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국제통일사상연구의 역사와 제언 : 국제통일사상심포지엄을 중심으로
김인수 통일사상학회 2024 통일사상연구 Vol.26 No.-
본 연구는 “통일사상연구 50년, 회고와 전망”이라는 주제 하에 국제통일사상연구 의 역사와 제언을 국제통일사상심포지엄을 중심으로 논하였다. 국제통일사상심포지 엄을 중심한 국제통일사상연구의 역사는 무엇이며, 그로부터의 발전을 위한 제언은 어떠할까? 이러한 연구문제를 해결하기 위해, 2장에서 통일사상, 통일사상연구원 그 리고 국제통일사상심포지엄을 간략히 소개하였다. 3장에서는 국제통일사상심포지엄 의 1차부터 26차까지 개최의 역사를 기술하였고, 연구자들의 발표논문의 수를 중심 으로 다루면서, 매 차수마다 발표된 논문의 수, 연구자별로 발표된 논문의 수, 그리 고 연구자별로 발표된 논문들의 주제 등을 소개하였다. 그리고 4장에서는 상술한 개 최의 역사를 중심으로 국제통일사상연구의 발전을 위한 제언을 6가지 질문을 통해 기술하였다. 국제통일사상연구는 등재학술지의 창간과 활용, 발표된 논문들의 Peer-review 과정 정착, 발표된 논문들에 대한 전략적 인용, 연구자들의 연구성과 창 출을 위한 적절한 자원의 투입 및 전문적 관리, 연구자들의 지속적인 통일사상 중심 한 연구활동, 그리고 통일사상 중심한 연구방법론 개발 등이 제안된다. Under the theme of “Fifty Years of Unification Thought Research, Retrospects and Prospects,” this study discussed the history of and suggestions for the International Unification Thought Research, focusing on the International Unification Thought Symposium. What are the history of the International Unification Thought Research centered on the International Unification Thought Symposium, and what will be suggestions from it to develop it in its future? In order to solve these research questions, chapter 2 briefly introduces the Unification Thought and Unification Thought Research Institute and describes the history of the International Unification Thought Symposium from the 1st to the 26th. Chapter 3 deals with the achievements of the International Unification Thought Symposium, focusing on the number of papers presented from each symposium, the number of papers presented by researchers, and the topics of papers presented by researchers. And in chapter 4, the prospects of International Unification Thought Research was described through six questions, focusing on the above achievements. International Unification Thought Research is expected to include the creation and use of registered academic journals, the establishment of a Peer-review process of published papers, strategic citations of published papers, the input and professional management of appropriate resources to create research results by researchers, continuous research activities centered on Unification Thought, and finally the development of a research methodology centered on Unification Thought.
통일사상연구원의 계간지 『통일사상』의 연구 경향과 의의
임현진 통일사상학회 2024 통일사상연구 Vol.26 No.-
본 연구는 통일사상연구원이 1984년 8월 1일 창간하여 1997년 5월 25일 제40호까 지 발행한 계간지 『통일사상』의 연구 경향과 특징을 분석하고 있다. 계간지 『통일사상』은 하나님주의 절대가치관으로 제시된 통일사상의 연구와 교육 자료로 기능해 왔다. 특히 공산주의 극복을 위한 승공사상의 이론적 검토, 분단 한국의 분열과 대립 을 넘어서기 위한 남북통일사상에 대한 논의, 종교간 갈등과 혼란을 수습하기 위한 종교평화와 종교통일 담론의 구성, 아시아평화공동체를 위한 연구와 학자 간 교류 등을 주요 주제로 다수의 자료를 게재하였다. 계간지 『통일사상』은 세계평화를 위한 문선명·한학자 총재의 말씀을 소개하며 국내외 학자들이 통일사상에 기초한 담론을 펼칠 수 있는 장으로 기능하였다. 냉전시대의 갈등을 넘어서고 탈냉전 이후 평화의 담론을 제기해 왔던 계간지 『통일사상』의 시도들을 기억하고 활용할 때다. 통일사상 연구원은 지난 활동을 바탕으로 앞으로 세계적인 분열과 대립의 양상이 격화되는 지점에서 현실문제 해결의 단초를 세계의 학자들과 실제적으로 탐구하는 기관으로 기능해야 할 것이다. This study analyzes the research trends and characteristics of the quarterly journal “Unification Thought”, which was first published on August 1, 1984 by the Unification Thought Institute and published up to the 40th issue on May 25, 1997. “Unification Thought” has served as a research and educational resource for Unification Thought. In particular, “Unification Thought” published various research materials focusing on 1) theoretical reviews of the idea of victory over communism, 2) discussions of the idea of unification to overcome the division and confrontation of divided Korea, 3) discourses of religious peace and religious unification to resolve conflicts and confusion between religions, and 4) research for the Asian peace community and exchanges between scholars. “Unification Thought” introduced the words of Rev. Sun Myung Moon and Hak Ja Han Moon for World Peace, and functioned as the space for domestic and foreign scholars to discourse based on the Unfication Thought. It is time to remember and utilize the attempts of the “Unification Thought”, which has raised the discourse of peace after the post-Cold War, beyond the conflicts of the Cold War era. Unification Thought Institute should become an institution that practically explores solutions to real problems beyond global divisions and conflicts with scholars around the world based on its past activities.
통일사상의 분배 정의론 정립을 위한 시론적 연구 : 존 롤즈의 정의론을 중심으로
강화명 통일사상학회 2020 통일사상연구 Vol.18 No.-
본 논문은 통일사상의 분배 정의론 정립을 위한 시론적 연구로 존 롤즈(John Rawls) 가 제시한 공정으로서의 정의를 통일사상의 관점에서 살펴보는데 초점을 두었다. 롤 즈는 천부적 능력과 사회적 지위와 같은 우연적 요소에 근거한 분배를 정의의 관점 에서 ‘불공정’으로 규정하고, 이를 시정하기 위한 두 가지 정의의 원칙을 제시하였 다. 이를 통해 개인의 노력이나 공적의 차이를 무시하지 않으면서도 최소 수혜자를 배려하고, 모든 구성원들의 실질적인 기회 균등을 보장할 수 있도록 사회의 기본구 조를 편성하고자 하였다. 이같은 롤즈의 정의론은 통일사상의 분배 정의론을 정립해 나가는데 있어서 매우 유용한 시각을 제공한다. 첫 번째로 롤즈의 통찰은 통일사상 이 분배의 기준으로 제시하는 창조력의 발휘에 영향을 미치는 상이한 배경적 조건 들을 도덕적으로 어떻게 이해할 것인지를 숙고하게 한다. 두 번째로 롤즈의 사상은 통일사상이 자연적, 사회적 여건의 차이에서 비롯된 불평등을 사회 윤리적 차원에서 어떻게 개선해 나가야 할지에 대한 응답을 요청한다. As a preliminary study to define the theory of distributive justice within Unification Thought, this paper focuses on John Rawls’ definition of justice as fairness from the perspective of Unification Thought. Rawls sees distribution based on coincidental factors such as innate ability and social position as unfair from the perspective of justice. To rectify it, he proposes two principles of justice. Through these principles, Rawls sought to form a social basic structure that does not exclude individual efforts and desert differences, while at the same time takes into consideration the least advantaged members of society, and guarantees equal substantial opportunities for all members of that society. This theory of justice by Rawls provides very useful point of views in defining the theory of distributive justice within Unification Thought. Firstly, Rawls’ insight helps us contemplate on how to morally understand the different background conditions that influence the use of creativity which is the standard of distribution proposed in Unification Thought. Secondly, Rawls’ thought requests answers in regards to how Unification Thought envisions to systematically rectify and improve inequality coming from natural, social conditions, from a social ethics perspective.
통일사상의 사랑론 정립을 위한 연구 : 에리히 프롬의 사랑론을 중심으로
김민지 통일사상학회 2024 통일사상연구 Vol.26 No.-
통일사상의 사랑론 정립을 위해 본 연구는 에리히 프롬의 사랑론을 기초로 『통일 사상요강』에서 사랑에 대해 설명한 여러 부분들을 정리한 후 통일사상 사랑론 정립 을 위한 논의와 제언을 하고자 하였다. 연구결과, 에리히 프롬의 사랑론과 통일사상의 사랑 이해는 ①사랑은 감정이 아니라 실존의 문제이며, ②사랑은 받는 것이 아니라 주는 것으로 ③사랑할 수 있는 능력을 갖추 기 위해 노력해야 한다 등 여러 면에서 공통점이 많았다. 그러나 프롬의 사랑론은 개인을 중심으로 서술하는데 비해 통일사상은 사랑을 가정을 중심으로 서술하고 있어 개인화된 현대사회에서 현실적인 제언으로 다가가는 데 한계를 가질 수 있다. 또한 프롬의 사랑론 은 사랑의 기술이라는 용어로 사랑의 능력을 키워야 한다는 것이 제시되는 데 비해 통일 사상은 사랑의 실천적 방안이 강조되지 않아 추상적으로 느껴질 수 있다. 이러한 논의를 고려하여 현대사회의 난문제를 해결하기 위한 통일사상의 사랑론을 정립해야 할 것이며 실천적 윤리와 교육, 캠페인 등이 전개되어야 할 것으로 제언하였다. In order to establish the theory of love in Unification Thought, this study organized various aspects of love explained in the 『Essential of Unification Thought』 based on Erich Fromm's theory of love. The study then attempted to discuss and make suggestions for establishing the theory of love in Unification Thought. As a result of the study, Erich Fromm's theory of love and Unification Thought's understanding of love had many aspects in common, such as: ① love is not an emotion but a matter of existence, ② love is something that is given rather than received, and ③ one must strive to have the ability to love. However, while Fromm's theory of love describes love as centered on the individual, Unification Thought describes love as centered on the family, which may have limitations in providing realistic suggestions in the personalized modern society. Considering these discussions, it was suggested that the theory of love in Unification Thought should be established to solve the difficult problems of modern society, and that practical ethics, education, and campaigns should be developed based on this.
김항제 통일사상학회 2002 통일사상연구 Vol.3 No.-
본고에서는 통일정치사상의 정립을 위해 성찰되어온 기초 개념들을 묶어낼 수 있는 통일정치사상의 연구방법론을 말하고자 한다. 그를 위해 먼저 일반 정치사상 연구의 방법론은 물론 통일사상의 방법론을 살펴볼 것이다. 그렇게 한 후 통일정치사상의 연구방법론을 제안하면서 통일정치사상의 틀(framework)도 언급하고자 한다.
정시구 통일사상학회 2016 통일사상연구 Vol.11 No.-
본 연구의 목적은 인간의 선천적인 미의 판단에 대한 이해와 자율성에 주로 연구한 칸트의 미의 판단과 통일사상의 미의 판단과의 차이점을 밝히고자 한다. 통일사상에서의 예술 활동에는 창작과 감상이라는 2가지의 측면으로 구분한다. 그러나 이러한 두 측면은 분리된 별개의 측면이 아니라 통일적인 하나의 활동으 로 본다. 즉, 창작에 있어서도 감상이 뒤따르게 되고, 감상에 있어서도 주관적 작 용에 의한 창조가 뒤따르게 된다. 그러므로 창작과 감상은 떨어질 수 없는 불가 분의 관계이다. 통일사상에서의 미의 판단은 감상의 조건을 구비한 주체(감상자)와 대상(작 품)과의 수수작용에 의해 미가 결정된다. 즉, 감상자의 미에 대한 추구욕이 작품 에서 오는 정적 자극으로 채워짐으로써 미가 판단되고 결정된다. 본고에서 통일 사상의 ‘미의 판단’과 관련하여 칸트의 ‘미의 판단’에 관심을 갖고 비교를 시도하 게 된 것은 칸트가 사물에서 어떻게 미를 찾는가 하는 것이 아니라 인간 주체가 어떻게 미를 알 수 있는가하는 문제에서 통일사상의 미의 판단과 동일하기 때문 이다. 칸트는 미의 판단에서 무엇이 아름다운가에 대해 말하지 않고 어떻게 아름답 다고 판단하는가에 대한 것이다. 칸트 미학은 인간능력의 가능성을 묻는 인간학 이라고 할 수 있다. 왜냐하면 인간은 이러한 판단을 통해서만 소통할 수 있기 때 문이다. 이러한 소통의 가능성을 위해 먼저 자연과 자유를 매개하는 반성적 판단 력이 필요하다. 칸트 미학에서 출발한 소통의 가능성은 사회적·정치적 영역 등 다방면으로 영향력을 미치게 된다. 이러한 맥락에서 볼 때 칸트의 미의 판단은 주체의 일방적인 판단이 아니라는 점은 통일사상의 미의 판단과 맥락을 같이하 지만 인간의 순수이성의 비판이라는 한계를 가지고 있다. This paper explores the difference of Unification Thought and Kant who researched mainly into self-autonomy and understand for the natural human judgment of beauty in the Judgment of Beauty. There are creation and impression in artistic activities of Unification Thought. These two aspects have not a separate and distinct aspects, however, a uniform one activity. In other words, appreciation comes from the creation, the creative action comes from the subjective appreciation. Therefore, these two aspects have inseparable relationships. In Unification Thought, the Judgment of Beauty is determined by give and take action of object(work) and the subject(listener) who provided the condition in impression. In other words, the Judgment of Beauty is determined by the listener's quest for beauty and static stimulation that comes from works. In this paper, attention for a study on the difference of Unification Thought and Kant in the Judgment of Beauty is that Kant is not finding the Beauty in things. How can we know the Beauty ourselves. About this problem, the Judgment of Beauty in Unification Thought and Kant is same. Kant said about how to do judge not talking about what is beautiful in the judgment of Beauty. Kantian aesthetics can be said anthropology to be asking the possibility of the people ability. Because humans can communicate only through such a judgment. Antecedently the reflective judgment that connect the nature and freedom is required for the possibility of these interactions. Communication ability which comes from Kantian aesthetics influence many areas, including a social and political field. In this context that is not a one-sided judgment of the subject, the Judgment of Beauty in Unification Thought and Kant connect each other, but theory of Kant is the limitation as criticism of pure reason.
김계정 통일사상학회 2002 통일사상연구 Vol.3 No.-
인류가 희구하는 평화의 세계를 구현할 정치를 실현할 사상을 ‘통일정치사상’이라고 간주하고, 통일정치사상과 정치윤리에 관하여 고찰하고자 한다. 먼저 통일정치사상과 정치윤리의 개념을 정리한다.
평등법이 가정에 미치는 영향 - 통일사상의 인간관을 중심으로 -
아베요오꼬,김인수 통일사상학회 2021 통일사상연구 Vol.21 No.-
「평등에 관한 법률안」(이하 ‘평등법’)은 이상민(더불어민주당) 등 24인에 의해 2021년 6월 16일에 제안된 의안이다. 이후 2021년 8월 9일에 더불어민주당 박주민 의원 외 13인이 「평등에 관한 법률안」을, 그리고 2021년 8월 31일에도 더불어민주당 권인숙 의원 외 17명이 「평등 및 차별금지에 관한 법률안」을 각각 발의하였다. 제21 대 국회에서만 4번의 평등법 발의가 이루어진 것이다. 평등법을 통과시키려고 하는 국회의원들의 움직임도 크지만, 이에 반대하는 국회의원들과 국민들의 의지도 확고 한 것으로 보인다. 본 연구는 이러한 평등법이 가정에 미칠 영향을 통일사상의 인간관으로 논의하 는 것이다. 왜냐하면 인간의 평등을 위한 법률을 논함에 있어, 그 주체와 대상인 인간에 대한 이해가 선행되어야 하기 때문이다. 통일사상 인간관인 본성론을 중심으로 평등법의 주장들을 고찰했을 때, 그 주장들은 우리 국민들의 가정에 어떤 영향들 을 미치게 될까? 이 질문을 위해 평등법에 대한 학문적 선행연구들을 문헌 중심으로 고찰하였고, 문선명⸱한학자 선생의 철학인 통일사상의 인간관을 소개한 후, 그 인간 관을 중심으로 평등법이 가정에 미치는 영향을 논의하였다. 평등법은 모든 영역에서 차별을 없애고 평등을 도모하는 법을 표방하고 있으나 실제적으로는 차별금지 항목에 성적지향이나 성별정체성, ‘제3의 성’에 대해 수용하 는 내용을 담고 있으며, 성소수자들의 권리 보장과 이들에 대한 차별금지를 가장 강 력하게 지시하는 내용으로 구성되어 있었다. 남성과 여성 외에 ‘제3의 성’을 인정하 는 평등법이 통과되어 시행된다면, 많은 문제점들이 있겠지만, 가장 우려되는 것이 이 법이 가정에 미치는 영향이었다. 평등법은 ‘동성애’를 정당화시키며, ‘제3의 성’ 을 옹호하고, 무엇보다 기존의 ‘가정제도’를 붕괴시킴으로서, 하늘부모님의 창조목 적인 3대축복완성을 가정에서 실현하는 것을 불가능하게 할 것이다. 평등법과 이로부터 파생되는 여러 문제들이 가정에 미칠 영향은 통일사상의 본 성론적 관점에서 뿐만 아니라, 통일가치론 ·통일교육론 ·통일윤리론 등의 다양한 관 점에서도 연구가 지속될 것을 기대한다. The “Bill for Equality Act” (hereinafter referred to as the “Equality Act”) was proposed on June 16, 2021, by 24 representatives of The Minjoo Party of Korea, including Rep. Lee Sang-min. Then on August 9, 2021, Rep. Park Jumin and 13 other members of the The Minjoo Party of Korea submitted the "Bill on Equality". Once again on August 31, 2021, Rep. Kwon Insuk and 17 other members of the The Minjoo Party of Korea went on to submit the "Bill on Equality and Non-Discrimination". In the 21st National Assembly alone, four equality laws were introduced. Although the push from lawmakers to pass the Equality Act is strong, it seems that the will of the lawmakers and the people who oppose it are alos standing firm. This study aims to discuss the impact of this Equality Act on the family from the perspective of the Theory of the Original Human Nature from the Unification Thought. The backdrop for this perspective is because in order to discuss the law for human equality, an understanding of the subjects and objects of human beings must be preceded beforehand. When examining the arguments of the equality Act centering on the theory of the Original Human Nature, which is the perspective of the Unification Theology discussing human beings, what effect will those arguments have on the families? To look into this research question, literature review on precedent studies on the equality law were conducted, and after introducing the Theory of the Original Human Nature of the Unification Thought, which is the the philosophy of co-founders Dr. Sun Myung Moon and Dr. Hakja Han Moon, the impact of the Equality Act on the family is discussed centering on the viewpoint from the Theory of The Original Human Nature. Although the Equality Act advocates for the elimination of discrimination and the promotion of equality in all areas, in reality, the prohibition of discrimination includes the acceptance of all sexual orientation, gender identity, and the 'third gender', and guarantees the rights of LGBT people, and most of all the strongest directive to prohibit discrimination against these parties. If an Equality Act that recognizes the 'third gender' other than men and women would be passed and implemented, many problems would occurr, but the most worrisome would be the impact of this law on the family. The Equality Act justifies 'homosexuality', advocates 'third sex', and above all, breaks down the existing 'family system', making it impossible to realize Heavenly Parent's goal of creation, the three great blessings, within the boundaries of a family. We look forward for continued upcoming studies not only on the effects of the Equality Act and various problems on the family from the viewpoint of the Theory of the Original Human Nature from the Unification Thought, but also from the various viewpoint of the Unification Thought, such as the Theory of the Unification Values, the Theory of Unification Education, and the theory of Unification Ethics.
조태진 통일사상학회 2003 통일사상연구 Vol.4 No.-
'남북통일'은 한민족의 꿈이 되어 왔다. 이 통일에는 좁은 영토를 통합한다는 지정학적인 측면뿐만 아니라 하나의 핏줄로 이어져 있다는 혈연공동체로서 가족을 찾고자 하는 본능적 욕구도 함께 결합되어 있다. 나아가서 세계화의 물결 속에서 주체성을 가진 민족공동체로서 세계 앞에 서야 하는 생존적 필요의 차원에서도 통일이라는 과제는 신속하게 해결되어야 하며, 세계를 구원하시려는 하나님의 섭리로 볼 때 통일은 앞당겨져야 한다. 그러나 한반도에 역사가 시작되고 분열과 파당을 연속해 온 역사의 흐름으로 볼 때 통일은 쉽게 되지는 않을 것이다. 지배욕과 경제적인 기득권을 차지하려는 욕망은 통일된 공동체라는 단어를 아름답지만 이루기 힘든 유토피아적인 용어로써 우리 속에 자리 잡게 하고 있다. 일제 치하로부터 해방을 맞이한 이후, 북한의 김일성 체제와 남한의 여러 대통령들의 통일정책이 많이 강조되었지만 아직도 남북통일을 향한 점근은 가까운 듯 멀게 느껴지고 있다. 우리는 이미 오래 전에 형성된 민족공동체가 일제의 식민통치와 미국과 소련의 분할 점령을 거치면서 국토가 남북으로 분단되고, 민족 구성원이 좌우파로 갈라진 상황에서, 어떻게 하면 국토의 분할상태를 극복하고, 모든 민족 구성원들이 제도와 이념을 넘어서 모두 함께 더불어 사는 하나의 민족공동체를 회복할 것인가 하는 민족 재통일(National Reunification)을 강력하게 추구하고 있다. 비록 이 꿈이 실현이 불가능한 것처럼 보일지라도. '꿈은 이루어진다.'는 교훈을 지난 월드컵을 통하여 실증한 저력을 가진 한민족으로서의 자부심을 가지고서, 우리는 통일을 위한 부단한 노력을 해야 한다. 단순히 생존 차원을 넘어서, 세계 평화 공동체를 이루기 위한 대승적 과제를 수행하기 위하여, 세계 시민의 의식을 가지고서 통일을 위한 비전을 제시하고 또 노력을 하여야 한다. 남북통일을 이루어서 세계 통일을 이루는데 하나의 획을 긋는 위대한 한민족이 되어야한다. 이러한 시대적인 과제 앞에 남북통일의 정책이 변화해 온 과정을 추적해 보며 이에 대한 성약적 관점의 고찰을 한다. 특히 참부모의 소원과 성약 성도들의 소원이 남북통일과 세계 통일에 있고, 따라서 남북통일을 이루는 것을 절대적 과제로 삼으면서 새 역사를 열고자 하는 성약성도들에게 있어서 성약의 관점에서 남북통일정책의 변천사와 미래 전망을 고찰하는 것은 필요한 일이다.
김인천 통일사상학회 2017 통일사상연구 Vol.12 No.-
현대는 인간성 상실과 인간 소외, 물질만능주의 속에 불평등이 만연하면서 ‘인 간은 무엇인가’에 대한 근본적 질문이 더욱 부각되고 있는 시대이다. 그 어느 때 보다 인간다운 인간, 참된 인격을 갖춘 인간이 요청된다. 통일사상에서는 인간은 성장기간을 통해 수리적인 완성실체가 되는 ‘성장’하는 존재로 이해한다. 인간이 가야할 길이자 삶의 목표는 하나님이 ‘생육하고 번성하여 만물을 주관하라(창 1:28)’고 축복한 세 가지 약속을 성취하는 일이다. 인간이 3대축복을 성취하고 완성하기 위해서는 성장기간을 거치면서 ‘선악과를 따먹지 말라’는 계명, 즉 주어 진 책임분담을 완수해야한다. 인간은 하나님의 신상(神相)과 신성(神性)을 닮아 성장하면서 심정의 일체를 지향하는 사대심정권의 완성과 더불어 인간 자신의 자유의지에 따른 책임분담을 다해야 한다. 본 연구는 ‘하나님의 참자녀가 되는 길’을 일생의 과제로 삼고 신앙생활을 하 는 사람들에게 ‘성장’의 의미를 더 깊이 이해할 수 있는 기초를 제공하는데 그 목적이 있다. 이를 위해 파울러의 ‘신앙발달’과 리차드 니버의 ‘책임적 자아’의 이 론을 살펴보면서, 심정권의 발달과 책임분담의 완수를 중심으로 통일사상에서 사 용하는 ‘성장’ 개념이 갖는 함의를 고찰하였다. 파울러는 신앙발달 단계를 6단계로 구분하였는 데 각 단계는 위계적이고도 연속적으로 서로 관련을 갖고 있다. 그 단계들은 상승적인 순서로 발전하고 통합되지만 시간이 지나면 자동으로 올라가 는 것이 아니라 논리의 형태, 역할 수행능력, 권위의 위치, 사회적 자각들의 범 위, 도덕적 판단의 형태 등을 넘어서면서 성숙한 신앙의 표현으로 나타나게 된 다. 리차드 니버는 ‘책임적 자아’라는 주제를 발전시키면서 도덕적 영역에서의 공 동체의 삶과 행위의 근본적인 양태와 유형, 즉 절대자 하나님 앞에 있는 인간의 공동체로서의 특성에 일치하는 사유와 행위방식을 드러내주는 과제를 가지고 논 의하였다. 리차드 니버는 책임의 개념을 구성하는 요소를 응답, 해석, 책무, 사회 적 연대로 구분하였다. 니버가 발전시킨 “응답의 윤리”는 온전성을 성취하고자 하는 노력의 방향성을 제시해 준다. 파울러의 6단계 신앙발달이론은 통일사상에서 4대심정권의 발달과 완성으로, 니버의 ‘책임적 자아’ 이론은 책임분담의 완성을 통해 자기주관과 가정완성, 그리 고 만물주관에 대한 자격을 갖는 것으로 비교하여 이해할 수 있다. 통일사상에서 언급하는 ‘성장’의 개념에는 심정을 터로 한 신앙적 발달과 하나님과의 관계를 비롯해서 자기 자신과 타인, 그리고 만물과의 관계에서 책임을 요구하고 있음을 확인하였다. 통일사상의 ‘성장’ 개념의 함의에 대한 이러한 고찰은 온전성을 성취 하려는 인간의 노력에 도움을 줄 것으로 기대한다. The present is an era where fundamental questions about ‘what is a human being’ are becoming increasingly inextricable due to the loss of humanity, human alienation and materialism. More than ever, human beings are required to be human beings and to have true personality. In the unification thoughts, human beings are known to improve and grow, being a mathematical completion entity through the period of growth. The goal of human life is to accomplish the three promises that God has blessed: ‘Be fruitful and multiply and rule over all things (Gen. 1:28).’ In order for humans to achieve and complete the three greatest blessings, it is necessary to fulfill the commandment, that is, to share the burden of responsibility, “Do not eat from the tree of good and evil”. Human beings have to fulfill their responsibilities according to their own free will along with the completion of the self-righteousness as man grows up in the shape of God's divine, which is oriented to the 4 Great Realms of Heart. The purpose of this study is to provide a foundation for understanding the meaning of ‘growth’ to those who practice faith as the task of life as ‘the way to become true children of God’. For this purpose, the implication of ‘growth’ used in unification thoughts is examined by Fowler’s Faith Development and Richard Niebuhr's ‘The Responsible Self’. Fowler divided the stages of faith development into six stages, each of which is hierarchically and continuously related. The stages are developed and integrated in a synergistic order, however they do not go up automatically over time. They appear as mature faith expressions, which are beyond the form of logic, the ability to perform roles, the position of authority, the scope of social awareness and the form of moral judgement. Richard H. Niebuhr develops the theme of ‘responsible self’ and explores the underlying patterns and types of community life and conduct in the moral realm. Discussing as a problem, the thoughts and behaviors that conform to the character of the human community in front of the Absolute God. Richard Niebuhr distinguished between responsiveness, interpretation, accountability, and social solidarity, which constitute the concept of responsibility. The “ethics of response” developed by Richard Niebuhr suggests the direction of the effort to achieve the integrity. Fowler’s six stages of faith development theory is based on the development and completion of the four great realms of heart in the unification thoughts. Niebuhr' s ‘The Responsible Self’ can be understood as having the qualification for self-control, establishment of the family and all things subjectivity through the completion of responsibility sharing. In the concept of ‘growth’ mentioned in the unification thoughts, it is confirmed that it is demanding the responsibility in the relation between oneself, others, and all things, including the relationship with God and the development of faith. The review of the implications of the concept of ‘growth’ in the unification thoughts is expected to contribute to the human endeavor to achieve the integrity.