하악신경 손상 후 발생한 감각부전 환자들에 대한 분석

최영찬,권정승,김성택,안형준,Choi, Young-Chan,Kwon, Jeong-Seung,Kim, Seong-Taek,Ahn, Hyung-Joon 대한안면통증구강내과학회 2009 Journal of Oral Medicine and Pain Vol.34 No.4

The purpose of this study was to present basic data that is needed in comprehension of dysesthesia after mandibular nerve injury and grasp meaning. We analyzed medical records of 59 patients who were diagnosed as dysesthesia after mandibular nerve injury from January 2007 to July 2009. The results are summarized as follows. 1. The most frequent cause was implant surgery (59%) and the most frequent injured branch of mandibular nerve was inferior alveolar nerve(81%). 2. The period passed after nerve injury showed significant interrelationship with level of pain. Visual Analogue Scale(VAS) increased from 4.82 to 6.91 after 6 month. 3. The period passed after nerve injury did not show significant interrelationship with recovery of dysesthesia. But, when conservative treatment was offered at earlier stage, ratio of patients who showed recovery of symptom tended to increase. 4. In computed tomography, level of invasion into inferior alveolar nerve canal did not show significant interrelationship with level of pain and recovery of dysesthesia. Conclusively, in the patients with dysesthesia of mandibular nerve, inferior alveolar nerve injury by dental implant surgery dominated most significant problem. Although level of invasion into inferior alveolar nerve is the most important factor to initiation of dysesthesia, there are other various factors exert more influence on the level of pain or recovery of dysesthesia. Therefore, begining conservative therapy at earlier stage is encouraged. Also, because nerve injuries can occur without direct invasion into nerve canal, so leaving enough safe space from nerve canal is needed for prevention of indirect nerve injury.

이산화탄소 레이저($CO_2$ laser)를 이용한 치은에 발생한 자극성 섬유종의 치료

최영찬,박주현,안형준,Choi, Young-Chan,Park, Ju-Hyun,Ahn, Hyung-Joon 대한안면통증구강내과학회 2010 Journal of Oral Medicine and Pain Vol.35 No.2

Carbondioxide($CO_2$) laser is one of the most widely employed lasers in oral soft tissue surgery because of its excellent affinity for water based soft tissues. It has some inherent advantages such as hemostasis, less postoperative swelling, reduction of bacterial population at surgical site, less need for suturing, less scarring, and less postoperative pain compared to conventional surgical therapies including the use of scalpel, diathermy, cryotherapy and electrosurgery. A 30-years-old male was presented with gingival swelling. Clinical examination revealed a well?defined pedunculated fibrotic mass on the buccal gingiva near right maxillary 1st molar. In radiographic examination, no remarkable abnormality was seen. Excisional biopsy was performed with $CO_2$ laser (continuous wave mode, 4.0W). Histological diagnosis was "Irritation fibroma". $CO_2$ laser has advantages those are suitable for surgical treatment of intraoral lesion. If appropriate training and experience are provided, the dentist would be able to manage intraoral lesions more efficiently and successfully with the use of the $CO_2$ laser.

한국의 회계학 교과과정 발전을 위한 연구 : 상품매매업 회계기록의 고찰

최영찬 ( Yeongchan Choi ),신춘우 ( Chunwoo Shin ),조승제 ( Seungje Jo ),조유근 ( Yugeun Jo ) 한국회계학회 2018 회계저널 Vol.27 No.2

본 연구의 목적은 21세기 IFRS 시대의 사회적 요구에 부합하는 회계전문인력 양성을 위해 한국 회계학교육의 변화를 견인할 한국의 회계학과 교과과정의 교육학적 이론발전에 기여하고자 하는 데 있다. 본 연구에서는 회계학 교과서에서 소개된 내용을 기반으로 사례분석을 통한 탐색적 연구방법을 사용하였다. 본 연구는 한국의 회계학교육 발전을 위한 이전 연구(최영찬 등, 2015)에서 제안된 한국 회계학교육 변화를 위한 이론적 체계(theoretical framework)의 다섯 가지 속성 중에서 첫 번째 속성인 범위(scope)의 관점에서 한국의 회계학과 교과과정의 변화나 수정의 필요성을 현재 대학에서 사용하고 있는 회계학 교재에서 발견하고 그 수정방안을 제시하였다. 본 연구는 현재 사용되고 있는 일부 회계학 교재에서 IFRS와 GAAP의 이론과 상이하게 구성된 한국의 상품매매업회계에 대해서 상품매매업회계를 위한 계층적 서열(hierarchical order)의 소개를 통해 세 가지 과정별로 설명을 시도하였다. 이 계층적 서열 분석은 기존의 회계학 교재에서 시도되지 않은 상품매매업회계에 대한 새로운 교수기법(pedagogical technique)의 하나로서 회계학에 입문하는 학생들의 이해력 제고에 크게 기여할 것으로 기대한다. 본 연구는 첫째, 상품매매업회계를 위한 계층적 서열(hierarchical order)의 개념을 도입하여 기록, 분석, 평가의 세 가지 과정별 설명을 통하여 기존의 회계학 교재에서 다루지 않은 상품매매업회계에 대한 새로운 교수기법(pedagogical technique)을 시도하였으며, 둘째, IFRS와 GAAP과 다르게 설명하는 일부 이론적 오류를 구체적으로 분석하여 상품매매업회계의 정통 모델을 제시하고, 셋째, 잘못 사용되고 있는 상품매매업회계에 대한 용어의 분석을 통해 상품매매업회계의 정의를 재정립하여 향후 21세기 IFRS 시대에 부응하는 회계전문인력을 양성하는 한국의 회계학과 교과과정 발전에 기여할 것으로 기대한다. 마지막으로 상품매매업회계의 중요 주제별로 구체적인 실무적 예시를 부록에 제시하여 정통 모델을 통한 구제적인 실무적 예시를 통해 학생들의 이해를 증진시킴으로써 21세기 IFRS 시대에 부응하는 회계전문인력을 양성함으로써 한국의 회계학과 교과과정 발전에 기여할 것으로 기대한다. This paper tries to shed lights on the pedagogical theory development for the Korean accounting curriculum to help produce the competent accounting professionals to facilitate the need of the 21st century IFRS era. This study used exploratory methods through case studies based on the contents introduced in the accounting textbook. This paper attempts to provide some suggestions to correct some discrepancy of accounting theories used in the theory textbooks used in Korea to lead to the curriculum change which is the first of the five characteristics of the theoretical framework - the scope of the accounting education change proposed in the previous study(Yeong Choi et. al., 2015). This paper provided a pedagogical framework with three hierarchical orders to explain a theoretical discrepancy of accounting for merchandising business in Korea from IFRS and GAAP. The proposed pedagogical framework for merchandising business consists of three hierarchical orders: recording, analysis, and valuation. This hierarchical order is very important to understand the traditional teaching methods in Korean accounting textbooks on accounting for merchandising business. Secondly, this paper specifically analyzed the theoretical discrepancy by the Korean textbook examples, especially one significant theoretical error about accounting for merchandising business. Thirdly, in addition to the theoretical discrepancy analysis, this paper proposed the need for terminology changes for accounting for merchandising business in Korea to help Korea’s effort to develop a better curriculum for the accounting education change movement in Korea for the 21st Century. Finally, a prototype demonstration of the merchandising business transactions was presented in the Appendix. This paper expects to contribute to a better accounting curriculum development in Korea’s accounting education to facilitate the need for the 21st Century IFRS era.

유가철학치유의 사려방법 : 정감체험을 통하여

최영찬 ( Choi Yeoung-chan ),최연자 ( Choi Yeon-ja ) 한국철학상담치료학회 2012 철학 실천과 상담 Vol.3 No.-

인간의 정신적 건강은 마음의 평정에 있고 마음의 평정은 타고난 그대로의 본성과 정감을 자연스럽게 유지하고 발휘하는 데서 가능해진다. 인간에 있어서 인의예지는 드러나지 않은 본성이며, 측은·수오·사양·시비는 드러난 단서로서의 情感이다. 측은, 수오, 사양, 시비의 네 가지 도덕정감은 사람마다 다 가지고 있을 뿐만 아니라 사람이 사람 되게 하는 요소이며 근거이다. 네 가지 도덕정감은 삶의 중요한 동력으로서 인간의 존재를 결정하는 토대이다. 따라서 필자 등은 유가의 철학적 치유를 위한 철학적 사려의 방법으로써 측은·수오·사양·시비지심의 도덕정감을 충분히 발휘하여 인간성을 회복할 수 있도록 하는 정감체험의 방법을 제시하고자 하였다. 인간성 회복을 위한 철학적 사려의 방법은 오직 내심의 자아체험 즉, 생득적인 측은·수오·사양·시비지심의 정감체험을 바탕으로 하여 개발되어야 한다. 필자 등은 인간성 회복을 위한 정감체험의 철학적 사려의 방법을 주관적 실천방법과 객관적 실천방법으로 제시하였다. 주관적 실천방법은 정좌하여 우주 자연과 인간과의 유기체적 관계를 철학적으로 사려해 봄으로써 선우 스스로 천지의 마음과 인간의 본성을 자각하고 이를 함양시켜 나아가는 함양성찰법이다. 객관적 실천방법은 일상생활에서 일마다 의념(意念)을 바로잡아 객관적 대상에 대한 이치를 깨달아 선우 자신의 도덕정감을 깨닫고 이를 보존 확충시켜 의(義)를 실천해 나아가는 성찰 궁리법이다. 성찰궁리법은 3단계로 구성되었다. 첫 번째 단계는 ‘도덕의지의 반성적 자각’의 단계로서, 선우가 일상생활에서 일마다 반성적 사려를 함으로써 사욕지기로 가리어진 자신의 마음을 진단하고 치유목표를 설정하는 단계이다. 두 번째 단계는 ‘인간성 회복과 실천행위 모색’의 단계로서, 선우가 분별적 사려를 함으로써 때와 상황에 가장 적절한 실천행위를 말과 행동으로 구성하는 단계이다. 세 번째 단계는 ‘주체적 실천과 체증화’의 단계로서, 선우가 실천 행위의 말과 행동을 보존·확충시켜나가기 위해 시각화의 방법을 활용하여 체증화 해 나가는 단계이다. 이와 같은 주관적 · 객관적 실천방법은 모두 인욕(人欲)을 제거하여 주관적으로는 자신의 순수한 마음을 함양하고 외계의 사물에 유혹되지 않게 하고자 하는 것이며, 객관적으로는 사리(事理)에 대한 이해를 투철하게 하여 천리(天理)인 본성을 현실 속에서 실천하게 하는 방법이다. Human's psychological health is in the peaceful mind, and the peaceful mind is enabled from naturally maintaining the human's nature and the warmth. For the human, the benevolence, the righteousness, the propriety, and the wisdom are human's nature not being revealed, and the cue revealing the compassion, justice, courtesy, and wisdom is the very warmth. The four moral warmths of compassion, justice, courtesy and wisdom are not only possessed by everyone, but also are the factors and the foundation making a person become a human. The 4 moral warmths are not only important drive forces of life, but also the foundation determining the human's existence. Therefore, the author suggests the way of warmth experiences to recover the humanity by enough exercising the moral warmths of the benevolence, the righteousness, the propriety, and the wisdom as a way of warmth experience. A way of philosophical consideration for the humanity recovery should be developed on the basis of the experience of innate 4 moral warmth. As the ways philosophical consideration way for warmth experience in order to recover the humanity, the author suggested a subjective and an objective practice methods. The suggested subjective practice method is the way fostering introspection that the human understand and foster the meaning of natural laws and the human's nature as the mental essence by philosophically considering the organic relation between the universe and the human. The objective practice method is the way devising introspection that the human realizes the reason of objective things by correcting subjective thoughts at doing every daily work, recognizes the human's moral warmth, and practices the justice based on the expanded moral warmth. The subjective purpose of such philosophical consideration is to foster the human's innocent mind by eliminating all desires, and not to be tempted by things in the outer world. And its objective purpose is to throughly understand the reasons of things and to practice the natural law's essence in the real world.

인버터구동 고압전동기 열화특성 분석 및 필터 설계기법 확립

최영찬(Young-Chan Choi),이상동(Sang-Dong Lee),김익모(Ik-Mo Kim),정명길(Myung-Gil Jung) 대한전기학회 2000 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2000 No.7

국내 석탄 화력발전소의 온실가스 감축을 위한 바이오매스 연료 활용방안

최영찬(Young-Chan Choi) 한국신재생에너지학회 2017 한국신재생에너지학회 학술대회논문집 Vol.2017 No.9

체험적 연구를 통한 덕(德) 철학치유 구조

최영찬(Choi, Yeoung-chan),최연자(Choi, Yeon-ja) 대한철학회 2013 哲學硏究 Vol.126 No.-

유학의 이상은 인간존재의 고유특성인 도덕본성이 현실로 실현된 대동사회(大同社會)를 이룩하려는데 있으며, 도덕 본성의 핵심은 인, 의, 예, 지(仁義禮智)의 사덕(四德)이다. 사덕(四德)은 심리적 혹은 정신적인 현상의 측은·수오·사양·시비 등의 선한 단서(善端)로 드러난다. 그러므로 선한 단서가 구김 없이 인생의 현장에서 실천되는 것은 심리적 혹은 정신적으로 지극히 건강한 모습이라고 할 수 있다. 따라서 유가철학에서의 철학상담 치료는 선우(善友)로 하여금 먼저 자신의 기질지성에서 비롯된 정감을 자각하게 하여 순수지선한 본연지성을 회복하게 한 후, 선우(善友)로 하여금 삶의 현장에서 그 선한 단서가 원만하게 펼쳐지도록 하는 데에 있다. 이것이 ‘참 나’(도덕 주체)로써 건강한 삶을 영위할 수 있도록 하는 충분조건이기 때문이다. 필자 등은 이러한 목적으로 개발된 유가의 철학적 사려방법인 『정감체험』 프로그램을 연구 대상자에게 훈련시킴으로써 『정감체험』 프로그램의 본질적인 의미와 철학치유의 구조를 밝히고자 하였다. 본 연구를 위해 필자 등은 22명의 연구 대상자에게 『정감체험 프로그램』을 3주 동안 진행한 후, 그들이 체험한 내용의 자료를 수집하며 분석하였다. 자료의 분석방법은 질적 연구방법의 하나인 Colaizzi의 현상학적인 분석방법을 사용하였다. 이는 Colaizzi의 분석방법이 연구 대상자의 개인적인 속성보다는 전체 연구 대상자의 공통적인 속성을 도출해 낼 수 있도록 제시되어 있으므로 철학상담치료의 이론개발에 도움이 될 수 있기 때문이다. 분석결과 연구 대상자들이 『정감체험 프로그램』을 통해 체험한 내용의 본질적인 의미는 ‘생소함과 의구심’, ‘부담감’, ‘방법과 필요성 인식’, ‘자 기성찰’, ‘본성과 올바른 행위 자각’, ‘마음 다스림과 바른 행동’, ‘기쁨과 즐거움’, ‘가치 있는 존재로 거듭남’등이었음을 알 수 있었다. 이를 다시 철학상담 치료의 측면에서 범주화하여 정강체험을 통한 덕 철학치유의 구조를 살펴본 결과 ‘학습시작’, ‘성찰’, ‘깨달음’, ‘수기치인(修己治人)’, ‘자유’, ‘초월’의 과정을 거치고 있음을 알 수 있었다. 유가철학의 궁극적인 목적이 참으로 가치 있는 삶을 살아가기 위함에 있는 것이며, 학문의 목적달성이 천명을 깨달아 실천하는 보편적 가치실현에 있다는 것을 고려해 볼 때, 이와 같은 연구 대상자들의 정감체험을 통한 덕 철학치유의 구조는 유가철학의 목적을 달성하는 과정에 합당한 것이라고 볼 수 있다. The researcher conducted this study to investigate what special meaning does an emotion experience program, a Confucianism philosophical thinking, has for Sunwoo(善友), and based on what structure it unveils a good clue of Sunwoo(善友); and to reveal the structure of philosophical counselling treatment simultaneously. Thus, the researcher performed an “emotion experience program for 3 weeks, targeting 22 research subjects and collected the data of their experience. As for dare analysis, a phenomenological analytic method of Colaizzi (1978), one of qualitative research methods was used. It was because the phenomenological analytic method of Colaizzi was suggested to derive common properties of whole research subjects rather than those of individual research subject, which could help develop the theories of philosophical counselling treatment. The finding of the analysis revealed the intrinsic structure of the phenomenon which the research subjects experienced through “an emotion experience program” was reborn as ‘unfamiliarity and suspicion’, ‘burden’, ‘recognition of a method and a need’, ‘self-reflection’, ‘awareness of nature and the correct behavior’, ‘joy and pleasure’, and ‘rebirth as a valuable existence’. These were categorized to examine the structure of philosophical counselling treatment. The findings revealed the treatment went through the precesses: ‘the start of learning and intentional guidance’, ‘reflection’, ‘enlightenment’, ‘Sugichiin(修己治人)’, ‘freedom’, and ‘transcendence. Considering the purpose of Confucian philosophy is living valuable life and the accomplishment of objectives is based on the transcendence, realizing preallotment and putting it into practice, the structure of emotion experience by the research subjects is appropriate for the purpose of Confucian philosophy and the process of objective accomplishment.

고압회전기 절연시스템 열화특성분석을 통한 성능평가

최영찬(Young-Chan Choi),김홍제(Hong-Je Kim),서동현(Dong-Hyun Seo) 대한전기학회 2000 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2000 No.7

제주도 바다목장화개발 해역인 차귀도 연안해역의 이화학적특성

최영찬(Young Chan Choi),김진석(Jin Seok Kim) 한국해양환경·에너지학회 2008 한국해양환경·에너지학회지 Vol.11 No.2

고온공기를 이용한 고형연료의 가스화 운전 특성

최영찬(Young Chan Choi),김재호(Jae Ho Kim),홍재창(Jae Chang Hong),김용구(Young Ku Kim),이시훈(See Hoon Lee),이재구(Jae Goo Lee) 한국연소학회 2004 KOSCOSYMPOSIUM논문집 Vol.- No.-