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이건욱,Lee, Geon-Uk 한국화재보험협회 2006 防災와 保險 Vol.111 No.-
불은 인간을 인간답게 만들고 오늘날의 문명을 창출케 한 인류 역사 이래 최대의 발견물이라 할 수 있다. 불이 발견되기 전에는 얼마나 많은 사람들이 어두컴컴한 밤 맹수의 식사거리가 되었을 것이며, 생식으로 인한 각종 질병에 시달렸을지 생각만 해도 아찔하다. 우리의 삶과 생명을 지켜주는 불, 세계의 수많은 민족들은 나름의 문화코드 안에서 불에 대한 관념과 풍습을 만들어왔다. 참으로 혹독한 겨울 날씨를 가진 시베리아. 한겨울에는 영하 50도로 내려가는 일도 빈번하다. 이렇게 추운 환경에서 몸을 녹여주고 음식을 데워주는 불은 다른 민족들보다 시베리아 지역에 사는 사람들에게 더욱 중요하게 느껴질 수밖에 없다. 이번 호에서는 시베리아의 많은 민족 중에서 불에 대한 다양한 풍습이 아직도 전승되고 있는 뚜바 민족들에 대해 살펴보고자 한다.
시베리아 원주민들의 죽음 문화 : 죽음관, 영혼관, 저승세계관 고찰
이건욱(Lee Gunwook) 충북대학교 러시아연구소 2017 러시아학 Vol.- No.15
Humans are always afraid of death and want to know the truth. Beyond the times and peoples, humans have always tried to interpret death and tried to overcome death through the formation of human and worldviews. The Siberian people also have a culture related to their own death. Through the culture of death, they gave meaning to life in reality and established order among generations. In this paper, the author surveyed the data of the death, the soul and the underworld of the Aboriginal people and analyzed the existing reports of Russian reaserchers. Siberian natives believe that life was eternal in the beginning. However, death is caused by various causes, and death is the state in which a soul is kidnapped by a bad spirits. Human has several souls, and even if souls are kidnapped, they do not die completely. With the soul, if the breath of life is broken, it will die. A soul abducted by a bad spirits goes to the world of the dead in the lower western world, located in the north or west. This world is opposite to this world. The dead here live a new life. The author shows that death is not the end but a new life through the Siberian culture of death. Life and death are ontologically one, and the Godhead of heaven and earth made by the materials of this earth (earth) - It shows the completion of the world view of the Siberian Aborigines, the underground deity and another world (underground). Life and death are not opposites or different concepts, but humans can enjoy the value of being if they are together.
이건욱(Gunwuk Lee) 중앙대학교 한국문화유산연구소 2009 중앙민속학 Vol.- No.14
이 글은 동유럽에 거주하는 슬라브인들의 동물 민속, 특히 곰과 관련된 민속을 소개한 글이다. 슬라브인들은 곰에 대해 매우 다양한 관념을 가지고 있다. 곰은 신성성을 갖는 동시에 인간 기원도 강고 있다고 이들은 믿는다. 여기에 곰은 영악함과 힘으로 사람을 괴롭히기도 하지만 반대로 가축을 지켜주고 집안의 액운을 막아주는 역할도 한다. 이러한 관념들과 더불어 곰과 관련된 수많은 민속을 볼 수 있고 이 글에서는 슬라브인들의 곰과 관련된 속신, 세시풍속, 일생의례 등을 소개했다. 이 글을 통해 우리의 시조 동물인 곰을 연구하는데 비교민속학적인 도움이 될 것으로 기대한다. The author examines the culture and customs of Slavic people in relation to animal mythology, focusing, especially, on the role of bears in their culture. These Slavic people see bears in a variety of ways. In general, bears are seen as spiritualand symbolic animals and indeed as the ancestors of the Slavic people. Sometimes, bears can be dangerous to humans, but bycontrast they can also protect domestic animals and ward off evil sprits. Various mythologies supporting this belief can be found in Slavic culture and tradition. The author also shows the relationships between the Slavic people and bears with respect to religion, folk customs and the rituals associated with the various stages of life. Furthermore, this paper offers a case study comparing Slavic and Korean myths about bears.