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- 저자 : 李榮鳳 (검색결과 886 건)
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植民地・オリエンタリズム・ポストモダン―周辺からみる帝国の交錯
陳 永峰 한림대학교 일본학연구소 2012 翰林日本學 Vol.0 No.21
자기를 냉철하게 정의하고자 하는 의식이 없는 국민에게 글로벌화시대를 살아 나갈 저력은 없다. 이러한 이해가 바른 것이라면 정치 뿐 아니라 경제적ㅇ로도 국제사회에서 고립하고 국내적으로는 막다른 골목에서 고뇌하는 오늘날의 타이완 사회의 모습은 필연적 이라 할 수 있을 듯 하다. 특히 중국이 금속도로 강해지며 세계사적 복권을 노리고 있는 조류 속에서는 더욱 현저하다. 대만은 스스로에 대한 자각과 상대에 대한 인식을 갖지 못한 채 근대화를 받아들여야만 했다. 이는 대만이 100년 이상이나 ‘다중적식민지화’에 의한 근대화 과정을 거쳤다는 역사적 진로에서 그 이유를 찾을 수 있다. 대만은 오래 전부터 중국의 영향권아래에 있었으며, 1895년 청일전쟁에 의해 일본제국의최초의 식민지가 되었다가, 1949년 중국내전에 패한 국민당이 대만으로 망명하게 되고 부터는 미국에, 그리고 오늘날에는 다시 중국을 통해 세계와 이어지려고 하고 있다. 미크로역사에서 보자면 대만은 동(대륙적・내향적・정치적)과(해양적・개방적・경제적)역사의2대 조류의 교차점에 위치하며 끊임없이 양쪽에 의해 이끌림을 당하고 있었다. 다시 말하자면 동도 서도 아니라는 딜레마 속에 대만은 속해 있었던 것이다. 본고에서는 이러한 대만의 역사적 노정을 주변국과의 관계를 통해 살펴봄으로써 향후 포스트모던 시대의 대만, 한국, 일본 사회가 나아갈 방향을 시사하고자 한다.
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강영봉 ( Young Bong Kang ) 제주대학교 탐라문화연구소 2012 탐라문화 Vol.0 No.40
이 글은 석주명(石宙明)의 제주도총서 가운데 『제주도방언집』, 『제주도자료집』, 『제주도수필』을 대상으로 하여 그의 제주어 연구 의의와 과제를 살펴보는데 있다. 그의 제주어 연구 의의는 첫째 해방 이후 한국인으로서는 최초로 방언집을 출간하였다는 점, ``제주어``라는 명칭을 사용한 점, ``제주어``를 남부어와 북부어로 구분한 점, ``제주어``와 다른 방언 나아가 외국어와 비교한 점, 그리고 ``제주어``를 소재로 한 이른바 언어 수필을 썼다는 점에서 그 의의를 찾았다. 이는 ``해방후 먼저 우리말을 찾고자`` 하는 석주명의 확고한 언어 의식에 바탕을 두고 있다. 비교언어학의 입장에서 제주어를 같은 어족에 속하는 몽골어와 만주어 이외의 언어와 비교한 점은 비전공자가 지니는 한계이며, ``비바리, 심방, ?삐``의 어원이 잘못 되었음을 지적함으로써 앞으로 해결해야 할 과제를 제시하였다. 그렇다고 하더라도 석주명의 제주어 연구는 후학들이 검증과 여러 방법을 통해서 풀어야 할 과제를 남기긴 하였지만 다각적으로 ``제주어``를 연구한 선구자적 의의는 자못 크다. This report focuses on the significance and task of the study of Jeju dialect based on Jeju Island Dialect, Data of Jeju Island and Jeju Island Essays which are parts of A Series of Studies on Jeju Island by Seok, Ju-myeong. He first published a book on dialect as Korean and used a term ``Jeju Language``. Moreover he divided ``Jeju language`` into Southern and Northern Jeju language and compare with other foreign languages. He also wrote some essays on Jeju language. These are why his study is so important and how deeply he was eager to find our language after liberation. As a matter of comparative linguistics, he compared Jeju language with other languages instead of Mogolian and Manchu which are Altaic and it showed his limitation not as a specialist. Etymologies of ``bibari``, ``simbang`` and ``nomppi`` are incorrect as well. These errors are pointed out in this report so it suggests a new task we should take care of. Seok, Ju-myeong, as a pioneer, played an important role in the study of Jeju language in many ways even though he left many tasks we have to solve and demonstrate.
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임영봉(Lim, Young-bong) 중앙어문학회 2015 語文論集 Vol.61 No.-
살의 충동에 사로잡힌 ‘봉수’라는 주인공이 살인 행위에 이르게 되는 과정을 그리고 있는 ?까치소리?의 주제에 대해 작가 김동리는 화엄사상이라는 불교적인과론의 표현을 의도했다고 주장하고 있다. 그러나 상식적인 독해에 의거할 때 작가의 그런 의도는 실패한 것으로 판명된다. 작가 김동리의 의도와 작품 내용의 불일치 문제는 ?까치소리?에서 작가의 ‘오인’이나 ‘착각’이 작동하고 있다는 사실을 환기시켜주고 있으며 이러한 성격의 오인은 김동리의 내면을 지배하고 있는 무의식과 모종의 욕망을 드러내 주고 있다. ‘이중 액자식 구성’이라는 ?까치소리?의 복잡한 이야기 형식 또한 작가의 억압된 무의식이 작용한 결과이다. ?까치소리?에서 작가의 유년기 체험과 정신적 외상은 ‘모성적 초자아’의 대두와 ‘죽음 충동’으로 나타나고 있다. 아버지의 권위를 대리하고 있는 모성적 초자아는 주인공 봉수의 정상적인 삶을 방해하면서 외설적인 쾌락을 부추기는 존재이다. ?까치소리?의 마지막 장면에서 주인공 ‘봉수’는 쾌락원칙의 경계를 넘어 충동적인 향락의 주체 자리에 서게 된다. 이 충동적 향락의 주체인 ‘봉수’의 폭력적 ‘파괴 충동’은 궁극적인 차원에서 죽음을 통해 무기체의 상태로 되돌아감으로써 영원한 안정과 평화를 얻고자하는 작가의 무의식의 표현으로 볼 수 있다. This is an essay that attempts to unveil the multilayered meanings and new possibilities of interpretation of Kim Dong-ri’s literature, focusing on the “The Cry of Magpies”(Contemporary Literature, 1966.10). “The Cry of Magpies” carries with it a special meaning and a problematic status in the context of Kim’s literary world. It relates how the death drive of the main character, Bong-su, eventually leads to an act of murder. Kim argues that the story’s theme is the expression of Hwaom Idealism, a Buddhist idea related to causationism. However, based on reading in the common sense, it seems that the intentions of the author fail to be achieved. The inconsistency between the author’s intentions and the content of “The Cry of Magpies” brings to attention the fact that a misconception or illusion may be at work in the author’s thinking. the author’s stubbornness, which derives from this type of misconception, could be seen as an expression of the subconscious and a sort of desire that dominates Kim’s inner world. In terms of structure, “The Cry of Magpies” has a double-double narrative or frame story; that is, it not only consists of an external story and an internal story, but the internal story also has another frame story within. The use of this complex story structure may be seen as an irruption of the author’s suppressed subconscious. The significance of “The Cry of Magpies” comes from the fact that it is an expression of the author’s childhood experiences and psychological trauma. In the story, the psychological trauma of the author manifests itself through a maternal superego and a death drive. The maternal superego, which substitutes for a father’s authority, is a distracting factor that gets in the way of a normal life for Bong-su; it is also a source of obscene pleasure. In the very last scene, Bong-su is reborn as a subject of impulse that goes beyond the pleasure principle, through the act of murder. The nature of the destructive violence shown by this impulsive character could be seen as an inverted expression of the author’s desire to acquire eternal stability and peace by returning to a state of nothingness in death.
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