프랑케의 정념론적 성경 해석학 ― 『성경 읽기를 위한 안내서』(1693)를 중심으로

이상조 한신대학교 신학사상연구소 2025 신학사상 Vol.0 No.211

본 논문은 아우구스트 헤르만 프랑케(August Hermann Francke, 1663-1727)의 저작인 『성경 읽기를 위한 안내서』(Manuductio ad lectionem Scripturae Sacrae, 1693)에 나타난 ‘정념론’(Affektenlehre)에 기초한 성경 해석학의 구조와 특징을 규명하는 것을 목적으로 한다. 프랑케의 『성경 읽기를 위한 안내서』는 17세기 말 경건주의 성경 해석학의 전형을 제시한 저작으로서, 정통 루터교 해석학과 근대 비평 사이에서 새로운 신학적·해석학적 지평을 개척한 것으로 평가될 수 있다. 그는 루터교 정통주의로부터 문헌학, 역사비평, 논리 분석의 방법론을 계승하면서도, 그것을 성령의 조명 아래 ‘살아있는 인식’과 회심, 그리고 경건한 실천으로 이어지는 정념론적 구조 안에 재배치하였다. 이로써 프랑케의 성경 해석은 단순한 텍스트 이해를 넘어, 정념과 의지의 변화를 통해 신자의 전 인격을 변혁하는 사건으로 규정된다. 프랑케 해석학의 고유성은 특히 정념론을 매개로 한 실천적 읽기에서 명확하게 드러난다. 그는 성경을 이해한다는 것이 말씀의 의미를 지적으로 파악하는 데 그치는 것이 아니라, 그 말씀 앞에서 마음이 ‘찔림을 받고 흔들리는 경험’을 통과함으로써 의지의 방향이 실제로 재정렬되는 사건이라고 보았다. 이를 위해 프랑케는 자연적 정념과 영적 정념을 엄밀하게 구분하고, 성령의 조명 아래 형성되는 영적 정념이야말로 성경의 본래적 의미에 도달하게 하는 결정적 통로라고 주장한다. 따라서 정념론은 단순한 감정 심리학이 아니라, 성경 저자와 수신자, 본문 인물, 하나님께 귀속된 정념을 모두 관통하는 해석학적 매개 범주로 기능하며, ‘머리가 아니라 심장으로 이해된 말씀’이라는 경건주의적 성경 이해를 이론적으로 뒷받침한다. 프랑케의 성경 해석학은 루터교 정통주의가 강조했던 말씀 자체의 객관적 효력과, 근대 초기 비평이 제기한 역사비평적 연구의 요구를 정념론적 적용이라는 제3의 축 위에서 재조정하려는 시도로 이해될 수 있다. 말씀의 신적 권위와 성경의 통일성, 영감 교리는 여전히 전제되지만, 그 효력은 독자의 수동적 수용에만 의존하지 않고, 영적 정념을 통해 형성되는 능동적 적용과 삶의 변화를 필수 요소로 요구한다. 이러한 점에서 프랑케는 가다머 이후 철학적 해석학이 ‘영향받음’(Betroffenheit)과 ‘적용’(Applikation)을 핵심 개념으로 제시한 통찰을 선취하고 있으며, 텍스트 이해를 곧 자기 이해와 삶의 재구성의 사건으로 파악하는 현대 해석학의 관점과도 깊이 상통한다고 할 수 있다. This paper examines the affect-based biblical hermeneutics in August Hermann Francke's (1663-1727) Manuductio ad lectionem Scripturae Sacrae(1693). Francke's work represents a paradigmatic model of late seventeenth-century Pietist hermeneutics, bridging Orthodox Lutheran interpretation and modern biblical criticism. While adopting philological, historical-critical, and logical methods from Lutheran Orthodoxy, Francke reoriented them within an affect-based framework emphasizing “living knowledge”, conversion, and pious practice under the Holy Spirit's illumination. His biblical interpretation thus becomes an event transforming the believer's entire person through the transformation of affects and will. Francke's distinctive hermeneutics centers on practical reading mediated by the doctrine of affects (Affektenlehre). He understood biblical interpretation not merely as intellectual comprehension but as an event where one's will is reoriented through being “pierced and shaken” before the Word. Distinguishing rigorously between natural and spiritual affects, Francke argued that spiritual affects formed under the Holy Spirit's illumination constitute the decisive pathway to Scripture's original meaning (sensus literalis). The doctrine of affects thus functions as a hermeneutical category encompassing affects attributed to biblical authors, recipients, textual figures, and God himself, supporting the Pietist understanding of Scripture as “the Word understood with the heart, not the head.” Francke's hermeneutics mediates between Lutheran Orthodoxy's emphasis on the Word's objective efficacy and early modern criticism's historical-critical demands through affect-based application. While maintaining the divine authority, unity, and inspiration of Scripture, he requires active application and life transformation through spiritual affects as essential elements beyond passive reception. In this respect, Francke anticipates Gadamer's philosophical hermeneutic concepts of “being affected” (Betroffenheit) and “application” (Applikation), resonating with modern hermeneutics that views textual comprehension as an event of self-understanding and life reconstruction.

원발성 위암조직에서 fragile histidine triad 유전자의 이상 발현에 대한 연구

조이현,이상한,우기민,송호연,조만희 순천향의학연구소 2001 Journal of Soonchunhyang Medical Science Vol.7 No.2

Background : The fragile histidine triad(FHIT) gene, located at human chromosome 3p14.2, has been shown to produce aberrant transcripts in a number of human cancers. Also, FHIT protein is supposed to have tumor suppressor function. Methods : To determine the role of the FHIT gene in gastric carcinoma, FHIT mRNA transcripts were examined in 16 primary adenocarcinomas by reverse transcription-polymerase chain reaction(RT-PCR). Expression of FHIT protein was measured by immunohistochemistry. Results : In this study, we found normal and abnormal RT-PCR products in 7 cases, and no transcript in one case. Positive immunostaining was observed in normal gastic gland, whereas FHIT immunoreactivity was significantly decreased or absent in most cases tested. Gastric cancer is thought to be develop from carcinogenic exposure, possibly accompanying with the high frequency of the FHIT gene abnormalities. Conclusion : The above results suggest that the FHIT gene can be a preferential target of environmental carcinogens, and the FHIT inactivation may play a role in the gastric carcinogenicity.

路線 버스 運行時間 調整에 關한 硏究

李相祚 경북대학교 공과대학 1977 工大硏究誌 Vol.6 No.-

In this thesis, when a particular bus-line is determined, the problem which deals the adjustment of inter-starting time of bus is studied. Under various conditions, there is gap between passengers' expection (minimization of waiting time) and bus Co.'s one (maximization of profit). In order to simulate the two aspects, construct a model, collect data and an example of simulation result is given.

Analysis of Electric Field and Thickness of Undoped-GaSb Single-Layer Samples using Photoreflectance Measurement

이상조,Sanam SaeidNahaie,김준오,이상준,김종수 한국진공학회 2019 Applied Science and Convergence Technology Vol.28 No.3

The purpose of this study is twofold: (1) to grow undoped-GaSb epitaxial structure on a high concentration n+-GaSb substrate by molecular beam epitaxy and (2) to analyze the grown undoped-GaSb epitaxial structure through photoreflectance (PR) measurements. PR spectrum analysis of the undoped- GaSb epitaxial layer at room temperature shows three notable features. First, in the region above the fundamental band gap Eg, the Franz-Keldysh oscillation (FKO) makes the PR signals oscillate. Second, low electric field PR is observed near Eg. Third, low energetic interference oscillations (LEIOs) occur in the region below the bandgap. An electric field is formed on the surface of the undoped-GaSb layer (i.e., in the interface between the undoped-GaSb and air); by using the FKO component, the calculated magnitude is 70 kV/cm at a growth temperature of 485 °C. In addition, the analysis of the FKO and low electric field PR data indicate a fundamental band gap Eg of 0.723 eV. The thickness of the undoped- GaSb epi-layer, calculated using the LEIO PR spectrum, is 1040 nm.

고도불포화지방산 함량이 높은 유지를 섭취시킨 흰쥐에서 양조간장과 멜라노이딘의 지질산화 억제효과

이상조(Sang-Jo Lee),류승희(Seung-Hee Ryu),이영순(Young-Soon Lee),송영선(Young-Sun Song),문갑순(Gap-Soon Moon) 한국식품영양과학회 2003 한국식품영양과학회지 Vol.32 No.6

In vitro와 in vivo에서 양조간장과 glucose-lysine 모델 멜라노이딘의 항산화효과를 조사하여 다음과 같은 결과를 얻었다. In vitro에서 양조간장과 멜라노이딘의 항산화효과를 linoleic acid emulsion계를 이용하여 비교하였을 때 양조간장과 멜라노이딘은 대조군에 비해 우수한 항산화활성을 나타내었고 특히 양조간장의 효과가 더 우수한 것으로 나타났다. DPPH 라디칼 소거활성 역시 멜라노이딘에 비해 양조간장의 효과가 큰 것으로 나타났다. 지방산 조성이 상이한 옥수수기름과 어유를 섭취시킨 흰쥐에 10% 양조간장 및 멜라노이딘을 5주간 섭취시켰을 때 간의 지방산 조성은 섭취지방산에 따라 차이가 뚜렷하였으나 양조간장과 멜라노이딘의 효과는 대조군과 유사하였다. 지질 과산화물 생성정도를 TBARS로 측정하였을 때 불포화지방산 함량이 높은 어유 섭취군에서 지질과산화가 증가하였으며 간장과 멜라노이딘은 지질과산화를 억제하는 효과를 나타내었다. CL(chemiluminescence)-HPLC 방법을 이용하여 간과 혈장의 막 인지질 PCOOH 함량을 측정한 결과, 어유의 섭취는 옥수수기름 섭취군에 비해 지질 과산화를 월등히 증가시켰고 양조간장과 멜라노이딘의 섭취는 유의적으로 지질 과산화를 억제한 것으로 나타났다. 특히 양조간장의 효과가 멜라노이딘 보다 우수하여 이는 콩유래 항산화물질인 수용성 펩티드나 저분자 단백질들이 효과적으로 항산화활성을 나타낸 것으로 여겨지며, 불포화지방산이 높은 식품의 섭취시 간장을 소스로 이용하는 것이 지질의 과산화를 억제할 것으로 기대되어진다. Soybean sauce, fermented with soybean and wheat, has been a major condiment of Korean diets from centuries ago. Melanoidin, a brown pigment generally found in various food systems, is a final product produced in amino-carbonyl reaction during soybean sauce processing. Antioxidative activities of soybean sauce and melanoidin were investigated in vitro system using linoleic acid emulsion. Soybean sauce and glucose-lysine model melanoidin showed the stronger antioxidative effect than control by ferric thiocyanate and conjugated diene assays. In addition, DPPH radical scavenging effect of soybean sauce was higher than melanoidin, which was ascribed to soluble peptide and low molecular protein existing in soybean sauce. To ascertain antioxidative effect of dietary soybean sauce and melanoidin in vivo, the male Wister rats were fed 10% soybean sauce or 10% glucose-lysine model melanoidin with corn oil or fish oil for 5 weeks. Fatty acid compositions in liver and plasma were influenced by oil source. Therefore, EPA and DHA contents of fish oil group were higher than those of corn oil group. When the inhibitory effect of soybean sauce and melanoidin on lipid peroxidation using TBARS methods was measured, fish oil group (FC) showed higher malondialdehyde (MDA) content than corn oil group (CC). However, supplementation of soybean sauce and melanoidin to fish oil group attenuated MDA formation. In the levels of phosphatidyl choline hydroperoxide (PCOOH) in liver and plasma by CL (chemiluminescence)-HPLC method, PCOOH in FC group was significantly higher than that of CC group both in liver and plasma. Supplementation of soybean sauce to fish oil groups significantly inhibited the formation of PCOOH in plasma and liver, while melanoidin suppressed hepatic PCOOH formation. Based on these results, it can be suggested that soybean sauce possesses stronger antioxidative potential than melanoidin.

16~17세기 비텔베르크 대학의 신학교육의 역사적 전개 과정과 교회에 미친 영향 연구 : 교과과정 교재 교수들의 성향을 중심으로

이상조 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2012 장신논단 Vol.44 No.4

1502년 설립된 비텐베르크 대학은 루터의 종교개혁을 거치면서 세계의 역사를 바꾸는 주요 무대 역할을 했다. 하지만 오늘날 비텐베르크를 방문해 보면 종교개혁 당시 융성했던 대학의 흔적은 찾아보기 힘들고 다만 루터가 설교하고 95개조 반박문을 내 걸었던 성(城)교회(Schlosskirche)와 작은 규모의 비텐베르크 ‘목사후보자 교육 세미나’가 남아 있을 뿐이다. 한 때는 세계의 역사를 바꾸는 주요 무대 역할을 했던 비텐베르크 대학이 어찌하여 300여 년 사이에 명성이 잦아들고 역사의 뒤안길로 사라지게 되었을까? 본 논문은 이러한 문제제기에 대한 하나의 실마리를 비텐베르크 대학의 신학수업과 교과과정에서 찾고자 하였다. 16세기 루터와 멜란히톤 시대에 신학교수들은 인문주의적인 방법을 도입하여 성서 원어 연구를 연구하고 이신칭의적인 복음이해에 입각한 성서 주석을 통해 성서 중심의 역동적인 신학수업을 진행하였다. 하지만 17세기 정통주의 시대를 거치면서 신학교수들은 수업시간에 루터교 정통주의 교리의 합법성을 주장하고 설명하기 위한 하나의 근거로 성서를 명제적으로 인용하였을 뿐이다. 학문적 정교함을 추구한 17세기 비텐베르크 대학의 신학교육은 점점 교회와 신학생들에게 지루함을 안겨 주었다. 성서는 교리의 뒷전으로 물러나고 말았다. 신학 논쟁은 성도들에게 점점 유익을 주지 못했고 설교는 지루했으며 아무런 감동을 주지 못하게 되었다. 이런 와중에 1692년에 할레(Halle)에 대학이 설립되었다. 그리고 할레 대학의 희랍어와 고대 근동어 교수로 프랑케가 초빙되었다. 프랑케는 이곳에서 16세기 루터가 시도했던 성서 본문 중심의 역동적이고 실천적인 해석을 강력하게 추진하였다. 그의 노력으로 할레 대학은 근대 개신교 역사에 새로운 장(場)을 열게 되었다. 반면 비텐베르크 대학은 완고하고 폐쇄적인 신학교육을 고수하다 점점 영향력을 상실하게 되었던 것이다.

살얼음 대응 대책 및 테스트베드 구축과정

이상조 대한교통학회 2020 대한교통학회 학술대회지 Vol.83 No.-

초등 체육수업에서의 뉴스포츠를 활용한 스포츠교육 모형에 대한 실행연구

이상조,이종목 이화여자대학교 사범대학 교과교육연구소 2010 교과교육학연구 Vol.14 No.3

This study aims to examine the affective, psychomotor and cognitive changes in elementary school students after applying the Sports Education Model in physical education classes using the new sports “tee-ball”. The Sport Education Model strategy was implemented in a sixth grade class in an elementary school of the D-metropolitan city from September to October 2009. The data were collected using qualitative methods including participant observation, non-participant observation, and descriptive observation, in-depth interviews, and related literatures. The collected data were analyzed using the constant comparative method and the data reliability was verified through member-checking, peer debriefing and triangulation. To apply the Sports Education Model, the new sports "tee-ball" was selected as the sport to be used. In a class discussion, a whole game season was planned. Teams were formed to address student participation. Students planned their game strategies through drill techniques and practice games, and the games resembled an actual league tournament. The final game was played as part of a special festival in which everyone could participate. Psychomotor changes observed included enhanced game performance, resulting from the students developing an eye for the flow of the game and continuously carrying out their role within the team.. Peer evaluations increased students' motivation for achievement, which also led to improvements in game performance. In the cognitive domain, each student became more knowledgeable about their team role which enhanced both team management and game quality. Students showed an improved awareness and understanding of the game and its rules, and developed an eye for the game. In terms of the affective changes in the students, there were increases in the preference for the class, and in levels of enthusiasm, enjoyment, satisfaction, and spontaneity during classroom participation and progress. Students worked harder, showed greater cooperation and a greater number of students acted with a sense of responsibility. With the application of the Sports Education Model, the benefits of sports were maximized through students carrying out various team roles. There was potential for the application of the model to become a classroom method that can encourage full student participation. The above results can be expected to become a foundation on which stable management of physical education classes and applications of the Sports Education Model in elementary schools may be built. 본 연구는 초등학교 체육수업에서 뉴스포츠를 활용한 스포츠교육 모형에 뉴스포츠를 적용하는 과정을 기술하고, 그 속에서 학생들의 심동적․인지적․정의적 영역의 변화를 살펴보는데 목적이 있다. 이를 위해 D광역시의 초등학교 6학년 1개 반을 연구참여자로 선정하여 2009년 9월부터 10월까지 스포츠교육 모형 수업을 실시하고 수집된 자료를 토대로 그 결과를 분석하였다. 본 연구 결과는 다음과 같다. 학습 자료의 기록은 PMI를 활용한 팀 협의록과 자기 평가지, 경기기록지 등으로 교육적 경험을 정리하고 반성하도록 하였다. 경기 일정과 팀의 조직은 종목을 고려하여 학생과 협의하여 진행하였고, 역할 분담과 자신의 역할에 따라 팀별로 진행하였다. 기능연습 후 연습 게임을 통해 전략과 작전을 짰으며, 리그전으로 경기가 이루어졌다. 결승전은 모두가 함께 할 수 있는 축제의 형식으로 열렸고, 다양한 영역의 시상으로 과정에 대한 보상이 이루어졌다. 심동적 영역에서는 지속적인 역할 수행을 통해 경기 관련 기능이 많이 향상되었고, 동료평가를 통해 학생들의 성취동기가 높아졌으며, 이는 기능 향상으로 이어졌다. 인지적 영역에서는 역할지식이 쌓여갔고, 팀의 운영 측면과 실제 경기에서도 질적인 부분의 향상이 있었다. 종목에 대한 이해는 실제 게임을 통해 습득이 이루어졌으며, 경기를 관람하는 안목이 늘어나 생활 속의 스포츠인으로 거듭났다. 정의적 영역에서는 체육 수업에 대한 선호도가 높아졌고, 적극적인 참여가 이루어졌으며, 체육 수업을 통해 게임에 대한 즐거움과 활동에 대한 만족감이 높아진 것으로 나타났다. 수업 참여와 진행과정에서 학생들의 자발성이 높아졌고, 협동심이 길러졌으며, 책임 있는 행동을 보이는 학생이 많이 늘어났다. 이상의 연구 결과를 바탕으로 장기간의 연구 기간 속에서 학생들에게서 나타나는 변화를 관찰할 필요성이 있고, 비교집단과의 비교연구가 이루어진다면 스포츠교육 모형의 적용 및 효과 규명에 더욱 객관성이 있을 것으로 사료된다.

주제발표 : 창의적 체험활동이 이해와 적용

이상조 한국청소년학회 2010 21세기 청소년 포럼 Vol.50 No.-

아놀드의 『비당파적인 교회사와 이단사』에 나타난 루터 이해: ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’의 구분에 대한 역사적·신학적 이해를 중심으로

이상조(Sang Jo Lee) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2021 선교와 신학 Vol.53 No.-

급진적인 경건주의자 고트프리드 아놀드(Gottfried Arnold)는 자신의 대작(大作) 『비당파적인 교회사와 이단사』에서 초기 기독교 공동체로부터 1688년 자신이 살던 시대까지의 교회 역사를 철저히 연구하였다. 그 결과, 그는 전체 교회 역사를 ‘타락한 역사’(Verfallsgeschichte)로서의 제도권 교회 역사와 ‘경건한 역사’(Frömmigkeitsgeschichte)로서의 참된 그리스도인의 경건한 삶으로 구분하고 대조시키며 서술하였다. 특히 그는 초대 기독교 공동체 그리스도인들의 신앙과 삶을 부패한 현(現) 제도권 교회를 개혁하기 위한 거울(Spiegel)로 파악하였다. 흥미로운 점은 아놀드가 『비당파적인 교회사와 이단사』에서 전(全) 교회의 역사를 ‘타락한 역사’라고 신랄하게 비판하였는데, 이러한 비판의 근거를 종교개혁자 마르틴 루터의 생애와 사상에 두고 있다는 사실이다. 특히 아놀드는 ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’를 날카롭게 구분하고 ‘초기 루터’는 성령의 지배를 받았기에 초대교회의 모습을 복원한 것으로 보아 긍정적으로 평가하지만, ‘후기 루터’는 제도권의 보호 속으로 들어간 것으로 보아 루터가 타락한 교회의 모습으로 돌아갔다고 비판하였다. 아놀드는 루터가 초기에는 성령에 사로잡혀 종교개혁을 시작하였으며, 외적인 십자가와 고난 속에서도 인내하며 평정심을 유지하였으나, 시간이 지나면서 세속적인 권력의 보호 아래 들어가면서 겸손과 인내심이 사라지고 오히려 인간적인 이기심과 질투와 과격한 성품 등을 드러냈으며 결국에는 그러한 루터에게서 성령이 떠나게 되었고, 종교개혁도 쇠퇴하게 되었다고 보았다. 그런데, 루터와 그의 종교개혁에 관한 아놀드의 이러한 시각은 16세기 성령주의적인 급진적인 종교개혁자들과 연속성을 지니고 있다. 성령주의자들처럼 아놀드도 ‘초기 루터’와 ‘후기 루터’를 날카롭게 구분하고 ‘초기 루터’야말로 초대교회의 처음 그리스도인들의 신앙과 삶에서 볼 수 있듯이 성령의 지배를 받았다고 칭찬한다. 그러나 1522년 칼슈타트와의 논쟁 후 그리고 세속정부의 보호를 받기 시작하면서 루터가 타락하기 시작했다고 보았다. 그래서 본 논문에서는 이러한 16세기 성령주의자들과 아놀드의 신학적인 연속성을 파악한 후에 『비당파적인 교회사와 이단사』에 나타난 아놀드의 ‘루터 이해’를 비판적으로 분석하였다. This thesis aims to critically analyze how Arnold understands and describes Martin Luther in his great work, Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700). Arnold thoroughly studied the Church history from the early Christian community to the time he lived in his Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700). As a result, he described the Church history by dividing the history of the institutional church as a ‘corrupted history’ and the godly life of true Christians as ‘godly history’. In particular, he regarded the faith and life of Christians in the early Christian community as a mirror for reforming the corrupt institutional church. Arnold also attempted to differentiate sharply between the ‘young’ and the ‘old’ Luther in his Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700), and evaluated the ‘young’ Luther positively for the restoration of the early church. According to Arnold, Luther was captured by the Holy Spirit in the beginning of the Reformation. However, after the debate with Karlstadt in 1522 and when he began to be protected by the secular government, Luther began to be corrupted. Therefore, in this paper, I critically analyzed how Arnold understood and described Luther in Impartial History of the Church and of Heresy (1699-1700).