인 글들을 발표하기 시작한다. 그가 스위스에서 발표한 혁신적인 작품들은 특히 아카데미 프랑세즈의 언어와는 다른 스위스의 지방어로 채워져 있었고, 이러한 그의 문체를 두고 불어권 스위스의 비평가들은 프랑스어가 아닌 애매한 언어를 사용한다며 비판을 가한다. 이 시기 그의 작품은 불어권 스위스에서만 유포되었지만, 일부 프랑스의 아방가르드적 작가들이 그의 글쓰기에 관심을 갖기 시작한다. 1919년에 그는 필립 수포로부터 『문학』 지에 참여할 것을 권유받는다. 그리고 1924년에는 갈리마르 출판사와 더불어 파리에서 가장 중요한 위치를 차지하고 있던 그라세 출판사와 장기 계약을 맺고 1947년 사망하기까지 지속적인 관계를 유지한다. 라뮈즈는 이처럼 불어권 스위스와 파리라는 두 문학 장을 이용할 줄 알았다. 주목할만한 스위스계 작가로 파리에 소개된 그는 그곳에서의 작품 출간으로 인해 불어권 스위스 문학계에서 중요한 지위를 얻게 되었다. 그리고 불어권 스위스 문학계를 일종의 문학적 혁신의 실험실로 활용함으로써 파리의 문학계에 재입성할 수 있었던 것이다. 또한 그는 자율적인 불어권 스위스 문학 장의 존재를 이용할 줄 알았는데, 스위스 문학계에서 경제적 후원을 받아 자유로운 창작 활동을 할 수 있었기에 그라세 출판사의 지원을 얻고 파리 문학계에 다시 진출할 수 있었던 것이다. 파리에서도 역시 그의 문체를 놓고 비판이 일기 시작했고, 이에폴 클로델을 비롯한 주요 문인들이 그를 옹호함으로써 라뮈즈는 파리 문학계에서 논쟁의 중심에 서게 되었다. 결국 그는 1929년 자신의 작품집 서문에 편집자에게 보내는 편지 형식으로 논쟁에 대한자신의 입장을 직접 표명한다. 여기서 그는 자신이 아카데미 프랑세즈의 "죽은" 언어가 아닌 "살아 있는" 언어로 표현하고자 했음을 분명히 하면서, 이러한 시도가 자신뿐 아니라 주변부 불어권 문학전체와 관련된다는 점을 밝혔다. 프랑스어의 다양성에 대한 그의 변론은 주변부 불어권 문학의 시학에 대한 최초의 정식화이자 일종의 역사적 선언이었던 셈이다. 2차 대전의 발발로 라뮈즈와 파리의 연계는 느슨해졌으며, 1947년 그의 죽음은 파리 문학계에서 별다른 주목을 받지 못했다. 그러나 불어권 스위스에서 그의 입지는 더욱 확고해져 교과서에 그의 작품이 수록되고, 그에 대한 연구가 활발하게 전개되었다. 불어권 스위스에서의 라뮈즈에 대한 지속적인 관심은 이후 다시금 파리 문학계의 관심을 불러일으켰고, 결국 그가 파리에서 첫 작품을 출간한 지 100주년이 되는 2005년에 그의 전집이 플레이야드 판으로 출간된다. 이처럼 그가 프랑스 문학의 판테온에 입성할 수 있었던 것은 그의 작품이 이룬 문학적 성취 때문이기도 하지만, 자율적인 장으로서의 불어권 스위스 문학계가 있었기 때문에 가능한 일이었다. 라뮈즈의 생애를 통해 우리는 불어권 스위스 문학계가 보이는 주변적이면서도 자율적인 장으로서의 면모를 확인할 수 있었다. 라뮈즈의 시대와 마찬가지로 오늘날에도 많은 불어권 스위스 작가들이 파리로부터 문학적 승인을 받고 자신의 입지를 다진다. 그러나 동시에 상당수의 작가들이 파리를 경유하지 않고 불어권 스위스 내부에서 자신의 문학세계를 열어가고 있다. 그리고 이들 중에는 파리중심주의에 반대하며 자율적인 문학 장을 보존하고 다양성을 구현하기 위해 투쟁하는 작가들이 있다. 오늘날 스위스를 비롯한 불어권 내에서 파리를 벗어나는 대안적인 문학 장을 구성하는 것이 많은 문학인들의 관심사가 되고 있다. 마르세유, 제네바, 다카르에서 파리와 대등한 자리에 서기 위한 시도들이 현재 진행 중이다.

행태의 장 이론 적용을 통한 청계천의 환경-행태연구

김무한(Kim, Moohan),성종상(Sung, Jong-Sang),박재민(Park, Jaemin) 한국도시설계학회 2014 도시설계 : 한국도시설계학회지 Vol.15 No.4

본 연구는 환경과 사람을 통합적인 관점으로 바라보는 행태의 장 이론의 적용을 통해 청계천내 행태의 장들을 확인하고 분석하는데 목적을 둔다. 본 연구는 3단계로 구성된다. 첫째, 문헌고찰을 통해 행태의 장 이론의 중요성과 정의, 의의 및 적용 등을 논함으로 환경-행태 연구 진행시 행태의 장 이론의 필요성과 적용방향 등을 논하였다. 둘째, 행태의 장 이론의 물리적 환경 내 작동을 밝히고자 비디오 촬영을 통한 행태지도 작성과 분석을 실시함으로 행태의 장들을 확인하였다. 셋째, 각 도출된 행태의 장들을 분류함으로 물리적 공간들의 유형과 면적 등을 발견하였고 각 행태의 장들의 특징들을 확인하였다. 구체적인 연구결과로 1) 90개의 행태의 장들을 도출하였고 면적과 경계가 도면을 통해 제시되었다. 2) 물리적 공간의 특징별로 25개의 유형들을 제시하였다. 3) 교량하부와 인공수변이 중심성이 높은 공간으로 나타났으며, 각각의 하위 유형들 중 중심성이 높은 공간들이 제시되었다. 4) 전체 공간에서 사람들은 안쪽 벽면에 밀접하여 공간을 점유하기보다는 수변과 밀접하게 공간을 점유하고 있어 청계천에서 물이라는 요소는 물리적인 중심공간으로 작동하는데 중요한 요소임을 확인하였다. This study aims to identify and analyze behavior settings in Cheonggyecheon in terms of behavior setting theory. The theory sees both environment and behavior as integrated and conducts observation as a methodology. The study draws specific physical behavior settings in Cheonggyecheon and their characteristics. Research methods include literature review, video-recording analysis, and behavior mapping. The conclusions are as follows: 1) there are 90 behavior settings containing specific size, location, and boundary; 2) behavior settings can be classified into 25 types of physical behavior settings; 3) centeredness is high under bridges and near concrete waterfronts; and 4) since occupant density is highest near the water, the spots near water can be considered physically centered space.

『조선어문장론』의 문장 유형 분류 연구 - 『표준국어문법론』과의 비교를 중심으로 -

윤정원 ( Yoon Jung-won ) 국제어문학회 ( 구 국제어문학연구회 ) 2011 국제어문 Vol.52 No.-

본고는 북한의 문법서인 『조선어문장론』에 나타난 문장 유형의 종류와 그 구조에 관한 논의를 『표준국어문법론』에 나타난 남한의 문장 유형 분류 체계와 대비하여 살핌으로써, 『조선어문장론』의 문장 유형 분류 체계를 검토하고 그것으로 인하여 나타난 문법 기술상의 특징을 논의하였다. 논의의 결과, 『조선어문장론』과 『표준국어문법론』은 유사한문법 항목을 다루고 있으나 『조선어문장론』은 『표준국어문법론』에 비하여 기능 중심적인 시각에서 문장의 유형을 분류하고 그 각각의 구조를 분석하고 있음이 확인되었다. 『조선어문장론』은 구조 외에도 기능 또한 기준으로 삼아 문장 유형을 분류하고 있는 반면 『표준국어문법론』은 구조적인 측면에서만 문장의 유형을 분류하고 있는 점, 『조선어문장론』이 문장 구성 단위 `부` 및 `구`를 설정하는 기준으로 기능을 제시하는 데 반해 『표준국어문법론』에서 문장 구성 단위 `구`를 설정하는 근거는 기능이 아니라는 점 등에서 『조선어문장론』의 문법 기술은 『표준국어문법론』보다 상대적으로 기능 중심적인 성격을 보인다. This study aims to investigate the feature of sentence classification of the Syntax of Korean, compared with that of the Standard Korean Grammar. Chapter 1 suggests the necessity of discuss and reviews the previous studies. Chapter 2 discusses the table of contents on the Syntax of Korean and the Standard Korean Grammar. As a result, there is the system based on sentences in the Syntax of Korean. Chapter 3 discusses classification for sentences in the Syntax of Korean, dividing two sides, function and structure. And it discusses the speech sentence as an extra type. The functional sentence type classification implements by criteria of speaker`s intention, negation, voice. The structural sentence type classification implements by whether it has the core constituents or not, and whether it has the combination of the core constituents and the higher constituents. So sentences classified to non-subject sentence, incomplete sentence, independent constituent sentence, simple sentence, developing sentence, implication sentence, complex sentence. For speech sentence, it is uncertain that it is included to syntax in a categorical point of view. Chapter 4 summarizes arguments in this study and make clear the difference between the Syntax of Korean and the Standard Korean Grammar. Chapter 5 explains directions of follow-up research.

장애인이 인식한 비장애인의 장애 이해도와 삶의 질의 관계에서 수요자 중심서비스 이용 경험의 매개효과

이소영(So Young Lee),강선경(Sun-Kyung Kang),서상형(Sang Hyeong Seo) 한국장애인복지학회 2024 한국장애인복지학 Vol.63 No.-

본 연구는 장애인복지 서비스 전달체계가 공급자 중심에서 수요자 중심으로 전환 됐음에도 불구하고 수요자 중심서비스 이용 경험을 조명한 연구가 미비한 것에 주목하였다. 이에 사회통합이론과 수요자 중심이론에 근거하여 장애인이 인식한 비장애인의 이해도와 삶의 질 관계에서 수요자 중심서비스 이용 경험의 매개효과를 검증하는 것에 목적을 두었다. 이를 위해 “남양주시 지역 장애인복지 전달체계 구축방안 연구”에 응답한 157명을 대상으로 빈도분석, 기술통계분석, 상관관계분석을 실시하였고, 가설 검증을 위해 Spss Process Macro를 활용하여 매개효과 검증을 하였다. 주요 결과를 살펴보면, 첫째, 장애인이 인식한 비장애인의 장애에 대한 이해도가 높을수록 장애인의 삶의 질은 높아졌다. 둘째, 수요자 중심서비스 이용 경험이 높을수록 장애인의 삶의 질이 높아졌다. 마지막으로 장애인이 인식한 비장애인의 장애에 대한 이해도와 삶의 질 관계에서 수요자 중심서비스 이용 경험은 부분매개를 하였다. 제시된 결과는 사회통합이론과 수요자 중심이론을 지지하는 바이다. 연구결과를 바탕으로 비장애인의 장애에 대한 이해와 수요자 중심의 서비스 제공의 필요성을 논의하였으며, 연구의 한계점을 통해 후속연구를 위한 제언을 하였다. This study focused on the lack of research on consumer-centered service use experiences despite the fact that the disability welfare service delivery system has shifted from provider to consumer-centered. Therefore, based on social integration theory and consumer-centered theory, this study aimed to examine the mediating effect of consumer-centered service use experience on the relationship between disabled people's understanding of non-disabled people's perceived disability and their quality of life. For this purpose, frequency analysis, descriptive statistics, correlation analysis, and SPSS PROCESS MACRO were used to conduct a mediation test on 157 respondents who responded to a study on how to build a local welfare delivery system for people with disabilities in Namyangju. The results show that, first, the higher the disabled people's understanding of non-disabled people's perceived disability the higher the quality of life for people with disabilities. Second, the higher the experience of using consumer-centered services, the higher the quality of life of people with disabilities. Finally, the relationship between disabled people's understanding of non-disabled people's perceived disability and their quality of life was partially mediated by their experience in using consumer-centered services. The presented results support the social integration theory and the consumer-centered theory. Finally, the need for non-disabled people's understanding of people with disabilities and the provision of demand-centered services was discussed, and suggestions for further research were made through the limitations of the future studies.

빛간섭단층계를 이용한 중심성 장액 맥락망막병증의 관찰

이승우,김홍균,김광수,조재학,강정훈 東國大學校醫學硏究所 2004 東國醫學 Vol.11 No.2

중심성 장액 맥락망막병증에서 새로운 검사 방법인 빛간섭단층계(Optical Coherence Tomography,OCT)를 사용하여 급성기의 임상경과를 알아보고자 하였다. 중심성 장액 맥락망막병증으로 진단된 15명(15안)을 대상으로 OCT를 시행하여 황반부의 두께를 측정하였으며 그 평균값은 421.80±101.42 μm, 황반부의 부피는 8.58±1.11 mm³이었다. 대상 환자의 최대교정시력의 평균은 logMAR 시력으로 0.28±0.19으로 시력과 황반부의 두께 및 부피와는 통계적으로 유의한 상관관계를 보였다(Spearman correlation coefficient R=0. 566, p<0.01). OCT는 중심성 장액 맥락망막병증에서 장액성 액체량과 망막부피의 변화에 따른 시력의 정도를 객관적으로 추적 관찰할 수 있는 유용한 검사 방법이라 사료된다. Central serous chorioretinopathy (CSC) is characterized by serous detachment of the neurosensory retina in the macular region. We performed Optical Coherence Tomography (OCT) examination to evaluate the sensory retinal detachment of CSC during the acute phase. The 15 patients(15 eyes) whose initial examination disclosed the clinical diagnosis of central serous chorioretionpathy were examined. OCT section acquired directly through the fovea. Serous detachment of the neurosensory retina was seen an the OCT image as elevation of the retinal layers above an optically clear fluid-filled cavity. The mean of thickness at the center of the fovea during the acute phase was 421.80±101.42μm and the mean macular volume was 8.58±1.11 mm³. The best corrected visual acuity (logMAR scale) was 0.28±0.19. Visual acuity was highly correlated to the foveal thickness and macular volume (Spearman correlation coeficient R=0.566, P<0.01). We concluded that OCT can be useful in defining anatomic change and quantitative monitoring in CSC.

통합학급 고등학생의 장애수용태도 향상을 위한 공감중심 집단상담 프로그램 개발

소은진(So Eun jin),유형근(Yu Hyung Keun),신효선(Shin Hyo Sun) 학습자중심교과교육학회 2012 학습자중심교과교육연구 Vol.12 No.1

본 연구의 목적은 통합학급 고등학생의 장애수용태도 향상을 위한 공감중심 집단 상담 프로그램을 구안하여 적용하고 그 효과를 검증하는 데 있다. 프로그램 개발은 박인우(1995)의 상담 프로그램 개발 모형의 절차에 따라 이루어 졌으며, 이론전문가와 현장전문가의 자문을 바탕으로 수정․보완하여 총 12회기로 구성된 최종프로그램을 구안하였다. 구안한 프로그램의 효과를 검증하기 위해 B시 의 B고등학교 1학년 통합학급 2개 반 60명을 대상으로 장애수용태도 설문조사를 실 시한 후, 1개 학급을 임의로 선정하여 실험집단으로 하고, 나머지 1개 학급은 통제집 단으로 배치하였다. 검사도구로는 Voeltz(1980)가 개발해 낸 자기보고식 질문지를 번안하여 재구성한 김지경(2006)의 수용태도 척도 조사 설문지를 사용하였고, 자료처리는 혼합변량분석 (Mixed ANOVA)으로 통계적 분석과 집단원들의 회기별 경험보고서와 활동지, 상담 자의 관찰 내용을 분석하였다. 연구결과, 집단상담 프로그램에 참여한 실험집단의 장애수용태도가 통제집단보다 유의하게 향상된 것으로 나타났으며, 내용분석에서도 실험집단 참가자들이 긍정적인 반응을 보인 것으로 나타나 본 프로그램이 통합학급 고등학생의 장애수용태도 향상에 효과가 있었음을 알 수 있었다. This study is aimed to develop a empathy-focused group counseling program to enhance the disability acceptance attitude for the high school students in integrated class and test its effect. The empathy-focused group counseling program was based on the Consultation Program Development Model by Park In-u(1995). This study selected 2 classes out of the 1st grade classes of the high schools located in Busan which include the disabled students. Among the 2 classes, 1 class was assigned to the experimental group and the other was assigned to the control group. The test instrument used in this study was the disability acceptance attitude scale developed by Kim Ji-kyoung(2006). For data processing, Mixed ANOVA from SPSS/Windows 12.0 was used to analyze statistical result. To complement the limitations of quantitative study, the experience reports of the program participants and the observational data were also analysed, and their results were presented. The results obtained from this research are as follows. There was significant difference in the change in the disability acceptance attitude among the experimental group participants from the control group. The results from the analysis on the experience reports of the participants and observational data showed that this program has a positive effect on the enhancement of disability acceptance attitude of the high school students in integrated class.

중국 한~당 고분벽화와 지역문화

전호태 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소 2009 역사문화연구 Vol.33 No.-

Tomb murals were established as a particular genre of funerary art in the Early Han(前漢) period and gradually became popular. During the end of Late Han(後漢) period, tomb murals came to show regional characteristics, reflecting regional culture. One of the good examples are the appearance of Stone relief and mural tombs in the plains of mid-lower stream of Yellow River. As China went through the Three Kingdom and Wei·Chin(三國魏晋) period, tomb murals were introduced to border regions. As a result, tomb murals work and are seen as part of the new cultural center. Liaoyang(遼陽) region at Liaoning in the northeast and hehsihuilang(河西回廊) region at Gansu of northeast are the new cultural center of the northern China and also the flourishing center of mural tombs and Brick paintings & mural tombs. By the time Sixteen Kingdoms(16國時代) ended and Southern and Northern Dynasties(南北朝) arose, tomb murals were accepted as funerary art for royalty and aristocracy and were created only in the region around the capital. It was because of this that Upseong(鄴城) region, the capital of Eastern Wei(東魏) and Northern Qi(北齊), became the center of tomb mural renaissance. Such trend continues to the Sui(隋)and Tang(唐) Dynasties. As Chang'an(長安) grew as the capital of international empire, the relationship between the cultural center and the provinces became fixed. Such trend is also visible in the relationship between the center of tomb mural production and the provinces. The golden age of tomb mural production centered around Chang'an is the period of prosperity of Tang(盛唐期). During the middle & twilight period of Tang(中唐期, 晩唐期), Chang'an region begins to lose its power as the cultural center, and some regions begin to establish their unique culture. The distribution of mural tombs reflect such change as well. 고분벽화는 전한시대에 장의미술의 한 장르로 성립되어 점차 널리 받아들여져 후한 후기에는 지역문화와 결합하여 지역에 따른 색채가 입혀지기도 했다. 황하 중하류의 평야지대에는 화상석·벽화묘가 출현하는 것도 이를 알게 하는 좋은 사례 가운데 하나이다. 삼국 및 위·진시기를 겪으면서 고분벽화는 변경지대로 전해져 새로운 문화중심의 구성요소 가운데 하나로 기능하고 인식되기도 한다. 동북의 요녕 요양지역과 서북의 감숙 하서회랑지대는 이 시기 벽화고분 및 화상전벽화묘 출현의 중심이기도 하고 북중국에 새로 형성된 두 곳의 문화중심이기도 하다. 그러나 북중국의 5호16국시대가 마무리 되고 남북조시대가 열리자 고분벽화는 왕실, 귀족층을 위한 장의미술로 받아들여져 왕조의 수도권에서만 제작된다. 북조 후기의 동위·북제의 수도 업성 일대가 고분벽화 문화전통을 다시 일으키는 중심부로 떠올랐던 데에서도 이런 경향을 읽어낼 수 있다. 이런 흐름은 통일왕조 수·당으로 이어진다. 당의 장안이 세계제국의 거대수도로 성장하는 과정에서 중국에서는 문화 중심과 주변의 관계가 고착되는 듯한 현상이 나타난다. 고분벽화 제작의 중심과 주변의 관계에서도 이러한 흐름이 잘 나타난다. 장안지구를 중심으로 한 고분벽화 제작의 전성기는 성당기이다. 중당 및 만당기에는 장안지구는 문화적 구심력을 잃기 시작하고 일부 지역에서는 문화적 독자성을 확보하려는 움직임이 나타나는데, 벽화고분 분포에서도 이런 흐름이 확인된다.

고등학생을 위한 활동중심 장애인 인권교육 프로그램 개발 및 효과성 검증

이소희,황재원 서울대학교 교육연구소 2022 아시아교육연구 Vol.23 No.3

The purpose of this study is to develop and apply an activity-oriented the disabled human rights education program for non-disabled youth and to verify its effectiveness. After reflecting the needs of field experts, the education contents was composed based on the ADIDAS human rights class model, and the final program was developed through expert evaluation. In order to verify the effectiveness of the program, 89 first-year students from Y Girls’ High School located in Jeollabuk-do were selected and randomly assigned to 30 in the experimental group, 30 in the comparison group, and 29 in the control group, and variables of ‘disability perception’, ‘disability rights sensitivity’, and ‘disability acceptance attitude’ were measured before and after the program. As a result of the study, the experimental group participating in the activity-oriented the disabled human rights education program showed significantly higher positive changes than the comparison group and the control group in all variables of ‘disability perception’, ‘disability rights sensitivity’, and ‘disability acceptance attitude’. This suggests that various activity-oriented the disabled human rights education programs have a relatively greater effect on positively improving adolescents' awareness of human rights for the disabled than the existing information-oriented the disabled human rights education. Based on this, it is suggested that various activity-oriented the disabled human rights education programs need to be actively developed in the future to help non-disabled youth achieve social integration with the disabled. 본 연구의 목적은 비장애 청소년을 대상으로 하는 활동중심 장애인 인권교육 프로그램을 개발하고 적용하여 그 효과를 검증하는 데 있다. 현장 전문가들의 요구조사를 반영하여 ADIDAS 인권 수업 모형을 바탕으로 교육 내용을 구성한 후 전문가 평정을 통해 수정·보완하여 최종 프로그램을 개발하였다. 프로그램 효과성을 검증하기 위해서 전라 북도에 소재한 Y여고 1학년 학생 89명을 선정하여 실험집단에 30명, 비교집단에 30명, 통제집단에 29명을 무선 배치 하고 프로그램 실시 전후에 장애인식, 장애인권감수성, 장애수용태도 변인을 측정하였다. 연구결과, 활동중심 장애인 인권교육 프로그램에 참여한 실험집단이 비교집단과 통제집단에 비해 장애인식, 장애인원감수성, 장애수용태도 모두 유의미하게 높은 긍정적인 변화를 보였다. 이는 기존의 장애인에 대한 정보전달 위주의 장애인 인권교육보다는 학습 자 위주의 다양한 활동중심 장애인 인권교육 프로그램이 청소년들의 장애인 인권에 대한 의식을 긍정적으로 향상시키 는 데 상대적으로 더 큰 효과가 있음을 시사한다. 이러한 점을 바탕으로 향후 다양한 활동중심 장애인 인권교육 프로 그램이 활발하게 개발되어, 비장애 청소년이 장애인과 사회적 통합을 이루도록 도울 필요가 있음을 제언한다.

월方言(월방언) 어순의 특성과 -壯統語族(장동어족) 언어와의 유사관계 고찰

조은천 한국중국언어학회 2013 중국언어연구 Vol.0 No.48

在월方言裡可看的與普通話不同的詞序現象有以下五種: 一, 修飾語放在中心語的後面;二,狀語放在謂語的後面;三,雙賓語文中的間接賓語放在直接賓語的後面; 四, 動詞的重疊``BBA``型的存在;五,詞數``一``省略。這些월方言詞序的特色在裝統語族(南方的少數民族)的語言裏也可以看到。其特點爲:一,裝統語族的修飾語也放在中心語的後面: 二, 狀語也放在謂語的後面; 三,雙賓語文中的間接賓語放在直接賓語的後面;四,動詞的重疊``BBA``型的存在;五,數詞``一``的省略。我們可知在월方言中出現的與普通話不同的現象,是因爲收到裝統語族的影響的。월方言分布在中國的南部(大部分在廣東省和廣西省)而裝統語族的語言也分布在中國的南部(廣東省、廣西省、貴州省和雲南省等地),該兩個語言的地理上的位置非常接近, 因此這些語言互相收到對方語言的一些特點,而월方言可以具有與월話不同的自己固有的詞序特色。

전통과 근대 : 한국의 유교적 근대성 논의를 중심으로

나종석(Na, Jongseok) 사회와철학연구회 2015 사회와 철학 Vol.0 No.30

오늘날 한국사회와 조선사회의 유교전통은 어떤 관계 속에 있는가? 이 글은 이 물음을 한국 근대성(m odernity)에 대한 새로운 해석의 가능성과 관련하여 다루어보고자 한다. 우리의 전통, 특히 유교적 전통과 한국사회의 근대성 사이의 관계에 대한 물음은 한국사회 발전 경로의 고유성이 무엇인지를 해명하는 작업이기도 하다. 이 글의 주된 목적은 오늘날 한국사회의 근대성을 해명하는 작업에서 가장 주목할만한 이론인 장은주의 유교적 근대성 이론을 비판적으로 검토하는 것이다. 이 글에서 필자는 오늘날 한국사회의 근대성을 유교적 전통과 관련하여 해명하는 작업에서 매우 중요한 성과로 평가될 수 있는 그의 유교적 근대성 이론을 비판적으로 검토한다. 필자는 장은주의 유교적 근대성 이론을 비판적으로 검토하면서 유교전통과 한국의 근대사회와의 만남에서 그 부정적 측면에 주목하는 그와는 달리 둘 사이의 접합에서 출현하는 긍정적 계기에도 응당 관심을 기울여야 할 필요가 있음을 보여주고자 한다. 아울러 유교전통의 한국적 특성 그리고 그런 한국고유의 유교적 전통문화의 영향사의 맥락에서 한국 근대성의 고유한 동력학과 그 병리적 현상의 정신사적 조건을 해명하기 위해서는 반드시 조선사회에서부터 누적되어 온 우리사회의 유교전통을 동일한 유교문명권에 속하는 중국 및 일본의 유교전통과 비교하는 연구가 필요함을 입증하고자 한다. 특히 일본 유교전통과 조선 유교전통의 유사성과 차이점을 염두에 두지 않고서는 한국 근대성의 고유성을 형성하는 데 작동하는 유교전통의 존재 방식을 해명하는 작업에서도 불가피하게 여러 심각한 오류를 초래하지 않을 수 없다는 점을 보여줄 것이다. How relevant is Joseon Dynasty Confucianism in present-day Korea? This thesis aims to answer this question, and in doing so, present an alternative interpretation of Korean modernity. Defining the ties between Korea’s Confucian traditions and Korea’s modernity offers insight into unique characteristics that m ark Korea’s development. The purpose of this thesis is to offer a critical review of Chang E un-joo’s theory on Confucian modernity, which is one of the most prominent theories used to analyze Korea’s modernity. The author w ill present a critical review on Chang Eun-joo’s Confucian modernity theory and illustrate the positive effects that Confucian traditions had on present-day Korea, in contrast to Chang Eunjoo’s unfavorable analyses. Furthermore, the author emphasizes that to understand the unique Korean aspects of Korean Confucianism , and to elaborate on the inner logic of Korean modernity and the cultural conditions of its pathological phenomena in the context of Korea’s distinct Confucian tradition culture, one must first understand East Asian Confucianism in general - especially China and Japan, as the three East Asian countries are widely considered to belong to the sam e sphere of Confucianism - to comprehend the cumulative effects of Korean Confucianism, which dates back to the Joseon Dynasty. A point of special focus is the necessity of understanding the similarities and differences between Japanese and Korean Confucianism to accurately assess the impact that Confucian traditions had on the formation of Korea’s modernity.