18세기 창녕조씨 저고리 직물분석

이미식(Lee Mee-Sik),홍문경(Hong Moon-Kyung) 한복문화학회 2015 韓服文化 Vol.18 No.4

The purpose of this study was to understand 18th century women"s jeogori fabric trends by examining excavated jeogories from the tomb of Lady Changneong-Jo (1721-1742). Total of 25 jeogories were analyzed and then compared with other commonly used fabrics of the time. All the fabrics of 25 jeogories were silk. For fabric construction, combinations of the three fundamental weaves were utilized. There were total of 42 types of fabric: 23 plain weave fabric, 7 twill fabric, and 12 satin fabric. Of these, 32 were patterned fabric. Plain weave fabrics were used on 14 different jeogories. Out of these, 13 patterned plain weave fabrics were observed. The patterned parts were mostly 3/1 right-handed twill. All the twill fabrics were patterned and were used in 5 jeogories. Ground structure was 3/1 right-handed twill. For the patterned parts, 6 pieces were reversed satin, and one was 1/3 left-handed twill. Satin fabrics were used in 11 jeogories. There were total of 12 different types, all patterned satin fabrics(damask). The utilized ground structures were one of the three types: 5 leaf 2 float, 5 leaf 3 float or 8 leaf 3 float satin weave. All patterned parts were reversed satin. In the final analysis, total of 79 jeogori fabrics(bodice & sleeve) used in 18th century, including the pieces from the Lady Changneong-Jo"s tomb were examined. As a result, this study discovered that for 18th Century jeogori fabrics plain weave fabrics were the most frequently used, followed by satin fabrics and twill fabrics.

기획논문 : 중학생 학부모들의 학교폭력에 대한 인식 -부산지역을 중심으로-

이미식 ( Mi Sik Lee ),김희재 ( Hee Jae Kim ) 한국윤리교육학회 2013 윤리교육연구 Vol.0 No.31

학교폭력은 우리사회가 해결되어야할 사회문제임에도 불구하고 지속적으로 상존하면서 학생들을 괴롭히고 있다. 더구나 최근 학교 폭력 경향이 저연령화되고 있으며, 초·고등학생들보다 중학생들이 가해 비율이 높다. 그리고 일반적 형태의 가정에서 인성에 문제가 있는 학생들의 폭력 발생 비율이 증가하고 있다. 이러한 사실은 학교폭력 해결을 위한 노력이 새로운 차원에서 다각적으로 이루어져야 함을 말해 준다. 특히 학교폭력을 발생시키는 중요한 변인이 되는 가정 즉 학부모들의 적극적인 노력과 참여가 필요한 상황이다. 그런데 학교폭력 해결을 위해 학부모들의 역할이 중요함에도 불구하고 학부모들을 대상으로 한 연구가 거의 이루어지지 않고 있다. 물론 학교폭력 발생 비율이 증가하는 중학생 자녀를 둔 학부모들에 대한 연구 역시 마찬가지 상황이다. 이에 우리는 부산지역에 거주하는 중학생 자녀를 둔 학부모들을 대상으로 학교폭력에 대한 인식 조사를 하였다. 특히 일반적인 형태의 가정에 한국의 학부모 문화가 영향을 준다는 관점에서 설문을 구성하여 조사하였고 이를 근거로 하여 학부모들의 학교폭력 해결 참여를 높일 수 있는 제도적 방안을 제시하였다. The purpose of this qualitative study is to examine middle school parents` perceptions degree towards of school violence. Features of recent school violence is higher incidence of middle school students violence than the other schools students. And it is increasingly the incidence rate of middle school students of a typical home. One of the major reasons for the middle school students violence of a typical home is parent culture in korea. It is important academic achievement`s high levels and results-oriented thinking in parent culture korea. This features of parent culture interfere maturity children`s education. We investigated to middle school parents` in Busan perceptions degree towards of school violence. What are the perceptions of middle school parents` towards satisfaction about middle school curriculum, causes of violence occurrence of middle school in Busan? How your child`s education at home, degree of dual attitudes personality between academical achievement levels. What are the perceptions role middle school parents to resolve school violence, actual direction Busan`s policy. The findings of this study are presented higher satisfaction school curriculum. They have view as a serious problem middle school violence in Busan. And they think that middle school students were immature children. They are regarded crucial to a successful career in korean society. On the other hand, they think that degree of dual attitudes personality between academical achievement levels of korea parents is high, but my level of dual attitudes is low. Hence, Family and school, local community should try to resolve school violence in Busan. Especially local Governments should be prepared for the measures parents education to resolve school violence.

콜즈(R. Coles)의 도덕성 이론의 실천적 적용 방안에 관한 연구 - 초등학교 도덕교육을 중심으로 -

이미식(Lee mi sik) 한국열린교육학회 2004 열린교육연구 Vol.12 No.2

도덕교육은 궁극적으로 아동의 훌륭한 인격 형성을 그 목적으로 한다. 그런데 현재 도덕교육의 실태를 분석해 보면 아동의 삶과 유리되어, 인격형성에 크게 기여하지 못하고 있기 때문에, 아동의 삶을 반영하는 도덕교육이 되어야 한다는 지적이 많다. 아동의 삶을 반영할 수 있는 구체적인 방법은 실제 수업이 이루어지는 교실 장면이다. 수업은 아동들의 삶의 변화가 순간마다 일어나는 공간이다. 그러면 어떻게 수업의 변화를 가져올 수 있을까? 이에 우리는 아동의 삶의 변화를 모색한 콜즈 (R. Coles)의 이론적 특징을 검토함으로써 구체적인 실천방안을 모색하고자 한다. 콜즈는 도덕교육의 궁극적인 목적은 삶의 변화이다. 따라서 학교는 아동의 일상적 삶에 관심을 갖고 도덕적 민감성, 상상력, 공감능력을 향상시키는데 관심을 가져야 한다. 도덕교육의 방법은 문학교육, 봉사학습 등 다양한 것이 가능한데, 특히 가정, 학교, 사회가 도덕적 삶의 환경을 조성하는 것이 중요하다. 콜즈 도덕성 이론은 도덕성에 대한 체계적 접근을 토대로 하여 가정, 학교, 사회가 실천해야 할 영역을 제시하고 있는 점이 한국의 초등학교 도덕교육의 구체적인 실천 방안에도 기여하리라고 본다. Robert Coles is a child psychiatrist, professor at Harvard University, and anthor of more than fifty books. He is best known for his explorations of children's lives and books that explore their moral, political, and spiritual sensibilities. Coles has fully appreciated the ability of even relatively young children to pose questions about the meaning and moral significance" of life. And In their reactions to the events and circumstances of everyday life, he has found that children possess a keen moral sensitivity to ideals and values, to what is right and wrong, and to the reasons underlying what people do, feel, and think. All the same, Coles finds that children have a different "moral notice" than adults -- the issues and circumstances they find morally compelling tend to be directly linked to their everyday lives. "Children know and favor the concrete," he finds, and "an abstract moral issue is hard for them to comprehend as thoroughly real and pressing. Coles insists that his subjects' stories, not his own theories and preoccupations, are of central interest. Too much psychiatry is based, he contends, on the elitist notion that only the therapist can discern the true story, while the patient dodges and evades the truth. In contrast, Coles says that he has "tried primarily to convey or evoke the thoughts and feelings of others. So he insist that we learn our most lasting moral lessons through stories. Storytelling, in the form of both personal narratives and the established literary tradition, gives us a fuller understanding of ourselves and the experiences of others. And Education is not only a function of books, but a function. And Parents and Teacher try to give experience moral development. In this way, school comes to "the circumstances of crises", which have lowering of morality children. Thus, we have to take all social need of about student. So We proposed the concrete method to build moral community in school and in classroom. And we sure that cole's moral development education is expected to solve a problem in crises in school.

대학생용 관계성 증진 프로그램(RPP) 개발 및 효과 검증

이미식 ( Mi Sik Lee ),이연수 ( Youn Soo Lee ) 서울敎育大學校 初等敎育硏究所 2015 한국초등교육 Vol.26 No.1

초등학교 교사들은 관계성 능력이 발달되어 있어야 한다. 그런데 요즈음 예비교사들이 자신들의 관계성 능력이 부족하다고 자각하고 있다. 그것은 이들이 대학 입학하기 전까지 관계성 보다는 개인적 단절성에 대한 생활경험이 많기 때문이다. 예비교사들의 관계성을 성장시킬 수 있는 체계적인인 교육이 교사양성기관인 교육대학교에서 이루어져야 한다. 이에 본 연구는 교육대학교 학생들을 대상으로한 대학생용 관계성 증진 프로그램(이하 RPP: the relationship promotionprogram for university students)을 개발하고 그 효과를 검증하였다. 대학생의 관계성을 증진시키는 프로그램 내용은 단순히 인간관계 능력에 머물지 않고 윤리적 요구에 토대하여 보다 체계적이며 포괄적이고 광범위한 영역으로 확장한 검사 도구인 대학생용 관계성(RS) 검사‘ 도구를 활용하여 개발하였다. 연구결과, 대학생용 관계성 증진 프로그램은 통계적.경험적으로 대학생들의 관계성을 유의미하게 증진시키는 것으로 확인되었다. 따라서 본 연구에서 개발한 RPP는 대학생들의 관계성 증진에 효과가 있는 프로그램으로서 관계에 어려움을 겪고 있거나 더 나은 관계를 원하는 대학생들에게 도움이 될 것으로 판단된다. The present study attempted to develop the Relationship Promotion Program for University Students. The study investigated the following research questions: 1. Could will the Relationship Promotion Program for University Students be constructed properly? 2. Could the validity of the Relationship Promotion Program for University Students be verified empirically? 2-1. Does the Relationship Promotion Program for University Students effectively increase the scores of relationship in the treatment group ? 2-2. Does the Relationship Promotion Program for University Students effectively increase the scores of subfactors in the treatment group ? The Relationship Promotion Program for University Students was developed based on the program development model previously designed in this study. The students of treatment group received the relationship Promotion Program. The final data were collected from 334 students in treatment group. The program used for data analysis was SPSS 18.0 for Windows and the significance level for hypothesis testing was set at .05. The results were as follows: First, treatment group showed significantly higher scores on the levels of Relationship. Second, treatment group showed significantly higher scores in 7 subfactors such as self-understanding, self-acceptance, communication, openness, understanding, sympathy, inquiry factors on the degrees of Relationship. In conclusion, it was shown that the Relationship Promotion Program for University Students was developed properly.

모성적 글쓰기를 활용한 도덕과 수업지도 방안

이미식 ( Mi Sik Lee ) 한국초등도덕교육학회 2013 초등도덕교육 Vol.0 No.43

초등학생들의 문화 현상 가운데 하나는 디지털 미디어의 일상화이다. 일상화된 디지털 미디어는 초등학생들의 가치관 형성에 영향을 주고 있다. 디지털 미디어의 영향은 기존 매체와 다르게 쌍방향의 의사소통, 즉시성, 반응성, 상호 작용성의 표현양식을 통해 이루어지고 있다. 그리고 디지털 미디어가 초래하고 있는 초등학생들의 가치관 변화에 대한 연구는 인터넷과 통신 즉 정보 윤리 차원에서 다루어지고 있다. 그런데 디지털 미디어의 세계는 정보차원 보다는 표현과 의사소통을 중시하는 사이버 세계이다. 따라서 디지털 미디어의 매체 특징을 고려하고 이를 활용하는 도덕과 수업 방안이 연구될 필요가 있다. 이에 우리는 디지털 미디어가 문자, 이모티콘, 동영상을 통해 의사소통을 한다는 특성을 고려하여 모성적 글쓰기를 활용한 도덕과 수업 지도 방안을 모색하였다. The lives of elementary children in todav`s world are saturated with digital media. They communicate through digital media and form a variety of social network from them. It would be unimaginable to think of a landscape without smart phones and computers. However. digital media affect the moralities of elementary children in both positive and negative ways. Verbal abuse, vicious reply. pornography. obscene material. and materialist culture are part of the negative aspects of digital media. Accordingly, it is necessary to develop helpful teaching methods which can contribute to enabling elementary children to be equipped with sound moral characters. So we postulate that maternal writing is a meaningful teaching method which can help elementary children both to communicate with others and to shape sound moral relations with them. Thus. this paper shows how teachers introduce maternal writing as an effective teaching method in elementary moral education.

지역 설화를 활용한 도덕과 교육 방법에 관한 연구

이미식 ( Mi Sik Lee ) 한국초등도덕교육학회 2010 초등도덕교육 Vol.0 No.34

서사적 관점에서 설화는 매우 의미 있는 도덕적 텍스트이다. 설화는 오래 전승된 이야기로, 다른 문학작품과 다르게 화자에 따라 다르게 변용된다. 도덕적 텍스트로 설화는 많이 활용되고 있지만 서사적 관점에서 활용되고 있는지에 대한 연구는 필요하다. 지역설화는 지역에 전승된 이야기로 구술성과 변용성이 강하고, 구술자가 되는 경험을 하게 하는데 매우 효과적이다. 그리고 지역설화는 도덕적 문해력을 함양하여 도덕적 관점을 형성하는데 좋은 텍스트이다. 지역설화를 도덕적 텍스트로 적절하게 활용하기 위해서는 서사적 관점에 적합한 방법과 특징을 살려야 한다. 서사적 관점에서 지역설화 활용은 좋은 읽기 자료로 제시하는 것뿐만 아니라 이야기를 하는 주체로 만드는 견지에서 활용하는 것이다. In this day, it is changing comtemporary society. Most children live in comtemporary society. Moral curriculum that will revise newly must reflect modern society. The Narrative Moral theory is consistent with comtemporary. The Narrative Moral theorist argued that moral viewpoint is not developed through exercise of the reason alone. It is developed as the form narrative story-telling. Narrative story-telling suited to capture the contextual particularity that characterizes moral action in contemporary society. Narrative respect to story. And Narrative Literature is a good moral text. Because It is long-lasting literary work of the humankind, integrating the globe of the origin, human nature and Value. Moral education through Narrative literacy helps extension of moral literacy and is able to live moral life. We researched moral education through local Narrative Literature.

평화역량 함양을 위한 게임 활용 도덕과 수업

이미식(lee misik) 학습자중심교과교육학회 2020 학습자중심교과교육연구 Vol.20 No.5

The purpose of this research is to study a development of peace competence in the elementary school moral subject. Peace competence is a key value for realizing a moral life. Peace competence is an attitude that maintains independent, internal peace and peaceful sensitivity, peaceful life However, time and space are changing, which affects the development of students’ peace competence. The game world is a media space directly related to peace competence. Therefore, it is necessary to find ways to reflect on the game world from a peace competence of view and foster peace competence. In this regard, we considered the world of the game from a peace competence of view. we examined the morality and class practice using game production 초등학교 도덕과 교육은 평화를 중요한 가치로 가르치고 있다. 그런데 학생들의 평화역량 함양에 영향을 주는 일상적 시ㆍ공간이 변화하고 있다. 특히 게임세계는 가상세계일 뿐만 아니라 현실 보다 더 현실적인 실제 세계(real world)이다. 게임에 접속하는 순간 학생들은 게임세계로 진입한다. 게임세계는 마법이 있는 신비로운 세계이자, 신체적 감각을 통해 경험할 수 있다. 학생들은 게임접속을 선택하고, 승리를 목표로 한다. 게임 규칙은 정교한 시스템으로 체계화되어 있다. 학생들은 게임세계에서 성공과 인정, 실패의 감정을 느낀다. 게임세계는 전쟁과 갈등에서 승리하는 것이 목표이기 때문에 반평화적 행위도 용인된다. 게임세계에서 이루어지는 일련의 행위는 학생들의 평화역량의 의식ㆍ무의식에 영향을 주고 있는 것이다. 따라서 학생들의 평화역량을 성장시키려면 게임세계를 분석하고, 이것의 영향력을 자각할 수 있는 능력을 길러주어야 한다. 이를 위해 게임세계 특징과 평화역량을 연계할 수 있는 도덕과 수업 방안을 모색해야 한다. 이에 우리는 평화와 평화역량의 의미는 무엇인지? 평화역량의 관점에서 게임세계는 어떤 특징이 있는지를 고찰하고, 게임을 활용한 도덕과 수업 방향과 실제를 고찰하고자 한다.

교실의 도덕 공동체 (Moral Community) 형성을 위한 도덕교육에 방향에 관한 연구 -초등학교를 중심으로-

이미식 ( Mi Shik Lee ) 한국초등도덕교육학회 2004 초등도덕교육 Vol.14 No.-

영화를 활용한 통일교육 방법에 관한 연구

이미식 ( Mi Sik Lee ) 한국윤리학회 2004 倫理硏究 Vol.55 No.1

도덕적 창의성 함양을 위한 도덕과 교육 방법에 관한 연구 -중학교 도덕과를 중심으로-

이미식 ( Mi Sik Lee ) 경북대학교 중등교육연구소 2012 중등교육연구 Vol.60 No.4

도덕적 창의성은 창의성이 도덕적으로 바람직한 방향으로서 발현될 수 있도록 하는 능력을 의미한다. 도덕적 창의성의 구성요소는 목적성, 독창성, 의미성, 도덕적 조망 능력, 상상력, 책임감, 도덕적 정서, 도덕적 의지와 태도를 포함한다. 도덕적 창의성은 도덕과 교육을 통해 발달시킬 수 있는 영역이다. 도덕적 창의성 교육은 유아기부터 시작되어야 하지만 중학생 역시 적절한 시기이다. 왜냐하면 중학생의 발달단계가 자아정체성을 형성하고자 하고, 권위에 대한 부정, 독립성을 확보하고자 하는 시기이기 때문이다. 중학생의 발달 특성은 도덕적 능력을 통해 창의적 인간으로 성장해야 함을 나타낸다. 만약 자아정체성, 독립성, 권위에 대한 부정이 비도덕적인 방향으로 발전할 경우, 왜곡된 창의적 인간으로 성장할 가능성이 높기 때문이다. 이에 우리는 도덕적 창의성의 의미와 구성요소를 고찰하고 이를 근거로 해서 도덕적 창의성을 함양하기 위해 내러티브를 활용한 중학교 도덕과 교육의 방법과 실제를 연구하였다. Creativity have a variety of aspects. Especially moral creativity is essential to develop meaningful creativity for human. Moral creativity is but rather developing fresh ideas based on fundamental moral values. Moral creativity also means acting on moral and insights. And moral creativity have means desirable qualities, inclinations, the means virtue. Moral creativity rests a humanistic of affirmation of creative capability. So moral creativity is composed to meanings, purpose, creativity, moral viewpoint, sentiment of moral creativity skills, cognitive abilities, imagination, aspiration, commitment and task commitment and attitude of behavioral creativity. Moral creativity is must developed as a primordial human capability. Research on moral creativity is going to began in moral education. We research on moral education method to develop of moral creativity at middle school student.