가집 『협률대성』의 편찬 특성과 전승ㆍ 향유의 문화적 의미

강경호(Kang, Kyung-Ho) 한국시조학회 2014 시조학논총 Vol.40 No.-

이 글은 조선후기 가곡문화의 흐름 속에서 가집 『協律大成』이 갖는 독자적 특징과 문화·향유 기반을 탐색하고 그 의미를 살펴보는 데에 그 목적이 있다. 『협률』은 국문학·국악학 분야에서 널리 알려진 가집임에도 불구하고 지금까지 학계에서는 가곡원류계 이본 가집정도로만 인식되고 있는 바 이 가집이 담고 있는 문학사적 또는 문화사적 의미와 가치를 밝히고자 하였다. 이 글의 논의는 크게 두 가지 방향에서 이루어졌다. 하나는 『협률』 이본 가집들의 성격과 그 전승 및 유통 양상에 대한 검토였고, 다른 하나는 『협률』의 내적체계 탐색을 통한 이 가집의 편찬 특성과 그 문화적 의미에 관한 연구였다. 우선 이본 검토에서는, 1) 『협률』의 이본 가집으로는 경농본과 가람본이 있는데, 가람본은 여러 표기 및 작품 표기에서 몇 가지 문제가 있다는 것이 밝혀졌다. 따라서 『협률』 연구는 경농본을 주 대상으로 삼고 살펴봐야 하며, 가람본은 그 비교 자료로 삼을 수 있다. 2) 이본들의 전승 양상에서는, 경농본은 소장자 이근우의 서울에서의 행적이나 활동시기 등을 볼 때 20세기 초에 입수된 것으로 추정되며, 편찬 시기도 이 시기와 멀지 않은 것으로 보인다. 또한 그 당시에도 가람본 등 다른 이본들이 계속 파생된 것으로 보아 『협률』이 20세기 초에 새로운 가곡원류계 가집으로 전승되었음을 알 수 있었다. 다음으로 『협률』의 편찬 특성 및 문화적 의미를 살펴본 결과, 1) 시조 작품이 수록된 ‘永言全部’에서는 전 작품의 연음표 표기, 안민영 작품의 탈락 현상, 〈태평가〉의 수록 위치의 변화 등이 확인되었다. 『협률』은 여러 가곡원류계 가집들에서 보이는 공통체계를 토대로 큰 변화 없이 만들어진 전형적인 가곡원류계 가집체계를 보이는데, 『협률』 편찬자는 중대엽을 포함한 전 곡에 연음표를 붙이면서 작품의 음악적 해석을 보다 충실히 시도하려 했으며, 편찬 당시 가곡문화의 음악환경에 맞춰 〈태평가〉의 위치를 조정하는 등 변화된 양상을 반영하려 하였다. 2) 가집 서두부에 수록된 ‘양금 가곡보’는 ‘弄’ 악곡의 분화, ‘始弄返樂’이라는 새로운 악곡의 수록, 小歌曲 중심의 수록 등 20세 초 가곡문화를 반영하고 있었다. 특히 이 양금 가곡보는 편찬자가 자신의 편찬 의식에 맞게 당대 가곡 작품들을 선별하여 가곡 연창 방식의 標本을 제시한 것이라 할 수 있다. 『협률』 ‘영언전부’에 대부분의 작품이 연음표까지 기입되어 수록되었음에도 불구하고, 편찬자가 양금 반주와 장구 장단까지 추가하여 가곡보를 제시한 것은 보다 세밀하고 실제적인 가곡 연행의 방식을 보여주기 위한 노력인 것이다. Purpose of this study is investigating character of Hyeopryuldaesung belonged to a Collection of Gagokwonryu series and fundamental base to possess and meaning in flow of sijo culture in the latter part of the Joseon Dynasty. Never theless Hyeopryuldaesung is well known in korean literary field, it just has been perceived as different type in a Collection of Gagokwonryu series until now. Also literary or cultural meaning and value has not been truly recognised. Hyeopryuldaesung is valuable gajip in gagok cultural history because of indicating compiling feature in early 20th century and transitional shape in this period. This study was progressed to two directions. One was study about character of these different version of gajips passing down & aspects of distribution, other one was reserch about this gajip’s character verified by research on compiling system and culural meaning. Result of first research is as follow as. 1) result on checking the bibliography of different version, different version of Hyeopryuldaesung is kyungnong versi on and garam version in present, after checking many problems about mark of poetries are discovered. Therefore, research about Hyeopryuldaesung should be base on kyungnong version, garam version can be database for preparing. 2) These differnet versions are presumed to be acquired in early 20th century by researching past activities and active periods of owner Lee Geun-woo. Also this gajip can be known to pass down continuously as new Collection of Gagokwonryu series in early 20th century by researching fact that many variety versions, for example garam version, were derived. Next, second study is result on investigating character of gajip’s compiling and cultural meaning. 1) Many things like mark of Yeoneum-Pyo[voice directing note symbols] mark in all sijo, eliminating phenomenon in An-minyoung’s poetries, changing location of Taepyungga’s potries are found in Yeongunjunboo included all sijo. Hyeopryuldaesung shows Gagokwonryu series’s traditional structure like other several Collections of Gagokwonryu series, but tried to adapt new aspects in that musical environment. 2) Gagokbo of Yang-geum attached on prologue of gajip adopt Gagok culture in early 20th century such as separation of Nong tune, Sinogbanrak(attachment of new tune), singing method focused on small gagok, etc. This Gagokbo of Yang-geum is good presented sample for sining method of gagok to be matched for compiler’s own intention by sorting gagok poetries in that age.

"오□리" 노래의 무가적 전통과 「심방곡」과의 관련 양상

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 영주어문학회 2009 영주어문 Vol.17 No.-

생태산업단지 및 재활용 네트워크 구축에 관한 연구

강경호(Kang, Kyung Ho),손홍규(Sohn, Hong Gyoo),정재훈(Jung, Jae Hoon),김창재(Kim, Chang Jae) 대한공간정보학회 2011 한국지형공간정보학회 학술대회 Vol.2011 No.10

20세기 초 전통 가곡 문화의변화상과 공연의 실제(1) -1900~1910년대 신문, 잡지에 기록된 가곡 연행 양상을 중심으로-

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 한국시가학회 2015 韓國 詩歌硏究 Vol.39 No.-

본 연구는 20세기 초 전통 가곡의 변화상과 공연의 실제적 양상을 살펴보는데 그 목적이 있다. 이 글은 그 첫 단계로 먼저 1900∼1910년대 후반까지의 변화들에 주목하여 논의를 진행하였다. 이 시기 근대 신문.잡지에 기록된 내용들을 토대로 유성기 음반의 발매 양상과 기생 공연의 변화상에 중점을 두고 가곡 문화의 변화와 공연의 실제적 모습들을 살펴보았다. 유성기 음반에서 가곡이 차지하는 비중은 매우 적다. 하지만 초기 발매 시기 때부터 가곡창 음반은 녹음되어 발매되고 있었다. 이 시기 음반 작업은 대중적 인기와 인지도가 높은 관기(官妓) 출신 기생들에 의해 주도되었고, 음반에는 여창 곡목인 <화편(花片)>과 같은 레퍼토리들이 선정되어 녹음되었다. 또한 이 당시에는 하규일과 같은 가곡 전승의 주요 인물들의 영향이 크지 않았다는 점도 알 수 있었다. 기생들의 신분 제도 철폐와 공연 방식의 변화 역시 가곡 공연에 큰 변화를 가져왔다. 관기제도의 철폐, 관기 출신 기생과 삼패(三牌)들의 소통은 가곡 공연이 대중적으로 선보이게 되는 계기가 되었다. 궁중에서는 기존과 다르게 가곡, 가사, 잡가가 함께 공연되는 모습이 나타난다. 또한 무대 공연화 된 가곡창 연행은 기존의 가곡 한바탕의 방식 보다는 한두 곡정도 불리는 방식으로 전환되었고, 당대 대중 유행곡들과 함께 공연되면서 <가곡대경쟁>과 같은 새로운 방식으로 향유되기도 하였다. 이러한 상황 속에서 가곡의 정통성을 유지하고자 여러 평론들이 나오기도 하지만, 수많은 유행의 흐름에 따라 전통 가곡의 공연 양상이나 그 인식도 빠르게 변해가고 있었음을 살펴볼 수 있었다. In this study, there is the purpose to research by looking at practical aspects of the performances and the changes of Gagok(Korean traditional songs) of the early 20th century. This article, as its first step, is Focusing on the changes from 1900 to the late 1910`s and advancing the debate about them. On the basis of the content that had been recorded in magazines and newspapers, I researched the changes of Gagok culture and the actual performances during the period, The proportion of Gagok at phonograph records was very small. However, from the initial release date, albums of Gagokchang(sing Korean traditional song) had been recorded and released. The album work was led by Gisaeng from the governing office who had high public popularity and awareness at this time. Repertoires such as Whapeon which is the title of Yeochang had been selected and recorded. Also, I found that this time had been not significantly affected by major figures of our Gagok tradition, such as Ha, Kyu-il. Elimination of the Gisaeng`s caste system and changes of the performing way also brought a big change to the performances of Gagok. Elimination of Gwangi(Gisaeng belongs to the governing office) system and communication between Gisaeng out of Gwangi and Sampae was a chance to be unveiled to the Gagok performances for the public. In court, unlike traditional performances, Gagok, Gasa and Japga was performing together. In addition, performances of Gagokchang changing into stage performances, they were converted into the way that singing one or two songs rather in the manner of an existing way of Gagok Hanbatang. They were also be performed with popular songs of the time and enjoyed in a new way such as Grand competition for Gagok. In such a situation, several critic had come out in order to maintain the legitimacy of Gagok. I found that performances and its recognition had been changed rapidly according to the flow of a number of the trends.

1:5000 수치지형도를 이용한 ASTER DEM, SRTM DEM의 정확도 검증

강경호(Kyung-Ho Kang),손홍규(Hong-Gyoo Sohn),정재훈(Jae-Hoon Jung),최시경(Si-Kyong Choi) 대한공간정보학회 2009 한국지형공간정보학회 학술대회 Vol.2009 No.9

본 논문에서는 국토지리정보원에서 제작한 1:5000 수치지형도에서 추출한 등고선을 이용하여 생성된 DEM과 최근 세계 모든 지역의 3차원 DEM 정보를 제공하고 있는 SRTM DEM과 ASTER DEM을 대상으로 한반도 지역의 DEM 구축 정확도를 평가하였다. 이를 위하여 먼저 대상지역의 1:5000 수치지형도를 통해 DEM을 생성하고 동일한 지역의 SRTM DEM과 ASTER OEM을 취득하여 상호 중첩비교가 용이하도록 동일한 투영방식으로 변환하였다. 특히, 한반도 지형특성을 고려하여 산악지역, 평지, 산악지역과 평지가 적절하게 분포하고 있는 설악, 안양, 진안 세 지역의 DEM 구축 정확도를 비교분석하였다. 본 연구에서는 자료수집과정에서 발생한 국부적인 hole(void) 등을 제거한 filled finished SRTM OEM을 활용하였다. DEM 구축 정확도 비교는 수치지형도 등고선을 기반으로 구축된 DEM을 기준으로 SRTM DEM과 ASTER DEM의 통계적 분석과 각 DEM의 동일 픽셀간 RMSE를 비교하였으며, 그 결과 두 DEM 자료 모두 수치지형도 DEM과의 상대적인 오차가 약 11~12m로 나타났다. 특히 30m 해상도의 ASTER DEM은 향후 한반도 전역의 DEM 3차원 정보 구축 등에 충분히 활용할 수 있을 것으로 기대된다.

BABA robotic MRND for thyroid cancer

Kyung Ho Kang(강경호) 대한외과학회 2014 대한외과학회 학술대회 초록집 Vol.2014 No.11

상부위장관 출혈의 임상적 고찰

강경호(Kyung Ho Kang),김종현(Jong Hyun Kim),이영철(Young Cheol Lee),김동건(Dong Kun Kim),김성(Sung Kim),최원진(Won Jin Choi) 대한외과학회 1993 Annals of Surgical Treatment and Research Vol.44 No.5

GIS를 활용한 생태산업단지 및 재활용 네트워크 구축에 관한 연구

강경호(Kang Kyung Ho),방건석(Bang Keon Suk),손홍규(Sohn Hong Gyoo),정재훈(Jung Jae Hoon),김창재(Kim Chang Jae) 대한공간정보학회 2011 대한공간정보학회지 Vol.19 No.1

정부에서는 산업단지에서 발생되는 부산물과 폐기물을 다른 기업의 원료나 에너지로 재활용하는 생태산업단지 구축사업(EIP: Eco Industrial Park)을 2010년부터 전국으로 확대 추진하고 있다. 하지만 GIS를 이용한 보다 전문적이고 체계적인 관리는 국내외적으로 미흡한 실정이다. 본 연구에서는 재활용 네트워크 구축의 체계적인 확대를 위해 GIS 기반의 생태산업단지 구축 방안을 연구하였다. 실제 경기도내 특정 산업단지에서 조사된 업체정보와 업종별 산업폐기물정보를 토대로 GIS 공간입지 분석을 활용한 업체간 폐기물 재활용 연계 분석, 지원시설 최적입지 선정, 폐열회수 최적네트워크 설계 등을 수행하고, 경제성 분석을 통해 생태산업단지 재활용 네트워크 구축의 효용성을 입증하였다. 본 연구에서 제안한 GIS 기반 생태산업단지 및 재활용 네트워크가 적극 검토되어야 할 것으로 판단된다. Korean government has promoted nationwide Eco Industrial Park (EIP) project to recycle by-products and wastes in industrial park since 2010. However, the corresponding management is insufficient to support the project. Considering the efficiency and effectiveness, GIS-based management can be an alternative of the current status. This study has focused on the construction of recycling network based on EIP using GIS approach. Two industrial parks located in Gyeonggi province were selected as study sites. GIS-based spatial location analysis was performed to determine the optimal location of recycling company, and to identify linkage of one manufacture to the other manufacturers based on the types of waste. Also, the optimal network for recycling of waste heat was established. Finally, the feasibility of the current GIS-based recycling network was established by performing benefit-cost analysis.

20세기 초 가곡 문화의 변모와 가집 편찬의 양상

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 한국시가학회 2012 韓國 詩歌硏究 Vol.33 No.-

본고는 20세기 초 가곡 문화사 연구의 일환으로, 이 시기 대표적 가집인 『시가요곡』의 형성과 편찬 특징에 대해 살펴보고, 당대 가곡 향유의 변모와 전승의 문화상을 검토하는데 그 목적이 있다. 『시가요곡』은 가곡 문화사에서 중요한 위치에 놓여있는 가집이며, 20세 기 변모된 가곡 문화를 이해하는 데 필요한 다양한 모습들이 담겨져 있다. 『시가요곡』에는 여창 가곡과 가사, 시조, 잡가, 단가가 수록되어 있는데, 가집 전반부 의 여창 가곡은 현행 여창 가곡과 상당히 일치하는 형태임을 확인할 수 있었다. 또한 가집 후반부의 시조, 잡가 등의 수록 양상을 통해서는 이 가집이 당대 실질적인 가창 환경 속에 서 향유·전승되며 형성된 가집임을 알 수 있었다. 특히 여창 가곡은 ``하규일 전창(傳唱) 여창 가곡``과 밀접한 연관이 있었는데, 이는 『시가요곡』이 편찬된 시기인 19세기 말 20세기 초경에 이미 현행 여창 가곡에 준(準)하는 레퍼토리가 형성되었다는 것을 의미한다. 따라서 『시가요곡』의 여창 가곡은 현행 여창 가곡의 전신적(前身的) 형태를 갖추고 있었음을 알 수 있었고, 또한 이 가집이 여창 가곡 의 교습용 가집으로 소용·향유되었을 가능성을 확인할 수 있었다. 한편 『시가요곡』의 소장자 중 한 명인 ``하금화``는 1915년경 광교조합에서 활동했던 기 생으로 밝혀졌다. 『매일신보』 등 당시 신문들에는 하금화를 비롯한 다른 기생들의 활동상 과 대중들이 가곡을 향유했던 공연 상황들이 기록되어 있었는데, 이러한 자료 등을 통해 당대의 가곡 향유 양상과 가곡 문화의 변화상을 살펴볼 수 있었다. A macro purpose of this thesis is to study a cultural history of Gagok in early 20th century. I studied Shigayogok to search a process of its development and characteristics of its compilation. I figured out cultural traces of enjoyment and transmission of Gagok in early 20th century through it. Shigayogok is a Collcetion of Gagok-chang including Yeochang Gagok(Gagok sung by female), Sijo(Korean traditional poem), Japga(A genre of Korean traditional song) and Danga(A short form of Korean traditional song). The Yeochang Gagok is similar to current Yeochang Gagok and has similar form to Ha Kyu-il`s Gagok in early 20th century. It shows that Yeochang Gagok in Shigayogok is a former form of the current Yeochang Gagok, and Shigayogok was used as a textbook for Yeochang Gagok either. ``Ha keum-hwua`` the private lender of the book is proved as a Gisaeng belonged to Gwang-gyo Gisaeng Association. I searched performing activities and changed enjoying Gagok culture at the time through studying other Gisaeng who had been active with Ha keum-hwua.

특집1: 문학,문화콘텐츠의 지역성과 세계화-제주를 중심으로 : 제주의 교방 문화와 기생 활동에 대한 문헌 검토 - 제주 교방,기생 문화의 문화원형 탐색을 위하여

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 반교어문학회 2015 泮橋語文硏究 Vol.0 No.40

본 연구는 제주의 교방 문화와 기생 활동의 문화콘텐츠화 기반 마련을 위해, 관련 문헌 자료를 검토하고 그 문화원형을 조명하는 데 목적이 있다. 그간 제주의 전통문화 연구에서 교방과 기생은 중요하게 다뤄지지 않은 대상이었다. 그러나 제주 교방은 지방 관아의 부속 기관으로 오랜 기간 존재해 왔고, 관련된 교방 문화와 예술은 그 담당층들 -기생, 악공 등- 에 의해 꾸준히 연행·전승되어 왔음을 주지할 필요가 있다. 제주에는 17세기 중반에 교방의 역할을 하고 있던 ‘장춘원’이 존재했던 것으로 보아 17세기 이전에 이미 교방이 설치되어 지방 관아의 행사와 연희를 관장하였음을 알 수 있다. 또한 제주 교방은 장춘원이라는 명칭으로 통칭되다가 18세기전후한 시기에 장춘원과 교방이라는 명칭으로 함께 존재하였다. 17~19세기 제주 교방의 기생 수는 시기에 따라 적게는 40여 명에서 많게는 80여명이 있었던 것으로 파악된다. 제주의 교방 풍류 및 기생들의 활동을 잘 보여주는 자료는 우선 이형상의 『탐라순력도』를 들 수 있다. <제주양로(濟州養老)>, <정의양로(旌義養老)>, <대정양로(大靜養老)> 등의 양로연에서는 <포구락> 등 당대 대표적 정재 종목 및 가곡 공연이 이루어졌다. <정방탐승(正方探勝)>, <병담범주(屛潭泛舟)>에서는 제주 뱃놀이의 실제적인 연희 양상이 담겨졌고, 가장 특색있는 모습이라 할수 있는 <귤림풍악(橘林風樂)>과 <고원방고(羔園訪古)>에는 감귤 과수원 속에서의 풍류악 장면이 상세히 그려져 있다. 제주 기생들의 활동상은 이형상의 『남환박물』, 임제의 『남명소승』, 신광수의 『석북집』, 김정의 『제주풍토록』, 김상헌의 『남사록』 등의 문헌자료를 통해서도 확인된다. 이러한 기록들 중 눈에 띄는 부분은 제주 기생이 말을 타고 달리는 모습에 대한 기록들이다. 임제의 『남명소승』, 신광수 『석북집』의 한시, 이능화는 『조선해어화사』(1927)에 기록된 내용을 통해 제주 기생들의 말 달리는 재예가 오랜 시간의 연습을 거쳐 쌓은 제주 기생만의 특색 있는 재예임을 알게 한다. 또한 제주 기생들이 가사(歌詞)를 불렀다는 기록들이 남아있어 흥미를 끈다. 먼저 김춘택이 제주에서 유배 시 지은 <별사미인곡>이 확인되며, 이 외 미인 곡류, 상사곡류의 가사를 제주 기생들이 불렀음이 여러 문헌에서 확인된다. 특히 <별사미인곡>은 차후 김춘택의 정인이었던 제주 기생 석례에게 불려지며 상사의 가사로 전승되었다. 이러한 논의를 정리하며 제주 교방과 기생 문화의 문화콘텐츠화 방향에 대해 간략히 언급하면 다음과 같다. 첫째, 제주 교방 정재의 공연 문화를 활성화시킬 필요가 있다. 둘째, 제주 교방·기생만의 특색 있는 공연 및 연희를 기획하여 문화콘텐츠화 할 필요성이 요구된다. 셋째, 제주 기생들의 가창 문화를 현대적으로 재해석하여 문화콘텐츠화 할 수 있을 것이다. The purpose of this study was to review the literature that illuminates the Cultural Archetype which is for content of the Gyobang culture and Gisaeng activity of Jeju. Meanwhile, it was Gyobang and Gisaeng research on the traditional culture of Jeju are not covered important subject. However it Gyobang of Jeju came in existence a subsidiary agency of the local government office for such a long time. In this context culture and art of gyobang, By the Class in charge-Gisaeng, a court musician etc.-, steady performance and was handed down. In the 17th to 19th centuries, depending on the time of Jeju gyobang Gisaeng were 40-80 people. First, a good resource that can be seen Gyobang elegance and Gisaeng activity of Jeju can be given Tamrasunryeokdo of Lee-hyeongsang. The Yang-ro Yun such as Jeju Yang-ro, Jeongyui Yang-ro, Daejung Yang-ro played contemporary Jungjae, Gagok. Jeongbang Tamseung, Byeongdam Bumju was contained in a practical aspect of Jeju boating. Which can be called the most distinctive aspect Gyulrim Pungak and Gowon Bango There are elegance scene is depicted in detail in the a tangerine orchard. The Gisaeng activities of Jeju is confirmed through multiple literature. The Gisaeng is running record on horseback is the most prominent being recorded. The feat of riding a horse through literature Jeju Giaseng recorded content can be seen that the distinctive talents of Jeju only virgin gained through the practice of the time. In addition, Sang Gasa Jeju Giaseng attracts interest remains were recorded. First, Kim Chun-taek built during exile in Jeju Byulsamiingok. In addition confirmed in the literature which is called by Jeju Giaseng on Gasa of Miingok and Sangsagok. In particular, Byulsamiingok the lyrics were handed down by affection. cause of sang Jeju Giaseng Seokrye who is lover of Kim Chun-taek Briefly summarized this discussion and comment on the cultural content and direction of the Jeju Gyobang, Giaseng culture as follows. First, you need to activate the performance culture of Jeju Gyobang JungJae. Second, planning a distinctive performances in Jeju Gyobang, Giaseng the need for cultural content are required. Third, the singing culture of Jeju Giaseng can be reinterpreted by contemporary culture to the content.