Идеологическая база политического дискурса

Лесняк М. В(Lesnyak, М.V.) 충북대학교 러시아 알타이지역 연구소 2018 러시아학 Vol.- No.16

This article deals with the concept of “political discourse”, “political language” and “political communication” in modern linguistics. As far as these terms are used as synonyms, the question arose about the differential features of these concepts, as well as about the role of the ideological system that underlies political discourse. The separation of the mentioned naming units in “language of politics” and “political language” seems to be quite qualifying, because the language of politics, considered as a working language in the framework of political activity, as well as the political language regarded as a specifically used common language for the purpose of manipulation and / or persuasion by the electorate, intercross and reflect the relations between politicians and the society and can change borders depending on from the communicative situation. Political communication is a broader concept and comprises all processes of information influence and interactions in politics related to the power struggle. Depending on the source of information impact, ways of perception and assimilation of informational content, as well as on the characteristics of the communication process itself, there are different types of political communication. At the same time, it is pointed out that an important component of political communication is a certain symbolic reality. As a synonym for political communication, political discourse is used, which should be considered in a broad sense. In this context it is supposed that political discourse includes a semiotic space containing a certain set of speech actions and genres specific to the political sphere. Essential to political discourse is ideology as a symbolic system, whose goal is not to reform the belief system, but to influence the actions of a person in favor of supporting a particular politician or party. The characteristics of the ideological basis of political discourse are singled out.

노무현 대통령의 담화 분석 -취임 및 탄핵 전후로 나눈 단계별 언술의 특징-

최윤선,이창환 한국자료분석학회 2008 Journal of the Korean Data Analysis Society Vol.10 No.1

This paper aims to analyze how President Roh Moo-Hyun's political discourse has changed with time and to pay attention to what those changes are. We analyzed the changes in his discourse, before and after the two political events which were considered to have affected his political career the most - winning of the presidential election and impeachment motion against him. For this analysis, We divided his political career into four phases, and chose TV Discussions representing each phase as the object of my analysis. We used KLIWC program, a Korean version of LIWC(Linguistic Inquiry and Word Count) in my analysis. This analysis shows that it is the political event of impeachment that caused the biggest change in President Roh's discourse. President Roh's self-centered discourse emphasizing "I" which became explicit after the winning the presidency, has been completely replaced by the collective expression of 'we'. That means that one-way communicative structure which was strengthened since the winning of the presidency has changed to more implicating communicative structure after the impeachment motion. Changes in politicians' discourse are in proportion with the intensity of the political events they experience. We found that in case of President Roh, the impeachment motion caused more serious changes than the winning of the presidency in his political discourse. 본 논문은 노무현 대통령의 담화를 시간의 흐름에 따라 고찰하면서, 정치 환경의 변화에 따라 그의 담론이 어떠한 변화를 보이는지를 분석하였다. 이를 위해 노무현의 정치 역정에 있어서 가장 큰 영향을 끼쳤다고 여겨지는 두 가지 정치적 사건-대통령 당선과 대통령 탄핵-을 전후로 하여, 그의 언술적 특징이 어떠한 변화를 보이는지를 고찰하였다. 분석을 위해 (1) 대통령 당선 이전(후보자 기간), (2) 대통령 당선 이후, (3) 탄핵 이전, (4) 탄핵 이후의 네 단계로 기간을 구분하고, 각 단계를 대표하는 TV 토론을 선정하였다. 분석에는 LIWC(Linguistic Inquiry and Word Count)의 한국어 버전 프로그램인 KLIWC 프로그램을 적용하였다. 분석 결과 노무현 대통령의 언술에 가장 큰 변화를 가져온 것은 '탄핵'이라는 정치적 사건이었음을 확인하였다. 대통령 당선이후 표면화된, "나"를 앞세운 자기중심적 언술이 탄핵이라는 위기를 거친 뒤 "우리"라는 집합적인 표현으로 완전히 대치되게 된다. 즉 대통령 당선 후 강화되었던 자기중심적이던 일방적 소통 구조가 탄핵 후 국민들과의 화합을 꾀하는 포용적 소통 구조로 변화한 것이다. 결국, 정치인의 언술에 큰 변화를 주는 것은 그가 겪는 정치적 사건의 강도와 비례한다고 여겨지는데, 노무현 대통령의 경우에는 탄핵이 대통령 당선보다 훨씬 큰 변화 동인으로 작용하였음을 확인할 수 있었다.

조선시대 공론의 문학적 형상화- <원생몽유록>을 중심으로

백지민 전남대학교 한국어문학연구소 2024 전남대학교 한국어문학연구소 학술지 어문논총 Vol.- No.44

This paper examines the process of how public discourse during the Joseon Dynasty was literarily depicted, focusing on WonsaengMongyurok. This work allegorically represents the rehabilitation of King Danjong and the Six Martyred Ministers. In the Joseon Dynasty, public discourse played a crucial role under the Confucian political system, acting as a significant tool in checking the monarch's arbitrariness in the political process. Public discourse was a key concept in Joseon's political foundation, occupying an important position within the triangular structure of royal power, ministerial power, and Eon-gwan power. It simultaneously served as a symbol of the power of ministers to restrain royal authority and functioned as a means for internal checks, balances, and competition. Through public discourse, a variety of political views were presented, and policies were implemented through intense competition. WonsaengMongyurok goes beyond expressing resentment about historical events; it is a work that exercised the right to express opinions as a practical act of publicizing issues. The paper explores how literature established itself as a new discursive power through the workings of Joseon public discourse. According to the principles of public discourse politics, the king, as the supreme authority, significantly influenced the formation and acceptance of public discourse. Therefore, there was a need for alternative means to publicize issues that contradicted the king's will. WonsaengMongyurok served as an alternative space for expressing sensitive political opinions during such times, attempting to publicize issues through literary depiction in dreams. It played a role in diagnosing the problems of the political situation at the time, presenting opinions, and triggering public discourse. This confirms that literature transcended mere storytelling to play a crucial role in forming and disseminating social and political opinions.

북한의 통치담론과 전통문화

전미영 북한연구학회 2003 北韓硏究學會報 Vol.7 No.2

This paper examines the political discourse in North Korea with a particular emphasis on traditional culture. Moreover the paper explores why Kim Jon-il, the present North Korean leader produce so much traditional discourse. Kim Jong-il produced the traditional discourse, especially Confucian political discourse to strengthen the base of his own power. The most important Confucian political discourse is 'In-Duk Policy'. 'In-Duk' which means perfect virtue and moral excellence was moral character of ancient Confucian leader. 'In-Duk Policy' is the symbol of political leadership of Kim jong-il in North Korea. The purpose of stressing the Confucian political discourse is to reconstruct the legitimacy of North Korean political regime which has been declined.

Cognition of Metaphorical Text in President Muhammadu Buhari’s Inaugural Speech

Eniayo Sobola 세종대학교 언어연구소 2020 Journal of Universal Language Vol.21 No.2

Political discourse has gained prominence in Nigeria and a crop of literature has emerged from different fields of study to discuss how the discourse has presented issues prevalent in the country at different political epochs. Political discourse uses figurative language such as metaphor, simile, metonymy, paradox, irony and antithesis. The use of figurative language raises issues on interpretation and cognition of political discourse. This study investigates cognition of metaphors used by President Muhammadu Buhari in his inaugural speech on his assumption of office as the president of Nigeria on 29th May, 2015, which was identified as data and collected through media monitoring. Theory of lexical concept and cognitive model (LCCM) propounded by Vyvyan Evans was employed for analysis. The study concludes that metaphors are used in political discourse to encode ideological belief; interpretation of ideological views in the metaphorical text contributes towards cognition of the metaphor in political discourse; a metaphor is an embodiment of ideologies which could not be easily interpreted in a literal sense; linguistic contents in the metaphor and their relationships contribute towards interpretation and cognition of metaphors, and metaphors in Nigerian political discourse address Nigerian contemporary political issues.

1940년대 후반 정치담론과 문학담론의 관계 - 『신천지』에 나타난 ‘민족’과 ‘민족문학’ 기호를 중심으로

김준현 상허학회 2009 상허학보 Vol.27 No.-

This paper aims to reveal the relation between the political discourse and the literal discourse in late 1940’s by reading the magazine Shinchunji. As Shinchunji claimed a neutral position in the confrontation between right wing and left wing, it became a major field of conflicts of various discourses. After the Korean War, right wing writers defined Shinchunji as a magazine represented left wing writers. However, it is far from truth. Actually, the standard for dividing right wing and left wing was originated from the concessions of the right wing writers in 1950’s. Though it is not possible to divide various discourses only into two groups, right wing writers established a strong standard that divided them into two groups. In late 1940’s – also known as ‘Liberation period’ –, there was no literal discourse independently established. It is because that no literal discoursive struggle was made in the late Japanese colonial period. As a result, the literal discourse had played a role as a part of the political discourse in late 1940's. The argument between ‘sun-su’ and ‘cham-yoe’ – the only literal discourse of the period – was also in the context of the political discourse. 이 글은 잡지 『신천지』를 중심으로 1940년대 후반 한국의 정치담론과 문학담론의 관계를 고찰하였다. 『신천지』는 좌우 대립의 장에서 중도적인 노선을 지향했으며, 그 결과 다양한 담론들이 투쟁하는 장의 역할을 할 수 있었다. 『신천지』는 후대에 우파 문인들에 의해 ‘좌익지’로 규정되었으나, 그것은 사실과 다르다. 사실 좌파와 우파를 양분하여 나누는 기준 자체도 우파 문인들의 소급에 의한 것이었다고 보아야 한다. 중도 노선을 지향하거나, 좌우 합작의 방법을 모색하려는 시도들, 그리고 좌우의 대립으로는 설명될 수 없었던 다양한 스펙트럼을 지닌 담론들이 많았음에도 불구하고, 오직 좌우 대립의 리트머스 시험지에 의해 당대의 의미가 규정되었던 것이다. 그것은 우파 문인들 간의 담론 투쟁에서 좌파 문단과의 투쟁 이력을 통해 정치적 입지를 다지려고 하는 움직임이 일어났던 것과도 무관하지 않다. 해방기라고도 불리는 1940년대 후반은 문학담론의 독자적 위치가 확립되지 않은 때였다. 문학 장의 담론투쟁이 ‘민족’이라는 기호에 대한 정의 내리기 투쟁에서 ‘민족문학’이라는 기호에 대한 정의 내리기 투쟁으로 분화하는 과정에서, 1940년대 후반의 정치담론과 문학담론의 관계를 고찰할 수 있다. 1940년대 초반 조선의 문학담론의 맥락은 단절될 수밖에 없었으며, 그리하여 1940년대 후반의 문학담론은 정치담론에 의해 호명당하는, 즉 정치담론으로부터 분화되지 못한 특수한 상태에 놓이게 된다. 당대 유일한 문학담론 투쟁이었던 순수참여 논쟁도, 결과적으로 정치적인 담론의 맥락 하에서 이루어진 것이라고 보아야 한다.

신소설에 나타난 정치적 사건과 결합된 가족서사 고찰 -이인직의「혈의 누」와 「은세계」를 중심으로-

노연숙 한국근대문학회 2008 한국근대문학연구 Vol.9 No.2

This thesis focuses on the political events in Shinsoseol(the new-style fiction), which are not only functioned as a background in a work but also change the characters' future by cutting in their lives. Thus this thesis will investigate the aspects of relations between the political events and the family-narrative, which is a primary frame used frequently in Shinsoseol. Shinsoseol is said to adopt the private history like the reunion of divorced couples or dispersed families as a story line, not the public discourse. The political events, which are not directly related with the characters in Shinsoseol, make them say goodbye to their family and lead nomadic lives. Suffering from their destiny, they get the senses of 'Civilization', and then have an aspiration to make their country 'the civilized nation'. They regard this aspiration as a bounden duty. Representatives of these patterns and models are Okryeon in Hyeorenoo(Blood tears) and Oknam in Eunsegye(Silver World). Okryeon and Oknam have ever studied abroad in Japan and America, which was considered as two centers of the civilization. These idols who are made from Lee In Jick's political sense come to face a dilemma, family and nation. They are new generation who can substitute for the old, but they cannot avoid sinking down under the real world. Their aspiration to change the political situation in Chosun is broken down and they are absorbed in the private history. This shows the antagonism between 'family' and 'nation'. In brief, they cannot help choosing either family works or national business, not the both. It's a dilemma. Even though political revolutions in Shinsoseol end mostly to fail, characters such as Okryeon and Oknam awake people at that time to a sense of politics by rise and fall of their political passions. Like this, Shinsoseol left traces of 'nation', 'civilization', and 'political revolution' behind for the next generation to follow out of the political confusion. Politics and political events in Shinsoseol made Shinsoseol include the new political novels. 본고는 신소설에 나타난 정치적 사건이 단순히 작품의 배경에 국한되지 않고, 작중인물의 일상에 개입하여 인물의 미래와 행로를 바꾸고 있다는 데 주목하여, 신소설의 주된 골격이 되는 가족서사가 정치적 사건과 맞물리면서 어떻게 변모하는지 고찰해보고자 하였다. 신소설은 공적인 담론보다 개인사에 치중하며, 특히 가족이라는 체제에 천착하여 ‘헤어진 연인과 해체된 가족의 재회와 상봉’을 주된 구도로 삼고 있음을 쉽게 볼 수 있다. 이들은 일반적으로 외부적인 정치적 사건에 휘말려 이별과 유랑의 길을 걷게 되는데, 그 과정에서 내부적으로 문명에 대한 감각을 담지하게 되며, 고국으로 돌아와 가족과 상봉하기 전까지, 자국을 문명국으로 만들겠다는 포부를, 당위적인 명제처럼 일괄적으로 지니게 된다. 이러한 패턴과 모델을 대표하는 인물로 「혈의누」의 옥련이와 「은세계」의 옥남이를 들 수 있다. 이인직의 정치 감각 속에 직조된 이 아이들은 이인직이 구상한 문명세계라는 ‘인공정원’에서 성장하고 무기력했던 기성세대를 대신한 새로운 세대의 힘을 상징적으로 보여준다. 매번 뛰어난 성적으로 신문에 오르내린 옥련이의 학문적 천재성은 문명이 지향하는 바가 곧 교육에 있음을 보여주는 것이기도 하며, 너무나 완벽한 그래서 인공적인 신기루와 같은 이상적인 조형물에 불과함을 역으로 드러내기도 한다. 특히 후자의 측면에서 옥남이는 理想兒 혹은 정치개혁의 기계로 그려진다. 정치적 사건은 아이들이 해외로 나갈 수 있는 문을 열어주었으나, 정치 개혁의 의지를 지니고 돌아온 아이들은 그들의 힘으로 극복할 수 없는 자국의 절망적인 늪 속에서 별 다른 힘을 써보지 못한 채 침몰하게 된다. 이들이 품었던 정치적 열망은 이루지 못하거나, 개혁의지는 사라지고 가정이라는 개인적 공간으로 침전해가는 것은, 가정과 국가의 관계가 대립적이라는 것을 보여준다. 즉 이들은 국가사업에 뛰어들면 가정을 유지할 수 없고, 가정에 주안을 두면 국가사업을 운영할 수 없는 모순 속에 갇히게 된다. 이 모순과 역경 속에서 결국 정치개혁의 이상은 실패로 끝나지만, 정치적 파고가 낳은 옥련이와 옥남이는 신소설에 나오는 인물군을 대변하여 정치에 대한 열망이라는 감각을 일깨워준다. 즉 신소설 속에서 국가, 문명, 정치개혁 등 다음 세대에는 외압적인 정치적 사건에 휘둘리지 않을 힘을 소지하려 했다는 흔적을 남겨 놓은 것이다. 그리고 이렇게 신소설에 함의된 정치적 사건과 정치성은 신소설의 범주를 정치적인 신소설, 혹은 너무나 신소설적인 정치소설로까지 확장시켜 놓는다.

신소설에 나타난 정치적 사건과 결합된 가족서사 고찰

노연숙(Roh Yeon-sook) 한국근대문학회 2008 한국근대문학연구 Vol.9 No.2

본고는 신소설에 나타난 정치적 사건이 단순히 작품의 배경에 국한되지 않고, 작중인물의 일상에 개입하여 인물의 미래와 행로를 바꾸고 있다는 데 주목하여, 신소설의 주된 골격이 되는 가족서사가 정치적 사건과 맞물리면서 어떻게 변모하는지 고찰해보고자 하였다. 신소설은 공적인 담론보다 개인사에 치중하며, 특히 가족이라는 체제에 천착하여 ‘헤어진 연인과 해체된 가족의 재회와 상봉’을 주된 구도로 삼고 있음을 쉽게 볼 수있다. 이들은 일반적으로 외부적인 정치적 사건에 휘말려 이별과 유랑의 길을 걷게 되는데, 그 과정에서 내부적으로 문명에 대한 감각을 담지하게 되며, 고국으로 돌아와 가족과 상봉하기 전까지, 자국을 문명국으로 만들겠다는 포부를, 당위적인 명제처럼 일괄적으로 지니게 된다. 이러한 패턴과 모델을 대표하는 인물로「혈의 누」의 옥련이와「은세계」의 옥남이를 들 수 있다. 이인직의 정치 감각 속에 직조된 이 아이들은 이인직이 구상한 문명세계라는 ‘인공정원’에서 성장하고 무기력했던 기성세대를 대신한 새로운 세대의 힘을 상징적으로 보여준다. 매번 뛰어난 성적으로 신문에 오르내린 옥련이의 학문적 천재성은 문명이 지향하는 바가 곧 교육에 있음을 보여주는 것이기도 하며, 너무나 완벽한 그래서 인공적인 신기루와 같은 이상적인 조형물에 불과함을 역으로 드러내기도 한다. 특히 후자의 측면에서 옥남이는 理想兒 혹은 정치개혁의 기계로 그려진다. 정치적 사건은 아이들이 해외로 나갈 수 있는 문을 열어주었으나, 정치개혁의 의지를 지니고 돌아온 아이들은 그들의 힘으로 극복할 수 없는 자국의 절망적인 늪 속에서 별 다른 힘을 써보지 못한 채 침몰하게 된다. 이들이 품었던 정치적 열망은 이루지 못하거나, 개혁의지는 사라지고 가정이라는 개인적 공간으로 침전해가는 것은, 가정과 국가의 관계가 대립적이라는 것을 보여준다. 즉 이들은 국가사업에 뛰어들면 가정을 유지할 수 없고, 가정에 주안을 두면 국가사업을 운영할 수 없는 모순 속에 갇히게 된다. 이 모순과 역경 속에서 결국 정치개혁의 이상은 실패로 끝나지만, 정치적 파고가 낳은 옥련이와 옥남이는 신소설에 나오는 인물군을 대변하여 정치에 대한 열망이라는 감각을 일깨워준다. 즉 신소설 속에서 국가, 문명, 정치개혁 등 다음 세대에는 외압적인 정치적 사건에 휘둘리지 않을 힘을 소지하려 했다는 흔적을 남겨 놓은 것이다. 그리고 이렇게 신소설에 함의된 정치적 사건과 정치성은 신소설의 범주를 정치적인 신소설, 혹은 너무나 신소설적인 정치소설로까지 확장시켜 놓는다. This thesis focuses on the political events in Shinsoseol(the new-style fiction), which are not only functioned as a background in a work but also change the characters' future by cutting in their lives. Thus this thesis will investigate the aspects of relations between the political events and the family-narrative, which is a primary frame used frequently in Shinsoseol. Shinsoseol is said to adopt the private history like the reunion of divorced couples or dispersed families as a story line, not the public discourse. The political events, which are not directly related with the characters in Shinsoseol, make them say goodbye to their family and lead nomadic lives. Suffering from their destiny, they get the senses of 'Civilization', and then have an aspiration to make their country 'the civilized nation'. They regard this aspiration as a bounden duty. Representatives of these patterns and models are Okryeon in Hyeorenoo(Blood tears) and Oknam in Eunsegye(Silver World). Okryeon and Oknam have ever studied abroad in Japan and America, which was considered as two centers of the civilization. These idols who are made from Lee In Jick's political sense come to face a dilemma, family and nation. They are new generation who can substitute for the old, but they cannot avoid sinking down under the real world. Their aspiration to change the political situation in Chosun is broken down and they are absorbed in the private history. This shows the antagonism between 'family' and 'nation'. In brief, they cannot help choosing either family works or national business, not the both. It's a dilemma. Even though political revolutions in Shinsoseol end mostly to fail, characters such as Okryeon and Oknam awake people at that time to a sense of politics by rise and fall of their political passions. Like this, Shinsoseol left traces of 'nation', 'civilization', and 'political revolution' behind for the next generation to follow out of the political confusion. Politics and political events in Shinsoseol made Shinsoseol include the new political novels.

한국 개신교 보수 진영의 정치 담론 분석

장형철(Hyung Chull Jang) 한국사회이론학회 2018 사회이론 Vol.- No.53

이 연구는 2000년대에 들어와서 개신교 보수 진영의 정치 담론은 어떻게 변화 하였는지 그리고 정치 담론을 통해 권력과 어떠한 관계를 형성 하였는지 알아보려 한다. 구체적으로 이 연구는 국가조찬기도회와 한국기독교총연합회가 생산한 정치 담론을 분석한다. 분석결과 텍스트들에서 다섯 가지의 장르들이 사용되었다. 텍스트에 나타나는 담론은 ‘국가 담론’과 ‘대통령 담론’으로 나누어 볼 수 있다. 국가 담론은 발전, 위기, 대응의 순서로 진행이 된다. 이러한 국가 담론과 연결된 대통령 담론은 진보 정권의 대통령들에게는 ‘비판과 도전’이었으나 보수 정권의 대통령들에게는 ‘지지와 축복’으로 바뀐다. 스타일도 인식양태의 ‘질문’ 유형과 의무 양태의 ‘요구’ 유형을 주로 사용하였다. 이러한 국가조찬기도회와 한국기독교총연합회의 정치 담론의 텍스트들은 개별적으로 있는 것이 아니라 상호 연결되어 있다. 이러한 상호텍스트성은 개신교 보수로의 자기 정체성을 확인하고 유지하고 재생산 할 뿐만 아니라 ‘거대 주체’를 형성 한다. 이 과정에서 국가조찬기도회와 한국기독교총연맹의 정치담론은 이데올로기적 성격을 갖게 된다. 또한 이들의 정치 담론은 기득권 사수와 유지 그리고 실제적 이득을 얻을 수 있느냐에 따라 달라졌다. 특히 이 명박과 박 근혜 대통령 시기에는 매우 정권 친화적인 담론이 생산되었다. 이는 국가조찬기도회와 한국기독교총연합회가 한국 사회 안에서 이데올로기적 상부구조로서 또한 이데올로기의 기구로서 기존의 헤게모니와 지배이데올로기를 재생산 한다는 것을 의미 한다. 그리고 국가조찬 기도회와 한국기독교총연맹의 정치 담론은 근본주의적 성격을 가지고 있다. 이러한 성격은 변화하는 사회의 불확실성으로부터 벗어나 자기 정체성을 확보하고 자부심과 자긍심을 제공하지만 결국 폭력을 수반하고 사회 갈등을 야기 할 수 있다. This study aims to discuss how the political discourse of Korean Protestant conservatives has been changed and what kind of relationship has been built between the regime and Korean Protestant conservatives since 2000. Specifically, this study analyzes the political discourse of two famous conservative Protestant organizations, Korea National Prayer Breakfast(KNPB) and the Christian Council of Korea(CCK). Texts produced by them can be categorized into five different genres. These texts represent two correlated discourses: ‘state discourse’ and ‘president discourse’. The state discourse was proceeded in the sequence of development, crisis, and response. Depending on the political character of presidents, conservative or liberal, president discourses imply either ‘critique and challenge’ or ‘support and blessing’. In accordance with genres and discourses, main styles in texts were ‘question of epidemic modality’ and ‘demand’ of deontic modality’. The intertextuality among texts produced by KNPB and CCK does not only bring about confirming, sustaining, and reproducing their identity. But they also formulate a ‘mega-subject’ for their own. On this procedure, the political discourse of KNPB and CCK becomes an ideology. And they change their modes of political discourse in order to retain their vested rights and to obtain privileges from government administration. In the presidency of Myung Bak Lee and Keun Hye Park, they particularly produced political discourses which were loyal to the government and regime. Therefore, it is arguable to say that KNPB and CCK belong to superstructure of Korean society and function as institutes of ideology to reproduce hegemony. And their political discourses are relevant to fundamentalism. Despite of that this characteristic may provide identity and self esteem in the time of uncertainty and social changes, it can result in social conflicts and violence.

지역언론과 소셜미디어의 정치평론 분석: 2014년 제6회 지방선거 사례를 중심으로

이진로 ( Jin Ro Lee ) 한국정치평론학회 2014 정치와 평론 Vol.14 No.-

Social media has become one of major political campaign media since 2008 when Barack Obama was elected as the President of the United States of America by the active use of Twitter, Facebook, YouTube and Blog. This paper compared characteristics between local media and social media discourse during local campaign in 2014. We analyzed political discourse of both media with Lasswell``s model of communication. Lasswell``s communication model is regarded as one of the most influential communication models which was developed by American political scholar and communication scientist Harold Lasswell in 1948. This model describes communication flow as five steps of Source(Communicator) - Message - Media (Channel) - Receiver(Audience) - Effect from the question Who says what in which channel to whom with what effect? After reviewing local media news and social media discourse about 2014 local campaign, I found five differences between two media discourse. First, in terms of source, local media depend more political candidates than voters. Second, social media messages expands fast and vastly, so users should not violate privacy and defamation law. Third, while local media can be accessed easily by candidates, social media are used actively by voters. Fourth, if voters should be informed citizen in deliberate democratic society, higher social media culture is needed. Fifth, social media effect include cognitive, affective and behavioral areas, however, local media are limited mainly within cognitive and affective areas.