金光淳 所藏 筆寫本 韓國 古小說의 現況과 資料的 價値

김광순 택민국학연구원 2013 국학연구론총 Vol.0 No.11

This paper examines five hundred fictional stories of hand-writing edition in the Kim Kwangsoon collection of premodern fiction and provides an index to this collection. First of all, this study traces sources of fictional stories, which help us understand the reception and circulation of traditional fiction, and locates that most stories appearing in the collection are from Yôngnam province. Second, this study addresses the significance of the collection as a precious cultural asset of Korean tradition. The stories have potentials to be made into various forms of media and art such as new story-telling, film, drama, animation, and also they can be used in visual media. Third, it is necessary to make this collection more available to the modern readers. Since most texts exist in a form of hand-written manuscripts, it is also important to translate these texts into modern Korean. In terms of preservation and circulation of premodern source, I suggest that we should discover and collect premodern fiction at a place and also secure a space for reading the collected works in order to make the stories readable and accessible not only for scholars but also for the younger generations. 첫째, 金光淳 所藏 筆寫本 韓國古小說 474 종의 작품명과 각 작품에 대한 현황을 작품 解題에서 밝히고 있다. 따라서 筆寫本 古小說이 韓紙에 붓으로 쓴 흘림체로서 전문가가 아니면 읽기가 어렵기 때문에 이들 각 필사본 한국 고소설의 줄거리를 소개하여 이해를 돕도록 하였다. 붓으로 쓴 필사본의 가로 세로 크기, 각 필사본의 페이지 수, 각 페이지의 行間數, 각 行의 字數를 조사 기록하였다. 수집 과정이 분명한 경우는 流通過程을 이해할 수 있도록 出處를 밝혀 놓았다. ‘김광순 소장 필사본 한국 고소설’의 출처는 전국적이지만 대체적으로 영남지역에서 수집된 것이 주류를 이루고 있음을 밝혔다. 둘째, 김광순 소장 필사본 한국 고소설은 모두 국가 문화재급의 작품으로서 독특한 가치를 지니고 있다. 그래서 이들 고소설은 스토리텔링, 영화, 드라마, 애니메이션, DVD, CD, 컴퓨터 자료, E북 등 영상산업에 있어 새로운 문화 상품으로서 문화콘텐츠 산업의 성장과 발전에 원동력이 될 수 있음을 밝혔다. 셋째, 김광순소장 필사본 한국고소설은 대부분 韓紙에 붓으로 쓴 흘림체의 필사본이기 때문에 일반 독자는 쉽게 접근 할 수 없다. 그래서 김광순소장 필사본 한국고소설의 당면과제는 애독자라면 누구나 읽을 수 있도록 현대어로 번역해야 한다. 김광순소장 필사본 흘림체 한국 고소설은 각 異本마다 독특한 성격을 지니고 있어 귀중한 국가문화재로서 가치가 있기 때문에 국가문화재로 관리 보존해야 한다. 외국으로 밀반출되어 잃어버린 필사본『金鰲新話』와 같은 前轍을 밟기 전에 국가에서 문화재로 관리 보존할 수 있는 공간을 확보해야 한다. 이들 필사본 고소설은 영상산업의 바탕이며 새로운 문화 상품으로 문화콘텐츠 산업의 성장과 발전에 기반이 될 수 있다. 따라서 필사본 한국고소설을 한자리에 모아 영구히 보존할 수 있는 공간을 마련해야 한다. 전국에 散在해 있는 필사본 고소설은 소장자들의 무관심으로 지금도 消失되어가고 있다. 필사본 고소설을 한 장소에 모아 관리 보존하면서 미래 세대를 위한 교육의 場과 학자들이 연구 자료로 활용할 수 있도록 일정한 공간을 확보해야 함을 밝혔다.

영남지역 퇴계학맥과 그 문화

김광순 慶北大學敎 退溪硏究所 2005 퇴계학과 유교문화 Vol.37 No.-

오늘 본교 퇴계연구소와 국제퇴계학회대구경북지부가 공동 주최하는 춘계학술발표대회에서 "영남지역 퇴계학맥과 그 문화"라는 큰 주제로 학술발표대회를 개최함에 있어 기조강연을 맡은 김광순입니다. "영남지역 퇴계학맥과 그 문화"의 본래 과제 명제는 "영남지역 퇴계학맥과 그 문화의 데이터 베이스 구축"임을 양지 하시고 연구진은 본인이 연구책임교수이고, 박영호, 이문기, 강민구 교수가 공동연구원, 5명의 전임연구원, 박사과정 7명, 석사과정8명으로 구성되었다. "영남지역 퇴계학맥과 그 문화의 데이터 베이스 구축"이라는 원래의 과제 명칭에서 오늘 논문발표대회는 "데이터 베이스 구축"의 전 단계이므로 "영남지역 퇴계학맥과 그 문화"라고 편의상 붙인 것이다. 그래서, 오늘 개최하는 학술 발표대회의 내용을 말하기 전에, 2002년도 8월 1일에 한국학술진흥재단의 인문사회분야 기초학문 육성사업단으로 선정된 "영남지역 퇴계학맥과 그 문화의 데이터 베이스 구축"이라는 과제 수행의 연구계획과 목적, 그리고 연구 방법과 내용, 현재까지 진행된 연구내용 및 실적 등에 대해 간단하게 언급한 후에, 오늘 학술발표대회에서 발표한 5편의 주제에 대한 기본 연구 방향을 언급함으로써 기조강연을 대신하고자 한다. 이와 같이 기조강연을 마치면 임종진교수의 사회로서 발표자는 이군선박사의 <매헌 금보의 도산기 고증과 정존재 잠고증에 대하여>, 김인철박사의 <퇴계학맥 문집소재잠명류에 대한고찰>, 이정화박사의 <퇴계문인의 학퇴계정신이 누정제영에 반영된 계승양상>: 서신혜박사의 <선산지방 서원의 훼철과 오유거사전>, 유영옥박사의 <학봉 김성일의 제례의식과 행례>라는 제목으로 발표를 하게 될 것이다. 오늘 다섯 분의 주제발표를 마치면 곧 이어서 이문기 교수를 좌장으로 하여 김종철 교수, 오용원 교수, 우인수 교수, 이수환 교수, 정우락 교수의 종합토론이 진행되고, 또한 방청석의 질문을 함께 받아 논문완성에 참고할 것이다. 마지막으로 오늘 발표를 맡아 주실 다섯 분의 전임 연구원과 종합토론에 참가해 주실 교수님의 노고에 감사의 말씀을 드린다. It's my honor to make a keynote speech in Spring Conference of The Toegyehak(退溪學) in Yongnam(嶺南) area and its specific culture held by Toegye Studies Institute in Kyungbuk National University and Daegu and Kyungbuk branch of the Society of International Toegye Studies. The conference included in prior step on The construction of data base for the Toegyehak in Yongnam are and its specific culture was named as such for convenience. The research team is composed of 3 professors as coworkers-Park Youngho. Lee Moongi. Kang Mingu and 5 full-time researchers. 7 Ph.D course students. 8 master's course students, and me as principal researcher. The subject of The construction of data base for the Toegyehak in Yongnam area and its specific culture was elected as one of the national policy subject by Korea Research Foundation in term of basis learning supporting program in August 1. 2002. Prior to the presentation of papers, it will be announced that the purpose and plan of the subject. research way and results up to now. And the basic research directions of today's papers being announced are as bellows. At first, professor Lee Kunsun will announce the results of the investigation of Dasangi of Maeheon Geumbo. And next we will have the presentation about Self-cultivation Characteristics displayed in Exhortation and Inscription Works in Anthology of Toegye School Scholars by professor Kim Incheol. Professor Lee Jeonghwa will announce The aspects of succession of Nujeong Jeyoung in respect for the spirit of Toegye of Toegye's scholastic lineage then. And the next presentation by professor Seo Shinhye will be A Study on the removal of lecture-hall in Seonsan and Oyugeosajeon. With the presentation by professor Yu Youngog in the name of Hakbong Kim, Sung-il's thoughts and performance of the memorial services for the ancestors the presentation session will be ended. After presentation by 5 people, open debate will be held with professor Lee Mungi as chairperson, professor Oh Yongwon, professor U Insu and professor Jung Ulak. And also there will be session of receiving hearer's question. I think it will be great helpful to accomplish this project's purpose. Lastly. I'd like to show my special thank you for their great efforts to prepare presentation and discussion session. Thank you again.

퇴계학(退溪學)의 연구현황과 현대적 의미

김광순 동방한문학회 1996 東方漢文學 Vol.0 No.12

퇴계문학중소현적수양론지현대성적조명(退溪文學中小現的修養論之現代性的照明)

김광순 동방한문학회 1995 東方漢文學 Vol.0 No.11

퇴계(退溪)의 성경철학(誠敬哲學)과 문학인식(文學認識)

김광순 동방한문학회 1994 東方漢文學 Vol.0 No.10

한(韓) 중문학(中文學)에 나타난 꿈의 수용양상과 의미지향 : 조신전(調信傳)과 침중기(枕中記)를 중심으로

김광순 동방한문학회 1991 東方漢文學 Vol.0 No.7

한국소설에 나타난 장애인관 연구 - 1910년대부터 1940년대까지를 중심으로-

김광순,이승희 한국특수교육학회 2002 특수교육학연구 Vol.36 No.4

후복막에서 발생한 기관지원성 낭종의 복강경 절제

김광순,조윤주,홍영옥,이병석,김동희 대한내시경복강경외과학회 2012 Journal of Minimally Invasive Surgery Vol.15 No.1

A bronchogenic cyst is regarded as a developmental abnormality of the primitive foregut, which typically occurs in the mediastinum. The cystis normally diagnosed in relation to respiratory problems or recurrent infections in children. In adulthood, it is a rare pathology, and its diagnosis is usually incidental. Moreover, subdiaphragmatic and retroperitoneal locations are exceptionally rare. A 60-year old woman presented with an incidental left retroperitoneal mass that was suspected of being a non-functioning retroperitoneal tumor. After evaluating the general radiologic and endocrinologic work up for a retroperitoneal tumor, a laparoscopically complete resection was performed with primary repair of the attached diaphragm. The surgically resected cyst measured 7×5×5 cm and was filled with mucin material. Histologically, the cyst wall was lined by a ciliated pseudostratified or tall columnar epithelium without dysplastic changes. The diagnosis of a bronchogenic cyst in the retroperitoneum was confirmed. We present this case with a review of the relevant literature.

“흑인으로 되돌아가지 않기” : 토니 모리슨의 『가장 푸른 눈』에 나타나는 “흉내내기”와 식민관계의 재생산

김광순 21세기영어영문학회 2013 21세기영어영문학회 학술대회 Vol.2013 No.09

<五一論心記>의 창작방법과 서사기법

김광순 택민국학연구원 2008 국학연구론총 Vol.0 No.1

<오일론심기>는 필사본의 제목 하단에 기록된 바와 같이 具龜年이 지은 작품이라는 데는 異論이 없다. 그는 영조 28년 (1752 A.D.)에 仁川 朱岸에서 출생하였다. 具龜年의 생애를 통해 볼 때 그는 초년과 중년에는 인천 주안에서 살았고 만년에는 인천에서 조금 떨어진 龍遊島에서 속세와 절연한 채 저작 생활로 여생을 보냈다. 작자는 풍진세상이 싫어 용유도를 찾아가 그곳에서 마지막 생을 마쳤다. <오일론심기>에서 文房四友와 硯滴이 자기들의 공적을 인정하지 않는 인간 세태를 비분강개한 어조로 譏刺하는 내용으로 보나 수사법으로 미루어 볼 때 작자가 만년에 세상사를 등지고 용유도에 살면서 쓴 작품으로 짐작된다. 현재 필자가 소장하고 있는 필사본의 지질이나 묵질 등을 참작하여 창작 연대를 추정해 본 결과, 필사본 <오일론심기>의 표지는 格子 무늬와 菱花 무늬가 분명하게 들어나고 있다. 또한 본문 내용을 필사한 韓紙의 紙質이 닥종이로써 搗砧되어 있고, 墨質이나 종이 발폭이 18세기 초중간의 것으로 보이는 점과 작자의 생존 시기 등으로써 이 작품의 창작 시기를 작자 具龜年이 만년에 용유도에 살았던 18세기 말엽 전후에 창작한 것이라 생각된다. <오일론심기>의 창작방법은 문방사우와 연적을 의인한 北溟豪士[먹의 의인], 紫潭居士[벼루의 의인], 黑頭公[붓의 의인], 浩塘主人[종이의 의인], 天一翁[硯滴의 의인] 등 五友의 悲憤慷慨한 심사를 몽유소설의 액자 속에 擬人과 寓意의 기법을 답습하여 창작한 것이다. 따라서 文房四友와 硯滴을 의인한 의인소설의 기법을 빌어 그 속에 문방사우와 연적을 의인한 五友의 悲憤慷慨의 吐說을 寓意를 통해 이들의 공적을 세상 사람들에게 일깨워 주려는 것이 이 작품의 창작의도이고 작자의 서술의식이라고 할 수 있다. 따라서 <오일론심기>는 몽유소설의 액자구성에 문방사우와 연적을 의인한 의인소설과 寓意의 技法으로 내용을 전개하고 있다. 때문에 <오일론심기>는 이들 세 가지의 기법을 한 작품에서 동시에 수용하고 있다는 점에서 몽유소설이면서 의인소설이고, 우의소설 또는 우화소설이라 할 수 있어, 한국문학 특히 한국 소설문학사에 새로운 지평을 여는 중요한 작품이라고 하겠다.