사회복지의 법적 실천에 관한 탐색적 연구

김광병 사회복지법제학회 2022 사회복지법제연구 Vol.13 No.3

The specialty of Korean social welfare has been that, it is developed with a focus on micro-social welfare practices. However, as the course of ‘Social Welfare Law’ changed to ‘Social Welfare Law and Practice,’ as an example of macro level social welfare, the legal practice of such a welfare has become one of its specialties. However, research on the legal practice of social welfare remains significantly insufficient. This limitation exists because, some of the previous studies present legal practices that social workers cannot or do not need to perform, or they are at a level that suggests the direction of legal practice in an extremely fragmented manner. Accordingly, the purpose of this study is to enable social workers to practically use legal practices in the social welfare field, by overcoming the limitations of previous studies, and refining the contents of social welfare legal practices. Since social workers are not legal experts, they should only use the law at the level that can effectively achieve the goals pursued by social welfare experts. Accordingly, this study presented three legal practices for social workers’ ease of usage. First, it is a legal practice to guarantee the clients’ rights. There is a need to understand the contents of the client’s rights regarding social welfare, and enable the client to assert them himself. In the case of a right’s infringement, it is necessary to provide a remedy through the procedure for its reversal. Second, it is a legal practice to identify the responsibilities and obligations of social workers. Social workers should accurately identify the roles and functions according to the law, and carry out their duties. In terms of responsibilities and obligations, these should be executed by distinguishing between what is to be performed and what is to be prohibited. In particular, being subject to penalties should be cautiously avoided. Third, it is a legal practice to change the social welfare system. There is a need to lead change towards the purpose pursued by social welfare, through litigation and enacting related laws, such that social welfare works formally and institutionally. In conclusion, social welfare can be realized through the law and along with the law. Thereby, legal social welfare should be examined, and carried out professionally as a macro social welfare practice. 그동안 우리나라에서 사회복지의 전문성은 미시적 사회복지실천에 중심을 두고 발전시켜왔다. 그러나 ‘사회복지법제’ 교과목이 ‘사회복지법제와 실천’으로 변경되면서 거시적 사회복지실천으로서 사회복지의 법적 실천이 사회복지의 전문성 중 하나가 되는 시대가 되었다. 하지만 사회복지의 법적 실천에 관한 연구는 매우 미진한 상황이다. 일부 진행된 선행연구는 사회복지사가 수행할 수 없는 또는 수행할 필요가 없는 법적 실천까지를 제시하거나 매우 단편적으로 법적 실천의 방향성만 제시하고 있는 수준이어서 한계가 있다. 따라서 본 연구는 선행연구의 한계점을 극복하여 사회복지 법적 실천의 내용을 구체화하여 사회복지 현장에서 사회복지사가 법적 실천을 실질적으로 활용할 수 있도록 하는 데 목적이 있다. 사회복지사는 법 전문가가 아니기 때문에 사회복지 전문가로서 사회복지가 추구하는 목적을 효과적으로 달성시킬 수 있는 수준에서만 법을 활용하면 된다. 이에 따라 본 연구는 사회복지사가 활용할 수 있는 법적 실천을 3가지로 제시하였다. 첫째, 클라이언트의 권리보장을 위한 법적 실천이다. 클라이언트의 사회복지에 관한 권리의 내용을 이해하고 클라이언트 스스로가 이를 주장할 수 있도록 하며, 만일 권리가 침해되었을 경우 이를 되돌릴 수 있도록 절차를 통해 구제받을 수 있도록 할 필요가 있다. 둘째, 사회복지사의 책임과 의무를 위한 법적 실천이다. 사회복지사는 법에 따른 역할과 기능을 정확히 파악하여 그 임무를 수행해야 할 것이며, 책임과 의무에 있어서 해야 할 것과 금지할 것을 구분하여 준수해야 할 것이다. 특히 벌칙 대상이 되지 않도록 주의가 요구된다. 셋째, 사회복지제도 변화를 위한 법적 실천이다. 사회복지가 공식적이고 제도적으로 작동되도록 관련 법 제정을 위한 역할 수행과 소송을 통해 사회복지가 추구하는 목적으로 변화를 이끌어야 한다. 결론적으로 사회복지는 법을 통해 실천되고 법과 함께 실천된다고 볼 수 있다. 그러므로 사회복지의 법적 실천은 사회복지의 거시적 사회복지실천으로서 전문적으로 연구되고 실천되어야 한다.

성경적 세계관에 근거한 사회복지실천모형: 성경해석을 중심으로

강상우 ( Sang Woo Kang ) 기독교학문연구회 2011 신앙과 학문 Vol.16 No.1

본 연구는 성경적 세계관의 관점에서 사회복지실천모형을 개발하는데 목적이 있다. 1) 성경은 하나님의 말씀이기 때문에 기독교사회복지실천의 일차적 텍스트다. 이는 성경적 세계관에 근거한 사회복지실천 모형은 성경에 충실하여야함을 의미한다. 만약 성경적 세계관에 근거한 사회복지를 실천하고자 한다면, 논리실증주의 방법에 귀 기울이기보다는 먼저 성경에 귀를 기울어야 하며, 성경에 충실한 사회복지를 실천해야만 한다. 2) 성경은 기독교사회복지실천에 대한 구성요소들에 대해서도 말한다. (1) 하나님(GOD)은 복지실천의 기원이시다. (2) 사랑하라(대명령: The Great Commandment), 전도하라(위임명령: The Great Commission), 청지기로 살라(문화명령: The Cultural Mandate)는 실천의 명령이다. (3) 말씀선포(케뤼그마: κηρυγμα: kerygma)는 실천의 매체가 된다. (4) 성도(αγιοc: hagios)와 교회(εκκλησια: ekklesia) 그리고 그 밖의 연합체 등은 실천의 주체가 되며, (5) 실천의 방법으로는 디다케(διδαχη: didache), 디아코니아(διακονια: diakonia), 코이노니아(κοινωνια: koinonia)가 있다. (6) 실천의 대상은 하나님의 형상인 인간(εικων του θεου: eikon tou theou)과 지역사회이며 하나님이 만드신 세계(κοσμοζ: kosmos)는 복지실천의 현장(setting)이 된다. (7) 기독교사회복지의 실천 목표는 하나님의 나라(βασιλεια τομ θεου)를 만드는 것이다. 3) 기독교사회복지실천모형을 제시하였다. The purpose of this study is to develop a social welfare practice model based on the perspective of the Biblical worldview. 1) The Bible is the primary text on the Christian social welfare practice model because the Bible is the Word of God. Therefore, the social welfare practice model is based on Biblical worldview that should be followed from the Bible. If we should act according to the social welfare practice based on the perspective of the Biblical worldview, we must adhere to the Bible more than to the logical-positivism methodology and we must treat social welfare based upon a faithful belief in the Bible. 2) The Bible tells us about components of the social welfare practice model. (a) God is the origin of social welfare practice. (b) The commands of social welfare practice are the Great Commandment(``to love God and neighbor``), the Great Commission(``to preach``) and the Cultural Mandate(``to live as stewards``). (c) The medium of social welfare practice is the proclamation of the Word of God(κηρυγμα: kerygma). (d) The subjects of social welfare practice are saints, church, Christian NGOs. (e) The means of practice are Education(διδαχη: didache), fellowship(διακονια: diakonia), and Service(κοινωνια: koinonia). (f) The objects of practice are human being as an image of God and a local community. The world created by God is a practical setting.(κοσμοζ: kosmos) (g) And the goal is to make the Kingdom of God(βασιλεια τομ θεου). 3) I suggest a Christian social welfare practice model.

위기가구 지원을 위한 사회복지전달체계 구축 방안 연구

황미경 사회복지법제학회 2023 사회복지법제연구 Vol.14 No.1

The purpose of this study is to develop an educational model that integrates social welfare laws with the practice of social welfare. To this end, this resea rcher sought an educational method to integrate theoretical and legal practice to provide emergency aid and intervene with crisis in the welfare delivery sys tem for supporting households in crisis. Here, this study is going to propose a n integrated education method for social welfare legislation and practice groun ded on the service delivery system to support households in crisis including t he emergency aid and support system, Integrated Care Management, or crisis intervention. First, in the public and private sectors involved in supporting families in cris is, it needs guidelines for integrated intervention of social welfare laws and th eories, such as the definition of crisis situations, disasters and disasters, legal definitions related to new social risks, support targets, support scope, and cris is intervention. Second, in order to provide those needing support in crisis with appropriate emergency aid and customized services, it needs to apply special laws first to be necessary. Also, when receiving the same support, it is necessary to build a social welfare delivery system model that enables follow-up management by insight into the principle of not providing support under the 「Emergency Welf are Support Act」 and the range of support systems related to crises and disa sters that can occur several times. Third, concerning clear concepts like a disaster vulnerable group, safety vul nerable group, or disaster vulnerable group, education for social welfare legislation and practice should dealt with detailed legal concepts about households i n crisis for disasters. Also, in terms of social welfare administration and welfa re management, integrated education should be provided to perform danger m anagement, crisis management, and safety management all for prevention and f ollow-up measures. Fourth, as a method of integrated education for social welfare legislation an d practice to support households in crisis, it should include customized benefit s under the 「Framework Act on Social Security」, 「Integrated Care Manage ment under the Social Security Benefits Act」, and emergency aid, the practic e of crisis intervention, and follow-up management under the 「Emergency Ai d and Support Act」. In addition, when establishing a service delivery system to support households in crisis, it should emphasize the principles of compreh ensiveness, integration, and expertise so that circular cooperation can be reali zed between integrated community care and professionals for Integrated Care Management to cope with new crises. Fifth, since emergency aid and support for households in crisis follows the principle of supporting those who actually live in the region, it is necessary to revise the 「Social Security Benefits Act」 or establish special regulations to allow them to apply for customized benefits where they actually live (Si/Gun/G u/Eup/Myeon) even if the address on the resident registration card is different from where they actually live. Sixth, as households in crisis are the area needing pan-governance protecti on involving livelihood, medicine, and psychological recovery and restoration, t his study suggests an educational model that integrates social welfare legislati on and practice to realize legal practice applying the 「Social Security Benefit s Act, Emergency Aid and Support Act」, 「Infectious Disease Prevention and Control Act」, 「Disaster Safety Act」, 「Disaster Relief Act」, 「Suicide Prev ention Act」, 「Domestic Violence Prevention Act」 or 「Sexual Violence Prev ention Act」 and also practice crisis intervention. 본 연구의 목적은 위기상황과 재난환경에서 위기가구 지원을 위한 복지전달체계에서 긴급복지지원과 위기개입을 위한 이론과 법적 실천의 통합적 방안을 모색하는데있다. 이에 긴급복지지원법상 서비스의 즉시성과 접근성이 강조되는 사회복지전달체계의 구축과 통합사례관리, 위기개입 등의 통합적 개입 역량 강화를 위한 사회복지법제와 실천 교육의 방향성을 제언하고자 한다. 첫째, 위기가구 지원에 관여하는 공공과 민간 영역에서 준용해야 할 위기상황의 정의, 재난과 재해, 신사회적 위험에 관련된 법적 정의, 지원대상, 지원범위 및 위기개입등 사회복지법제와 이론의 통합적 개입 지침이 마련되어야 한다. 둘째, 위기상황에 처한 지원대상자에 대한 긴급복지지원과 맞춤형 서비스 제공을위하여는 특별법의 우선 적용이 필요하다. 동일한 지원을 받으면 긴급복지지원법상의지원을 실시하지 않는 원칙과 여러번 새로이 발생될 수 있는 위기와 재난 상황에 관련된 지원 제도의 범위를 통찰하여 사후관리가 가능한 사회복지전달체계 모형을 구축해야 한다. 셋째, 재난취약계층, 안전취약계층, 재난약자 등에 대한 지원을 위하여 사회복지법제와 실천 교육 과정에서는 재난으로 인하여 위기상황에 처한 가구에 대한 이해가 선행되어야 하고, 복지기관 운영상의 재난 예방과 사후대처를 위한 위험관리·위기관리· 안전관리의 통합교육 방법이 실시되어야 한다. 넷째, 위기가구 지원을 위한 사회복지법제와 실천의 통합적 교육 방안으로 사회보장기본법에 의한 맞춤형 급여, 사회보장급여법에 의한 통합사례관리, 긴급복지지원법에 의한 긴급지원, 위기개입 실천과 사후관리의 절차가 포함되어야 한다. 아울러 위기가구 지원을 위한 사회복지전달체계의 구축은 즉시성·통합성·전문성의 원칙을 강조하여 새로운 위기의 발생에 따라 지역사회 통합돌봄과 통합사례관리 영역의 다학제적케어 전략으로 대응할 수 있는 순환적 협업이 가능해야 한다. 다섯째, 긴급복지지원의 원칙은 실제 사는 곳에서 지원함이 원칙이므로 사회보장급여법의 일부 개정으로 주민등록 주소지와 달라도 현재의 거소에서 복지급여를 신청할수 있도록 하는 노력하는 바와 같이, 위기가구의 통합돌봄과 통합사례관리 개입을 위한 보건소, 복지기관, 공공병원 및 사회서비스 광역 연계·제공을 위한 특례 신설이 촉구된다. 여섯째, 위기상황과 위기가구에 처한 위기가구는 생계, 의료, 심리적 회복과 복구등을 포괄하는 범 거버넌스적 영역으로 사회보장급여법, 긴급복지지원법, 감염병의 예방 및 관리에 관한 법률, 재난안전법, 재해구호법, 자살예방법, 가정폭력방지법, 성폭력방지법 등을 적용한 법적 실천과 위기개입 실천에 의한 사회복지법제와 실천의 통합적 교육 모델을 제안한다.

사회복지교육의 목적성에 대한 성찰과 과제

석재은(Jaeeun Seok) 한국사회복지교육협의회 2022 한국사회복지교육 Vol.60 No.-

한국의 사회복지교육에 대한 개혁 논의는 근본적 문제의식과 달리 자격주의(credentialism), 전문가주의(professionalism) 강화로 전개되며, 사회복지교육의 정체성을 되찾는 근본적 해법과는 거리가 멀어져 왔다. 사회복지교육에 대한 보다 근본적 논의를 위해서는 사회복지교육의 목적성에 대한 성찰이 필요하다. 따라서 이 글에서는 사회복지교육의 목적성을 성찰하고, 제한적인 교과과정 내에서 핵심 교과내용으로 재구성할 수 있는 개혁방향을 모색하고자 한다. 사회복지교육의 목적성은 더 나은 삶과 더 나은 사회를 위해 사회정의 가치를 추구하는 전문적 실천을 할 수 있는 전문인력을 양성하는 것이다. 이를 위해 가치, 지식, 기술의 내포적 관계를 사회복지실천의 성찰(reflection)이라는 교육방법으로 통합해내는 것이 중요하다. 이와 같은 사회복지교육 개혁을 위해 다음과 같이 제안하였다. 첫째, 사회정의 가치 실천이라는 사회복지교육의 목적성을 명확히 하고, 변용가능한(transformative) 핵심역량을 키울 수 있는 핵심 교과목 및 교과내용의 재구성이 필요하다. 둘째, 사회복지실천현장의 교육수요로부터 핵심역량을 구성하는 교과과정을 귀납적으로 재구성하고, 기본 공통영역과 전문영역의 교과과정으로 분류하고 모듈식으로 체계화하는 것이 필요하다. 셋째, 자격제도와 사회복지교육의 개혁 과제를 분리하는 것이 필요하다. 넷째, 가치-지식-기술의 통합적이고 성찰적 교육을 위해 사회복지현장의 실천 사례들을 체계적으로 축적하고, 사회복지 교과서를 새롭게 개발하며, 교수자의 혁신을 위한 교수 재교육이 필요하다. Unlike the fundamental awareness of the problem, the discussion on the reform of social welfare education in Korea has been developed with the strengthening of credentialism and professionalism and has been far from a fundamental solution to regaining the identity of social welfare education. For a more fundamental discussion on social welfare education, it is necessary to reflect on the purpose of social welfare education. Therefore, in this article, we reflect on the purpose of social welfare education and seek reform directions that can be reconstructed into a core curriculum within the limited curriculum. The purpose of social welfare education is to nurture professionals who can practice professionally pursuing the value of social justice for a better life and a better society. To this end, it is important to integrate the inclusive relationship between values, knowledge, and skills into an educational method called reflection in social welfare practice. The following proposals were made to reform social welfare education. First, it is necessary to clarify the purpose of social welfare education, which is the practice of social justice values, and to restructure core subjects and contents that can develop transformative core competencies. Second, it is necessary to inductively reorganize the curriculum that composes core competencies from the educational demand in the social welfare practice field, classify it into basic common areas and specialized areas, and systematize it in a modular way. Third, it is necessary to separate the reform task of the qualification system and social welfare education. Fourth, for value-knowledge-technology integrated and reflective education, it is necessary to systematically accumulate practice cases in social welfare fields, develop new social welfare textbooks, and retrain professors for innovation of instructors.

학교사회복지사의 생태적 복지실천

김희영 남서울대학교 출판국 2023 남서울대학교 논문집 Vol.29 No.-

The purpose of study was to examine the posibility of school social workers' ecological welfare practice in where the social work paradigm needs to be changed. The following three questions were posed and the answers were checked through a literature review to raise the issue of whether school social workers can practice ecological welfare. The results are as follows: First, what is ecological welfare? Ecological welfare is a welfare practice that recognizes the influence of the environment and welfare, rather than a social welfare model that pursues continuous economic growth at the expense of the environment. Second, is ecological welfare practice possible? Ecological welfare practice is possible by realizing the welfare ideology of equality, complementarity, autonomy, and solidarity. Third, is it possible for school social workers to practice ecological welfare? Alternatives can be found in the practice of environmental human rights and environmental justice by school social workers. Key Words : Ecological Welfare Practice, Enviornmental Justice, Environmental Human Rights, School Social Worker

김덕준(金德俊)의 사회복지 사상과 사회복지 교육 실천원리를 통해 본 현재의 한국 사회복지 교육

이준우 한국콘텐츠학회 2019 한국콘텐츠학회논문지 Vol.19 No.1

The purpose of this study is to analyze the social welfare ideology and social welfare education practice theory of Deok Joon Kim(1919-1992) who was a pioneer in Korean social welfare education and a founder of Korea's very first independent department of social welfare. Through examining his life, and social welfare related works, ideology and education practice theory following conclusions were derived. Relationship involving first, spirit of shalom, second, human dignity, third, love of the cross, fourth, social justice, fifth, worshiping God and loving human being, and sixth, love of neighbors were found. These social welfare ideology and social welfare education practice theory of Deok Joon Kim are values that can resolve today's Korean social welfare education problems and insights which would reestablish essential goals and objectives in cultivating social workers with principles. These could be applied to Korean social welfare education in forms involving social worker's justice, stance, role, and function. 본 연구의 목적은 한국 사회복지 교육의 선구자이면서 한국 최초의 사회복지 독립학과를 설립한 김덕준(1919-1992)의 사회복지 사상과 사회복지 교육의 실천원리를 고찰하는 데에 있다. 김덕준의 생애와 사회복지와 관련된 행적 그리고 그의 사회복지 사상과 사회복지 교육의 실천원리를 살펴본 결과, 첫째, 샬롬의 정신, 둘째, 인간의 존엄성, 셋째, 십자가 사랑, 넷째, 사회정의, 다섯째, 경천애인, 여섯째, 이웃 사랑의 관계성으로 도출되었다. 이와 같은 김덕준의 사회복지 사상과 사회복지 교육의 실천원리는 현재 한국의 사회복지 교육의 문제를 해결할 수 있는 가치적이며 이념적인 사회복지사 양성의 본질적인 목적과 목표를 재정립할 수 있는 통찰들이라 할 수 있다. 이를 한국의 사회복지 교육에 적용하면, 사회복지사의 정의와 자세, 역할, 기능에 대한 내용으로 정리될 수 있다.

사회복지관의 학교사회복지실천 현황 및 과제

홍순혜 ( Soon Hae Hong ),방진희 ( Jin Hee Pang ),김선화 ( Sun Hwa Kim ) 서울여자대학교 사회복지연구센터 2012 사회복지실천 Vol.11 No.-

본 연구의 목적은 사회복지관의 학교사회복지실천 현황을 파악하고 활성화 방안을 모색하는 것이다. 서울·경기·인천에 위치한 44개 사회복지기관의 주요 설문 분석 결과, 첫째, 사회복지관에서의 학교사회복지 사업 비중에 대한 인식수준은 상당히 높은 것으로 보고되었다. 둘째, 사회복지관이 실시한 학교사회복지 프로그램은 사회봉사, 사례관리, 학생 자원봉사 활동 지원 순이었다. 그리고 각 프로그램은 학교급이 낮을수록 사례관리의 비중이 높았으며, 학교급이 높아질수록 사회봉사프로그램 및 자원봉사활동 지원의 비중이 높았다. 셋째, 사회복지관의 학교사회복지 실천의 어려움에 대한 기관차원의 어려움에는 예산·인력 부족, 학교의 욕구에 맞는 서비스 제공의 어려움, 사업 효과성 증대를 위한 여건의 불안정이 제시되었고, 학교 차원에서의 어려움은 학교의 협조 부족과 사회복지에 대한 인식·이해·신뢰 부족, 학교 내 일정한 담당부서의 부재, 시간 조율 및 배분의 어려움, 지속적인 사례관리 및 개입의 제한, 학교와 기관 프로그램의 중복으로 인한 어려움이 제시되었다. 마지막으로 실무자 차원에서의 어려움으로는 학교와의 의사소통 및 업무조정의 어려움, 기관-학교-교육청 간의 평등한 상호관계 형성의 어려움, 잦은 외근과 5일 근무제로 인한 학교와의 프로그램 연계 어려움, 학교와 자신의 소속 기관 모두 신경을 써야 하는 부담 등이 제시되었다. 이러한 분석결과에 기초하여 연구의 함의와 더불어 사회복지관의 학교사회복지실천의 활성화와 개선방안을 제시하였다. The purpose of this study is to understand the current state of school social welfare practices by social welfare centers and to seek measures for activating such school social welfare practices. The results of analysing the survey targeting forty-four social welfare centers located in Seoul, Gyeonggi-do and Incheon showed the following: First, the social welfare centers had considerably high recognition level with respect to school social works. Second, the school social work programs carried out by the social welfare centers were community service, case management and support for students volunteer in the local community in the order of frequency. While the case management was of great importance in schools with lower level, the community service and support for students volunteer were of great importance in schools with higher level. Third, the following difficulties were raised in the school social welfare practices: in terms of center, a manpower shortage, difficulty in providing services to satisfy schools` demands and unstable conditions for the increase in the effect of the social work; in terms of school, a lack of school cooperation, insufficient recognition, understanding and confidence of the social welfare, absence of a department in charge of the school social welfare, difficulty in adjusting and distributing time, restriction on continuous case management and intervention and overlapping programs between the school and the center; and in terms of hands-on worker, difficulty in communicating with the school and adjusting works, difficulty in forming equal relationship among the center, the school and the education office, difficulty in linking a program to the school due to a frequent outside work and a five-day work week and burden of taking care of both the school and the center. Based on the foregoing results of the analysis, an implication of the present study and measures for activating and improving the school social welfare practices by the social welfare center have been presented.

Study on Ah-ra Jo’s Spirituality and Social Welfare Practice

Jang, Hyun 한국실천신학회 2012 신학과 실천 Vol.0 No.33

The purpose of this research is to look into the first female elder of Gwangju and the "mother of Gwangju" Sosimdang Ah-ra Jo's life and spirituality, process of spirituality formation, social welfare practice fields and content, and the meaning of social welfare practice. Ah-ra Jo's spirituality can be represented by love, justice, honesty, vocation, and leading by example and her life was based on trying to live like Jesus and practicing sharing and serving. Her spirituality and love was learned from her devout Christian father who shared with poor neighbors and vocation and justice from Florence E Root, Elisabeth Shepping and non-possession and honesty from Heung-jong Choi, Young-heum Baek, Joon-mook Lee, In-se Chung, and from the YWCA activities she learned to lead by example. For specific social welfare practice, Seongbin Yeosa was for socially isolated war orphans, Honam Yeosuk a night school for poor girls who couldn't attend middle school, and Gyemyung Yeosa for prostitute relief center, Byulbit Institute to teach Hangeul, family legal counseling center to protect rights for those who have been legally violated and had nowhere to appeal, and establishing the guiding condition indictment delay system to improve the reality of adolescents who are stigmatized for trivial crimes. Ah-ra Jo's social welfare practice excludes the private management of social welfare institutions and establishes thorough publicness, client-based welfare practice rather than provider-based to enhance the pride of clients, the combination of social publicness and social service professionalism to obtain efficiency and professionalism of institution management, and has been evaluated that the facility-based protection has been elevated to a rights movement based on the clients.

지역사회복지 정체성 탐색

최옥채(Choi, Ok-Chai) 한국지역사회복지학회 2011 한국지역사회복지학 Vol.0 No.38

이 연구는 기본적으로 문헌연구 방법을 적용해 사회복지실천 측면에서의 지역사회복지 정체성을 탐구하는 데 목적을 두고 있다. 사회복지실천 관점과 사회복지실천 정체성과 지역사회복지 핵심범주로부터 지역사회복지 정체성 요건을 도출해 지역사회복지가 갖추어 나아가야 할 방향을 제시했다. 즉 사회복지실천 측면에서 지역사회복지는, 1) 지역사회복지를 통찰하는 지식, 2) 지역사회복지를 규정하는 목표, 3) 지역사회복지를 이끄는 기술, 4) 지역사회복지를 견제하고 지원하는 환경, 5) 지역사회복지를 지향 및 통제하는 가치와 윤리를 바탕으로 형성되어야 함을 강조했다. 아울러 이 같은 요건은 개인이나 집단을 기반으로 하는 사회복지실천과 공통 사항을 철저히 가려 지역사회복지론 내용을 사회복지실천론과 사회복지실천기술론교과목에 분산 배치해야 함을 강조했다. This study aimed to investigate the identity of Community Welfare and Practice in the context of Social Work Practice. Five requisites which revealed the identity of Community Welfare Practice are convinced from the analytic frame composed by the perspective and identity of Social Work Practice and the core themes of Community Welfare Practice. That is, the contents of Community Welfare Practice could be structured as follows; knowledge for penetrating Community Welfare and Practice, objectives for prescribing Community Welfare and Practice, skills for leading Community Welfare and Practice, environment for restraining and supporting Community Welfare and Practice, and values and ethics for aiming and controling Community Welfare and Practice. Additionally, differentiated contents from that of Community Social Welfare and Practice should be distributed to Theories of Social Work Practice and Skills and Techniques of Social Work Practice accordingly.

영남신학대학교 사회복지학과의 문화복지 중심 특성화에 관한 연구

조운희(Woon-Hee Cho) 영남신학대학교 2014 신학과 목회 Vol.42 No.-

The purpose of this study was to explore the orientation & conceptual definition of Culture, Culture Welfare, Welfare Culture, and Social Welfare Culture the better training social worker and performance management of social welfare education and practice. The results were as followings : First, Culture definition is ‘the everything produced by man, except that a created thing created by God’, Secondly, Culture Welfare definition is ‘One of the essential social welfare approach in order to recover God’s creative rule(position rule, role rule and relationship rule) as a target of culture’, Thirdly, Welfare Culture is defined as ‘the mechanism of actualization process in order to practice Culture Welfare’, Fourth, Social Welfare Culture is defined as ‘social science aimed attainment of welfare society which was accomplished Culture Welfare, through actualization of Welfare Culture at micro, meso and macro levels’. Fifth, Department of Social Welfare Culture’s primary orientation is rather “Pay It Forward(2000)” movie than “El Sistema(2008) movie”. therefore we must pursuit of social welfare education & social movement for human and society such as a multi-level marketing love system. Sixth, Department of Social Welfare Culture must seek to possess the characteristics of case management and Culture Welfare. Lastly, it needs to examine the detail plan such as educational system. And then accept the certificate of qualification on social worker as a case manager, nurture teacher & culture social worker.