통일교의 이상적 인간상 : 성자(聖子) 개념을 중심으로

김항제 한국신종교학회 2003 신종교연구 Vol.8 No.-

성자는 "타락하지 않은 본연적 아담 해와가 하나님의 사랑을 중심삼고 하나님의 생명체로서 하나님의 혈통으로서 하나로 묶여진 자리에서 나오는 것이다." 따라서 통일교의 이상적 인간상으로서의 성자는 창조 본연의 인간을 말한다고 할 수 있다. 그렇기 때문에 통일교의 이상적 인간상은 창조 본연의 인간이해로부터 시작할 것이다.

종교조직 유형론으로 본 대순진리회 유형 연구

김항제 대진대학교 대순사상학술원 2015 대순사상논총 Vol.25 No.1

Typology of religious organization is a useful analysis from the stand point of sociology of region. A study on the change of type of religious organization according to typology is a academic responsibility. This study can also make a religion prepare theoretical shape for the future of the religion. Although Daesoonjinrihoe now becomes a established sect, Daesoonjinrihoe should retain characteristics as a alternative sect. This feature as a alternative sect is an important identity of Daesoonjinrihoe which was established to criticize and overcome established sect. Dotongjingyeong is an ideal world of Daesoonjinrihoe. The foundation of Dotongjingyeong as an ideal world is essential value and reason of existence of Daesoonjinrihoe. For this reason, Daesoon jinrihoe should not just maintain its position but lead to reach the Dotongjingyeong here and now. Dotongjingyeong which should be built here and now is beyond Daesoonjinrihoe as a religious organization, because Dotong- jingyeong is new heaven and new earth. Daesoonjinrihoe should put an guard against trial and error through change of type. Otherwise, Daesoonjinrihoe can not retain characteristics as an alternative sector. Now Daesoonjinrihoe may be at a revolutionary turning point for the foundation of Dotongjingyeong.

대순사상과 아나키즘의 이상사회 이념에 대한 비교 연구

김항제 대진대학교 대순사상학술원 2014 대순사상논총 Vol.22 No.-

Many ideas which have appear in human history ought to be fruits of the relevant time, however they sometimes reveal new meaning. Daesoon idea is like that, and anarchism also has been resurgent today according to the demand of the time. Both ideas aim at an ideal society. They are not codes of conduct by specific ideology, but are the spirit of resistance against all kinds of oppression, i.e. which began from human nature. Anarchism refuses intellectual revolution theory or idea, but it wants only the life of human nature. Therefore, in spite of the diversity of its historic type, anarchism is in the same discussion as idealism e.g. religion, politics, etc. which have seek the essence of human life. Daesoon idea, as well, begins from religious idealism, it kindles the same discussion as anarchism. Particularly, anarchism is receiving attention with its spirituality of the new century. If so, it will be a critical help for the development of Daesoon idea to consider such newness through a conversation with anarchism. A comparison between Daesoon idea and anarchism is mainly a conversation about the ideology of ideal society. The researcher intended to investigate the viewpoint of anarchism in terms of comparing its personality, society and nation with Daesun idea, though it was not easy work since the ideological genealogy of anarchism is various. Both of them have a mental attitude, i.e. 'essential resistance', on the basis of such introspection. The spirit of resistance is an essence of man and the right of resistance is a basic human rights that insist the dignity of man. When the right of resistance reaches the essence of human life, it becomes an ideal thought and religion. Also, the ideal can be finally realized when the spirit of resistance becomes the power of practice by actualizing it as the right of resistance.

통일교의 종교민족주의 성향에 관한 연구

김항제 선문대학교 통일신학연구원 2002 통일신학연구 Vol.6 No.-

물론 이러한 성향만으로 어떤 신종교가 종교민족주의의 성향을 다 갖추었다고 할 수는 없다. 왜냐하면 어떤 신종교가 종교민족주의를 현실적으로 실현할 수 있는가 혹은 실현하고 있는가는 별개의 문제이기 때문이다. 다만 신종교의 경우 기성종교와 달리 그 가능성을 급진적으로 실험하고 있기 때문에 종교민족주의의 성향을 쉽게 드러내고 있을 뿐이다. 이 소고에서는 신종교로서의 통일교가 갖고 있는 종교민족주의의 성향을 그들의 신념과 실천 속에서 살펴보고자 한다. 이렇게 하기 위해 먼저 '종교'민족주의와 종교'민족'주의의 문제를 짚어보고자 한다.

Service for Peace를 위한 창조적 목회 : 무엇을?

김항제 선문대학교 통일신학연구원 2002 통일신학연구 Vol.7 No.-

그렇다면 우리는 21세기의 대안일 수 있는 공동체주의를 우리 공동체의 실천이념으로 삼아야 할 것이며 그 때 공동선을 향한 창조적 목회를 실천해야 할 것이다. 공동선의 증진은 오직 SFP에서 이루어질 수 있겠기 때문이다. 따라서 SFP와 창조적 목회는 오늘 우리 공동체에게 요청되는 하나님과 참부모님의 염원이신 천주평화통일국의 컨텐츠가 되어야 한다.

세계평화통일가정연합시대의 통일신학

김항제 선문대학교 통일신학연구원 1997 통일신학연구 Vol.2 No.1

Unification Theology in the Age of Family Federation for World Peace and Unification(FFWPU) 1. Theology is a contemporary interpretation of truth and a contextual confession of faith 2. The "Unification Theology" in the age of FFWPU, therefore, should be different from what used to be the "Unification Theology" of the age of HSA-UWC. 3. The "Unification Theology" in the age of FFWPU cannot follow the paradigm of the past. 4. However, since Theology is basically what talks about God, the "Unification Theology" of the age of FFWPU should also be based on the same systematic pattern of the past. -- God and the created Universe, and the relationship between God and the Universe. 5. Based on the above systematic pattern of the past, the "Unification Theology" can be represented from a new paradigm of the thought of True Parents based on Father's recent speeches. 6. The "Unification Theology" in the age of FFWPU will follow the systematic pattern as follow'. 6.I True Parents God 6.2 True Parents Messiah 6.3 Completed Human Being as True Parents 6.4 Ideal World through the redemption of True Parents 7. The "Unification Theology" in the age of FFWPU in more detail will be as follow: 7.1 True Parents God 1. True Parents as revelation 7.2 True Parents Messiah 1. Rebirth by True Parents 7.3 Completed Human Being as a True Parents 1. Family Ethic centered on True Parents 2. Social Ethic centered on True Parents 7.4 Ideal World through the redemption of True Parents 1. The redemption history toward True Parents 2. The ideals of Interdependence, Mutual prosperity and Universally Shared Values centered on True Parents.

신종교의 종교연합운동 : 통일교를 중심으로

김항제 한국신종교학회 2003 신종교연구 Vol.9 No.-

그럼에도 불구하고 신종교로서의 통일교가 전개하고 있는 종교연합운동을 체계적으로 소개하거나 정리한 논문이 많지 않고 나아가 통일교의 종교연합운동이 갖고 있는 문제점을 살피는 경우 또한 드물다. 따라서 통일교가 그간 전개해온 종교연합운동의 이념은 물론 실천 그리고 문제점을 지적해봄으로써 종교연합운동의 미래를 위한 제안을 가늠하게 하고자 한다. 왜냐하면 종교연합운동은 종교 간의 서를 서로 달리하게 되는 데서 필연적으로 각양각이(各樣各異)한 종교가 나오게 되는 것이다. 이와 같은 종교의 다원화는 종교의 동일한 목적 하에 만날 수 있다. 문선명 선생에 의하면 종교는 결국 몸과 마음이 상충되지 않는 온전한 인격을 지니도록 인간을 개조하는 사명이 있다. "종교라는 것은 인간만이 하는 것이 아니라 하나님과 협동을 해서 이 일을 완수해 보자는 것"이다.

훈독회 성장을 위한 창조적 훈독목회

김항제 선문대학교 통일신학연구원 2002 통일신학연구 Vol.6 No.-

우리 공동체가 궁극적이며 지금 당면한 섭리적 과제는 무엇일까? 이러한 질문은 질문자의 입장과 상황에 따라 다른 뜻을 포함하고 있다. 여기서는 목회자의 질문으로 삼고자 한다. 목회자를 하나님과 하나님의 백성 또는 메시아와 죄인 사이에 놓인 사제라고 한다면 목회자가 지금 여기서 던지는 질문 곧 우리 공동체의 궁극적이며 당면한 섭리적 과제란 무엇인가 말이다. 그것은 한마디로 공동체의 발전 이다 물론 공동체의 발전은 질적 발전과 양적 발전이 있다. 그러나 질과 양 그 어느 것도 홀로 그 의미를 가질 수는 없음을 우리는 잘 알고 있다 질적 발전 없는 양적발전이 주는 폭력만큼 양적 발전 없는 질적 발전은 허무하다. 기실질과 양은 수수의 관계여서 질적 방전만 하고 양적 발전이 없는 경우는 없다. 어느 때인가는 반드시 질적 발전만큼 양의 발전이 뒤따르기 마련이다.

참부모 하나님론

김항제 선문대학교 통일신학연구원 1999 통일신학연구 Vol.3 No.1

따라서 ‘참부모 하나님론’은 기존의 하나님 말하기와 대화를 나눌 것이며, 또한 오늘날 대두된 신학적 질문에도 답할 것이다. 나아가 참부모 하나님을 말해야 하는 당위성도 언급할 것이다. The purpose of this study is to verify hypothecical model through identifying the influence of high school judo athletics teams cohensiveness on member satisfaction. The subjects of this study were 157 members in 6 high school judo teams in Korea. The data collecting instruments which were used by the several precedent researchers were utilized to collect data which validity and reliability have been established via proper precedures. The data was analized through correlation analysis, multiple regression analysis, and path analysis using multiple regression analysis to test statistical significance with the significance level of .05, .01, .001. The major findings based on the data analysis were as follows. The results obtained from this study are as follow: First, personal - social cohensiveness(β=.106) of judo team affecting on game satisfaction a significant differences statistically. Second, personal - social cohensiveness(β=.138), group - task cohensiveness(β=-.078), personal - task cohensiveness(β=.086), group - task cohensinveness(β=.096) of judo team affecting on member satisfaction a significant differences statistically. Third, personal - social cohensiveness(β=.286), group - task cohensiveness(β=.183) of judo team affecting on belonging satisfaction a significant differences statistically.

宗敎의 社會史的 記述을 위한 序說

김항제 통일신학교 1998 원리와 신학 Vol.2 No.-

사회학과 역사학은 그 학문의 분과나 기원이나 의도에 있어 서로 다르기는 하지만 인간의 상호작용이라는 공통된 연구과제의 측면이 전제되어 있다고 하는 것은 주지의 사실이다. 이와같은 사실이 사회학과 역사학을 동반자 혹은 경쟁자가 되게하고 있다. 따라서 우리는 이러한 복합적인 관계를 인식함으로써 각 학문의 특성을 존중하기는 하되 사회학과 역사학간의 실제적 또는 잠재적인 상호의존성을 탐구해 볼 필요가 생기게 된다.