김박사의 파워농업(6) - 젊은 세대들의 농업 관심 미래 식량안보 위해 필수적

김용환,Kim, Yong-Hwan 한국작물보호협회 2012 자연과 농업 Vol.280 No.-

예카테리나 2세와 계몽주의

김용환 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 러시아연구소 2022 슬라브연구 Vol.38 No.4

예카테리나 2세는 계몽전제군주의 전형(典型)으로 예시되고 있다. 계몽절대주의는 18세기에 전개된 계몽사상을 실제의 정책에 적용하려고 한 절대주의의 한 양태이다. 그렇다면 과연 예카테리나2세의 통치는 계몽사상에 기반을 두고 있었는가? 실제의 정책에서 계몽사상이 반영되었는가? 이글의 목적은 예카테리나 2세 통치기에 시행된 정책들과 계몽주의의 상관관계를 비판적으로 검토해보는데 있다. 이를 위해 다양한 영역에서 시도된 여제의 개혁정책들이 실제 계몽주의의 영향 속에준비되고 시행되었는지 고찰한다. 개혁의 기조 속에 실행된 입법위원회 활동, 새로운 교육 및 복지 기관 설립, 사설(자유) 출판의허용 등의 구체적 조처들은 향후 러시아 사회 발전의 토대가 되었다. 따라서 예카테리나 2세의 개혁정책들에 끼친 계몽주의의 영향에 대해서 부정할 수 없다. 그러나 인구의 대다수를 차지했던 농민들의 신분적 차별, 억압과 착취의 문제에 대해서 여제는 구체적인 해법을 내놓지 않았다. 농노제의 현실과 계몽주의의 이상은 양립하기 어려운 것이었다. 여제의 치적으로 평가되는 폴란드 분할을 통한영토 확장도 계몽주의와는 유리된 정책이었다. 결론적으로 예카테리나 2세가 견지한 통치 사상은 계몽주의의 외피를 쓴 유사계몽주의에 다름아니며, 여제 자신은 위선과 프로파간다로 계몽전제군주의 영예를 취한 지극히 현실적이고 이기적인위정자라고 평가할 수 있겠다.

한국 SGI 활명연대 법화신행 연구

김용환 사단법인한국교수불자연합회 2020 한국교수불자연합학회지 Vol.26 No.1

The faith in the dharma fruit of Life Solidarity in SGI-Korea is reviewed based on a ritual analysis. The essence of Buddha's teachings, the dharma fruit suggests Ha Jong-ik, who sprays the seed of the dharma in the dharma life. Buddha had dedicated his life to the Life Solidarity to brighten the tower of life. 'Life solidarity' means a mass of ties to vitalize life. The idea of pouring dharma fruits on modern people has led to a title-reciting of dharma fruits in Korea SGI, and is exercising its value as a modern religious reform movement. In a departure from the tradition of legalization centered on the dharma samadhi, the SGI-Korea seeks a great change in consciousness as a living Buddhist and modern Buddhist, based on the ritual of practice of the title reciting. The most important bodhisattva who communicates to the world of Buddha becomes the Great mercy in one body of separate existence and acts as a main role. Above all, the dharma fruit of life solidarity in SGI-Korea does not succumb to the world evil attacks, but emphasizes the practice of the Live Solidarity in everyday life to transform ourselves with others together. In the ritual analysis, Van Gennep noted that the factors of dynamics had been shown in the performance of the rite of passage. The rite of passage, symbolically or practically, is a key element of Crossing boundaries. The transition phase in the ritual of title reciting has opened the way for many persons to become Buddha in one’s life. The consciousness of vital solidarity by title-reciting ritual plays the role of social healing and enables consciousness transformation. The title-reciting ritual secures the community's consensus, and as the area of empathy expands, it becomes more aware of escape from daily life by positioning itself outside of expectations of daily action and discipline. The cultivation of community consciousness by title-reciting ritual leads to arise in the bloodline of the priestly Buddha, which conforms to modern religious reform, enabling the life solidarity. By maintaining a certain distance from the existing social structure, the thoughts, feelings and actions of the life solidarity inherit the consciousness of the body and become fully conscious of the fundamental vitality of the Buddhist order. In the ceremony for the title-reciting, the ritual performance will take the lead in implementing public common happiness as well as realizing a person's dream-castle. By practicing the title-reciting ritual practice repeatedly in daily life, the religious reform that is integrated with modern culture is implemented by fostering a sense of community in the practice of ritual through realization of Buddha by expanding consciousness through ritual practicing. 이 논문은 한국 SGI 활명연대(活命連帶) 법화신행(法華信行)을 고찰한 글이다. 일찍이천태지의대사는 『법화경』은 불교진실에 도달하기 위한 방편으로, 붓다 지혜의 ‘권실이지(權實二智)’ 상관연동으로 ‘개현(開顯)’의 새 밝힘을 중시하였다. 실제적으로 『법화경』에는 중생생명에 성불종자를 뿌리는 ‘하종익(下種益)’이 제시되어 있다. 붓다는 ‘생명보탑’ 을 빛내고자 ‘활명연대’를 서원하였다. ‘활명연대’는 생명활성화를 위해 한 덩어리 인연으로 연결되어 있음을 일깨운다. 붓다의 연기적 발상은 한국 SGI에서 만인성불로 매개되어, 현대종교 개혁운동으로 자리매김한다. 이는 법화삼매 중심의 법화신행에서 벗어나한국 SGI는 제목창제 의례에 근거한 활명연대 의식을 함양함으로써 생활불교이자 현대불교로서의 의식전환을 모색하고 있다. 한국 SGI 법화신행은 오탁악세에 굴하지 않고, 일상에서 활명연대 방편을 살리면서, 불계(佛界)와 연계한 상행보살이 활명연대를 이어간다. 방편관점에서, 반 제넵은 통과의례 방편에 나타난 임계의식이 역동적 요소로 나타나고 있음에 주목하였다. 통과의례는 ‘경계 넘기’가 핵심요소로 자리매김한다. 전이 단계에서 한국 SGI 제목창제는 ‘경지명합(境智冥合)’과 연계하여 만인성불 방편으로 안내한다. 제목창제 의례에 의한 활명연대 의식함양은 치유방편으로 나타나 의식변형을 가능하게 한다. 제목창제는 터너가 말하는 공감대를 확보하여, 규율바깥으로 초월하여 일상탈출을 꾀한다. 제목창제에 의한 공동체 의식함양도 방편관점에서 현대종교 개혁의 ‘사제불이(師弟不二)’ 혈맹상승으로 계승한다. 기존사회와 일정거리를 유지함으로써 활명연대에 의한 생각과 감정 그리고 행동이‘동체대비(同體大悲)’로 전환하여 불계의 근원적 생명력에 대한 방편자각으로 충만한다. 제목창제에서 ‘어본존(御本尊)’을 현전하여 즉신성불 방편을 구현하고자 함께 행복한 ‘공공행복(公共幸福)’을 구현한다. 제목창제를 반복 실천함으로, ‘어본존’ 매개의 법화공동체 의식을 함양하면서 동시에 정형의례로 즉신성불을 체득하여 현대종교문화 상징체계로 수렴되어, ‘사제퇴치’의 현대 종교개혁을 이어간다.

Assessment and Comparison of Isokinetic Strength of Hip, Knee and Ankle Joints in Young Adults

김용환,지혜미 국제물리치료연구학회 2018 Journal of International Academy of Physical Ther Vol.9 No.1

This study was conducted to observe the isokinetic strength (IS) of the hip, ankle, and knee joints in young age groups. Thirty eight men and thirty one women with mean age of 30.4 ± 3.5 and 32.8 ± 4.4 years, respectively, were enrolled in this study. Measurements of hip flexion, extension, abduction, and adduction at 30° / sec, Knee flexion and extension at 60° / sec, ankle inversion, eversion, plantarflexion, and dorsiflexion 30° / sec were conducted. Absolute IS (Nm), relative IS (Nm/kg), strength ratios, correlations between movements were observed. Significant differences in absolute and relative strength were observed between groups in all movement except in the relative ankle strength. Relative isokinetic strength ratios of hip flexion/extension were .45 and .55, knee flexion/extension were .84 and .89, ankle dorsi/plantarflexion were .30 and .29, and ankle eversion/inversion were .86 and .84 for men and women, respectively. In the hip extension, men had about three times the body weight ,and women had about 2.5 times the strength. The abduction muscle had about 1.5 times the body weight of both men and women. Height and body weight showed the significantly strong correlating relationship with hip (r, .76-.86) and knee (r, .67-.84) strength. However, ankle strength showed the comparatively correlating relationship, especially in women (r, .03 - .36). Similar age and physique characteristics of female and male groups could provide useful isokinetic strength reference values for developing the exercise program for healthy and rehabilitation groups.

A Comparative Study of Religious pluralism between Korea and Canada

김용환,Hur, Nam-lin 한국정신과학학회 1999 韓國精神科學學會誌 Vol.3 No.1

오늘날 종교다원주의는 세계적으로 특별한 도전이 되고 있다. 그것은 자신의 신앙을 유지하연 서 타인의 신앙을 함께 존중함을 의미한다. 한국과 캐나다의 종교다원주의를 교차 문화적 접근법에 의해 비교함으로써 우리는 투 나라의 종교 다양성율 비교할 수 있다. 특히 국가와 종교단체의 상이한 관계성 에 따라 총교다원주의의 유사성과 차이점이 드러난다는 점을 실증적으로 제시하고, 상이한 종교다원주의 현상에 대한 미래의 보완요소를 고려하고자 한다. 이 글에서 우리는 두 나라의 종교다원주의가 문화 적 제도에 따라 어떻게 다르게 나타나고 있는가를 명료하게 파악할 수 있을 것이다. The Religious pluralism special challenge facing the world today. It means to hold one's own faith and respect other faith simultaneously If we compare religious pluralism In Korea wi th that of in Canada by way of cross-cultural approach, we can find a comparative religious diversity in both countries, The evidence suggest similarities and differences In religious pluralism reflected by the different relationship between state and religious organization, and the future reckoning with different pluralism. In this paper, we can elucidate how religious pluralism manifests tn cultural institutions of both countries.

사회구조화와 종교역동성의 관계 연구

김용환 한국정신과학학회 1997 韓國精神科學學會誌 Vol.1 No.1

이 논문에서는 특정한 종교운동이 사회구조화와 어떤 영향을 주고 받는 지를 龍城禪師 (l864~1940) 의 「대각교」운 동을 중심으로 살펴보고자 한다. l921 년 창설된 「대각교」의 운동은 한국불교의 대중화 현대화에 활력소였을 뿐 아 니라, 민족구원의 독립운동 禪農 一致의 노동운동을 전개했다. 이 혁신적인 「대각교」 운동이 불교계의 내적 구조화와 사회에 대한 대옹에 따라 변천하는 모습을 분석함으로써 종교와 사회관계의 상호역동적인 긴장관계를 탐색해 보였다.

개정된 체육과 교육과정에 대한 분석

김용환 한국체육교육학회 2008 한국체육교육학회 학술발표대회 Vol.2008 No.7

왕주머니나방의 生態에 關한 硏究 : II. 生育經過, 産卵 및 各 態의 基間 II. Life Cycle, Oviposition and Duration of Each Stage

金容煥 順天大學校 1986 論文集 Vol.5 No.1

우리날 南部地方을 中心으로 한 왕주머니나방의 生育過程, 産卵 및 各 態의 期間을 1981∼1982年에 걸쳐 調査한 結果를 要約하면 다음과 같다. 1. 年1回 發生하는데 老熟幼蟲으로 越冬하여 4月中旬∼6月 中旬에 용化하고 5月 中旬∼7月 下旬에 羽化하며 交尾後 곧 産卵하고 6月 下旬부터 孵化하기 始作하여 10月 中旬에 月冬에 들어갔다. 2. 自然條件에서의 産卵數는 平均 2,828개이었고, 産卵期間은 平均 27.2時間이었으며 卵期間은 19.9日, 孵化率은 88.6%이었다. 3. 용化는 수컷이 암컷보다 10日程度 더 빨리 하였는데, 수컷의 용期間을 平均29.2일, 암컷의 용期간은 14.8日이었다. 4. 羽化는 암컷이 수컷보다 5日程度 더 빨리 하였는데, 羽化最盛기는 암컷 6月11日, 수컷 6月 16日이었다. 5. 수컷의 羽化는 주로 낮에 이루어 졌는데, 오후 3∼6時에 가장 많이 일어났고, 成蟲의 壽命은 암켯이 平均 12.6日, 수컷이 平均 2.2日이었다. Life cycle, oviposition and duration of each stage of Clania variegate were presently studied from 1981 to 1982 in southern parts, Korea. This species was univoltine and overwintered as the mature larvae, pupated from mid-April to mid-June and emerged from mid-May to late July. They oviposited soon after emergence and began to hatch from late June. The average numbers of eggs deposited in the field conditions were ca 2828 and oviposition period was ca 27.2hours, while egg period was ca 19.9days, and percent hatching was ca 88.6. Pupation of males was ca 10days earlier than that of females, and pupal period was average 29.2days for males and average 14.8 days for females. Female emergence was ca 5 days earlier than male emergence, and emergence peak of males was on june 26th and thatl of females on June 11th. Most of males emerged from the late morning to the afternoon, and the adult longevity was average 12.6days for females and 2.2 days for males.

자유무역지역 발전을 위한 제도개선 및 통합관리 시스템 도입방안 : 군산자유무역지역을 중심으로

김용환 한국통상정보학회 2001 통상정보연구 Vol.3 No.2

최근 군산에 자유무역지역이 신규 지정되고 기존의 마산과 익산의 수출자유지역은 자유무역지역으로 이름이 바뀌었다. 새로 도입된 자유무역지역은 성격상 기존의 수출가공구적인 입장에서 탈피하여 제조, 물류, 금융 등이 동시에 가능한 복합적인 성격을 지향하며, 특히 대중국 수출전진기지로서의 군산자유무역지역의 성패가 서해안시대를 맞이한 국민경제 발전의 관건이 되고 있다. 본 연구는 기존의 자유무역지역의 경험과 외국의 자유무역지역의 제도, 군산자유무역지역의 현안문제등을 종합적으로 검토하여 자유무역지역의 제도개선과 자유무역지역 통합관리시스템 도입방안을 모색하였다.

母后山 및 文遊山一帶의 夏季昆蟲相

金容煥 順天大學校 1984 論文集 Vol.3 No.1

전라남도 모후산과 문유산일대의 하계 곤충상을 조사한 결과 13목 73과 201종의 곤충상을 밝혀냈는데 대체적인 분포양상은 남해안일대의 타지방에 비해 별다른 특색은 그리 많지 않았고, 한국말기록종 5과 5종이 포함되었다.