Residual characteristics and safety assessments of prochloraz and its metabolites in Aster yomena using QuEChERS and LC-MS/MS

임현진,임현진,김영신,임치환 충남대학교 농업과학연구소 2024 Korean Journal of Agricultural Science Vol.51 No.2

Although Aster yomena has recently attracted attention for its potential anti-cancer, antimicrobial, and immune-boosting effects, there are concerns about residual pesticides because they are consumed in salad-like forms. This study investigated residual characteristics and human dietary risks of the imidazole fungicide prochloraz applied to the herbal medicine Aster yomena with different spray frequency and timing. Residual analysis of prochloraz and its three main metabolites (BTS44595, BTS44596, and 2,4,6-trichlorophenol) in Aster yomena samples was performed using the QuEChERS method and LC-MS/MS. Mean recovery rates of the fungicide and its metabolites were satisfactory in the range of 80.1 ± 1.2% to 108.2 ± 3.8%. The residual concentration of the fungicide calculated as the sum of prochloraz and its metabolites was the highest (4.14 mg·kg-1) in the Aster yomena sample applied three times at weekly intervals with the fungicide until immediately before harvest. The fungicide residue concentration in the Aster yomena was below the method-limit of quantification (MLOQ) when it was applied twice at the interval of 9 day until 21 days before harvest. The theoretical maximum daily intake of prochloraz, calculated based on the daily intake of Aster yomena , mean adult body weight, and the highest residue level analyzed in the this study, was safe at < 80% of the acceptable daily intake of the fungicide (0.01 mg-1·kg·bw-1·day). In conclusion, the triple application method with prochloraz at weekly intervals until the harvest day is recommended to produce safe Aster yomena from the fungicide residues and risks to humans.

비교발전경험에서 본 박정희 유신체제 1: 중남미 경험에 비춘 역학과 모순

임현진 한국세계지역학회 2005 世界地域硏究論叢 Vol.23 No.2

한국의 외국인력 정책

임현진,설동훈 서울대학교 사회과학연구원 2000 한국사회과학 Vol.22 No.3

현행 외국인력 정책인 '산업기술연수제도'와 '연수취업제도' 의 문제점을 극복하기 위한 대안으로서 '고용허가제도' 의 내용을 탐색하고, 그 실시 방안을 설계한다.현행 외국인력 정책은 ①명분과 실제가 일치하지 않는 표리부동한 편법, ② 미등록노동자 수의 증가를 막는데 실패한 제도, ③ 외국인노동자 인권침해를 유발한 제도, ④ 외국인노동자 선발을 둘러싼 비리를 양산한 제도, ⑤ 미등록노동자가 산업연수생보다 법률적으로 우대받는 제도라는 치명적 문제점을 갖고 있다.본 연구는 외국인력 정책 대안으로서 고용허가제도의 내용을 정리하고, 구체적 시행계획을 설계하여 제시하고 있다.고용허가제도는 '국내 노동시장 보완성의 원칙' 과 '차별 금지의 원칙' 에 기초를 두고 있는데, 국내 외국인노동자에게 '근로자' 신분을 부여하여 합법적으로 취업할 수 있도록 하는 외국인력 관리 방식이다.고용허가제도가 실시되면 한국 정부의 직업안정기관이 외국인력 수입의 주체가 될 것이며, 송출비리와 불법체류자 양산 등 각종 문제를 해소할 수 있을 것이다. In this paper, we discuss various problems of Korea's current foreign labor policy instituted in such systems as the 'Industrial and Technical Training Program for Foreigner's(ITTP) and the 'Working After Training Program for Foreigners'(WATP).As and alternative to these current systems, we suggest an the 'Employment Permit Program for Foreigners'(EPP) and illustrate how this new system with public employment security organizations as labor importing agencies would help solve such problems as the rising number of undocumented workers in Korea. The ITTP, Korea's first foreign labor import scheme, prevents foreign workers-so-called industrial trainees-from acquiring proper working status and accompanying benefits.As such, industrial trainees and other undocumented migrant workers lack the means to protect themselves from abuses of employers and routine threats to deport them.In 1998, the WATP was introduced as an improvement to the ITTP.In this new system, trainees who pass certain skills tests after a two-year of industrial traineeship are allowed to enjoy workers rights under the Labor Standards Act and the Minimum Wages Act.However, the problems resulting from the ITTP remain as (1) industrial trainees continue to be abused and are still only de facto laborers; (2) the number of undocumented (or illegal) migrant workers has not been reduced with the WATP; (3) migrant workers' basic human rights continue to be violated; and (4) undocumented migrants are better paid than the legal industrial trainees, which further encourages the trainees to leave their designated work places. We propose the EPP as a solution to the above problems and discuss a detailed implementation plan of the system.This new system is based on the principles of local labor market complementarity and of non-discrimination of migrant workers.Once the Korean government passes and implements the Employment of Foreign Workers Act, as we propose in this paper, public employment agencies would bee able to import foreign workers as legitimate "laborers" to Korea way, it would become possible for the Korean society to reap the maximum economic benefits from the inflow of unskilled migrant workers without depriving the migrant workers of their social and economic rights.

21세기 한국 사회과학 바로세우기 : 반성과 과제 Tasks for Identity Formation

林玄鎭 梨花女子大學校 社會科學大學 社會科學硏究所 1997 사회과학연구논총 Vol.1 No.-

이 글에서는 21세기 한국 사회과학의 바람직한 자아상을 찾기 위해 우리 사회과학이 직면하고 있는 문제점과 이의 극복방안을 살펴보고, 사회과학의 한국화를 위한 방법론적 과제를 탐색한다. 그 동안의 사회과학의 자기정체성의 결여는 중심부 사회과학의 아류로서 전개되어 오는 과정에서 나타난 주변성의 당연한 결과로 파악된다. 그러므로 사회과학의 한국화라는 문제는 바깥 것과 안의 것, 혹은 남의 것과 나의 것이라는 단순한 평면적 대비에서 접근되기 보다 주변적 자기정체성을 몰고 온 지식산업 전반에 걸쳐 발견되는 종속의 문화적, 제도적 기반에 대한 철저한 분석을 통해 이루어져야 한다. 21세기 한국 사회과학의 올바른 자리 매김은 이데올로기로서의 사회과학과 과학으로서의 사회과학을 뛰어넘는 ‘홀로서기’를 위한 방법과 논리를 개발하는 데 그 관건이 있다. 한국 사회과학의 도약을 위해서 필자는 사회과학의 분야별 영역주의를 타파하여 우리 사회에 독특한 주제에 관한 총합적 접근을 시도할 것, 역사학과의 교류와 협력을 강화함으로써 한국사회에 관한 부분사적·전체사적연구를 축적할 것, 다른 국가, 문화, 지역과의 비교연구를 배전의 노력으로 강화할 것 등을 제언하고 있다. This paper investigates the identity crisis of Korean social sciences, and consequently explores the methodological alternatives for the indigenization of Korean social sciences. The lack of identity of Korean social sciences has been inevitably resulted from the developing process influenced by the western social sciences. Therefore, Korean social sciences need to analyze throughly the cultural and institutional grounds of its peripheral identity, rather than continuing to define it in terms of “we-they” schematics. It is critical for Korean social sciences to develop their methodology and logic. The author presents three recommendations: (1) interdisciplinary approach to the subjects peculiar to Korean society; (2) accumulation of studies on the period-specific agenda or total Korean history by strengthening joint work with the historical studies; (3) comparative studies on other nations, cultures, and regions.

공생공영공의주의로 본 공영정치 정책원칙과 선거제도에 관한 연구

임현진 통일사상학회 2018 통일사상연구 Vol.14 No.-

해방 이후 한국정치는 보수와 진보가 끊임없이 격돌하는 분열과 대립의 역사를 경험해 왔다. 정치이념과 세대, 지역 등 특성에 따라 패거리로 분열하고 대립해 온 한국사회의 정치현실을 바로 잡고 『통일사상요강』의 공생공영공의주의 이념을 기초 로 이해와 배려, 소통과 협력을 지향하는 대통합으로 나아가야 할 때다. 본 연구는 공생공영공의주의 이념을 기초로 한국사회의 정치적 개혁의 방향을 모색하기 위한 것이다. 특히, 한국의 선거제도에 대하여 탐구하면서 개인 보다 사회 와 국가, 나아가 온 인류를 위한 사랑의 정신인 공공애(公共愛)에 기반을 둔 공영정 치를 개념화하고, 이에 기초한 선거제도의 원칙과 형식을 살펴보았다. 현대 대의민주주의 정치의 핵심기제인 선거제도가 작동하는 기제를 성찰하며, 특 히 한국의 선거제도가 갖고 있는 공영정치로 본 문제점을 도출하고 해결방안을 탐 구하였다. 이와 같은 과정을 통해 하나님의 나라를 이 땅 가운데 구체적으로 실현하 고자 하는 공생공영공의주의 이념을 깊이 있게 논의하였다. Since the liberation of Korea from Japanese rule in 1945, Korean politics has experienced a history of division and confrontation in which conservatism and progress are constantly conflicting. It is time to correct the political reality of Korean society that has divided and confronted with groups according to characteristics of political ideology, generation, and region. It is time to understand and care each other, communicate and cooperate with each other on the basis of the ideology of ‘the Principle of Mutual Existence, Mutual Prosperity and Mutual Righteousness’ in Unification Thought The purpose of this article is to explore the direction of political reform in Korean society based on the ideology of ‘the Principle of Mutual Existence, Mutual Prosperity and Mutual Righteousness’. In particular, it explores the electoral system of Korea and conceptualizes the ‘Mutual Prosperity’ based on public love(공공애), which is the spirit of love for society, nation and even humanity, rather than individual. This paper examines the mechanism of electoral system, which is the key mechanism of modern democracy politics. Through such a process, we deeply discussed the ideology of ‘the Principle of Mutual Existence, Mutual Prosperity and Mutual Righteousness’ in realizing the kingdom of God in this land.

한국사회의 안전과 위험 : 이론적 모색과 경험적 고찰

임현진 성균관대학교 사회과학연구소 2000 社會科學 Vol.39 No.2

Korea has undergone a rapid and drastic social change during the last five decades. The social change has made the country vulnerable to various risks. Korea is a double complex-risk society in that there coexist premodern, modern, and postmodern risks due to the combined process of industrialization and informatization. This paper attempts to consider the underlying nature of those risks in Korean society by combining a theoretical framework and an empirical study. It is argued that risk and safety are two polar extremes of a spectrum as mutually related categories, and that safety is an important element of quality of life in Korean society. I also suggest some policy measures to manage risk and to improve safety. In order to move towards a sustainably sound and safe society, Korea needs a comprehensive programs of eliminating safety anesthesia by a collaborative effort among families' schools, and workplaces.

천일국의 주권 개념에 관한 연구

임현진 통일사상학회 2018 통일사상연구 Vol.15 No.-

통일신학의 하나님은 인간과 함께 주권을 행사하신다. 하나님은 신인협동을 통해 주권을 행사하고자 한다. 하나님의 이상은 인간의 책임분담 수행을 통해 완성된다. 인간의 행위에 하나님은 영향 받을 수 있는 존재다. 전능한 하나님의 권능만을 강조 하는 기독교 신학의 주권 개념과는 차이를 갖는 독특한 주권론이라고 할 수 있다. 기독교의 주권 개념에 따라 초월적인 하나님의 전능만을 강조한다면, 인간의 의지와 행동에 자율성이 담보될 수 없다. 수동적인 인간의 응답만이 요구될 뿐이다. 반면 통일신학은 하나님의 창조이상을 목표로 신인협력을 통해 공유된 주권을 펼쳐나가 야 한다는 견해를 밝히고 있다. 인간의 역할이 매우 중요하다. 한편, 민주주의 주권은 국민으로부터 나온다. 또한 국민이 주권을 행사하는 최종 적 주체다. 현대 민주주의는 초월적인 신적 존재를 배제하고 순수한 인간의지의 결 집으로서 주권을 설명하고 있는 것이다. 반면 천일국의 주권은 하나님과 참부모님으 로부터 나온다. 피조세계의 창조주인 하나님과 그 이상을 모델적으로 성취한 참부모 를 주권의 원천으로 설명하고 있는 것이다. 민주주의의 정의처럼, 주권 행사의 최종 적 주체는 천일국 국민이다. 통일신학은 주권의 원천과 행사의 주체를 분리하여 규 정하고 있는 것이다. 천일국의 주권 개념은 인간세계의 죄악과 무관하게 고고하고 절대적인 하나님 주권개념을 변화시킨다. 인간과 더불어 작정을 바꾸어 가면서라도 하나님은 뜻을 최 종적으로 실현하시려 한다. 또한 하나님은 주권의 원천을 흔들리지 않는 절대가치의 기반 위에 세운다. 하나님은 평화이상세계를 실현할 주권행사의 최종적 책임을 국민 에게 묻고 있는 것이다. The God of Unification Church is God who exercises sovereignty with man. God exercises sovereignty through cooperation with man. The Sovereignty of God are completed by the performance of human responsibility. The concept of sovereignty of Unification Church is a unique sovereignty theory comparable to that of sovereignty as God Almighty of Christian theology. Democratic sovereignty comes from the people. The people is the final subject of the sovereignty. On the other hand, the sovereignty of Cheonilguk comes from God and True Parents. The people of Cheonilguk is the final subject of their sovereignty. The Unification Church separates the source of sovereignty from the subject of sovereignty. The concept of sovereignty in Cheonilguk changes the idea of absolute God who is regardless of the sins of the human world. By changing mind, God tries to finally realize his will. Even if God changes mind according to human being's actions, God tries to finally realize his will. God also sets the source of sovereignty on a basis of absolute value that does not shake. God is asking the people to take the ultimate responsibility for the exercise of sovereignty to realize the world of peace.

한국 기업의 ESG 심화를 위한 NGO의 과제: 이해관계자 자본주의를 중심으로

임현진 한국NGO학회 2023 NGO연구 Vol.18 No.1

이 글은 한국의 기업이 ESG를 심화하기 위한 NGO의 과제를 검토하고 있다. 오늘의 복합위기 시대에 기업이 탄소중립이란 도전아래 생존하기 위해서 ESG는 필요불가결하다. 필자는 자본주의의 정치대표체계와 이해조정체계의 분석틀에 따라 주주 자본주의와 이해관계자 자본주의의 차이점을 대조한다. 주주 자본주의는 자유 시장경제를 기반으로 국가와 사회 관계가 사회 다원주의를 취한다. 주로 대통령제아래 지역구 기반의 선거제가 특징이다. 이와 대조적으로 이해관계자 자본주의는 조정된 시장경제를 기반으로 국가와 사회 관계가 사회 코포라티즘을 취한다. 주로 내각제아래 비례대표제가 특징이다. ESG가 내장되어 있는 유럽식 이해관계자 자본주의와 달리 영미식 주주 자본주의가 ESG를 필요로 하는 이유이다. 한국에서 기업이 추진하는 ESG는 한계가 있다. 가장 중요한 이유는 한국의 자본주의가 주주 자본주의에 기초하고 있는데 여기에 이해관계자 자본주의를 얹으려 하고 있기 때문이다. 한국의 NGO는 조직과 자원에서 기업에 비해 역량이 떨어지지만 ESG 심화를 위하여 시민사회에 대한 계몽을 통해 기업을 감시하고 대안을 마련해야 한다. 필자는 ESG 강화를 위한 NGO와 기업 사이의 ‘비판적 협력’을 제안하고 있다.

사회운동의 정치세력화는 가능한가? : 국제경험에 비춘 한국의 현실과 전망 A Korea Experience from a Comparative Perspective

임현진 서울대학교 사회과학연구원 2000 한국사회과학 Vol.22 No.1

이 글은 한국사회에서 사회운동의 정치세력화의 성패에 관련된 국내외적 요인들을 비교시각에서 다루고 있다.이를 위해 먼저 한국적 상황에서 사회운동의 특성을 알아보고, 다음으로 정치세력화에 연관된 주요 요인을 국제적 지평에서 살펴보고, 그리고 과거 사회운동권에 의해 이루어진 정치실험의 교훈을 검토한다.이를 바탕으로 한국사회에서 정치세력화의 가능성과 한계를 결론에 대신하여 지적한다. 한국에서 사회운동이 독자적인 정치세력으로 전환되기에는 아직 국가와 정치사회와 시민사회의 모든 여건이 성숙되어 있지 못하다.민중당과 개혁민주당의 실험은 민주화를 전후로 한 매우 다른 정치지형에서 시도된 이념과 노선을 달리하는 독자 세력화의 움직임으로서 우리 현실에서 사회운동의 정치참여가 성공하기에는 정치적 기호구조, 사회단체의 구조와 능력, 사회적 대중 기반 등이 무르익지 않았다는 사실을 지적해주고 있다.그러므로 사회운동의 정치세력화라는 과제는 그것이 맞다 혹은 틀리다라는 규범적 판단보다, 왜 한국사외에서 정치세력화가 문제가 되고 있으며, 그러한 정치세력화를 가로막는 구조적 o 행위적 요인들은 무엇이며, 정치세력화가 가능하지 않다면 지향해야 될 목표와 가치는 어떠한 것이어야 하는 것에 논의의 초점을 맞추어야 한다. This paper deals with the possibilities and limitations for social movement to become political forces in Korea from a comparative perspective. There had been several attempts by the activists from civil social organizations to build progressive political parties, such as 'Minjung' Party and 'Reform Democratic' Party. These attempts have not succeeded due to a combination of the following factors: limited political opportunity structure, the structural weakness of civil society organizations, and a lack social support from the grassroots. It is argued that the existing political system sets constraints on new parties in terms of voting and election, that social movements have not grown enough to aggregate and represent various interests in civil society, and that the general mass are not yet receptive for the party building by social movement activists. This paper concludes that it has a long way to go for civil society organizations before they can make independent political forces. It would be at present wise for them to try to be more formidable social forces outside the party politics.

세계체제는 어떻게 움직이는가

임현진 새얼문화재단 2000 황해문화 Vol.26 No.-