이슬람 선교의 걸림돌로서 IS(Islam State)에 대한 연구 -해석학, 이상 사회론, 구원론, 종말론을 중심으로

김성운 ( Sungwoon Kim ) 한국복음주의선교신학회 2015 복음과 선교 Vol.31 No.-

IS는 두 가지 점에서 심각한 선교의 장애를 만들어 낸다. 첫 번째장애는 IS의 문제가 이슬람의 문제가 아니라 기독교 서구 문화와 이슬람문화 사이의 종교 갈등과 분쟁이 만들어낸 결과라고 주장하는 사람들에 의해서 생겨난다. 이런 주장을 인정하면 이슬람 테러에 대한 분노가 서구와 기독교에 대한 분노와 공격으로 바뀌게 되어 이슬람 선교는 설 자리를 잃게 된다. 두 번째 장애는 IS로 인해 이슬람을 폭력적 이데올로기나 테러와 동일시하는 데서 생겨난다. 이슬람에 대한 그러한 단순한 이해는 이슬람선교에 대한 확신을 약화시키고, 더 나아가 무슬림들에게 전도하는 것 자체에 대한 회의를 불러일으키게 된다. 이슬람 선교를 위해 이러한 걸림돌은 제거되어야 한다. 그래서 본 논문은 IS는 서구의 패권주의가 만들어 낸 하나의 기형적인 현상이 아니라 이슬람이라는 종교 자체가 가지고 있는 본성에서 발생한 것이며, IS의 이슬람 해석과 실천 방식을 이슬람과 동일시할 수 없다고 주장한다. 이러한 주장을 뒷받침하기 위해 4장에 걸쳐 IS의 신학과 신앙의 골격을 구성하고 있는 해석학, 이상 사회론, 구원론, 그리고 종말론을 연구한다. 왜냐하면 이슬람 신앙의 핵심을 구성하는 이러한 요소가 IS라는 현상이 외부적 요인이 아니라 이슬람의 본성 때문에 생겨난다는 것을 분명하게 보여주고 있기 때문이다. IS의 신학적 해석학적 원리는 이븐 타이미야(Ibn Taymiyya)가 기초를 놓은 ‘살라피즘’(Salafism)에 기초한다. 13세기에 등장한 이 해석학적 전통은 이슬람의 이상을 실현하기 위해서는 무함마드와 정통 칼리프 시대의 언행과 삶의 양식을 가감 없이 문자 그대로 실천해야 한다고 주장한다. 살라피즘에 따르면 무슬림들이 일차적으로 추구해야 할 목표는 무슬림 선조(Salafi)들이 세웠던 방식으로 이슬람 사회를 건설하는 것이다. IS는 그러한 목적을 위해 지하드를 수행한다. 지하드는 이슬람 사회의 내부와 외부에 존재하는 반 이슬람적인 그룹들을 무력으로 저지하기 위한 목적으로 주어진 알라의 명령이다. IS가 이슬람의 이름으로 폭력과 테러를 행하는 것은 그러한 가르침을 따르기 때문이다. 이슬람의 구원론은 무슬림들을 지하드로 이끄는 강한 원심력으로 작용한다. IS를 추종하는 자들이 지하드에 가담하는 것은 이상적인 사회를 꿈꾸기 때문만은 아니다. 지하드는 의무이지만 지하드에 참여하는 자들과 순교하는 자들에게는 구원과 낙원의 풍성한 보상이 보장된다. 기독교와는 달리 자신의 행동을 통해 스스로 구원을 얻어야 하는 무슬림들에게 구원을 보장받는 가장 확실한 방법은 지하드에 참여해서 순교자가 되는 것이다. 무슬림들이 IS에 가담하는 또 다른 중요한 동기는 종말에 대한 신앙이다. 이슬람은 출발부터 강한 종말론적 성격을 지니고 있었다. IS에 가담하는 무슬림들은 하디스에 기록된 종말의 예언에 따라 바그다디(Baghdai)가 칼리프로 추대된 것과 시리아의 다비크(Dabiq)가 IS에 의해 점령된 것을 종말의 시작을 알리는 중요한 징조로 믿는다. IS는 이곳에서 로마 즉 서구와 전쟁이 일어날 것이며 그때 마흐디(Mahdi)라는 구원자가 등장하여 서구를 격파하고 온 세계를 이슬람화 할 것이라고 믿고 있다. 터키 국경을 넘어 시리아로 밀입국하는 무슬림들의 마음에는 칼리프의 통치를 받으며 종말이 시작되는 곳에서 순교하고자 하는 열망이 놓여 있다. 이처럼 IS의 문제는 분명 이슬람의 문제이다. 그러나 IS를 이슬람과 동일시할 수 없다. IS는 다양한 이슬람의 해석의 한 일면일 뿐이다. 그리스도인들은 그것을 인정해야 한다. 그럴 때 IS는 선교를 촉진시키는 기회가 될 수도 있다. IS는 무슬림들에게 이슬람이 가지고 있는 어두운 면과 거기에서 발생하는 문제를 직시하도록 하고, 그리스도인들로 하여금 이슬람에 대한 관심을 갖도록 하고 있기 때문이다. IS라는 선교의 장애를 기회로 바꾸기 위해서는 이슬람에 대한 연구와 무슬림들에게 복음을 전하기 위한 노력이 계속되어야 할 것이다. This article is a study on the Islamic State. The IS creates two grave obstacles to mission work. The first obstacle happens due to the claim that IS’ problem is not solely Islam’s problem but rather a problem created by the conflict between the Western Culture based on Christianity and the Islam Culture. However, accepting such claims changes the rage towards Islam Terrorism to a rage towards the Western World and Christianity, which will result Islam Mission to have no place to stand. The second obstacle results from equating Islam with IS’ violent ideology and terrorism due to its aggressive terror attacks. Such simplex understanding on Islam not only degenerates the certitude towards Islam Mission but also arouses skepticism towards evangelizing towards Muslims. Such obstacles must be eliminated for the good of Islam Mission. As a result, the article argues that IS is not a deformation that is formed due to the West’s hegemonism but a result of Islam’s nature, and that one cannot equate the IS’ interpretation and practice of Islam with actual Islam. In order to support these argues, the articles will study and examine the backbone ideas of IS’ theology and belief: hermeneutics, idealistic society theory, soteriology, and eschatology throughout the four subjects because these core ideas clearly shows that IS is not a result from a external factor but a result of Islam’s nature. IS’ theological hermeneutic fundamentals are based on Salafism, which Ibn Taymiyya laid a foundation. Appeared in the 13th century, this hermeneutic tradition claims a word by world execution of Muhammad and the rightly guided Caliph’s words and lifestyles to achieve Islam’s ideals. According to Salafism, the primary purpose of Muslims should be constructing an Islamic Society based on the way their ancestors (Salafis) had believed. Jihad Allah’s order to forcefully hold back the anti-Islamic groups that exists both inside and outside of the Islam society and the reason why IS, which follows this claim, causes violence and terror attacks. Islam’s Soteriology acts as a strong centrifugal force to pull Muslims towards Jihad. Followers of IS do not solely participate to Jihad because of their idealistic society. Though Jihad is a duty, it also guarantees the martyrs salvation and paradise as rewards. Unlike Christianity that does not depend any actions for salvation, Muslims have to work for their salvations, and the best way to guarantee salvation is to participate in Jihad and be martyred. Another important motivations for Muslims to participate in the IS is their belief in the end. Islam, from the very beginning, carried an apocalyptic characteristic. Muslims who participate in the IS believe that the selection of Baghdai as Caliph and the IS conquest of Syria’s Dabiq are all fulfillments of the apocalyptic prophecies recorded in the talk about the begging of the apocalypse. IS believes that in here, a war with Rome, or the Western World, will begging and that a savior named Mahdi will appear, defeat the Western World, and Islamize the whole world. Muslims who cross the Turkish border and smuggle into Syria carry the aspiration to be martyred where the apocalypse begins. As one can see, the problem of IS is clearly an Islamic problem. However, one must not equate IS with Islam. IS is just a fragment of diverse interpretations of Islam. Christians must admit that. In this situation, IS can be an opportunity to expedite missions. IS encourages the Muslims to face the dark sides and the problems that the dark sides accompany while draws the attentions of Christians. In order to change IS from an obstacle to missions to an opportunity, research about Islam and effort to evangelize Muslims must continue.

연마장비용 사이클론 집진기의 유동해석

김성운(Sungwoon Kim),진태석(Taeseok JIn) 한국생산제조학회 2014 한국생산제조시스템학회 학술발표대회 논문집 Vol.2014 No.4

지하철 역사 공조기의 V-belt 이상 작동 감지 알고리즘에 대한 연구

김성운(Sungwoon Kim),김민중(Minjung Gim),이영대(Youngdae Lee),김익태(Iktae Kim) 한국통신학회 2019 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2019 No.1

이슬람의 신학적 도전과 교회의 대응 방안: 이슬람 포교지들을 중심으로

김성운 ( Kim Sungwoon ) 한국복음주의신학회 2018 성경과신학 Vol.88 No.-

한국에 거주하는 외국 무슬림들이 꾸준히 늘어가고 있다. 이와 더불어 이슬람 포교활동도 눈에 띄게 증가하고 있다. 한국에서 이슬람 포교활동은 두 방향으로 진행되고 있다. 한 방향은 이슬람에 대한 부정적인 인식을 변화시키기 위한 변증적 활동이며, 다른 한 방향은 기독교의 핵심 교리를 공격하는 것이다. 이슬람이 기독교의 중요 교리를 공격하는 것은 이슬람이 근본적으로 반기독교적(antichristianity)이며 적그리스도적(antichrist)인 종교이기 때문이지만, 이 방법이 삼위일체 하나님과 복음의 진리에 대한 분명한 이해와 확신이 없는 기독교인에게 이슬람 전하는데 효과가 있기 때문이다. 미국에서 이슬람으로 개종한 사람의 무려 73%가 이전 기독교인 이었다는 2017년 PEW의 보고서는 한국 기독교인들도 이슬람의 신학적 공세와 유혹에 결코 안전하지 않다는 것을 보여준다. 이러한 상황을 염두에 두고, 본 논문은 이슬람이 한국에서 포교를 위해 기독교의 교리를 어떻게 왜곡하고 공격하는지 조사하고, 이슬람의 신학적 공격에 대한 교회의 대응 방안을 제시하기 위한 목적으로 작성되었다. 이를 위해 본 논문은 먼저 한국이슬람교중앙회가 각 모스크와 무슬림들을 통해 무료로 배포하고 있는 12 이슬람 표교지 시리즈와 12 소책자 시리즈의 내용들이 기독교의 핵심 교리를 어떻게 왜곡하고 공격하고 있는지를 조사하였다. 그리고 조사에서 드러난 결과를 토대로 이슬람의 신학적 공격에 교회가 해야 할 대응방안으로 신앙고백 교육을 강화하고, 예배에서 삼위일체 하나님을 만나고 경험하도록 하며, 무슬림들이 제기하는 신학적 내용과 거기에 대한 대답을 숙지하도록 해야 한다는 제안을 하였다. 본 논문이 제안하는 세 가지 방안은 교회가 기독교인들로 하여금 이슬람의 신학적 공격과 유혹으로부터 자신의 신앙을 굳게 지키게 하고, 신학적 질문으로 도전해 오는 무슬림들에게 복음의 진리를 두려움 없이 전하도록 만들 것으로 기대한다. In the recent years, the numbers of foreign Muslims residing in Korea and Koreans who converted to Islam have been continuously increasing. Alongside with this, efforts to spread Islam have also been ostensibly expanding. In Korea, propagation of Islam is happening in two ways. The first way is using apology to affect the negative social stigma around Islam and the other is by attacking the core truths of the Bible and the Christian faith that underset its true values. Such method is utilized not only because Islam is fundamentally a religion that is antichrist and antichristianity but also because it effectively delivers Islam to those who are familiar to Christianity and christians who do not have a clear understanding of the concept of the Trinity and Biblical truth. A 2017 report by PEW states that 73% of converts to Islam in the U.S. were previously Christian, showing that Christians in Korea are not safe from Islam’s theological challenges and temptations. Keeping these cases in mind, this study will find out how Islam distorts and attacks the Christian truth and offer possible countermeasures the Korean Church can take in order to respond to these attacks by Islam. In order to do so, the study first examine how the free booklets and pamphlets distributed by the Korean Muslim Federation through mosques and Muslims distort and attack the core Christian doctrines. Based on the result of such examination, the study suggests that the Korean Church’s countermeasures should be the fortification of catechism, the trinitarian worship, education of islamic doctrines and their fallacies These three suggestions will be able to let the Church and believers strongly hold on to their faiths from Islam’s ideological attacks and luring, and preaching the truth of the gospel to the Muslims who challenge their faiths by questioning the validity of their beliefs.

아날로그 신호로 제어하는 도어락 시스템

최명섭(Myungsup Choi),조대현(Daehyeon Cho),김성운(Sungwoon Kim),진태석(Taeseok Jin) 제어로봇시스템학회 2013 제어로봇시스템학회 각 지부별 자료집 Vol.2013 No.8

GLORY 프로젝트: 클라우드 컴퓨팅 연구 사례

민옥기(Okgee Min),김학영(Hagyoung Kim),김영균(Youngkyun Kim),이미영(Miyoung Lee),김성운(Sungwoon Kim),남궁한(Han Namgoong) 한국정보과학회 2023 정보과학회지 Vol.41 No.4

디지털 방송 서비스를 위한 시스템 구조 연구

구자관 ( Jakwan Koo ),조종화 ( Jonghwa Cho ),김성운 ( Sungwoon Kim ),송하윤 ( Ha Yoon Song ) 한국정보처리학회 2004 한국정보처리학회 학술대회논문집 Vol.11 No.2

기존의 방송과 다른 높은 응용성을 지닌 디지털을 이용한 새로운 방송 시스템이 구체화 되고 있다. 이미 일부 서비스가 시범 또는 상용 서비스가 되고 있으며 관련 기술을 활용하기 위한 국내의 인프라 역시 세계적인 수준으로 발전되어 있어 높은 수준의 디지털 방송 서비스를 위한 필요한 조건이 모두 충족되었다고 간주된다. 본 논문에서는 기존의 케이블 망 또는 인터넷 망에서 디지털 방송과 그 응용 서비스에 관한 기본적 시스템 구조 및 관련 서비스에 관한 내용을 제시한다. 현재 사용되는 다양한 데이터 망을 총괄적으로 분석하여 최적의 디지털 방송을 위한 시스템 구조와 가능한 서비스 시나리오를 고찰해 본다.

A Low Power Asynchronous MSP430 Processor for Ubiquitous Sensor Network

신치훈(ChiHoon Shin),Delong Shang,오명훈(MyeongHoon Oh),김영우(YoungWoo Kim),김성남(SungNam Kim),Alex Yakovlev,김성운(SungWoon Kim) 대한전기학회 2007 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2007 No.4

This paper describes the design of an asynchronous implementation of a sensor network processor. The main purpose of this work is the reduction of power consumption in sensor network node processors and the research presented here tries to explore the suitability of asynchronous circuits for this purpose. The Handshake Solutions toolkit is used to implement an asynchronous version of a sensor processor. The design is made compact, trading area and leakage power savings with dynamic power costs, targeting the typical sparse operating characteristics of sensor node processors. It is then compared with a synchronous version of the same processor. Both versions are then compared with existing commercial processors in terms of power consumption.

A Low Power Asvnchronous MSP430 Processor for Ubiquitous Sensor Network

ChiHoon Shin(신치훈),Delong Shang,MyeongHoon Oh(오명훈),YoungWoo Kim(김영우),SungNam Kim(김성남),Alex Yakovlev,SungWoon Kim(김성운) 대한전기학회 2007 정보 및 제어 심포지엄 논문집 Vol.2007 No.4

무슬림 이주노동자들을 위한 선교 방향

김성운 ( Kim¸ Sung Woon ) 한국복음주의선교신학회 2020 복음과 선교 Vol.52 No.-

취업, 유학, 결혼, 난민 등 다양한 경로를 통해 한국에 들어와 머무는 무슬림들이 갈수록 증가하고 있다. 선교적 관점에서 볼 때, 이주 무슬림의 증가는 이슬람 국가들에서처럼 제한을 받지 않고 무슬림들에게 자유롭게 복음을 전할 수 있다는 긍정적 측면과 이슬람 포교 활동이 증가한다는 부정적인 측면이 동시에 존재한다. 그리스도인들 가운데는 이슬람의 한국 유입과 확산을 막아야 한다는 부담과 주님의 가르침에 따라 이주 무슬림들을 사랑하고 전도해야 한다는 사명 사이에 갈등하는 자들이 있다. 이 둘은 서로 모순되는 것이 아니다. 한국교회는 케이프타운 서약 2부 IIC 1항이 요청하는 것처럼 “그리스도의 가르침에 순종하여 그들의 이웃”이 되어야 하며, 또한 “우리는 온유하되 그저 순진하지는 않으며, 분별하되 쉽게 속지는 말며 위험 앞에 깨어있지만 두려움에 지배당하지 않아야 한다.” 한국교회는 무슬림 이주노동자들이 마음대로 이슬람을 전파하도록 방관해서는 안 되지만, 이들을 무조건 거부하고 배척해서도 안 된다. 이런 태도는 둘 다 교회나 사회에 유익을 주지 못하고, 이슬람의 확산을 막을 수 있는 근본적인 해결책도 되지 못한다. 본 논문은 이주 무슬림들에게 복음을 전하는 것이 이슬람이 한국에 확장되는 것을 막고 땅끝까지 복음을 전하라고 명령하신 주님의 말씀에 순종하는 방법임을 주장한다. 본 논문은 먼저 무슬림들이 이주한다고 해서 그 사회가 이슬람화되는 것은 아니며, 이들을 수용하는 국가나 교회가 어떻게 대응하느냐에 따라 전혀 다른 결과를 만들어 낼 수 있다는 것을 보여주기 위해 비이슬람 국가에 이주한 무슬림들이 취했던 행동들을 유형별로 살펴본다. 논 논문은 이어서 한국에 거주하는 무슬림 이주노동자들의 출신국가, 종교활동, 한국어 구사 능력 등과 같은 상황을 살펴본다. 이주 무슬림 노동자들에게 복음을 전하기 위해서는 그들에 대한 이해가 필요하기 때문이다. 그리고 한국에서 무슬림 이주노동자들을 선교하고 있는 단체들의 활동을 살펴보고 평가한다. 이러한 결과를 토대로 본 논문은 무슬림 이주노동자를 위한 선교 방향을 1) 무슬림들에 대한 인식의 변화, 2) 이주 무슬림에 대한 이해 3) 이웃으로 찾아감 4) 전문적인 사역자와 선교팀 육성 등 4가지로 제시한다. The number of Muslim migrants in Korea is steadily rising. From a missiological perspective, the rise of Muslim migrants has both positive and negative implications. The positive aspect of the presence of Muslim migrants in Korea is that it allows us to freely share the gospel with them without the strict obligations imposed by Islamic governments. On the other hand, the presence of Muslim migrants lead to the rise of Islamic mission work in Korea. As Christians, we are under a dual responsibility to resist the influx and promulgation of Islam in Korea while following the Lord’s order that we must love these migrants and share the gospel with them. The two ideas can coexist without contradicting each other. The Cape Town Commitment says, the Korean Church should “strive not only to see them as neighbours, but to obey Christ’s teaching by being neighbours to them.” In addition, it must remember that “we are called to be gentle, but not naive; to be discerning and not gullible; to be alert to whatever threats we may face, but not ruled by fear.” While the Korean Church should not onlook the missionary activities of Muslim migrants, it must not ostracize or reject the group. Such attitude is not beneficial to the church and the society at large, nor it fundamentally solves the spread of Islam. This study argues that preaching the gospel to Muslim migrants will prevent the spread of Islam to Korea. The study also directs mission approaches that specifically appeals to Muslim migrants. First, the study will examine the various behavior previous cases and categories of Muslims who migrated to non-Islamic countries. This is in order to prove that the presence of Muslims through migration does not necessarily result to the Islamization of society and reveal how the responses of receptive country and its church play a significant role in shaping the outcome of the arrival of Muslim migrants. Secondly, the study will look at the Muslim migrants who are currently residing in Korea and their circumstances such as originating countries, religious activities, and linguistic fluency in Korean. Thirdly, in order to assess the current state of mission work towards Muslim migrants, this study will assess various mission organizations that are working with Muslim migrants. Through this approach, this paper identifies that mission work for Muslim migrants must be based on 1) a change of awareness towards Muslims 2) understanding of the experience of migrating as a Muslim 3) approaching as them as neighbors 4) upbringing and training specialized ministers and mission teams.