K-tour의 개념 디자인을 통한 관광한류의 가능성과 방향모색 : 한국의 생태관광의 현황과 트렌드를 중심으로

유영초 글로벌문화콘텐츠학회 2019 글로벌문화콘텐츠학회 학술대회 Vol.2019 No.2

한류는 K-pop, K-food, K-drama, K-movie의 조어에서 볼 수 있듯이, 한국의 문화 정체성이 반영된 대중문화상품들이 국외에서 확산 소비되고 있는 현상을 말한다. 한류의 관점으로 보면, 외국인들에게 한국의 관광문화상품이 인기를 얻고 대중적으로 확산되는 것을 관광한류(K-tour)이라 할 수 있을 것이다. 그런데 현재 ‘한류관광’은 하나의 개별상품이나 관광행태로서의 의미를 가질 뿐 K-pop과 같은 위상의 K-tour로서의 관광한류 는 아니다. 이에 한국의 생태적 문화정체성을 기반으로 하는 생태관광의 의미와 현황을 중심으로 K-tour 개념 디자인을 시도하고, 관광한류의 가능성과 방향을 모색해 보았다. K-tour는 한국의 시간과 공간, 인간의 접점이 형성되는 장소적 정체성을 기반으로 형성되는 관광으로 개념화 할 수 있으며, 한국의 생태관광의 패러다임 안에서 한국적 전통과 가치를 담아내기 위해서 풍류(風流)와 유산(遊山)과 같은 전통적 자연관과 체험활동을 K-tour의 컨셉으로 수용하여 발전시킬 필요가 있으며, 아울러 K-contents의 다양한 플랫폼과 연동할 필요가 있음을 제안하였다.

남북한 공동의 산림문화유산을 활용한 생태관광 협력방안 연구 - 금강산 유산기(遊山記) 활용을 중심으로 -

유영초 건국대학교 글로컬문화전략연구소 2022 문화콘텐츠연구 Vol.- No.26

North Korea’s forest restoration and ecological conservation are expected to contribute to inter-Korean peace and help protect the natural environment of Northeast Asia by linking the ecological axis between the Baekdu belts. For this purpose, a Glocal (global and local) cultural strategy of North-South cooperation and international cooperation is necessary in the multifaceted aspects of forest management. Recently, in light of North Korea’s tourism development trends and policies, the need for inter-Korean ecological tourism cooperation as such a strategic plan is increasing. The Yusangi is a North-South forest cultural heritage with traditional cultural content. A Yusangi-based forestry cooperation plan has yet to be attempted. The Yusangi is a record of ancestors’ mountain trips and excursions, and many related texts and pictures remain as forest cultural heritage. Records from the 17th and 18th centuries, when mountaineering was popular, predominate, and records of excursions to Mt. Geumgang predominate. This research seeks a plan for inter-Korean ecological tourism cooperation based on the development and utilization of ecological tourism content centered on the Geumgangsan Yusangi. This study presents the content and direction of ecotourism contents development and forest ecotourism cooperation through content analysis of the Geumgangsan Yusangi. Through a new paradigm shift in forestry cooperation and sustainable cooperation, inter-Korean ecotourism cooperation is expected to contribute to peace and prosperity on the Korean Peninsula and further ecological peace in Northeast Asia. Ecotourism cooperation will also contribute to the expansion of cultural content activities such as forest interpreters and forest tour experts by diversifying north-south forestry cooperation. More intensive and practical follow-up research, such as detailed policies and on-site trends in North Korean ecotourism, as well as surveys and research on the actual state and current status of Mt. Gumgang ecotourism will be needed in the future.

유산(heritage)의 개념과 관점으로 본 용산(龍山)

유영초,김희영,원동선,허성희,윤지원 인문콘텐츠학회 2022 인문콘텐츠 Vol.- No.65

This study examines the value and meaning of Yongsan based on concept and perspective of heritage. Yongsan is the cultural heritage space which is formed unique temporal and spatial status by modern historical background of being used by Japan and USA army for more than 100 years. interpretation of the heritage of Yongsan is being more important as it is coming to the fore because of relocating the office of 20th president and the policy to officially change from cultural property to 'heritage' for the first time in 60 year since the enactment of the Cultural Heritage Protection Act. the name to heritage requires a new and dynamic recognition system with a different frame from the view of static cultural assets as a paradigm shift in recognition. Therefore, in this study, a new categorical recognition of heritage was attempted through theoretical reflection on the history of the concept and perspective of heritage a result of the research, the importance of the process of being reborn through heritagization and forming community members by sharing the values of this heritage and contributing to the identity of its members, and giving choice and meaning to specific memories of a community is confirmed. in this study, the cultural heritage of Yongsan was interpreted and clarified its value through categories of ecological heritage, living heritage, women's heritage, peace heritage, and religious heritage. Even in this value system, Yongsan has been confirmed that it is a place in where the value of World Heritage is inherited everywhere, which has the value of universal and future of mankind. 본 연구는 용산을 유산(heritage)의 개념과 관점에 근거하여 그 가치와 의미를 새롭게 조명한 것이다. 용산은 근대 이후 100년이 넘도록 일본과 미국의 군대가 점령하여 사용함으로써 일대의 독특한 시간과 공간의 결이 형성된 문화유산의 공간이다. 최근 20대 대통령 집무실의 이전으로 인해 더욱 조명을 받고 있는 것과 함께 문화재보호법 제정 이래 60년 만에 공식적으로 문화재에서 '유산'으로 변경하는 정책제안으로 인해, 용산의 유산들에 대한 해석은 더욱 중요해졌다. 유산으로 명칭을 변경한 것은 하나의 인식 패러다임 전환으로서, 그 동안의 박제된 문화재를 바라보는 관점과는 다른 프레임의 새롭고 역동적인 유산의 인식체계를 요구한다. 이에 본 연구에서는 유산의 개념과 관점의 역사에 대한 이론적 성찰을 통해, 유산의 새로운 범주적 인식을 시도하였다. 연구결과, 유산은 공동체 구성원들이 특정 기억에 대한 선택과 의미를 부여하는 유산화(heritagization)를 통해 재탄생하고, 이 유산의 가치를 공유함으로써 그 구성원의 정체성 확립에 기여하게 된다는 점에서 새로운 범주의 유산인식의 중요성을 확인하였다. 이에 본 연구에서는 생태유산, 생활유산, 여성유산, 평화유산, 종교유산의 범주를 통해 용산의 문화유산을 해석하고 그 가치를 조명하였다. 용산은 이러한 가치 범주의 유산화 관점에서 인류의 보편적 미래 가치를 담아내는 유산들이 도처에 상속되어 있는 세계적 유산임을 확인하였다.

문화콘텐츠의 관점에서 본 해설문화와 콘텐츠 액티비즘

유영초 인문콘텐츠학회 2019 인문콘텐츠 Vol.0 No.53

‘Interpretation' comes within the category of cultural activities which include various subjects. In this paper, I will examine the case of 'Contents activism' in interpretation, particularly in the area of 'nature interpretation' and 'history interpretation' which is regarded as most invigorated among the various interpretation area. First of all, I'd like to discuss how we can define interpretation as cultural contents, And then, focus on a function interpretation performs in terms of contents activism issue as a specific type of cultural contents, Interpretation can be categorized as a cultural contents created by oral communication, In this respect, it is appropriate to consider it as a source of overall cultural contents. Important role and function of interpretation is to pave the way for contemplation on nature, place, history and human race according to the knowledge and impression conveyed by interpretation from each field. 'Activism' implies positive action. It consists of efforts to promote, impede, direct, or intervene in social, political, economic, or environmental reform to make changes in society. Main purpose of interpretation is to make people understand social, cultural phenomena through firsthand/secondhand experiences. In numerous cases, it contribute to establish philosophical foundations of various fields of activism. That's why there should be more in-depth study on interpretation as effective tool of contents activism. 'Forest interpretation' or 'nature interpretation' is often regarded as nonformal method of environmental education or forestry education. Both fields aim to raise awareness of diverse environmental issues and demand responsible action in common. It has great potential to emerge as significant area of contents activism. 해설은 최근 다양한 영역으로 전파되고 정착되어가고 있는 문화 영역이다. 특히, 자연과 역사의 영역에서 활발하게 확산되고 있는 해설문화를 통해서 두 가지 측면에서 ‘콘텐츠 액티비즘’을 읽어보고자 했다. 하나는 문화콘텐츠 영역에서는 해설을 어떻게 이해할 것인가, 그리고 해설이 문화콘텐츠의 구체적인 유형이라고 할 때, 콘텐츠의 액티비즘의 논의에서 해설은 어떤 가능성을 내포하고 있는가이다. 본 연구에서는 해설을 오랜 역사를 갖고 있는 ‘오럴 미디어’에 의해 구현되는 문화콘텐츠의 한 유형으로 범주화시켰다. 그런 점에서 해설은 문화콘텐츠 생태계에서 원천소스의 영역에 가깝다고 할 수 있다. 해설의 중요한 역할과 기능은 자연과 역사, 문화자원에 대한 깊이 있는 해석을 통해서 장소와 역사, 인간에 관한 사유와 성찰의 토대를 만들어 주는 일이다. 액티비즘이 사회나 인류가 처한 문제에 대응하고 해결하여 더 나은 방향을 촉구하고 추진하는 행동주의이다. 해설은 환경과 사회의 문제를 이야기하고 체험하게 함으로써 액티비즘의 철학적 토대를 조성하고 실질적인 변화를 가져왔다는 점에서 콘텐츠 액티비즘으로서의 해설에 주목해볼 필요가 있다. 특히 구술을 통해 현장에서 소멸되는 해설콘텐츠 뿐만아니라, 해설에 사용되는 교구와 교재, 해설판 등의 전시성 콘텐츠를 포함한 다양한 활용미디어들은 대체로 '생태보전', '문화유산의 보전' 등의 이념적, 실천적 콘텐츠를 담고 있고, 참여자(콘텐츠 소비자)들의 직접적, 간접적 행동을 촉구하고 유발하는 액티비즘의 콘텐츠로서 작동하게 된다. 숲해설, 자연해설의 분야는 환경교육, 산림교육의 영역과 중첩되는 분야로서 환경문제에 관한 인식과 태도의 변화, 해결을 위한 책임있는 환경행동을 촉구하는 콘텐츠 액티비즘의 중요한 영역이기도 하다.

해설가(家)와 해설사(士)의 의미로 보는 환경교육자(者)의 전문성에 관한 고찰

유영초 한국환경교육학회 2019 環境 敎育 Vol.32 No.3

Environmental education as non-formal education in Korea is carried out by educators classified by various job titles. Before the introduction of governmental certification systems, e.g. 'Non-formal Environmental Education Educator,' 'Forest Education Specialist' and 'Guide on Natural Environment,' environmental educators worked under the title of environmental education instructor, forest interpreter, ecological education instructor, eco guide, and so on. In this paper, I focus on suffixes used in the various job titles of environmental educators in connection with professional identity, with focus on 'Forest Education Specialist'. Suffixes used in job titles generally divided into '-er/or' and '-ist', which imply different meaning respectively, depending on degrees of ability required to perform certain job duties, relation with certain principles or doctrines, social customs, etc. As I Look into examples of practical usage, '-er/or' or '-ist' tend to be chosen at random by customs or individual preference. I consider ambiguity like this would affect in building up professional identity of environmental educators in general. Through the study, I analyze the structure of meaning that two most confusedly used suffixes '-er' and '-ist' involved, and seek to establish the significance of 'professionalism' and 'specialist' based on the findings. Therefore, I have come to a conclusion that suffix '-ist' denote person who perform a specific action or specialized skill, and closely engaging tacit knowledge is more suitable to define environmental educator's occupation and professional identity. 전문적인 직업을 나타내는 접미사는 여러 가지가 있는데, 거기에는 지식의 전문성을 나타내거나 기술의 전문성 그리고 지명도나 성향 그리고 존대의 의미 등 다양한 의미와 뉘앙스의 차이를 포함한다. ‘가(家)'와 ‘사(士)'의 경우도 그중의 하나이지만, 분명한 차이와 의미를 식별하지 못한 채 사용되는 경우가 있다. ‘숲해설가’와 ‘숲해설사’라는 용어를 혼재되어 사용되는 경우가 그렇다. 이에 본 연구는 가와 사의 의미구조를 통해 '해설가'와 '해설사'의 차이를 식별했으며, 아울러 직업 전문성의 의미를 살펴보았다. 이를 통해 환경교육지도자는 자격수준으로서의 사(士)의 전문성은 물론 체화된 경험과 지식 그리고 문제해결 능력을 갖는 암묵지적 가(家)의 전문성도 요구되고 있음을 고찰했다.

길 문화콘텐츠의 생태학적 해석 - 경기옛길을 중심으로 -

유영초 건국대학교 글로컬문화전략연구소 2019 문화콘텐츠연구 Vol.0 No.15

Trail-walking has been established as a major cultural content for travel and health. A lot of walking trails such as Ollegil, Dullegil, etc. have been built, and the proposal of building ‘Korea Dullegil’ at the level of a national policy was made. But there have been no basic questions, such as ‘What kind of way is this?’, ‘What people is it that walk?’, ‘Why do they walk?’, and ‘How is it that they should walk?’, raised yet. Instead, in most local governments, the authorities concerned have paid attention to the economic gains, such as promoting tourism in the regions, through building trails. In this paper, the present writer will consider ‘the nature and the meaning of Way’ in the first place and then establish the identity of the Gyeonggi-yetgil(the old routes in Gyeonggido Province). Through the process of discussion, the vision and the way of restoring the Gyeonggi-yetgil will become clear in conclusion. In view of the results so far reviewed, Way has the whole significance beyond the sense of a specific physical space for walking. It contains not only the abstract itinerary of the past times, the journey of life of the past people, the lifestyles and methods of the people, but it contains philosophical attitudes and norms on which the principles originated from such times and people have been projected, as well. In addition, we could tell that in the principles and the methods of Way is implemented the principle of Lao Tzu, who said that people learn from the earth, the earth learns from the sky, and the sky follows Tao(道) and Tao(道) learns from the nature. In the history of Way, which has embodied such principle of the nature, have been inscribed the functions fulfilling biological, social, political, cultural, philosophical, and religious desires of human beings. In terms of the natural ecology conditions and the historical significance of ‘Gyeonggi’, the Gyeonggi-yetgil(the old trails in Gyeonggido Province) will be the space functioning as the basic roads radiating toward all directions in the center of the Korean Peninsula. Moreover, it will be the way to spiritual enlightenment or the way to wisdom in terms of the implication of old routes. Therefore, the Gyeonggi-yetgil will establish itself as the old routes of wisdom in Gyeonggido Province, the center of the Korean Peninsula, which function as the basic routes radiating toward all directions and make way to the future through the nature and the history condensed in itself. The vision of the Gyeonggi-yetgil will consist in paving way for the current that to consolidate its identity the owners of the routes build ‘the basic routes radiating toward all directions’ of their own accord. For this sake, the fundamental principles of ecology, such as network, diversity, circularity, systemicity, and development potential, should be implemented in the routes. The Gyeonggi-yetgil should promote the network and the circularity between society and ecosystem, and enhance the three-dimensional structure of the routes through bringing itself to political, cultural, and philosophical issues on the basis of its history and the nature. In addition, the system of the value, philosophy, knowledge, and methodology of walking should be developed, and by means of that system the Gyeonggi-yetgil should serve as a future-oriented and developmental role model. Specifically, a positive outlook and understanding for natural ecology such as historic great aged trees and traditional ecology in the Gyeonggi-yetgil is necessary. And it should contain not only a variety of ‘trail schools’ but also ‘the route for healing and meditation’, ‘the route to peace’ for overcoming ‘the Northern Limit Line of thinking’ and ‘the feminine-friendly route’ in gender perspective, etc. 길 걷기가 여행과 건강 등의 중요한 문화콘텐츠로 자리잡았다. 이는 올레길, 둘레길, 숲길 등 각종 지역 브랜드와 명칭의 500여개의 1200여개의 걷는 길 코스가 이를 반증한다. 그러나 길 문화콘텐츠들이 대체로 ‘이 길이 어떤 길인가?’, ‘왜 걷는가?’, ‘누가 걷는가?’, ‘어떻게 걸을 것인가?’와 같은 이런 근본적인 의미의 기능이탑재된 것이 아니라 대체로 막연한 지역관광활성화의 경제성 측면이 더 부각되어보인다. 본고는 우선 ‘길의 본질과 의미’를 살펴보고, 이에 기초하여 경기옛길의 정체성을 규명해 보는 가운데, 길의 의미에 정초한 비전과 방향을 모색해보는데 목적이 있다. 검토한 바로는, ‘길’은 구체적인 물리적 공간의 이동을 위한 걷는 길은 물론, 추상적인 시간이 담긴 여정, 생활양식과 방법, 나아가 철학적인 태도와 규범 등 세상의 총체적 원리를 포함하는 의미를 담고 있다. 호프스테드의 문화 이해에 따른 상징과 의례, 영웅과 가치의 측면을 걷는 길에적용하여, 우선 걷는 길의 문화적 표층인 상징과 명칭을 이해하기 위해 경기옛길의의미를 분석해보았다. 이를 통해 ‘경기’의 자연 생태적 조건과 역사적 의미로 볼 때한반도의 중심에서 사방의 근본기능을 수행하는 곳이 되며, ‘옛길’의 종교적 함의가 주는 측면에서는 깨달음의 길, 지혜의 길이라는 의미를 확인했다. 따라서 경기옛길은 ‘한반도에서 사방의 근본이 되는 경기의 길로서 길에 응축된 자연과 역사를 통해 미래를 열어가는 지혜의 옛길’이라는 정체성을 갖는다.

[공공철학] 애도의 의례와 죽음의 공공성

유영초 한국주민자치학회 2023 월간 공공정책 Vol.218 No.-

환경교육법 제1조로 보는 국민성과 생태시민성

유영초 한국환경교육학회 2021 한국환경교육학회 학술대회 자료집 Vol.2021 No.6

[공공 철학] 길의 공공과 공공의 길

유영초 한국자치학회 2017 월간 공공정책 Vol.144 No.-

[공공철학] 알파(α), 그리고 지식의 공공성

유영초 한국자치학회 2016 월간 공공정책 Vol.126 No.-