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영화치료 프로그램이 경찰공무원의 직무 스트레스 감소에 미치는 효과 연구
김준형,이장희,윤경희 한국치안행정학회 2012 한국치안행정논집 Vol.9 No.1
일반적으로 경찰공무원은 직무스트레스를 많이 경험한다. 경찰공무원이 직무 스트레스를 많이 경험하는 배경에는 경찰행정환경의 급격한 변화와 이에 대처하려는 공동조직의 경쟁과 성과 중심적 대응방식들 때문에 조직구성원과 직무환경 사이의 적응이 쉽지 않아, 다양하고 새로운 형태의 직무 스트레스가 나타나고 있다. 이러한 원인에는 무엇보다도 경찰직이라 직업이 가지는 고유한 경찰문화의 특성으로 인해 경찰직은 엄격하고도 경직된 계급 조직적인 특성을 지니고 있기 때문이다. 또한, 경찰의 업무는 각종 사고현장과 사건현장에서 24시간 대응하며 활동하여야 하는 업무가 주를 이루고 있기 때문에 일상생활에서 느끼는 스트레스의 영향은 높다 할 수 있다. 경찰공무원의 직무수행에 따른 스트레스는 사회적인 사명감을 약화시킬 뿐만 아니라, 직무에 대한 무력감이나 탈진을 유발함으로써 업무성과의 유지나 향상을 어렵게 할뿐더러 높은 결근율, 이직률과 퇴직률, 심지어는 직무 스트레스 때문에 자살할 가능성도 있다. 그럼에도 불구하고 기존의 경찰공무원의 직무 스트레스에 대한 선행연구는 스트레스의 현상적인 연구에 불과하였다. 따라서, 본 연구는 경찰현장의 실증적 연구로서 의의를 가지며, 실제 경찰공무원의 직무 스트레스에 대해 상담심리를 기반으로 한 스트레스관리 프로그램을 적용하고 그 효과를 검증하고자 하였다. 즉, 이 연구에서는 내적인 힘을 통하여 스트레스를 해소하고 마음의 상처를 치료할 수 있는 영화치료프로그램을 통하여 경찰공무원의 직무수행에 따른 스트레스 감소 효과에 미치는 영향을 알아보고자 하였다. 이를 위하여 여성 경찰관 25명을 실험집단으로 구성하여 2일간 총 4회기, 6시간에 걸쳐 스트레스 반응척도와 스트레스 대처방식 척도를 사전, 사후에 시행하여 그 변화량을 검증하였으며, 그 결과 스트레스 반응점수는 통계적으로 유의하게 감소한 것으로 나타났고, 스트레스 대처방식 척도는 유의한 수준을 보이지 않았으나 하위요인 5개 중 문제 해결에서 통계적으로 유의한 변화를 보였다. The police government employee experiences the duty stress generally plentifully. To the background where the police government employee experiences the duty stress plentifully the change which administrative environment is sudden and disposes hereupon competition of commonness organization and central confrontation methods because of result adaptation between of the organized member and duty environment is not easy not to be, is various and the duty stress of new form is appearing. To like this cause what the police position is caused by with the quality which is characteristic the occupation has and the police position is strict and the rank which stiffens is because keeping the quality which organized is. Also, the business of police 24 hours will confront from various accident site and event site and the effect of the stress which because the business must be active forming a nucleus feels from daily life will be high and there is a possibility which will do. The stress which follows in duty accomplishment of the police government employee will weaken the sense of mission which is social not only, disgust or feeling of helplessness with the mortar box the absence ratio which will do with difficult as well as is high the maintenance of business result, unemployment rate and retirement rate, the possibility which will commit suicide on top of that stress because of duty is about duty. About the duty stress of the police government employee of existing being like that preceding research in the research which the stress is actual condition Did only. From this research about the duty stress of the actual police government employee consultation psychology applied one stress management program hereupon in base and the effect under verifying boil. Namely, the force which is an inner product led from this research and the stress was solved and the movie therapeutic program will be able to treat the wound of mind led and affects in the stress decrement effect which follows in duty accomplishment of the police government employee knew the report person did. For this to compose of the experimental group 25 people feminine police officers and for 2nd total 4 anniversary of death, extend to enforce at 6 hours and the stress reaction scale and the stress disposal method scale in advance and after death, that Verified a change quantity, the resultant stress reaction score considered statistically and will make decrease, with the fact that the stress disposal method scale in subordinate 5 is not visible the level which considers the change which considers statistically from problem solving was visible.
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1910~1940년대 대중잡지 소재,재담(才談)과 소화(笑話)에 대한 연구
김준형,유춘동 한국문학이론과비평학회 2019 한국문학이론과 비평 Vol.85 No.-
The purpose of this article is to identify the characteristics of the funny story and witticism published in popular magazines in the 1910-1940s. There are a total of 94 magazines containing he funny story and witticism among the popular magazines published in the 1910-1940s. There are 4,607 pieces in total. 67.2% of them are in magazines published in the 1930s. I noticed the funny story and witticism in three main ways. First, laugh and cry. Second, competition and communication. Third, summon and transform. The first is an interpretation considering the position of intellectuals of the time. The second is interpreted from the standpoint of increasing entertainment and expanding entertainment and expanding communication. The third is an interpretation that pays attention to the phenomenon of bringing a previously enjoyed work back into the present society and its transformation. 이 글은 1910년도에서 1940년까지 간행된 대중잡지 94종에 수록된 재담 소화의 존재 양상과 특성을 검토한 글이다. 소화 및 재담은 여말선초에 당대 일상에 주목한 패설에서부터 출발하였다. 그러다가 근대전환기 매체의 변환을 거치면서, 다분히 현대적 갈래 명칭으로 바뀐 것이다. 재담과 소화는 1899년 『매일신보』의 「론셜」에서 첫 선을 보인 뒤로, 1920년대까지 다양한 경로를 통해 향유되었다. 매체의 변환은 크게 세 가지 변화를 이끌어냈다. 그 양상은 ‘집(集)’에서 개별 작품으로, 무제한에서 분량의 제한으로, 특정한 소수 독자에서 불특정 다수의 독자로의 전환이 그러하다. 이들 작품은 신문매체나 잡지에 실리다가 1920년대부터는 단행본으로 묶이어 출간된다. 이처럼 단행본으로 간행되었던 재담과 소화는 이후부터 대중잡지를 통해서 본격적으로 유통되기 시작했다. 1910~1940년대에 출간된 대중잡지 중에 소화 및 재담을 실은 잡지는 총 94종이고, 그 안에 실린 작품은 총 4,607편이다. 그 중에서 절대 다수의 작품(67.2%)은 1930년대에 출간된 잡지에 실려 있다. 이 글에서는 당시 출간된 잡지에 실린 소화 및 재담의 성격을 크게 세 가지 측면에서 주목하였다. 웃음과 울음, 현상공모와 소통, 변형과 소환이라는 측면에서 접근한 것이 그것이다. 웃음과 울음은 당대 지식인들의 입장에서, 현상공모와 소통은 소재원의 확장 및 독자와의 소통을 통한 오락성의 증대라는 입장에서, 변형과 소환은 기존 패설이 당대 사회에 소환되는 현상과 변형되는 양상이라는 입장에서 접근하였다.
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김준형 순천대학교 남도문화연구소 2014 南道文化硏究 Vol.0 No.27
진주 내에서는 역대 수령들이 주도하여 고을 전체에 鄕約을 실시하는 경우 이외에, 士族들이 마을별로 독자적 으로 洞約을 실시하는 경우도 적지 않았다. 현재까지 발견된 사례만 해도 13건이나 된다. 동약의 실시시기는 다양하였다. 동약이 실시된 面里는 대부분 사족들의 기반이 안정된 곳이었지만, 동약을 주 도하는 가문이 시기에 따라 달라진다. 임진왜란 무렵에는 여러 성씨가 참여하되, 특정 성씨의 내․외손이 같이 주도하는 양상을 보인다. 그러나 17세기 이후 유교적 규범이 확산되고 친족제도가 변하면서, 각 마을에서 유 력한 특정 성씨가 압도적 우위를 점하는 양상을 보인다. 그런데 동약에는 사족층만 참여하지 않고, 비사족층들이 참여하는 사례도 많았다. 이 경우 내부 조직을 上洞․ 下洞으로 구분하고, 사족과 비사족층을 신분적으로 엄격하게 차별하는 규정을 두고 있었다. 이런 차별은 이후 사회변화에 따라 약화되는 경우도 있지만, 여전히 차별이 유지되는 경우가 적지 않았고, 사족층만 동약에 참 여하는 경우도 있었다. 진주의 동약마다 동규 내용도 다양하다. 退溪의 향약이 영향을 미치던 진주에서도 그것이 각 동약에 모두 수 용된 것은 아니었다. 진주에서의 동약은 書室 운영과 구성원 자제의 교육에 관심을 쏟는 점이 두드러지기도 한다. There were quite a few cases of the native tribes (士族) using dongyak (洞約). In addition hyangyak (鄕約) was used in the whole district under the leadership of the chief of that time in Jinju. 13 cases have been discovered. The enforcement time of dongyak varied. Myeonri (面里), which used dongyak, was a mostly stable basis for native tribes. However, the family which took the leadership of dongyak changed. During the Japanese invasion of Korea, various families participated. There were, however, instances in which certain descendants of some families lead together. However, after the 17th century, while Confucian norms were proliferated and the family system changed, influential families occupied dominant positions in each village. However, there were many cases in which non-native tribes (in addition to native tribes) participated in dongyak. In these cases, the inner organization was divided into sangdong (上洞) and hadong (下洞). Native tribes and non-native tribes were strictly differentiated in respect of their positions. This differentiation weakened along with social change but there there were many cases in which the differentiation was maintained. Sometimes only native tribes participated in dongyak. There were various regulations of dongyak according to dongyak of Jinju. Every dongyak was not completely accepted in Jinju, which was influenced by Toegye (退溪)'s hyangyak. Dongyak in Jinju was remarkable as it paid attention to the operation of study rooms (書室) and the education of the children of the members.
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김준형 열상고전연구회 2014 열상고전연구 Vol.42 No.-
이 글은 규장각에 수장된 19권집 국문본 『청구야담』에 주목하였는데, 우선 이 방대한 책이 왜 번역되었을까에 대한 의문을 제기했다. 그 실마리를 찾기 위해 가 람 이병기 선생의 언술을 토대로 『청구야담』의 성격을 읽어냈다. 그 성격은 크게 네 가지로 요약된다. 첫째, 텍스트의 문제. 국문본 『청구야담』은 본래 20책이었 는데, 그 중 19책에 총 262편의 이야기만 남아 있다. 완본일 경우, 275-276편 정도가 수록되었을 것으로 보인다. 둘째, 가치의 문제. 『청구야담』은 사실성․오 락성․교훈성을 지닌다. 셋째, 편찬시기의 문제. 한문본은 1833~1864년에 편 찬되었고, 국문본은 1880~1890년일 가능성이 높다. 넷째, 향유층의 문제. 이 책에는 조동윤(趙東潤)의 인장이 찍혀 있다는 점에서, 이 책이 궁궐 및 조정 대신 가의 부녀자들이 향유했다. 국문본 청구야담에 한문본을 수용하면서 나타나는 현상은 크게 첨가, 삭제, 변이로 정리할 수 있다. 이 세 양상을 관통하는 핵심축은 서사성의 확장에 있다. 첨가가 되는 부분은 주로 여성의 기대심리가 반영된 부분으로, 여성들의 삶의 진술 일 경우가 많다. 삭제가 되는 부분은 사실성을 강조하는 언술이나 정치적인 요소가 대부분을 차지한다. 또한 서사적으로 흥미롭지 않다고 생각하면 그 분량과 상관없이 과감하는 삭제하는 양상도 보인다. 변이가 되는 부분은 어려운 용어나 내용을 쉽게 풀어쓰는 경향이 주류를 이룬다. 이들 모두는 서사성 강화로 요약되는데, 이는 조선 중기까지 강조되던 거사직서의 원칙이 완전히 붕괴된 결과를 반영한다. 한문본 『청구야담』은 전대 문헌에 실린 이야기를 수용하되, 그것을 그대로 싣는 경우는 거의 없었다. 고증을 하는 부분이나 사실성을 강조하는 내용은 삭제하는 경향이 강했다. 그만큼 한문본은 다른 야담집에 비해 서사성이 강하다. 그런데 국문 본 『청구야담』은 이처럼 서사성이 강한 야담집을 번역하면서, 한문본보다 더 적극적 으로 서사성을 강조한다. 한문본에 그나마 남아있던 사실적 징표는 모두 지워버린 다. 이는 당시 상층 여성들에게 규범적 질서 안에서 잠시 일탈의 요소를 마련해 줄 목적에서 비롯된 것이라 하겠다. 여성들을 이야기 안에 함몰시킴으로써 이데올로 기를 공고히 하기 위한 목적에서 국문본 『청구야담』은 배태된 것이라 할 만하다. This thesis aims to research the phase of the translated Hangul version Chung- GuYaDam in Seoul National University Library and Kyujanggak. It was noted in this paper is the translation to Korean and Changing Phase of ChungGuYaDam. The Hangul version ChungGuYaDam translated Chinese version ChungGuYaDam, it is composed of a total of 19 books. This book has four characteristics. First, the book was originally 20, but that one is missing. Second, this book was the stamped seal of Jodongyun. Third, this book presents the diagram like ‘Fact’ and ‘Entertainment.’ Fourth, this book was compiled in 1880-1890. Above all things, the second is very important. Jodongyun is SinJung empress’s nephew. She acceded to the Kojong emperor throne. This book is the evidence were read in the royal palace. Translation aspect of this book can be largely summarized into three categories. First, the addition. Second, be deleted. Third, the variation is so. These common features include the extension of the narrative for entertainment. The reason of Translation of Yadam to Korean is that in order to translate to fall in entertainment by the royal palace women.
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