철학노트 1에 대한 논평

문성원 한국철학사상연구회 1989 시대와 철학 Vol.1 No.1

러시아어 동사 상의 의미-기능 분석

문성원 안양대학교 인문과학연구소 2000 人文科學硏究 Vol.8 No.-

동사 미정형 사용에 있어서 상의 선택 : 당위성'의 의미를 실현하는 발화를 중심으로

문성원 안양대학교 인문과학연구소 2002 人文科學硏究 Vol.10 No.-

이웃과 정의

문성원 대동철학회 2011 大同哲學 Vol.57 No.-

레비나스의 철학은, 오늘날 반(反)목적론의 허울 아래 큰 영향력을 발휘하고 있는 생존경쟁의 이데올로기와 선명하게 맞설 수 있는 철학이라는 점에서 특히 주목할 만하다. 레비나스에 따르면, 존재와 존재의 유지가 아니라 타자와의 관계인 윤리가 인간적 삶에서 우선적인 중요성을 가진다. 타자와 맺는 관계에 의해 비로소 나라는 주체가 성립하고, 그 후에 존재가 문제의 지평에 떠오르기 때문이다. 이렇듯 레비나스에게서 타자와의 관계는 존재 및 존재의 이해관계 이전 영역에서, 존재론의 지평 너머에서 맺어진다. 타자는 나의 응답과 책임을 요구하는 자로서 내게 호소하고 명령하는 얼굴로 다가온다. 이와 같은 마주 대함의 직접성에 대한 강조야말로 레비나스 철학의 강점이고 매력이다. 하지만 이 대면적 관계 중심의 윤리는 보편성과 관련해 해결해야 할 난점을 안고 있다. 레비나스가 대면적 책임을 정의로 놓던 초기의 관점을 제삼자(le tiers) 개념을 통해 비교와 균등의 측면을 도입함으로써 조정하게 된 것은 그 때문이라고 할 수 있다. 이웃에 대한 책임의 윤리가 공평함의 정의로 보완되지 않을 수 없었던 것이다. 대면적 관계를 보편성의 문제와 화해시켜야 할 필요는 나 역시 타자로 대접받을 수 있어야 한다는 데까지 나아간다. 이런 요구를 대면적 관계의 비대칭성과 양립할 수 있게 해 주는 개념이 삼자성(illeité)이다. 그래서 레비나스에서 삼자성은 무한 자체의 대면성이자 비인격적인 신의 견지가 된다. The ethics of Emmauel Lévinas could be one of the most critical philosophies against Darwinism which plays as a powerful quasi-teleological ideology under the name of anti-teleology. According to Lévinas, it is not conatus or survival but the ethics that holds priority in our life. Prior to being and beyond the horizon of ontology, the other comes to me as a neighbor with a face, whose appeal I cannot avoid. However, the face-to-face relation with the other has some difficulties concerning the universality or equality of justice. To resolve them, Lévinas has to introduce the concepts such as 'the third' (le tiers) and 'illeity'(illeityé). This paper focuses their meanings and roles in the philosophy of Lévinas.

상의 경합을 허용하는 문맥 조건에 관한 고찰

문성원 안양대학교 인문과학연구소 2001 人文科學硏究 Vol.9 No.-

대학 교양 러시아어 프로그램에서 통합적 수업 모형 사례

문성원 한국외국어교육학회 2018 한국외국어교육학회 학술대회 자료집 Vol.2018 No.-

대다수의 대학에서 한 학기 과정으로 개설되는 교양 러시아어 교육은 4 년에 걸쳐 정 해진 교과과정에 따라 의사소통 4 기능 (말하기· 읽기 · 듣기 · 쓰기)을 점진적으로 향상 시켜가는 전공 러시아어 교육과 전적으로 다른 접근이 필요하다. 대학 교양 러시아어는 해당 대학의 다양한 전공 학생들이 수강한다. 예를 들어 발표자 가 2017 년 2 학기에 강의한 교양과목 「글로벌 러시아어」의 수강학생은 총 40 명 중, 어문계열 11 명, 사회계열 9 명, 음악전공 9 명, 공학계열 8 명, 신학계열 3 으로 구성되 어 있었다. 학생들의 수강동기는 러시아여행이 13 명으로 가장 많았고, 복수전공이나 전과 가능성 타진, 취업, 선교, 영화나 노래에 대한 관심, 러시아 친구와의 대화 등이었다. 러시아어 학습목표로는 러시아어 알파벳 읽고 쓰기, 간단한 러시아어 회화, 러시아 문화의 이해를 들었다. 이러한 수업의 특성으로 인하여 교양 러시아어 수업을 담당하는 교수자 앞에는 한 학 기(총 30~ 45 시간)라는 짧은 기간 안에 러시아어를 처음 접하는 학생들의 다양한 요구를 수렴해야 한다는 쉽지 않은 과제가 놓이게 된다. 본 발표에서는 발표자가 교양과목 「글로벌 러시아어」수업을 위해 설계하고 실제 로 적용한 한국인 교수와 원어민 교수의 팀티칭 기반, 의사소통 중심 언어 · 문화 통합 수업 모형과 수강학생들의 자기주도 학습을 유도하고, 러시아어 의사소통에서 창의적 문제해결 역량을 증진시키기 위한 디지털 교육장치 활용 등을 소개한다.

아동을 위한 다차원형 병리적 인터넷 이용 척도의 개발 및 타당화: 1부

문성원,김성식 한국심리학회 산하 한국발달심리학회 2004 한국심리학회지 발달 Vol.17 No.3

This article describes the development and validation of the Multidimensional Scale of Pathological Internet Use for Child(MSPIUC) - Part I. The MSPIUC is a self-report measure and consists of three parts: Part I: Symptoms of Pathological Internet Use, Part II: Causes of Pathological Internet Use, Part III: Motivation of Pathological Internet Use. In first step, item analysis, reliability and construct validity of MSPIUC, Part I were examined in the national sample of children. The 6 sub-scales of MSPIUC, Part I were Compulsive preoccupation with Cyberspace, Tolerance/Heavily Engrossed in Internet login, Excessive orientation to virtual identity, Loss of Self-control, Academic Failure/Health Problems, Impaired Social Relationships. They had sufficient reliability. Evidence for its usefulness as a rating scale is presented. In second step, criterion-related validity were examined in the national sample of children. The results provide support for the reliability, construct validity and content related validity of MSPIUC, Part I, and demonstrated its versatility as a measure of pathological Internet use. 이 연구는 아동의 병리적인 인터넷 이용을 다차원적으로 평가할 수 있는 척도(MSPIUC)를 개발하고 그 타당도를 검증하기 위해서 실시되었다. 총 3부로 구성된 MSPIUC에서 1부에 대한 타당도 검증 과정이 본 연구에 포함되었다. MSPIUC의 1부는 병리적 인터넷 이용의 구체적인 증상을 중심으로 구성되었다. 개발된 문항들에 대한 문항 분석, 요인 분석, 준거 관련 타당도 검증이 본 연구에서 다루어졌다. 요인분석 결과 가상 공간에 대한 강박적 몰입, 내성/과몰입적 접속, 가상의 정체성 추구, 자기통제력 상실, 학업적 실패/신체적 몰입, 대인관계 손상의 6요인이 확인되었다. 준거관련 타당도 검증 과정에서는 Young의 인터넷 중독 척도와의 유의미한 상관이 확인되었다. 개입과 연동된 평가도구로서 MSPIUC 1부가 갖는 의의 등이 논의되었다.

유물론의 전회? ― 우발성과 이미지, 그리고 타자

문성원 대동철학회 2004 大同哲學 Vol.24 No.-

이 글은 오늘날 사회철학에서 유물론이 어떤 의의를 가지고 있는지를 살핀다. 역사 유물론의 '거대 서사'가 의심스러운 것이 된 이후, 유물론은 주어진 사태에 대한 개방적이고 수용적인 자세를 요구하는 유물론적 태도를 중심으로 이해되고 있다. 물질을 우리 의식 밖에 있으며 우리가 마음대로 할 수 없는 요소를 지닌 것이라고 본다면, 물질의 우선성을 내세우는 유물론은 이 물질적 질서를 받아들이려는 개방적 자세를 취할 수밖에 없다. 이러한 개방성에는 맑스주의가 설정했던 역사 진보의 법칙들의 자의적인 면을 인정하는 것이 포함된다. 알튀세르는 이 같은 인식을 바탕으로 '우발성의 유물론'을 제시한다. 역사에 정해진 목적은 없으며, 우연적 만남과 불확실성이 존재함을 받아들이는 것이다. 또 유물론은 오늘날의 변화된 현실에 대응하여 그 대상 영역을 넓혀가야 할 필요에 직면하고 있다. 중요한 삶의 환경으로 부각된 이미지와 정보, 특히 가상 현실의 문제도 그런 대상이다. 유물론적 견지에서는 조작 가능성을 넘어서는 실재를 물질로 놓고, 이미지나 의미의 차원에서조차 이 물질적 요소를 문제삼을 수 있다. 이것의 주된 사회철학적 함축은 조작 위주의 근대적 세계상의 한계를 지적하고 그 극복의 여지를 시사하는 것이다. 이러한 문제의식은 타자에 대한 관심과 연결된다. 유물론은 의식 밖의 물질에 우선성을 부여한다는 점에서 타자 지향적이라 할 수 있기 때문이다. 타자와의 관계를 자아의 성립 조건으로 보는 사유, 특히 레비나스의 철학은 유물론적 태도와 부합하는 면이 있다. What is the meaning of materialism in the social philosophy today? Above all it could be found in the openness toward a new situation which is not explicated by Historical Materialism any more. If a materialist accepts the matter exterior and prior to our consciousness, he should be open to the external circumstances. This attitude of materialism implies the recognition of defects of 'grand narrative' that Marxist view of history had held. As a materialist philosopher, Louis Althusser criticised the teleology of Historical Materialism and substituted 'the materialism of contingency' for it. According to him, there is no ends in history and we should accept the 'clinamen' of the real world. At the other hand, today's materialism confronts the challenges of images and virtuality whose importance is growing more and more. We could say about the 'materialism of images' in which the matter or material reality is regarded as the element independent of all manipulation even in the image. And there are certain materialist concerns for 'the other' who cannot be captured by manipulation in the world of 'the same'. Materialism is oriented to the other in that it assumes the priority of the matter as the other. This paper suggests that the concepts of the other, especially that of Emmanuel L챕vinas, could help materialism find a new form after the decline of 'History'.

MEC 시스템에서 태스크 파티셔닝 기법의 성능 비교

문성원,임유진 한국정보처리학회 2022 정보처리학회논문지. 컴퓨터 및 통신시스템 Vol.11 No.5

With the recent development of the Internet of Things (IoT) and the convergence of vehicles and IT technologies, high-performanceapplications such as autonomous driving are emerging, and multi-access edge computing (MEC) has attracted lots of attentions asnext-generation technologies. In order to provide service to these computation-intensive tasks in low latency, many methods have beenproposed to partition tasks so that they can be performed through cooperation of multiple MEC servers(MECSs). Conventional methodsrelated to task partitioning have proposed methods for partitioning tasks on vehicles as mobile devices and offloading them to multipleMECSs, and methods for offloading them from vehicles to MECSs and then partitioning and migrating them to other MECSs. In this paper,the performance of task partitioning methods using offloading and migration is compared and analyzed in terms of service delay, blockingrate and energy consumption according to the method of selecting partitioning targets and the number of partitioning. As the numberof partitioning increases, the performance of the service delay improves, but the performance of the blocking rate and energy consumptiondecreases. 최근 사물 인터넷의 발전과 함께 차량과 IT 기술의 융합되어 자율주행과 같은 고성능의 어플리케이션들이 등장하면서 멀티 액세스 엣지 컴퓨팅(MEC)이 차세대 기술로 부상하였다. 이런 계산 집약적인 태스크들을 낮은 지연시간 안에 제공하기 위해, 여러 MEC 서버(MECS)들이 협력하여해당 태스크를 수행할 수 있도록 태스크를 파티셔닝하는 기법들이 많이 제안되고 있다. 태스크 파티셔닝과 관련된 연구들은 모바일 디바이스에서태스크를 파티셔닝하여 여러 MECS들에게 오프로딩을 하는 기법과 디바이스에서 MECS로 오프로딩한 후 해당 MECS에서 파티셔닝하여 다른 MECS들에게 마이그레이션하는 기법으로 나누어볼 수 있다. 본 논문에서는 오프로딩과 마이그레이션을 이용한 파티셔닝 기법들을 파티셔닝 대상 선정방법 및 파티셔닝 개수 변화에 따른 서비스 지연시간, 거절률 그리고 차량의 에너지 소비량 측면에서의 성능을 분석하였다. 파티셔닝 개수가 증가할수록 지연시간의 성능은 향상하나, 거절률과 에너지 소모량의 성능은 감소한다.

이미지와 표현의 문제 : 무한의 거울로서의 영화? Cinema as a Mirror of Infinity

문성원 한국철학사상연구회 2004 시대와 철학 Vol.15 No.1

이 논문은 질 들뢰즈의 '표현' 개면과 엠마뉴엘 레비나스의 '말함'(le Dire)과 '말'(le Dit)의 구별 등을 통해, '재현'을 넘어서는 표현과 말함이 영화에서 어떻게 가능한지를 탐색한다. 영화는 복제와 반복이 가능한 재현의 매체로 여겨져 왔지만, 영화를 조작적 재현성의 굴레에서 벗어나게 하려는 시도도 계속 이어져 왔다. 이 글에서는 타르코프스키의 영화 「거울」이 영화의 재현적 특성을 완전히 거부하지 않으면서도 재현성을 넘어서고자한 중요한 예로 다뤄진다. 영화 「거울」은 특정한 의도나 고정된 의미 속에 가둘 수 없는 영상 이미지들을 통해 무한한 삶의 현실을 드러내고 있다. 이는 들뢰즈가 스피노자의 해석을 통해 부각시킨 표현 개념과 부합한다. 표현은 무한한 실체가 스스로를 잃지 않으면서 속성과 양태를 통해 스스로를 나타내는 방식이다. 무수한 표현이 있고 그 하나하나가 표현하는 것의 표현이지만, 그 표현들로 표현하는 것이 다 드러나지는 않는다. 즉 그 표현들이 표현하는 것을 재현하는 것은 아니다. 그렇지만 그 표현 하나하나 속에는 표현하는 것의 존재가, 또 본질이 표현되어 있다. 표현은 무한한 실체를 감싸고 펼친다. 이런 맥락에서 '거울'은 대상을 수동적으로 반영하는 장치가 아니라 무한한 세계의 무수한 표현을 담아내는 장치로 여겨질 수 있다. 그 때문에 영화 「거울」은 의미 내지 의미구조 면에서 열려 있다. 이 열림이야말로 '재현'과 대비되는 '표현'의 강점이다. 이 열림에 힘입어 영화 「거울」은 재현을 넘어서는 영화, 시적인 말에 비견되는 표현으로서의 영화가 된다. 본 논문은 이와 같은 영화의 특성을 살리기 위해 '적실한 표현'의 문제를 제기한다. How could be achieved in cinema an expression over representaions? That is the theme of this treatise. Gilles Deleuze's concept of expression in his study of Spinoza, and the distinction of 'the saying and the said' in the philosophy of Emmanuel Levinas play the role of stepping stones of our arguments. Besides, "Mirror", the cinema of Andrej Tarkowskij, is treated as a good example which embodies 'expression' without refusing all the characteristic of representation in cinema. It shows the infinite reality through the images beyond any determinated meaning or intention. Expression in this kind is the way of manifestations of infinite substance. There are innumerable expressions, and all of these are the expressions of the expressor, but its infinity is not exhausted by them. The expressions are not representations of the expressor. Nevertheless, the being or the essence of expressor is expressed in each of expressions. The expression implicates and explicates the infinite substance, to which its meaning is open. This openness is the merit of expression that the representation cannot have. Thanks to it, the cinema "Mirror" acquires the quality of 'the saying' which 'the said' of poem has-the quality of expression. In relation to this, we can propose the problems of 'adequate expression'.