女子用 Boots에 關한 人間工學的 硏究(I) : 動作에 따른 下腿部와 足部의 皮膚面의 변화에 대하여 On the expansion and constraction of the skin surface of the leg and foot

李年純 영남대학교 자원문제연구소 1982 資源問題硏究 Vol.1 No.-

This study evaluated various groups of incision lines to determine the most appopriate in the design of boots. In addition changes in leg and foot surfaces were investigates to develop the proper measurements to allow for various leg and foot shapes. and differing rates of expansion and contraction. The experimental study revealed the following facts: 1. The incision lines shown at Pig.5-3 were the most suitable. 2. The greatest chonges in motions were found to be the knees, ankles, and toes. 3. The measurements of expansion and contraction in foot and leg surfaces by somato-metry disclosed. 1) The maximun expansion was 1.46cm longitude on front knee and the maximum contraction was 1.8cm on back knee. 2) Front ankle contraction was 1.28cm, while back ankle expansion was 1.21cm. 3) Maximum latitude expansion was 1.26cm. It is concluded from these study results that: 1) Functionalism should be considered before boots are design. 2) It is necessary to make back nee line 1.8cm shorter than front. 3) In the areas of ankle and toes, elasticity of materials and design should be used when boots are made. 4) Excess should be allowed for Expansion and constraction according various mations.

織物 디자인 분야의 CAD 시스템 사용 현황에 대한 분석적 연구

李年純 영남대학교 자원문제연구소 1994 資源問題硏究 Vol.13 No.-

In this study the writer investigated the concept of the CAD system on the textile design and the present use of the CAD system in Korea s domestic apparel and textile industry. The results of this study are as follow : 1. The CAD System is the design system backed up by computer, and widely usable to designing the textiles. 2. The CAD systems are be usable for drawing and modifing the pattern, making the silk screen film, printing and weaving the pattern on the textiles quickly and accurately. 3. The possession of the CAD system and usage of it in the Korea textiles and clothing industry can be seen: 1) In the Korean domestic apparel and textile industry, the use of the CAD System is significantly lower than in these same industries in the more advanced countries. 2) The CAD Systems mostly brought from foreign contries and were very expensive. 3) The selling agent usually trains the user. 4) The users are not famillar with the menus and funtions of the CAD system and use the CAD ststem mainly to copy the patterns. They don't use other possible funtion. 5) In order to effectively use to the CAD system for textile design. we need to identify the programs which can be most specifically adapted to Korean industry. We also need intensive training for textile designers. We must continue to be aware of technological improvement in this field and continue to train our designers to use and apply new design technologies.

21세기 생활과학과 디자인 : 대화하는 디자인-감성(感性)을 담은 디자인

이연순 경희대학교 생활과학연구소 2000 생활과학논집 Vol.4 No.1

『續蒙求』 所載 여성 인물 일화의 특징 고찰 -인물 선택과 주제 구현 면에서 『蒙求』와 비교하여-

이연순 한국고전연구학회 2019 한국고전연구 Vol.0 No.46

I examined the features of the female character anecdote in a book written by Miam(眉巖) Yu Hui-chun(柳希春) during his exile, and revealed its significance and limitations. Compared with 『Sok-Monggu(續蒙求)』 and 『Monggu(蒙求)』, some differences are found in the way it chooses woman characters and embodies the theme. As a result, in the choice of female character anecdotes, only exemplary words and deeds of the upper-class women in China history are found in 『Sok-Monggu(續蒙求)』. And in 『Sok-Monggu(續蒙求)』, its theme was intended to present an ideal female image that conformed to the Confucian worldview. This is the difference from the point that『Monggu(蒙求)』 chooses anecdotes of women of various status, not just women of the upper class in China, and also at a point that 『Monggu(蒙求)』 describes a woman who has committed an evil deed in the anecdote. 본고는 16세기 주자학자인 미암 유희춘이 유배지에서 찬술한 『속몽구』가 기존에 조선의 인물도 포함하여 다룸으로써 주체적인 시각을 긍정적으로 평가받은 데 대해, 그 안에 수록된 여성 인물의 일화의 경우는 당대적 한계가 있음을 문제로 지적하고, 인물 선택과 주제 구현의 측면에서 『몽구』의 경우와 차이를 보이는 점을 비교하여 그 특징을 살피고 의의와 한계를 밝히고자 하였다. 그 결과 『속몽구』에 들어 있는 여성 인물 일화는 인물 선택 면에서 역사상 중국의 상층 여성의 모범적인 언행만이 다루어진 점과, 주제 구현 면에서 주자학적 세계관에 부합하는 이상적 여성상을 제시하려 한 점에서 『몽구』 의 경우와 차이를 보이는 점이 있음을 발견하였다. 이로써 조선시대 중기 여성 인물 일화에 대해 다룬 저술로서 『속몽구』의 당대적 의의를 부여하고 한계를 밝힐 수 있었다. 본고에서는 이와 더불어 미암의 여성 인식과 나아가 여성 교육의 측면과도 연관하여 볼 수 있으리라 기대하였으나 거기까지는 미처 다루지 못하여 추후의 연구로 미룬다.

『속몽구분주(續蒙求分註)』의 교육적 활용 방안 - 현행 한문과 교육과정에서 ‘성어(成語)’의 개발 가능 분야를 중심으로

이연순 이화어문학회 2019 이화어문논집 Vol.48 No.-

본고에서는 현행 한문과 교육과정의 내용 요소로 ‘성어’의 학습이 중요하게 제시되고 있는 것과 관련하여, ‘성어’를 많이 포함하고 있고, 그 유래까지 잘 알려주는 한문 고전 교육서로서 미암 유희춘의 『속몽구분주』에서 해당 예를 살펴보고 학습 내용의 개발 가능 분야를 제안하고자 하였다. 『속몽구분주』는 미암 유희춘이 유배지에서 17년간 공들여 저술한 책으로, 이 책의 목차 제목과 본문 내용 안에는 이자성어, 사자성어, 오자성어, 육자성어 등 고사성어들이 다수 들어 있다. 이들이 특별히 『속몽구분주』에만 수록되어 있는 성어는 아니나, 『속몽구분주』는 책 앞부분에 「인물언론출처」라는 항목을 제시하여, 여기서 인물과 관련한 정보와 일화의 인용 출처를 분명히 알려주고 있다는 점에서 다른 교육서와 차별화된다. 이에 본고에서는 『속몽구분주』에 수록된 성어를 단순히 글자 수에 따라 분류하기보다 현행 교육과정에서 학습 내용의 개발 가능 분야로서 이미 관용적으로 쓰이고 있는 성어와 새로 발굴되어야 할 성어로 구분해 살펴보았다. 이를 통해 그동안 미암의 또 다른 교육서로 한자 학습서인 『신증유합』이 그 이전에 나온 『유합』과 함께 지금까지도 교육용으로 활용되고 있고, 『속몽구분주』가 모범으로 삼은 당 나라 이한의 『몽구』 또한 활용된 데 반해, 『속몽구분주』는 교육서로서 거의 활용되지 못했는데, 이번에 본고에서 『속몽구분주』에 들어 있는 ‘성어’들을 찾아 현행 교육과정에서 성취기준으로 제시한 학습 내용을 개발하고, ‘성어’들의 유래를 알 수 있게끔 체제가 되어 있는 사실을 부각함으로써, 그 교육적 활용 가능성을 적극 모색한 데 의의가 있다. This article attempts to develop the possibility of educational use of the Sok-Monggu-Bunju(續蒙求分註) written by Miam Yoo Hee-chun(眉巖 柳希春) while in exile. The book contains many idioms that originate in ancient events. Therefore, I have divided the possible areas of the development of the learning content of the idioms originate in ancient events into two categories. The first are idioms originating in ancient events used now, and the second are old idioms that need to be newly developed. The outcomes of this investigation are as follows. First, I was able to find idioms in Sok-Monggu-Bunju that originated in an ancient event, and develop learning content that was presented as a standard of achievement in the current curriculum. Second, I was able to present new idioms in Sok-Monggu-Bunju originated from an ancient event that need to be developed. This is proof that there is great potential for the educational use of Sok-Monggu-Bunju. Thus, this article is meaningful in that it suggests the possibility of the educational use of Sok-Monggu-Bunju, which has not been used educationally, unlike Monggu from the Tang Dynasty of China, even though it was an educational book written by Miam Yoo Hee-chun(眉巖 柳希春) in the 16th century. I hope that further study of Sok-Monggu-Bunju will continue in this direction in the future.

한국 전통조각보 및 토시를 응용한 텍스타일 디자인 제안 및 디지털 프린트 직물 개발에 관한 연구

이연순,최효선 한국의상디자인학회 2011 한국의상디자인학회지 Vol.13 No.3

In this study, document research on Jogakbo and Tosi were carried out and textile designs were developed by applying Jogakbo and Tosi together for motives. The purposes of this study were to develop a unique textile design, and then to enhance the competitiveness of Korean textile industry in the world market and pass down a Korean traditional fiber art cultural legacy. The results are as follows;First, the title of textile design was decided to“innocence of childhood”and the concepts are“sim·ple·heart·ed, pure heart, sweet”, in order to develop textile design for the young generation Second, Motives were chosen Jogakbo and Tosi to reflect Korean traditionality and identity and textile designs were expressed on ground fashion trends for modernity. Third, developed textile designs were printed with digital printing method for eco-friendly and productivity, and various articles clothing, nectie, shoes, bag, bedings were producted with developed fabrics for multipurpose. Forth, the developed textile designs were evaluated highly in point of Korean traditionality and identity, felling of simplehearted, pure hear and sweet, modernity and fashion trend, and preference by a sensory test of developed test design.

해좌 정범조의 百韻詩 고찰

이연순 이화어문학회 2022 이화어문논집 Vol.56 No.-

본고는 해좌 정범조의 백운시에 나타난 특징에 주목하여, 먼저 그 창작 배경과 함께 작품을 분석하며 특징을 살핀 후, 백운시로서의 의의를 고찰하는 것을 목적으로 한 것이다. 본고에서는 조선 시대에 백운시가 전․중기에 주로 사람과 헤어지는 자리에서 송별시로 지어지다가 후기에는 망자를 떠나보내는 의식에서 만시로 등장하게 된 점, 그런 한편 유배시나 기행시 등에서도 백운시가 지어지다가 후기에 백운 응제시인 성시전도시에서 많이 지어진 점과 관련해, 18세기 문인으로 장편의 한시를 많이 창작한 가운데 백운시 또한 두 편이나 남긴 해좌에게서 그러한 조선 후기 백운시의 특징과 의의를 살펴보고자 한 것이다. 그 결과 해좌의 백운 응제시인 「건공가」에서는 시적 대상이 건공탕이 라는 사물에 대한 관심에 집중되어 나타나는 양상을, 그리고 백운 만시인 「석북신성연만」에서는 떠난 이에 대한 안타까움에 그치지 않고 남겨진 이의 슬픔이 강조되는 현상을 발견할 수 있었다. 전자는 성시전도시보다 앞서 지어진 백운 응제시로서, 영조에게 권공탕을 권하는 어조로 전개하 되, 중간에 건공탕이라는 사물로 시상이 집중되면서 그 안에서 또 건공탕 과 관련된 약재료, 조제 과정과 방법, 그리고 복용 방법과 그 효험 등을 다양하게 서술해간 점에서 의의가 있다. 후자는 이전 백운시의 이별시로 서 전통을 이으면서도 영결의 시점에서 이별의 극한 상황을 그려낸 점에서 차이가 발견되고, 석북과의 교유가 깊었던 해좌의 경우에 특별히 내면의 토로를 깊이 드러낸 점에서 의의가 파악되었다. This paper examines the changes in poetic objects in two poems with a hundred rhymes (百韻詩), created by Jeong Beom-jo. Jeong Beom-jo was an 18th-century writer who created many full-length poems composed in chinese characters, including two poems with a hundred rhymes, "Gungongga" (建功歌) and "Requiems for Seokbuk Sin Seong-yeon" (石北申聖淵輓). In this article, therefore, I explore the characteristics of poems with a hundred rhymes in the late Joseon Dynasty. First, I look at the background of the creation of the poems, and then I analyze their characteristics on the changing aspect of poetic objects. Finally, I consider the historical significance of the poem. I found that in "Gungongga", poetic objects changed from person to object to person; and in "Requiems for Seokbuk Sin Seong-yeon", poetic objects concentrated from the departed to the remaining. The former is significant in that it was created ahead of the poem for Sungsijeondo (城市全圖). It also shows the diversification of poetic objects in poems with a hundred rhymes in the late Joseon Dynasty. The latter is a type of poem created by many Nam In (南人) in the 18th century, so its characteristics are common. However, Jeong Beom-jo had a deep relationship with Seokbuk (石北), so Jeong Beom-jo expressed his sadness in the poem, and the sadness of parting with the dead is greater than parting with the living. This is why poetic objects have changed from those who left to those who remain.

武愍公 崔瑩의 言行 記錄 속 文學 고찰 — 散文 作品을 중심으로 —

이연순 동양고전학회 2017 東洋古典硏究 Vol.0 No.69

This study examined at the literature of Choi Young(崔瑩). Choi Young(崔瑩) does not have a collection. Thus I looked at the records currently remaining about the words and actions of Choi Young(崔瑩). Among them, many discovered a piece of work in the midst of History of Goryeo History(高麗史) yeoljeon(列傳). This led to a review of the whole of literature. As a result, I could find many Prose works. This enabled us to examine one aspect of his literature. Here are some of the most popular works. First, a writing that was demoted to Gyerimyun(鷄林尹) because of the slander of Shin Don(辛旽), second a pact written to suppress Cheju Island, third a letter sent to persuade the minister of Cheju Park Yoon-Cheong(朴允淸), forth a statement against the king's will to relocate the capital, fifth a message to the king expressing his willingness to fight Hongshan(鴻山), sixth a message expressing deep despondency at defeat in Ganghwado Island and a message to the king about measures to defend, seventh a loyalty remonstrance for the king Wu(禑王). The method tried in this manuscript is significant. I have reindistributed the works of Mumingong(武愍公) in the records. Based on such achievements, new emphasis can be placed on the historical assessment of the achievements of the contemporary or later writers of the literary world.

첫 번째 탈선

이연순 사회발전연구소 1987 한국인 Vol.6 No.5

眉巖 柳希春의 『續蒙求』 硏究

이연순 한국어문교육연구회 2010 어문연구(語文硏究) Vol.38 No.3

This article examine 『Sok Mong Gu』(續蒙求) that is written by Mi-Am(眉巖) Yu Hi-Chun(柳希春) in exile. First, I look into 『Sok Mong Gu』(續蒙求)'s publication process and printings in existence. The next, I considered the 『Sok Mong Gu』(續蒙求)'s writing ground. And I lighted upon the 『Sok Mong Gu』(續蒙求)' hole organigation and structure. In 『Sok Mong Gu』(續蒙求), Yu Hi-Chun(柳希春) showed the criterion of character choice, made a way of Bun-Ju(分註), and presented the reference. And I lighted upon the Consciousness of Respect on Juja showed 『Sok Mong Gu』(續蒙求). Resultly, In 『Sok Mong Gu』(續蒙求), Hi-Chun(柳希春) reflected the sight of Juja, and drew the learning connection of Juja. With this, it is hoped the real aspect of the Mi-Am(眉巖)'s learning and writing in exile. 본고는 眉巖 柳希春이 流配地에서 著述한 『續蒙求』에 대해 學術書로서의 성격을 살펴본 것이다. 『속몽구』는 唐의 李瀚이 지은 『蒙求』에 대해 잇는다(續)는 뜻으로 쓰여, 總 4卷에 592명의 人物에 관한 逸話와 言論을 담고 있는 방대한 분량의 著書이다. 『속몽구』는 아직 飜譯조차 이루어지지 않아 본문에서 먼저 현재 전하는 『속몽구』의 板本에 대해 정리한 후, 『眉巖日記』의 기록을 통해 『속몽구』의 編纂 과정을 살피고, 「續蒙求題」에 나타난 著述 動機를 살펴보았다. 그 다음 『속몽구』의 全體 體制를 槪觀하며, 권1의 「凡例」에서 明示한 8개의 條目 가운데, 人物 選擇의 基準과 本文 構成 方式인 分註의 方式에 대해 살피고, 「人物言論出處」에 제시한 미암의 參考 文獻 目錄에 대해서 살펴보았다. 이를 바탕으로 『속몽구』에 나타난 미암의 尊朱子 意識에 대해 考察하였다. 이는 미암의 유배기 學問과 文學 활동의 실상 파악에 중요한 根據를 제공하리라 기대한다.