모델기반의 인쇄회로기판 패턴 검색을 위한 효율적인 모델생성

정규식(Kyu Sik Chung),최윤수(Yoon Su Choi) 한국정보과학회 1997 정보과학회논문지(B) Vol.24 No.7

최근에 생산되는 인쇄 회로 기판(PCB)은 집적화 되고 복잡해짐에 따라, 사람에 의한 시각 검색 방법으로는 정확하고 빠르게 PCB를 검색할 수 없게 되었다. 이런 복잡한 PCB 검색을 자동화하기 위한 PCB 자동 시각 검색의 요구가 강력히 대두되었다. PCB의 불량을 검출하는 자동 검색 알고리즘은 크게 참조 비교 방법(Reference Comparison)과 설계 규칙에 의한 검증 방법(Design Rule Verification)으로 나눌 수 있다. 본 논문에서는 PCB 패턴의 완벽한 검색을 수행하기 위해서 그래프 정합 방법을 사용한 Pattern Attributed Hypergraph(PAHG)의 참조 비교 방법을 사용한다. 검색할 PCB로 부터 얻은 모델을 참조모델과 비교하는 PAHG 방법에서 윤곽선 추적에 의한 굴곡점의 분석에 의하여 모델을 생성시킴으로써 모델생성을 위하여 소모되는 전처리과정의 수행시간을 효과적으로 감축시킨다. 제안된 방법은 기존의 방법에서 비교적 많은 시간을 소모해야 했던 세선화, 가지치기, 고유벡터 생성과 같은 과정을 모두 제거시키는 효과를 가져온다. With the patterns of PCB(Printed Circuit Board) becoming denser and more complicated, a human operator can no longer inspect PCB quickly and accurately with a naked eye. Therefore, a need for a automatic visual inspection of PCB has emerged. Automatic visual inspection approaches to detect faults in PCB can be classified into two : Reference comparison and Design rule verification. For the complete inspection, we have adopted one of the first approaches which is called Pattern Attributed Hypergraph (PAHG) in which a model generated from a test PCB is compared with the reference model. This paper presents an efficient scheme to generate models by using only outline tracing in preprocessing. Compared with PAHG method, this scheme can save the time for preprocessing by eliminating such operations as thinning, pruning and obtaining eigen vectors.

『조완벽전』을 통한 17세기 조선 지식인의 해외 인식에 대한 비판적 고찰

정규식 ( Chung Ku Sik ) 한서대학교 동양고전연구소 2018 동방학 Vol.39 No.-

본고의 목적은 조완벽(趙完璧)의 베트남 체험에 관한 기록을 대상으로 17세기 조선 지식인의 해외 인식의 양상을 분석하고 이를 비판적으로 고찰하는 것이다. 조완벽은 진주 출신 선비로 정유재란(1597) 당시 일본 군에게 포로로 잡혀가 일본 상인의 노예로 오키나와, 중국, 필리핀, 베트남 등 동아시아 전체를 체험한 이색적인 인물이다. 이로 인해 정사신(鄭士信), 이수광(李睟光) 등 17세기 조선 지식인들은 조완벽의 베트남 체험을 기록으로 남겼는데 여기에는 그들의 해외 인식이 일정하게 드러나 있다. 이에 본고는 조완벽과 <조완벽전>의 관계를 살피고 <조완벽전>의 내용을 살핀 후 작품에 내재되어 있는 17세기 조선 지식인의 해외 인식 세계를 분석하였다. 그 결과, <조완벽전>에는 ‘경계와 의심, 비동질적 인식’, ‘문화적 우월 의식 고취’, ‘신이와 환상의 영역 혹은 죽음의 공간’ 등과 같은 당시 지식인의 인식들이 형상화되어 있음을 확인하였다. 당시 조선 지식인들은 바다 건너 머나먼 이국땅인 해외(베트남)를 조선 및 조선인들에게 유의미한 대상으로 인식하지 못하고 기이와 신이, 환상의 영역으로 치환함으로써 조완벽의 소중한 해외 체험을 조선 후기 사회의 변화와 발전을 위한 개혁적 에너지로 전환하는 데 실패하고 말았다. 이는 당시 지식인들의 해외 인식을 단적으로 보여주는 것으로 전쟁 및 전쟁을 통한 월경(越境)의 경험을 대하는 조선 사회의 한계를 드러낸 것이라 할 수 있다. This paper examines the Recognition of overseas intellectuals of Chosun in the 17th century on the records of Vietnamese experiences of Jo-Wan-Byuk. Jo-Wan-Byuk was born in Jin-Ju and was taken prisoner by the Japanese army. He was a slave of Japanese merchants and was an unusual person who experienced all of East Asia such as Okinawa, China, Philippines and Vietnam. As a result, the 17th century Chosun intellectuals such as Jeong-Sa-Sin and Lee Soo-kwang recorded the Vietnam experience of Jo-Wan-Byuk and their Vietnamese perception is constant. Therefore, this paper examined the relationship between Jo-Wan-Byuk and < Jo-Wan-Byuk-Jeon >. In addition, after analyzing the contents of the < Jo-Wan-Byuk-Jeon >, I analyzed the perception of Vietnam in the 17th century Chosun intellectuals inherent in the works. As a result, it was confirmed that intellectuals' perceptions at the time such as ' boundary and doubt, recognition of non - homogeneity', 'awareness of cultural superiority', 'space of divine and fantasy or space of death'. In this way, the intellectuals of the Chosun Dynasty at that time shifted the valuable foreign experience of Jo-Wan-ward to the reformative energy of late Chosun Dynasty by replacing Vietnam, which is far away from the sea, as a meaningful object to Chosun and Chosun people, and failed. In the 17th century, the recognition of the Korean intellectuals of Chosun seems to suggest a great deal to us in the 21st century, where global cultural exchanges are actively underway. This shows the limitations of the Joseon society to deal with the experience of crossing the border between war and war by showing the foreign perception of the intellectuals at that time.

일반논문 : 부산지역 구비설화 이야기판의 변화 양상

정규식 ( Ku Sik Chung ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2012 石堂論叢 Vol.0 No.54

본고는 부산지역 구비설화 이야기판의 변화 양상에 대한 고찰을 통해 이야기판의 위상과 미래에 대해 논의하기 위한 목적으로 진행되었다. 이를 위해 부산지역 전역에서 조사한 두 자료, 즉 1999년과 2010년에 각 조사한 구비설화 자료를 비교분석하였다. 대략 10년의 시간적 간극을 지니는 두 자료의 분석을 통해 다음과 같은 사실을 확인할 수 있었다. 현재의 부산지역 구비설화 이야기판은 이야기의 내용이 부실하여 이야기성이 풍부하지 못하며 구연 방식 또한 단순하게 전개되고 있는데, 이는 이야기 내용의 소략화 및 구연 방식의 단순화 현상이라 할 수 있을 것이다. 또한 이야기꾼들의 경우, 1~2편의 이야기를 구연하는 제보자들의 수가 급격하게 증가함과 동시에 5편 이상의 비교적 많은 이야기를 구연하는 제보자가 줄어들고 있어 이야기꾼의 구연력이 전반적으로 약화되고 있으며 이야기의 구연을 기피하거나 거부하는 경향이 강하는 것을 확인하였다. 이는 이야기꾼의 구연력 약화 및 구연 기피 현상의 증가라 할 수 있을 것이다. 이러한 구체적인 실상들을 바탕으로 현재의 부산지역 구비설화 이야기판은 공동체의 정체성 확인이나 교육적 기능 혹은 유희적 놀이로 서의 기능을 급격하게 상실해 가고 있는 상황이며 새롭게 변화된 사회문화적 네트워크로서의 기능을 수행하기 위한 방향으로 변화하고 있는 실정이라고 할 수 있다. The purpose of this paper is equipped with a folk tales in Busan Area and they look at changing patterns of plates based on the storytelling site it and check the phase is intended to predict future changes. To this end, Busan Area equipped narrative across 16`s fields 1999 data and 2010 survey data were analyzed. Approximately 10years time carrying a gap through two data could confirm the following facts. Today`s the storytelling site for the story about the lack of resistance not rich nor the oral method has been developed is also simple. In other words, the story of the contents of this simplification, and simplification of an oral phenomenon may be the way. In addition, the case of storyteller, one or two stories and a rapidly growing number of people are talking about the same time, five of more people declined. Oral history and the overall weakening of storytellers and oral stories, and if you dont tend to avoid it or deny the strength was confirmed. These concrete reality Based on the current Busan Area equipped narrative story board f the community, the identification and educational function, or amusing play space features of lost body a new and modern social and cultural networks function as a direction for change situation that is can be.

부산지역 구비설화 이야기꾼의 현황과 특징

정규식 ( Ku Sik Chung ) 東亞大學校附設 石堂傳統文化硏究院 2011 石堂論叢 Vol.0 No.49

본고의 목적은 부산지역 16개 구군의 구비설화 이야기꾼을 대상으로 이야기꾼과 관련된 전반적인 현황을 검토하고 그에 따른 특징적 면모를 고찰하는 것이다. 기존 논의를 통해 특정 지역의 개별적 이야기꾼에 관한 연구는 어느 정도 축적되었으나 광범위한 지역의 보편적 이야기꾼 집단에 관한 논의는 찾기 어려웠다. 특히 부산지역 구비설화의 이야기꾼에 관해서는 현재까지 전혀 논의되지 않았다. 본고의 논의를 통하여 다음과 같은 결과를 확인할 수 있었다. 부산지역 구비설화의 연행양상에서는 이야기꾼의 여성 편중 현상이 두드러짐과 설화에 비해 민요의 편중성이 강함을 알 수 있었다. 이러한 결과는 남성 이야기꾼을 만나기 어려운 구연환경에서 기인한다고 할 수 있을 것이다. 또한 이야기꾼의 구연력이 고정적이지 못하고 가변적임을 알 수 있었다. 이는 의식 있고 유능한 이야기꾼보다 일시적인 이야기꾼이 많이 확인된 결과라 할 수 있다. 그리고 이야기의 유형이 가족담, 도깨비담, 동물담, 지명유래담 등으로 한정되어 있음도 확인하였다. 전국적인 광포성을 보이는 이인담이나 저승담, 지혜담 등이 많이 조사되지 않은 점도 특징이다. 아울러 부산이라는 로컬적 특성을 반영하듯 이야기꾼의 출생지가 비부산권이 강세인 것으로 나타났다. 이는 부산지역의 역사적, 지리적, 문화적 특수성에 기인한 결과라 할 수 있을 것이다. 이러한 전반적인 현황에 따른 부산지역 구비설화 이야기꾼의 특징적 면모는 다음과 같다. 우선, 이야기판이 형성되는 메커니즘과 관련하여 이야기꾼과 조사자 및 청중의 관계, 이야기꾼과 조사자의 관계가 결코 좋은 여건이 조성되어 있지 않음을 알 수 있었다. 또한 이야기꾼자체가 지니는 특징으로는, 현재 그들의 생활 세계는 전통적 방식의 구비설화를 구연할만한 상황이 아니므로 진정한 이야기의 세대가 아니라고 할 수 있다는 점이다. 아울러 그들은 유동사회 속에서 구심력이 약화되어 가족담에 대한 구연력이 상대적으로 강함을 알 수 있었다. 마지막으로, 직접화법보다는 간접화법을 통한 구연 경향이 강함도 부산지역 이야기꾼의 특징적 면모라 할 수 있을 것이다. The purpose of this paper, the Busan area to target options storyteller tales, storytellers and reviewed related to the Current Situations and related Distinct Features is investigated. Through he existing discussions on specific are as of the individual storyteller, but the accumulation of some broad are as of collective discussion of the universal storyteller is difficult to find. Through discussion with the following results could be confirmed. Required aspects of the story in Busan arrested the women concentrated on becoming prominent storyteller and folk tales than to find the strength was not balanced. These results difficult to meet the male narrator in the oral environment could be attributed. The storyteller`s oral history was found to be variable, fixed and does not. This consciousness is temporary and storyteller than something you can do a lot identified. And the type of story gajokdam, dokkaebidam, dongmuldam, are limited due to jimyeongyuraedam was observed. Busan is also the birth place of the storyteller, reflecting the local characteristics rather than the Busan area was strong. This is in Busan, historical, geographical and cultural specificity can be attributed to something you do. Construction on the overall features of the storyteller tales of Busan options are as follows. First edition of the story related to the formation mechanism of the relationship between storyteller and audience of researchers, storytellers, and the relationship of the investigator could also not find a desirable situation. Features of the storytellers themselves, present their traditional way of life of the world equipped with the oral narrative situation is not worth the generation of a true story is that you cannot do that. They flow in society, as well as the centripetal force is weakened, the family talks about the oral history was a relatively unknown strength. Finally, rather than direct speech to indirect speech through strong oral tendency is also characteristic of Busan will be able storyteller.

<최치원>의 성적 욕망과 자기 정체성 확립

정규식 ( Ku Sik Chung ) 한국고소설학회 2006 古小說 硏究 Vol.22 No.-

<지렁이 국으로 시어머니 봉양한 며느리> 이야기에 형상화된 지렁이의 생물학적 특징과 작품 세계

정규식(Chung, Ku-Sik) 부산대학교 한국민족문화연구소 2015 한국민족문화 Vol.54 No.-

본고는 지렁이가 등장하는 대표적인 구비설화인 <지렁이 국으로 시어머니 봉양한 며느리> 이야기의 작품 세계를 지렁이의 생물학적 특징을 중심으로 논의하는 것을 목적으로 한다. 이를 통해 지렁이의 생물학적 특징과 이 작품이 어떻게 연관되는가를 살피고 나아가 작품의 의미를 새롭게 해석하고자 했다. 논의의 결과 다음과 같은 결론에 도달하였다. <지렁이 국으로 시어머니 봉양한 며느리> 이야기는 접근성, 지속성, 약효성, 징그러움 등 지렁이의 생물학적 특징을 충실히 반영하고 있음을 알 수 있었다. 또한 작품은 시종일관 시선의 문제를 중요하게 다루고 있는데 이는 시각을 상실한 시어머니와 눈이 없는 지렁이의 상동성과 연관된다. 눈이 없으면서 입으로 먹기만 하는 지렁이가 자연 생태계의 복원이라는 재생의 기능을 하듯, 작품 속 시어머니 역시 시각을 상실한 상태에서 입으로 먹기만 하다가 지렁이를 먹고서 눈을 뜨게 되면서 가족 생태계가 복원된다는 의미로 해석할 수 있는 것이다. 따라서 <지렁이 국으로 시어머니 봉양한 며느리> 이야기의 지렁이는 자연 상태에서 자연 생태계 복원이라는 생물학적 기능을 수행한 것이 아니라 우리의 설화 문학에서 눈이 먼 시어머니의 눈을 뜨게 하여 가족 생태계 복원이라는 문학적 기능을 수행하는 문화적 지렁이로 재탄생하게 된 것이다. 그리고 이러한 문화적 지렁이의 탄생은 지렁이가 지닌 고유한 생물학적 특징과 밀접하게 연관되어 있다고 할 수 있다. The purpose of his study was to consider <A Daughter-In-Law who Served Her Mother-In-Law with an Earthworm Soup>, an orally transmitted narrative whose main character is the earthworm, by focusing on biological characteristics of the living creature. More specifically, the study tried to examine how those characteristics are associated with the narrative and newly interpret the meaning of the story. The findings of this study can be summarized as follows. <A Daughter-In-Law who Served Her Mother-In-Law with an Earthworm Soup> well reflects such biological characteristics of the earthworm such as accessibility, sustainability, medicinal effectiveness and creepiness. The narrative constantly regards eyes as an important issue, associating the mother-in-law who lost her sight with the earthworm that has no eyes. Like the no-eyed earthworm plays a role in regenerating the natural ecosystem just by eating with his mouth, the mother-in-law who is blind opens her eyes by eating that earthworm, which implies the regeneration of family’s ecosystem. In <A Daughter-In-Law who Served Her Mother-In-Law with an Earthworm Soup>, thus, the earthworm is not just a creature that performs a biological function, or restoration of the natural ecosystem, but reborn as a cultural being that performs a cultural function, or restoration of family’s ecosystem through opening the mother-in-law’s eyes from the perspective of the narrative literature. The rebirth has close relationships with biological characteristics of the earthworm.

여말선초 사대부의 불교 인식

정규식(Chung, ku-sik) 포은학회 2014 포은학연구 Vol.13 No.-

본 연구의 목적은 여말선초라는 사상적 혼종기를 대표하는 지식인, 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周)와 매월당(梅月堂) 김시습(金時習)을 중심으로 나말여초 사대부의 불교에 대한 인식을 고찰하는 것이다. 기존 논의에서 이 시기 사대부들의 유불(儒佛) 인식에 대해 교섭(交涉), 융화(融和), 조화(調和), 심유적불(心儒跡佛) 등으로 설명하였다. 하지만 이러한 관점은 여말 선초가 상당히 긴 시기이고 각각의 시기마다 개별적인 존재 방식이 다름에도 이를 고려하지 않고 동일하게 적용할 수 있는가라는 문제가 발생한다. 또한 이러한 용어들은 유불을 대립과 갈등의 방식이 아니라 조화롭게 수용하려는 외연적 현상을 조망하는 데는 도움이 되지만 그 이면에 내재한 혼란스럽고 복잡한 사상적 전환의 역동성을 읽어내는 데는 한계가 있다. 따라서 필자는 이러한 문제를 효율적으로 극복하기 위해 여말선초 지식인의 유불에 대한 사상적 특성을 '혼종성(混種性, hybridity)'으로 이해하고자 하였다. 이러한 관점으로 논의한 결과, 다음과 같은 결론에 이르렀다. 포은 정몽주의 사상적 혼종성은 불교가 저물어가는 시점에서 새로운 사상인 성리학이 고려에 연착륙할 수 있도록 하는 과정에서 발생하였다. 이에 반해, 매월당김시습의 사상적 혼종성은 세조에 의해 불교가 복권되려는 시점에서 건국이념인 성리학이 성숙할 수 있도록 하는 과정에서 발생하였다. 이러한 점이 두 사람의 사상적 혼종성의 특징이라 할 수 있다. 이런 점에서 포은 정몽주와 매월당 김시습은 각각 여말과 선초라는 전환기에서 새로운 사상으로의 변화라는 시대적 요구를 유불에 대한 주체적인 선택을 통하여 온 몸으로 감당한 실천적 지식인이라 할 수 있다. The purpose of this study is that ideological intellectuals representing the hybrid group of the period of late Koryo and early Chosun by Jeong Mong-ju and Kim Si-seup awareness of their Buddhist subjects to be investigated. Prior research has recognized that The literary noblemen's conception of Confucianism and Buddhism in this time on combination with the gentry were analyzed. However, this view is the period of late Koryo and early Chosun considerably long time, and each time it is different for each individual existence without considering how the same can not be applied to a problem. In addition, the terms are to Confucianism and Buddhism as a way of confrontation and conflict, harmony you want to accept the view that development takes explicit help, but that is inherent in the dynamics of chaotic and complex ideological transition there is a limit to be read out. Therefore, I have to overcome this problem effectively the period of late Koryo and early Chosun for intellectual and ideological characteristics of Confucianism and Buddhism sought to understand hybridity. Confucianism are enshrined in the new ideas were generated in the process. On the other hand, Kim Si-seup's the ideological hybridity is becoming a lottery at the time of the founding of the Buddhist philosophy of Confucianism is to allow the process of maturation occurred. It features two people can be called ideological hybridity. In this regard, Jeong Mong-ju and Kim Si-seup respectively the period of late Koryo and early Chosun changes in the transition to the new ideas of Confucianism and Buddhism on contemporary needs through independent choice to deal with the whole body of practical can be called intellectuals.

내용기반의 인쇄체 영문 문서 영상 검색을 위한 특징기반 단어 검색

정규식(Kyusik Chung),권희웅(Huiung Kwon) 한국정보과학회 1999 정보과학회논문지(B) Vol.26 No.10

문서영상 검색을 위한 디지털도서관의 대부분은 논문제목과/또는 논문요약으로부터 만들어진 색인데 근거한 제한적인 검색기능을 제공하고 있다. 본 논문에서는 영문 문서영상전체에 대한 검색을 위한 단어 영상 형태 특징기반의 단어검색시스템을 제안한다. 본 논문에서는 검색의 효율성과 정확도를 높이기 위해 1) 기존의 단어검색시스템에서 사용된 특징들을 조합하여 사용하며, 2) 특징의 개수 및 위치뿐만 아니라 특징들의 순서를 포함하여 매칭하는 방법을 사용하며, 3) 특징비교에 의해 검색결과를 얻은 후에 여과목적으로 문자인식을 부분적으로 적용하는 2단계의 검색방법을 사용하낟. 제안된 시스템의 동작은 다음과 같다. 문서 영상이 주어지면, 문서 영상 구조가 분석되고 단어 영역들의 조합으로 분할된다. 단어 영상의 특징들이 추출되어 저장된다. 사용자의 텍스트 질의가 주어지면 이에 대응되는 단어 영상이 만들어지며 이로부터 영상특징이 추출된다. 이 참조 특징과 저장된 특징들과 비교하여 유사한 단어를 검색하게 된다. 제안된 시스템은 IBM-PC를 이용한 웹 환경에서 구축되었으며, 영문 문서영상을 이용하여 실험이 수해되었다. 실험결과는 본 논문에서 제안한 방법들의 유효성을 보여주고 있다. Most existing digital libraries for document image retrieval provide a limited retrieval service due to their indexing from document titles and/or the content of document abstracts. This paper proposes a word spotting system for full English document image retrieval based on word image shape features. In order to improve not only the efficiency but also the precision of a retrieval system, we develop the system by 1) using a combination of the holistic features which have been used in the existing word spotting systems, 2) performing image matching by comparing the order of features in a word in addition to the number of features and their positions, and 3) adopting 2 stage retrieval strategies by obtaining retrieval results by image feature matching and applying OCR(Optical Character Recognition) partly to the results for filtering purpose. The proposed system operates as follows: given a document image, its structure is analyzed and is segmented into a set of word regions. Then, word shape features are extracted and stored. Given a user's query with text, features are extracted after its corresponding word image is generated. This reference model is compared with the stored features to find out similar words. The proposed system is implemented with IBM-PC in a web environment and its experiments are performed with English document images Experimental results show the effectiveness of the proposed methods.

이야기판에서의 기억과 라뽀(Rapport)

정규식(Chung, Ku-sik) 안동대학교 민속학연구소 2012 民俗硏究 Vol.0 No.24

본고는 구비문학 현장 조사에서 확인된 이야기판의 특징에 대하여 고찰하는 것을 목적으로 한다. 구비문학 현장 조사에서 확인되는 이야기판의 특징은 다양하다. 본고는 그 가운데, 이야기를 구연하는 구연자의 기억의 문제, 그리고 구연자와 조사자 사이에서 형성되는 라뽀(Rapport)의 문제에 집중하여 이야기판의 특징을 고찰하였다. 구비문학 현장 조사에서 많은 제보자들은 이야기 구연을 기피한다. 이는 제보자들이 오래전 들었던 이야기를 현재 기억하고 있지 못하기 때문이다. 이러한 기억의 문제는 필연적으로 경험과도 문제가 된다. 즉, 오랫동안 구연의 경험이 없었기 때문에 기억하지 못한다고 할 수 있기 때문이다. 구비문학적 연행환경이 현저하게 변화한 현대사회에서 오래전에 들었던 것을 기억하는 것은 어려운 일이다. 이러한 차원에서 구비문학 이야기판에서 기억의 문제는 구연의 경험적 측면과 더불어 다각적으로 접근해야할 필요가 있다. 이야기판에서 제보자가 이야기 구연을 기피하는 두 번째 이유는 라뽀가 형성되지 않았기 때문이다. 라뽀는 제보자와 조사 사이의 인간적 신뢰관계라고 할 수 있다. 현장 조사에서 제보자와 조사자 사이에서 유대감을 바탕으로 즐거운 상호작용이 발생하는 것은 아주 중요하다. 이야기판에서 이러한 차원의 라뽀가 형성되지 않으면 현장 조사는 일방적으로 진행될 가능성이 높다. 결국, 구비문학 이야기판에서의 기억과 라뽀는 이야기판의 활성화는 물론 현장 조사의 승패와도 밀접하게 연관된다고 할 것이다. 이런 측면에서 기억과 라뽀의 상관성을 면밀히 검토하여 이야기판이 잘 형성되어 현장 조사가 효율적으로 진행될 수 있도록 보다 발전된 현장 조사 방법을 논의해야 할 것이다. The goal of the research which sees is Memory and Rapport in Narrative Field. The feature of the talk petal which is confirmed from the field of the Oral-Literature is various. An oral narration dislikes the fact that says from the field of the Oral-Literature. It originates from Memory and Rapport. Memory when the experience which becomes the experience transient fire tube is insufficient, the memory is not well remade. Consequently we do to observe an oral narration voluntary memory and an experience well from the field of the Oral-Literature. Memory not to make be is Rapport from the field of the Oral-Literature to be important. Rapport is human trust relationship of the inquirer and the provider. Rapport is formed a joyful interaction and a personal tie feeling with character. Consequently the fact that forms Rapport in the field of the Oral-Literature investigations is the work which is important. Conclusively, about the field of the Oral-Literature memory and will apply Rapport well from investigation and there is a necessity which will investigate Oral-Literature efficiently.

「薛氏女傳」과「溫達傳」의 주체 형성과 의미 작용

정규식(Chung ku sik) 동남어문학회 2005 동남어문논집 Vol.19 No.-

The purpose of this thesis is to consider stylistic characters of Jeon-Gi Literature at Namal-Ryocho. It is the converting period from ancient to medieval times in Korea history so there were so many changes literature section as well as politics, society, culture. In those, what is the most important literary changes is appearing descriptive literature. It is a product not from speakers but from writers, so the results of writer' writing would be remained. It is exact of that period. Therefore the literature at Namal-Ryocho has a special character, which is entering of Subject. This is a somebody who communicates with outsiders in some other way through works even though a man of character does not talk each other in oral literature. The character in myth act by orders from outside of world and commands but the subjects of biography has a relationship with outsiders so they act inside world of works. As a result, We call the Namal-Ryocho a term of historic revolution. We can see that Silla's disruption from contradiction of classification and weakening of royal authority at that time. Moreover it is the time that Koryo is founded in powerful military strength and economic is based on local clan's rising. Furthermore, in literary section, the writers of description has appeared and native songs which was delineating literature has taken steps backs for Chinese poetry and Koryo ballad. The power of a religious service has decreased but strength of sportive instinct was getting popular Through those inner foundation the literature at the first term of Koryo period has come out. I decided it into there parts such as illusional literature, realistic literature an realistic illusional literature, and started thinking over. they have biographical aspects obviously which is essential in early literature and they were formed by various refractions of simply copy into korean actual circumstances even though there were a lot of Chinese blocks. In conclusion, we are able to find that foreign ideas such as Buddhism, Taoism and traditional concepts has mixed very well in an illusional literature. Therefore the main body has a character to overcome his limited situation by fantastic illusion. The realistic literature gets effect from transmission of history. they have a strong faith and women's progressive spirit and main bodies are normally women, who are struggling to cope with difficulties against supremacy with their wills. they have also taken a key role of expressing realistic societ.