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- 저자 : 이연순(Lee, Yeon-soon) (검색결과 81 건)
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이연순,Lee Youn-Soon 한국의상디자인학회 2006 한국의상디자인학회지 Vol.8 No.1
Turmeric is aromatic, perennial herb, up to 1m high and distributed in East Asia. Parts used of it Rhizomes and is known to be used a medicinal stuff yellow dye stuff from past to nowadays in the Oriental region. The objectives of this study were to investigate and to compare to the dyeability of Turmeric according to pH, temperature, mordants, and the antimicrobial properties of wool dyed with turmeric. The results of this study are as follows: The wavelengths of the strongest absorption of Turmeric extract were 420 nm respectively. The extracted dye from Turmeric has affinity to wool. The dyeing rates are decreased according to diluting times and the dyeing rates are increased according to high temperature. The color of pH 3-7 is yellow green, over pH 9 is turned to orange yellow. The color of the non-mordant sample is yellow but it changed to bright yellow by Al, to orange yellow by Cu mordant, and to brown yellow by Fe mordant. The launder fastness and is not good, 2-4 grade and the light fastness is bad, 2-3 grade, but the dry-cleaning fastness is generally good, 4-5 grade. The fabrics dyed with Turmeric extract showed high antibacterial property on Staphylococcus aureus.
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이연순(Yeon-soon Lee) 한국고전연구학회 2023 한국고전연구 Vol.- No.60
본고에서는 17세기에 동주 이민구가 유배지 영변에서 남긴 「술회일백운」 시의 창작 배경과 전개상 특징을 살피고, 그 문학사적 의의를 부여하고자 한다. 이 시는 동주가 유배 시기에 두보 시에서 받은 영향을 반영한 작품이자, 조선 중기에 두보의 백운시를 차운한 작품이 점차 많이 나오며 발달해가던 가운데 지어진 작품이라는 점에서 문학사적으로 주목되었다. 이에 동주 백운시의 전개 과정을 따라가며 그 특징적인 점을 추려본 결과는 다음과 같다. 동주는 앞부분에서 조선 왕조의 번영과 함께 자신의 가문과 삶에 집중하여 장대하게 전개하고, 중간에 병자호란에 대해 회상하며 전장을 묘사하며, 辭賦 인용을 통해 유배지에서의 심회를 표출한 후, 마지막에 일상생활을 영위하며 정신적으로 회복해가는 과정을 보여준 점을 들 수 있었다. 이러한 동주의 백운시는 유배지에서 지어진 백운시로 16세기 노수신의 〈승평(백운)〉 시와 19세기 이학규의 〈성시전도일백운〉 시가 각기 유배지 순천과 유배 이전의 한양이라는 특정 지역을 대상화하여 다룬 것과 달리, 자신의 생과 내면의 회포를 중심으로 깊이 다루었다는 차이가 있다. 또한 유배지에서 굴원 등의 작품 속 고독과 소외의 감정을 적극적으로 수용하여 드러낸 조선 전기의 유배시들과 달리, 중국의 辭賦를 인용하되, 이를 정신적으로 극복하려는 의지를 보인 점에서도 차별화된다. 그리하여 동주의 백운시는 조선 시대 백운시로서 조선 후기 남인 문사들이 백운시를 짓는 데에 영향을 미치고, 유배지에서 지어진 시로서 그 계보를 이으면서도 차별화되는 점에서 의의가 있음을 밝힐 수 있었다. This paper aims to examine the background and characteristics of the poem of ‘describe regret in the poem with a hundred rhymes’ by Lee Min-gu, Dongju, and to give its significance of the literary history. This poem was written by Dongju in the 17th century in Yongbyon, a place of exile. In particular, This poem tells us that Dongju was influenced by Doo-bo(杜甫) poetry during the exile period. And in the middle of the Joseon Dynasty, many works that borrowed a poem of Doo-bo’s the poem with a hundred rhymes were gradually produced and developed. This poem draws attention in literary history because it was built during such a period. As a result, the following could be found as characteristics of the poem with a hundred rhymes by Dongju. At the beginning of the poem, Dongju started magnificently by focusing on his family and life with the prosperity of the Joseon Dynasty. Subsequently, he recalled the Manchu war of 1636, described the battlefield, and expressed his feelings in exile through quotes from the Chinese literature of 辭賦. However, Dong-ju showed the process of mentally recovering through his daily life. The poem with a hundred rhymes of Dongju is different from the poem with a hundred rhymes of the mid-Joseon Dynasty. After that, it influenced the construction of Baegunmansi(百韻輓詩) by Namin(南人) writers in the late Joseon Dynasty. And as a poem built in exile, it was able to reveal its significance in that it was differentiated while continuing its genealogy.
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이연순(Lee Yeon soon) 한국고전연구학회 2016 한국고전연구 Vol.0 No.35
본고에서는 1541년 당시 讀書堂에서 賜暇讀書하던 13인이 ‘湖堂修契’를 하여 학문을 토론하고, 이 가운데 松齋, 退溪, 河西, 石川 등이 「次玉堂失鶴韻」이라는 失鶴 唱酬詩를 남긴 점에 주목하여, 여기서 16세기 중반 詠鶴詩에 나타난 학의 의미에 대해 살펴보고자 하였다. 그리하여 학의 의미 형상에 영향을 끼쳤을 당시 창작 배경으로 사상적인 면과 문학적인 면에 대해 살피고, 구체적인 저작 시기를 추정해 밝힌 후 「次玉堂失鶴韻」에 나타난 학의 의미를 추출하였다. 그 결과 「次玉堂失鶴韻」에서 학은, 당시 독서당의 움직임이 활발했던 16세기 중반에 학문적, 문학적으로 교유한 문인들이 자신과 학을 동일시하여 신선과 같은 경지에서 자유롭게 정신적 비상의 의지를 표출한 것이라 볼 수 있었다. This paper attempted to look at the meaning of the crane in mid 16th century, especially focused on 「次玉堂失鶴韻」 that a number of Dokseodang[讀書堂] writers have created works. Therefore first, I estimated the creative background and author period of this poem. Next, I tried to extract the meaning of crane that appeared on 「次玉堂失鶴韻」. As a result, I revealed that the mid-16th century writers expressed a willingness to fly mentally and academically through identify with crane.
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기획논문 : 문학과 일상, 혹은 비일상 ; 창계(滄溪) 임영(林泳)의 「일록(日錄)」에 나타난 독서 기록의 특징
이연순 ( Yeon Soon Lee ) 근역한문학회 2012 한문학논집(漢文學論集) Vol.35 No.-
임병 양란을 거친 뒤 17세기 중반에 활동한 창계 임영은 「일록」에서 생애를 따라 독서와 학문의 방법이 변화하는 과정을 보여주었다. 곧 道問學 공부에서 尊德性 공부를 중시하는 방향으로 학문 방법이 변화하는 것과 함께 독서 방식의 변화, 더 나아가 삶의 변화 과정까지를 보여준 것이다. 그 과정에서 창계가 다양한 독서물을 섭렵하며 자신의 독법을 발견하여 발전시키고, 「日錄」을 서술하는 방식이 상세해지는 특징을 찾을 수 있었다. 이러한 창계의 「日錄」은 임란 이후 일기로서 公日記의 성격이 전혀 발견되지 않고, 개인적 관심인 독서 기록을 주로 담고 있는 순수 私日記라는 점에서 의의를 지닌다. 독서 기록의 특징으로 먼저 서술 방식의 상세함은 16세기 미암의 일기와 비교할 때 그 의의가 부여된다. 公·私 일기의 성격을 공유하는 미암의 일기가 독서 목록 관리서이자 기록장으로 활용된 정도의 짧은 서술로 이루어졌다면, 17세기 창계의 「일록」은 독서 후 감상이나 평가 등에 관해 길고 상세한 서술을 갖춰 시대적으로 달라진 특징을 보여주는 것이다. 다음 창계는 박세채에게 ``細攷``라는 讀法을 전해 받은 것 외에도 ``詳考`` 등 자신만의 독법을 발견, 제안하며 17세기 변화한 독서법과 지식인의 학문 태도를 보여주었다. 창계의 이러한 독법에 대해서는 기존에 창계의 학문 특징으로 주목한 점, 나아가 17세기 학문 풍토와 관련해 해명되리라 기대되는데, 본고에서 미처 밝히지 못한 한계가 있다. This paper was made an attempt to clarify the feature of the Reading Record in Diary of Changgye(滄溪) Lim Young(林泳). Resultly first, There are various reading books and he found how to read. Second, descriptions are detailed. Third, he thinks the body is important during reading and studying. This is significant as Private diary of the 17th century.
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