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유기용제 폭로 근로자들에 대한 신경행동검사에 관한 연구
강성규,정호근,홍정표,김기웅,조영숙,Kang, Seong-Kyu,Chung, Ho-Keun,Hong, Jeong-Pyo,Kim, Ki-Woong,Cho, Young-Sook 대한예방의학회 1993 Journal of Preventive Medicine and Public Health Vol.26 No.2
In order to evaluate the confounding factors of neurobehavioral tests and the neurobehavioral effects in the workers exposed to organic solvents, NCTB was carried out on 100 workers. 46 workers had never been exposed to neurotoxic substances, and the others were being exposed to the solvents, mainly toluene. Simple reaction time, digit symbol, Santa Ana dexterity test and persuit aiming were different with age in non exposure group. Simple reaction time was carried out well in males, and digit symbol and persuit aiming were in females. There was no difference at educational level when the subject was educated over 12 years. Santa Ana dexterity and Benton visual test differed according to exposure level to toluene, however simple reaction time didn't. The acute neurotoxic effect was not excluded in this study. But, NCTB could be used to evaluate and prevent neurobehavioral changes in workers exposed to neurotoxic solvents in Korea.
조선시대 가산(假山) 소재 한문 산문 작품의 주제의식 고찰
강성규 ( Kang Seong-kyu ) 근역한문학회 2017 漢文學論集 Vol.46 No.-
가산을 조성하고 완상하는 문화는 오래 전부터 지속되어 조선시대에도 이어졌다. 조선시대에는 이전 시기와는 다르게 가산을 작품 제목으로 부각시키고 중심 제재로 의론을 전개한 산문 작품들이 일련의 작품군(作品群)을 형성할 수 있을 정도로 남아있다. 이러한 작품들은 가산의 제작과정과 형태적인 특징들을 비롯하여 완상 문화의 향유 방식과 그 인식에 대한 전반적인 의론들을 담고 있다. 본고에서는 조선시대 가산에 주목하여 독립적으로 작품화한 산문 작품들을 대상으로 가산 자체의 의미를 탐색하고 가산을 완상하는 것과 관련한 주제의식을 살펴보았다. 그 결과 크게 세 가지 측면으로 나누어 볼 수 있었다. 첫째, 가산을 `假山`으로 명명함으로써 경계의 의미를 부여하고자 한 것이다. 이는 가산이 실재 산이 아니라는 전제에서 존재 자체가 `假山`이라는 명칭과 어우러짐으로써 경계의 의미가 완성되는 것을 의미한다. 둘째, 실재 산과 가산 사이의 외형적 간격을 극복하는 인식의 전환점을 제시하여 가산 완상에 대한 접근방식을 마련하고자 하였다. 이는 실재 산과 가산에 대한 크기나 진가(眞假)를 구분하지 않고 가산 자체를 하나의 도를 내재하고 있는 천하의 사물로 여겨 실재산과 동일시하거나 사물 자체의 국한에서 벗어난 관점으로 가산을 완상해야 한다는 점을 지적한 것이다. 셋째, 소순의 「목가산기」에서 비롯된 사물의 행불행(幸不幸)에 관한 문제를 인재(人才)의 우불우(遇不遇)로 확장시켜 인재의 출처와 관련한 세태를 우회적으로 비유하려고 한것이다. 이들 작품들에서는 인재가 때를 만나 조정의 인정을 받게 되는 부분에 대해서 공통적으로 언급하면서도 세부적으로는 인재의 자질여부나 조정의 안목과 같은 부분에서 강조를 달리하고 있다는 점도 살펴볼 수 있다. The tradition of forming and appreciating Gasan(假山) had been continued to Joseon Dynasty. Differently from the previous times, in Joseon Dynasty there are many works of proses in which the Gasan(假山) are used as subjects of literary works. These literary works include general ideas such as the manufacturing processes of Gasan(假山), their appearance characteristics, the way and the recognition of appreciating the literary works. This study examined the meaning of the subject that explored the meaning of Gasan(假山) in literary works of proses that focused on Gasan(假山) of Joseon Dynasty independently. The result shows three different aspects. First, they named Gasan(假山) as `假山` trying to give ironic caution meaning. It shows that Gasan(假山) are not actual mountains harmonizing itself with the name of `假山` and completing the meaning of a caution. Second, it suggests the viewpoint from the outside world being apart from the size and reality to appreciate Gasan(假山). It points out that they can appreciate the mountains by developing themselves physically and mentally and studying and pursue pleasure just through imagining on the assumption that they see objects from outside of them not dividing the size and reality about real mountains and Gasan(假山). If it is not assumed, they only focus the appearance not being able to imagine the actual mountains or not seeing it as an object that includes a reason. Third, it extends the issue of happiness and unhappiness that is caused by `Mokgasangi(木假山記)` of Su-Xun to fortune and misfortune of talented person to refer to the source of talented person indirectly. These works commonly mention the part that the government recognizes talented person. But they describe the quality of talented person and the viewpoints of government differently.