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- 저자 : 송슬기(Song, Seul Gi) (검색결과 48 건)
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송슬기,백종호,권기원,Song, Seul-Gi,Baek, Jong-Ho,Gwon, Gi-Won 한국방송∙미디어공학회 2018 방송과 미디어 Vol.23 No.1
본 고에서는 지상파 8K UHD 방송 통신 융합 서비스 기술을 소개한다. 8K UHD 서비스를 위한 최근 동향을 살펴보고 지상파 방송에서도 8K UHD 서비스 할 수 있도록 제안된 방송 통신 융합 시스템을 소개하고자 한다. 방송망과 통신망에서 동시에 전송할 수 있는 MMT(MPEG Media Transport) 기술과 차세대 비디오 코덱인 SHVC(Scalable High-efficiency Coding) 기술을 살펴본다. 그리고 이 기술들이 적용된 8K 방송 통신 융합 송수신 시스템과 서비스 기술을 소개하고 향후 지상파 방송의 새로운 방송 서비스로 방송 통신 융합 서비스의 가능성을 제시하며 마무리 짓는다.
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I사범대학 현장연계형 수업에서의 학습자 경험에 대한 상황학습적 재구성: 내러티브 탐구를 중심으로
송슬기 ( Song Seul-gi ),조현영 ( Cho Hyun-young ),손민호 ( Shon Minho ) 부산대학교 과학교육연구소 2019 교사교육연구 Vol.58 No.4
사범대학의 현장실습 프로그램은 학생들로 하여금 이론과 실제의 괴리를 경험하고 이를 몸소 조율해보는 기회를 제공한다는 의의를 지닌다. 그러나 그간 사범대학 학생들의 현장실습 경험은 매순간의 실천 경험 자체가 학습의 경험으로 간주되지 못하고 오히려 프로그램의 만족도 및 효과성을 중심으로 분석되는 경향이 있었다. 이는 실습 과정을 간과함으로써 현장의 요구에 부응하는 양질의 실습설계가 이루어지지 못하게끔 하며 학생들의 실습 경험의 의미 자체를 들여다보는데 한계를 지닌다. 본 연구에서는 실습 경험 분석에 대한 이러한 한계점을 인식하고 상황학습의 관점에서 실습 경험을 들여다보고자 하였다. 분석의 사례는 2016년 신설된 I사범대학의 현장연계 프로그램인 지역사회연계활동 (Joint Educational Program:JEP)에 참여한 학생들의 실습 경험으로, 학생들이 실습 이후 제출한 성찰 보고서를 바탕으로 내러티브 연구방법에 따라 범주화하여 의미를 도출하였다. 연구는 학생들이 실습에의 참여 과정에서 무엇을 경험하는지 그리고 이러한 경험이 어떻게 학생들에게 학습의 의미로 남게 되는지를 보여줄 것이다. 더불어 기존의 현장실습과는 다른 운영 방식의 실습 프로그램과 이를 통해 드러나는 학생들의 학습 경험은 앞으로의 현장연계 프로그램이 나아갈 방향에 대한 시사점을 제공할 것이다. The field practice program at College of Education is meaningful in that it provides students with an opportunity to experience the gap between theory and practice and to mediate it in person. However, the experience of teaching practice at college of education has tended to be analyzed based on the satisfaction and effectiveness of the program rather than the experience of practice itself. It prevents high-quality design to meet the needs of the field, and has limitations in looking at the meaning of students' experiences. In this study, we wanted to recognize these limitations and look at the hands-on experience from a perspective of situated learning. An example of the analysis is the experience of students who participated in the field-linked program, JEP. JEP is the newly established I University in 2016, which was categorized according to the narratives based on reflection reports submitted by students after the program. Research will show that what they experienced and how these experiences will remain a meaning of learning for them. In addition, newly teaching practice like JEP that are different from conventional field practice and students' learning experiences will provide implications for the design of future field-linked programs.
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실존적,윤리적 자아정체성 교육: 찰스 테일러(Charles Taylor)의 자기진실성(Authenticity) 개념을 중심으로
송슬기 ( Sul Ki Song ),곽덕주 ( Duck Joo Kwak ) 한국교육철학학회 2016 교육철학연구 Vol.38 No.1
이 연구는 그동안 우리나라의 학교교육이 학생들의 자아정체성 형성에 별다른 교육적 중요성을 부여하지 않았다는 문제의식에서 출발한다. 특히 지금까지 학교 현장에서 지배적인 위치를 차지한 정체성 교육이 경험과학적연구 결과에 의존한 개인의 심리적 특성에 초점을 두어 이루어졌고, 그 결과 학생들이 자신의 삶을 인식하고 자신을 이해하며 자신의 삶의 의미와 가치를 보다 중요하고 큰 질문들의 지평 하에서 추구하도록 돕는 보다 깊은 의미의 정체성 교육이 부재하였다는 사실에서 출발한다. 그래서 이 연구에서는 “나는 누구인가?(Who am I?)”라는 질문을 스스로 제기함으로써 진실된 자신의 존재의 의미(who)를 찾도록 요청하는 찰스 테일러의 자아정체성에 대한 논의를 살펴봄으로써 철학적 탐색과 이해의 과정으로서 자아정체성 교육의 모습을 밝히고, 그와 같은 자아정체성 교육이 오늘날 우리의 학교 현장에서 적용될 수 있는 가능성에 대해 간략히 검토한다. This study aims to find a new way of educating our Korean youngsters for their formation of self-identity, as an alternative to the psychological approach that has dominated our schooling. The psychological approach tends to objectify and alienate the youngsters’ deep sense of their identity centering on what they value in life and how to orient their lives in the long run. For the alternative approach, Charles Taylor’s notion of authenticity is considered a guiding concept that helps us better understand the idea of self-identity; here self-identity is regarded as being shaped, not given, by one’s own reflection and interpretation of oneself in quest of one’s deep inner voice. Being authentic or honest to oneself is to be attentive to one’s inner voice. One’s inner voice directs him/her to the good or value that he/she is truly seeking. Taylor calls on one to understand himself/herself and interpret one’s life according to that good and value that he/she is in touch with. Furthermore, he argues that articulating what one deeply values in language is a way of shaping one’s self-identity. This study contributes to the field of philosophy of education by proposing a form of self-identity education which has two distinctive features. First, it is suggested as a way of overcoming problems inherent in the psychological approach. Second, it is suggested not as a partial program of, but as an overall principle of, the curriculum, based on Rene Archillar’s idea of self-defamiliarization through the process of aporia. This is a way of leading our students to questioning their current self-identity in the educational context, which can affect the way teachers teach their subject matters in the classroom. Yet this approach also has limitations. It does not provide enough examples to show how education for the formation of self-identity can be carried out in the teaching of many different subject matters in schools.
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송슬기(Seulgi Song),손민호(Minho Shon) 한국질적탐구학회 2023 질적탐구 Vol.9 No.1
본고는 최근 교육과정의 관심사 중 하나인 ‘빅 아이디어’ 또는 ‘영속적 이해’ 어떻게 작동하는지를 에쓰노메쏘돌로지(Ethnomethodology, 이하 EM)를 통해 이해하고자 하였다. 소위 ‘빅 아이디어 또는 영속적 이해’를 사실적 지식을 모두 잊어버려도 남아있는 가장 일반적이고 포괄적인 수준의 일반화된 상태라고 한다면, 학습의 맥락에서든 일상의 활동과 경험의 맥락에서든 그것이 실제 맥락에서 어떻게 작동하는지 살펴볼 필요가 있다. EM의 핵심 관심사는 실제 맥락 안에서 일반인이든 전문가든, 신참이든 고참이든, 신체 노동에 종사하는 사람이든 개념적/추상적 지식노동에 종사하는 사람이든, 개념적 지식을 배워가는 학생이든 그것을 가르치는 교사든 공히 그들이 일상적으로 수행해낼 수 있는 역량이 어떻게 작동하는지를 이해하는 데 있다. EM에 관한 이러한 이해는 교육연구에서 생소한 것이 아니다. EM 연구는 7-80년대를 거치면서 소위 상황인지 및 상황학습 연구를 통해 교육 연구에서 사회구성주의 학습에 관한 관심을 촉발하였으며, 2000년대 이후 기존 학습이론의 규범과학 패러다임을 벗어나 학습과학(learning science)이라는 ‘실증’ 과학을 태동시키는 데 일조했다. 이는 개인의 앎과 배움에 삶과 공동체의 그림자가 어떻게 드리워져 있는지에 관한 탐구이기도 하고, 지식의 구조(structure)에 대한 추론이 아닌 사고와 행위의 구조화(structuration) 과정으로서의 탐구, 그리고 정보처리로서의 사고가 아닌 바깥세상과의 상호작용으로서의 사고에 대한 면밀하고 체계적인 연구를 본격화하고자 한 시도라 할 수 있다. 이 연구들의 지향점은 결국 학습자 맥락과 역량에 대한 이해 그리고 그 환경적 조건의 디자인에 관한 이해를 제고해 나가는 데 있다. 본 연구는 EM의 질적 탐구의 논리와 전략이 어떻게 진일보된 학습경험 연구로 이어질 수 있었는지를 되짚어 보고, 학습경험 연구에서의 EM의 적용 가능성을 타진해보고자 하였다. This paper attempted to understand how “big idea” or “permanent understanding” works, one of the recent interests of the curriculum, through Ethnomethology (EM). If the so-called big idea or permanent understanding is the most general and comprehensive level of generalization that remains even if all factual knowledge is forgotten, we tried to see how it works in practices, whether in the context of learning or daily activities and experiences. EM’s core concern is to understand how everyday actions and practical reasoning work, whether they are ordinary people, professionals, newcomers, seniors, people in physical labor, people in conceptual/abstract knowledge labor, students learning conceptual knowledge or teachers. EM is not unfamiliar in educational research. EM’s research direction has already triggered situational cognitive and social constructivist learning theories and research in 1980s. Since the 2000s, it has inspired an empirical study called “Learning Science”, which is away from the normative science of existing learning theory. This is an explanation of how learning experience research through systematic study of thinking as an interaction with the outside world, not as an inference about the structure of knowledge. The goal of these studies is to improve the understanding of the learner’s context and the understanding of competency and designing the conditions to improve that learning. This study saw that EM had implications for research on learning experience, and tried to explore the applicability of EM in learning experience research.
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