여성 정체성의 정치학

조주현(Cho Joo-hyun) 한국여성학회 1996 한국여성학 Vol.12 No.1

자유주의 시민성과 도덕과 인성교육의 과제

조주현 ( Cho Joo-hyun ) 한국윤리교육학회 2019 윤리교육연구 Vol.0 No.51

Today liberalism is the most prominent theory on democratic citizenship. Modern society is characterized by liberal values such as freedom, equality, tolerance, privacy, human right and so on. This study attempts to present some important suggestions for character education of moral subject education by paying attention to liberal citizenship. However as Tocqueville has warned, liberal citizenship reveals some critical deficiencies like selfishness, alienation, fragmentation, lack of virtue and dismantling of community, etc. The main argument in this study is that liberal citizenship requires classical republican values Plato, Aristotle and Cicero present in order to complement these deficiencies.

신자유주의적 개인화를 넘어서

조주현(Cho, Joo-hyun) 한국이론사회학회 2016 사회와 이론 Vol.28 No.-

근친강간에 나타난 성과 권력

조주현(Cho Joo-Hyun),김성례 한국여성학회 1993 한국여성학 Vol.9 No.1

보편주의와 상대주의를 넘어

조주현(Cho, Joo-hyun) 한국이론사회학회 2014 사회와 이론 Vol.24 No.-

이 글은 보편주의와 상대주의의 틀에 기반을 둔 페미니스트 정치학이 그 한계를 드러낸 과정을 살펴본 후 제4물결 페미니스트 정치학이 여성 자유의 정치학을 도입함으로써 보편과 상대의 틀을 벗어나는 실천적 전환을 이루었음을 주장한다. 이를 위해 필자는 먼저 아렌트가 제안했고 제릴 리가 발전시킨 정치적 판단론을 소개하고, 실천이론과 그 정치적 표현인 아고니즘 정치가 여성의 행위성과 종속 문제를 포함한 페미니스트 인식론과 정치학의 다양한 문제들을 다룰 수 있는 이론적 도구가 됨을 주장한다. 논의를 위해 필자는 먼저 제릴리가 분석한 이태리의 밀라노여성서점조합 운동사를 살펴본 후, 신자유주의 체제로 완전히 전환된 한국 사회에서 최근 10년 사이에 일어났던 주요 페미니스트 정치학사례들인, 2004년의 성노동자운동, 2008년의 촛불시위, 그리고 2012년의 나꼼수-비키니시위 사건의 분석을 통해 급격하게 변화하고 있는 후기 근대 한국 사회의 페미니스트 정치학적 지형의 주요 특징들을 드러낸다. 필자는 이 주요 특징들을 실천이론과 아고니즘 정치의 관점에서 분석하며, 이를 여성의 행위성과 소위 ‘신여성성’에 대한 보다 나은 이해와 함께 사회적 실천의 역동성을 잘 드러내주는 예로 설명한다. 마지막으로 결론에서, 필자는 이 글에서 얻은 페미니스트 정치학적 결론의 의미를 신자유주의 지구화 시대에 요구되는 진보 정치의 전략이라는 맥락에서 분석한다. 또한 형식적인 제도와 비형식적인 규범의 역할에 대한 균형 잡힌 시각을 되찾으려는 사회적 실천이론이 진보 정치의 전략에 함의하는 바를 논의한다. After a brief introduction to the controversy of universalism and relativism and practice theory as a proper theoretical framework to deal with it, I discuss various issues raised on universalism and relativism in the context of feminist epistemology and politics based on my previous works. I first explain the theory of political judgment by Arendt and its further elaboration by Zerilli and claim that practice theory and agonistic politics as its political implementation provide natural theoretical tools encompassing their theories of political judgment and freedom. As an illustration, I review and comment on the Milan Women’s Bookstore Collective case analyzed by Zerilli. Then I turn to the analysis of three major cases of feminist politics in action during the last decade in Korea. The sex workers’ movement, Candlelight demonstrations, and “Naggomsu-Bikini protest” controversy reveal characteristic aspects of rapidly transforming feminist political terrains in late modern Korean society. Their analysis not only serves as illustrations of dynamics of feminist social practices at work but also provides better understanding of women’s agency and the phenomenon of ‘new femininities.’ In conclusion, I present possible implications of my analysis on progressive political strategies in the age of neoliberal globalization with a short comment on the distinction between formal institutions and informal norms among social practices.

공화주의 시민성과 도덕과 교육의 과제

조주현(Cho Joo hyun) 한국도덕윤리과교육학회 2015 도덕윤리과교육 Vol.- No.49

그간 도덕과 교육의 시민성 논의는 자유주의와 공동체주의라는 두 가지 이론에 국한되어 전개되어 온 것이 사실이다. 본 연구는 도덕과 교육의 정치철학적 근거로서 공화주의 시민성 이 유의미하게 기여할 수 있다는 점에 착안하여, 다음과 같은 작업을 하고자 한다. 먼저 공화 주의 시민성의 개념과 구성요소에 대해 간략하게 살펴보도록 한다. 이를 바탕으로 공화주의 시민성의 내용이 중학교 『도덕』 교과서에 제대로 반영되어 있는지 분석한다. 이를 통해 본 논문에서는 공화주의 시민성의 내용이 중학교 『도덕』 교과서에 거의 반영되어 있지 않다는 점을 밝히고, 그에 대한 개선방향을 구체적으로 제시하고자 한다. 더불어 본 논문의 제안이 차기 교육과정 개정 시 적극적으로 반영될 필요가 있음을 강조하고자 한다. It is true that most researchers in moral education have been paying attention to only two types of theory, liberalism and communitarianism regarding citizenship. Noticing that republican citizenship has some important implications for civic education of moral subject education, this study is aimed to carry out the following: First, after a brief view of the structure of republicanism, we analyze moral education textbooks used in middle schools in Korea based on this. Then, It is found that there is a lack of the contents of republican citizenship such as public good, civic virtue, republican freedom. Through this, this study considers the possibility of incorporating republican citizenship into the next moral subject curriculum. This study also suggests a further need for a series of studies on republican citizenship.

후기근대 한국사회와 권력의 작동방식: 생명정치와 법 실천을 중심으로

조주현 ( Joo Hyun Cho ) 법과사회이론학회 2016 법과 사회 Vol.0 No.51

법은 법의 자체적 완결성에 대해 가장 강력한 자기 확신을 갖고 있는 사회의 하위 체계이다. 법의 이러한 자기 확신은 사회의 다양한 피억압집단의 불만과 이에 대한 사회구성원의 인식 변화를 법 실천이 적절하게 반응하지 못하게 할 뿐 아니라, 법의 실천적 특징의 다른 한 축을 이루는 적응적 변화가능성을 위축시킴으로써 사회의 효율성을 떨어뜨리고 이는 다시 법에 대한 신뢰의 약화로 이어지게 된다. 이러한 경향은 법이 개인화의 창의적 측면을 개방하여 사회의 효율성 제고로 이어지게 하려 는 후기근대적 상황에서 갈수록 중요해지는 사회적 실천의 까다로운 요구조건에 직 면하게 되었다는 것을 의미한다. 특히 한국의 법 실천은 그 역사적 특수성 때문에 법의 안정성과 엄격성을 강조하는 경향이 강한데, 이것이 오히려 갈수록 사회의 불만 을 야기하고 사회의 안정적 유지를 어렵게 하고 있다. 이 글에서 필자는 법과 생명정치를 중심으로 한 푸코의 권력/지식/통치성 이론은 규범성(normativity)에 대한 실천이론의 관점에서 접근할 때 그 의미가 가장 잘 드러난 다는 점을 주장한 후, 실천이론의 관점에서 후기근대 한국사회에 드러난 법의 역할을 분석하고 그 개선 방법을 제시하려고 한다. 이를 위해 실천이론을 간략히 설명하고, 실천이론의 틀 속에서 푸코의 법과 생명정치 논의가 차지하는 위치를 설명하며, 이러 한 푸코의 논의가 후기근대적 풍경이 펼쳐지고 있는 한국적 맥락에서 어떤 함의를 가지는지를 다룬다. 이어서 법 실천의 관점과 대척점에 있는 것으로서, 진리에 대한 법의 자기 확신이 다른 담론에 대한 인정 거부로 이어지는 사례로 성폭력 관련법 법제화 과정을 분석하며, 결론적으로 법 실천의 관점에서 한국적 법 실천의 문제점과 그 개선책을 제시한다. Law as a social subsystem has the strongest self-confidence on its self-determined logic. This explains one of main reasons why law is so deaf to voices of oppressed groups and legal practice is so resistant to the due change required by social changes. We can say law as a social system or social practice is so absorbed to maintaining its stability that it tends to be negligent of the other equally important requirement of adaptive change that allows to maintain its efficiency despite social changes and eventually society`s confidence on law. This tendency causes increasing strains on the role of law in late modernity as the latter relies on efficiently functioning social practices supplementing stability and rigidity of formal social institutions to open up creative niches and achieve higher efficiencies thus generated in society. Legal practice in Korea due to its origin and historical experiences epitomizes this tendency and this increasingly causes social discontents detrimental eventually to stability. After presenting practice theory that serves as a dynamic model of social practices including discursive practices, I present a theory of legal practice and explain why legal practice plays an increasingly dominant role as the late modern landscape deepens in Korean society. As a case study illustrating the resistance of legal practice against external logics and voices from varied oppressed groups raised increasingly frequently, I examine social and legal history of legislation movement of laws against sexual violences initiated by women`s movement and contrast its success to the obstinacy of variegated legal practitioners against adaptive change of their legal practice. I conclude this work by explaining why this rigidity of legal practice will lead to undermining society`s confidence on law and its own respectability contrary to the expectations by its practitioners.

군가산점제 논쟁과 젠더 정치

조주현(Cho Joo-hyun) 한국여성학회 2003 한국여성학 Vol.19 No.1

이 글은 군가산점제 폐지논쟁의 주요 쟁점분석을 통해 근본적으로 정병제가 지속되는 한 성별에 따른 공/사영역 구분의 극복이 어렵고, 그에 따라 국가의 남성성 역시 지속됨을 분석한다. 이 글은 이에 대한 대안으로 앞으로의 젠더정치는 국가의 젠더중립성의 실현을 위해서 국민권 개념과 함께 인권개념을 보다 적극적으로 이용해야 함을 주장한다. 인권개념에 근거한 가능성 접근법은 젠더중립적 국가정책의 방향과 영역을 정하는데 준거점이 될 수 있으며 여성이 국가와 갖는 이중적 관계를 극복할 수 있는 출구/대안을 마련해 준다. This work examines the main debates on the abolition of the veteran's extra point system to argue that as long as the compulsory military service system continues to operate it is difficult to overcome the distinction between public/private sectors according to gender difference, hence the consequent male-centeredness of the state. As an alternative, this work proposes that gender politics should utilize actively the idea of human rights as well as the idea of citizenship to realize the gender equal state. A capabilities approach based on the idea of human rights could serve as a standard in determining the directions and ranges of the gender of equal state policies and provide an exit/alternative that would help women surmount their double binding relations with the state.

르 꼬르뷔지에 건축에 나타나는 흐름의 공간으로서의 필로티에 관한 연구

조주현(Cho, Joo-Hyun),신범식(Shin, Buhm-Shik) 한국실내디자인학회 2012 한국실내디자인학회논문집 Vol.21 No.6

The purpose of this study is to look into a Pilotis as a space of flow in Le Corbusier"s works. The first of his principals, "pilotis" shown in "5 principals in new architecture" represents the articulated relationship between architecture and site. The study is based on the flow concept of Pilotis regarding especially its functional, environmental, and visual perspective. Le Corbusier describes his architecture as a circulation representing the modern society. The Pilotis space is often reserved for this circulation while this space is also suggested as a place for the leisure or the garden uninterrupted. So it seems to be meaningful to find out the real usage of the Pilotis space in Le Corbusier’s work in order to clarify the relationship between the articulated space and its use proposed. The second question is concerning to the Pilotis space as a space of flow of the light and the air. This issue is not only related to the plastic aspects of the buildings, but also caused from the social, or environmental problematic of those days. Finally, the continuity of the regard is one of the most important characteristics derived from the raised volume by Pilotis.

생명공학과 여성의 행위성

조주현(Cho Joo-hyun) 한국과학기술학회 2005 과학기술학연구 Vol.5 No.1

This work has following two research goals. First, IVF treatments that have been recently going on in Korea. are reexamined from the perspective of women's reproductive rights. Second, the intimate connection between IVF and therapeutic cloning research, in that remnant embryos and eggs that have been secured through IVF treatments have served as a main source of supply for therapeutic cloning research, has been emphasized. The fact that the influencing power of tradition on Korean families and women and IVF techniques eventually joined their hands in support of therapeutic cloning research is noted. Analysis of experiences of infertility by women in the realms of family, medical care during IVF treatment, and therapeutic cloning research that requires continuous supply of eggs leads to following conclusions. First, in the realm of family, infertile women were not only relegated to the status of abnormality but pressured to question their own womanhood. Under this circumstance, IVF treatment helped to reinforce the traditional concept of biological motherhood, thus categorizing married women giving birth to babies and married women who can't or refuses to do so to normal ones and abnormal ones respectively. Second, in the realm of medical care an infertile woman could rediscover her own body during the process of IVF treatment. By going through the processes of hormone treatment, implantation, conception, miscarriage, and so on, she could realize that her own body is understood in diverse ways to her, her family, and the medical profession Third, in the realm of the state, IVF treatment that was serving as the main supplier of research materials for therapeutic cloning research has been able to avoid controversy in public discourses since the latter has emerged as a signifier of new national economic workhorse for the 21st century. As therapeutic cloning research went into high gear, the status of women as egg providers began to assume a political dimension. Women as egg providers are called upon to take on a paradoxical role as patriotic contributors to national economy on the one hand and as guardians of sacred life on the other hand. The direction and progress of the research will depend on the ways that women comply, compromise, and/ or resist the contradiction brought about by being assigned to assume these two identities: the one as a member of the nation requested to serve as a part of national economic development project, even though considered ineligible for financial recompense, and the other one as a guardian of sacred life, even though she have to serve the research that is allowed to create a life to destroy a life.