1980년대 지역정체성 형성 담론 연구 ― 잡지 『예향』을 중심으로 ―

최창근 ( Choi Chang-geun ) 전남대학교 호남학연구원 2024 감성연구 Vol.29 No.0

1980년대 한국 사회는 다양한 사회적 요구와 갈등이 폭발하며 새로운 변화를 위한 동력을 모아가고 있던 시대였다. 그중에서도 광주와 호남은 광주민주화운동의 상처를 극복하며 뒤처진 근대화 과정에서 자신의 목소리를 내야 하는 상황이었다. 이러한 목소리는 지역 구성원의 이해관계나 처지와 맞물려 다양하고 복잡했다. 이 와중에 나온 잡지 『예향』은 지역의 목소리를 대변하며 지역 정체성의 확립에 기여하고자 했다. 그러나 지역의 정체성이란 본질적이거나 선험적으로 주어진 것은 아니다. 지역의 정체성은 은유이자 관념인데 이는 인위적인 선택의 결과이다. 은유 이전에 지역에 존재하는 모든 것들은 일종의 환유이다. 이 환유 속에서 어떠한 것을 취사선택함으로써 지역의 정체성이 되는 것이다. 따라서 지역 정체성이라는 은유는 환유에서 시작하는 것이라 할 수 있다. In the 1980s, Korean society was a time when various social demands and conflicts were exploding and gathering momentum for new change. Among them, Gwangju and Honam were in a situation where they had to overcome the wounds of the Gwangju Democratization Movement and make their voices heard in the modernization process that had fallen behind. These voices were diverse and complex, intertwined with the interests and situations of local members. The magazine Yehyang, which came out during this time, sought to contribute to the establishment of regional identity by representing regional voices. However, local identity is not inherently or a priori given. Regional identity is a metaphor and an idea, but it is the result of artificial selection. Everything that exists locally before metaphor is a kind of metonymy. By selecting something within this metonymy, it becomes the identity of the region. Therefore, it can be said that the metaphor of regional identity begins with metonymy.

대만 ‘소수(少數)정부’(2000년~2008년) 운영 사례가 한국 신 정부에 주는 시사점

최창근(Chang-geun Choi) 한국외국어대학교 대만연구센터 2017 대만연구 Vol.- No.10

In 2017, president Moon’s new Korean government launched. The new government, which was launched through the impeachment of former president of Korea Geun-hye Park and the early presidential election. President Moon’s government is launched with the limitation of the minority government. The new government, which was launched in a small-scale situation, requires cooperation with the opposition parties. In this study, I tried to give some suggestions to the new Korean government by examining the cases and problems of the minority government of Democratic Progressive Party(DPP) of Taiwan in 2000~2008.

부산시 기장군 연안의 해조상 및 군집 특성

최창근,최인영,홍용기,Choi, Chang-Geun,Chowdhury, M.T.H.,Choi, In-Young,Hong, Yong-Ki 한국해양학회 2010 바다 Vol.15 No.3

기장 연안 해조류의 해조상 및 군집 구조를 분석하기 위해서 2006년 8월과 2009년 8월에 연구를 수행하였다. 해조류는 녹조류 6종, 갈조류 10종, 홍조류 38종 등 총 54종의 서식이 확인되었다. 이 중 35종의 해조류가 각각의 조사 시기에 공통적으로 출현하였다. 평균 현존량은 2006년에 $616.0\;g\;m^{-2}$에서 $1,462.4\;g\;m^{-2}$였고, 2009년에는 $354.8\;g\;m^{-2}$에서 $965.6\;g\;m^{-2}$이었다. 현존량이 가장 높은 지역은 문동이었고, 가장 낮은 곳은 서암(2006년)과 동백(2009년)이었다. 출현 해조류를 6개의 기능형으로 구분하면, 성긴분지형이 58.7%와 58.1%, 다육질형이 10.9%와 11.6%, 사상형이 13.0%와 9.3%, 각상형이 6.5%와 9.3%, 엽상형이 6.5%와 7.0%, 유절산호말형이 4.3%와 4.7%로 나타났다. 생태지수인 R/P, C/P, (R+C)/P 값은 2006년에 4.00, 0.75, 4.75와 2009년에 5.17, 1.00, 6.17로 나타났다. 2006년과 2009년의 자료를 분석했을 때, 기장 연안의 해조류 출현 종 수와 현존량은 유사하였다. 이러한 자료로 볼 때, 기장 연안에서 시행된 소규모 공사 전, 후인 2006년과 2009년의 해조류 종 다양성에는 변화가 나타나지 않은 것으로 분석되었다. Marine algal flora and community structure were investigated at four sites in Kijang area on the southern east coast of Korea in August 2006 and August 2009, respectively. A total of 54 seaweeds including 6 green, 10 brown, 38 red were collected and identified. Of 54 seaweeds, 35 species were found throughout the survey period. Mean biomass in wet weight was from $616.0\;g\;m^{-2}$ to $1,462.4\;g\;m^{-2}$2 in 2006, and $354.8\;g\;m^{-2}$ to $965.6\;g\;m^{-2}$ in 2009. Maximum biomass was recorded at Mundong site, and minimum was recorded at Seoam (2006) and Dongbaek (2009) sites. The flora investigated (2006, 2009) could be classified into six functional groups such as coarsely branched form (58.7%, 58.1%), thick leathery form (10.9%, 11.6%), filamentous form (13.0%, 9.3%), crustose form (6.5%, 9.3%), sheet form (6.5%, 7.0%) and jointed calcareous form (4.3%, 4.7%) during survey period. The R/P, C/P and (R+C)/P values reflecting flora characteristics were 4.00, 0.75 and 4.75 at 2006, and 5.17, 1.00 and 6.17 at 2009, respectively. Therefore, the number of marine algae species and biomass in Kijang area were similar when they were comparing with the previous data. It suggest that any changes of seaweed diversity have not been observed in Kijang coastal area before and after the anthropogenic construction between 2006 and 2009.

한국 연안 해조류 생물량의 연간 변동 양상: 경상남도 욕지도 지역

최창근,김정하,정익교,Choi, Chang-Geun,Kim, Jeong-Ha,Chung, Ik-Kyo 한국조류학회(藻類) 2008 ALGAE Vol.23 No.4

The seasonal variation of marine algal biomass and community were studied with nondestructive sampling and quadrat method during May 2006 to April 2008 in the intertidal and subtidal zone at Yokjido. As result, total 120 species, 13 Chlorophyta, 34 Phaeophyta, 71 Rhodophyta and 2 Spermatophyta were identified in this study. The major species which contributed significantly to the total biomass were Ulva pertusa, Undaria pinnatifida, Ecklonia stolonifera, Sargassum horneri, S. serratifolium, Gelidium amansii and Prionitis cornea. The mean biomass was 235.5 g wet wt m$^{-2}$ in intertidal, 1,038.9 g wet wt m$^{-2}$ in 1 m, 1,013.1 g wet wt m$^{-2}$ in 5 m, and 19.7 g wet wt m$^{-2}$ in 10 m depths of mean sea level. Seasonal biomass change in intertidal zone, the peak season was in spring, while the lowest was in autumn. The vertical distribution of marine vegetation was characterized by Ulva pertusa - Gelidium divaricatum - Gloiopeltis furcata - Sargassum thunbergii - Hizikia fusiformis at intertidal zone, and Caulerpa okamurae - Gelidium amansii - Chondrus ocellatus - Ecklonia stolonifera - Sargassum horneri - Gracilaria textorii at subtidal zone. These result indicates that the marine algal species and biomass of 1 m and 5 m depths in subtidal zone are greater than intertidal zone, and Ecklonia stolonifera and Sargassum spp. are the dominant species of Yokjido.

부산 영도의 해조상과 곰피(Ecklonia stolonifera Okamura) 군락

최창근,Choi, Chang-Geun 한국조류학회(藻類) 2007 ALGAE Vol.22 No.4

Studies have been made of the species composition and community structure of benthic marine algae at intertidal zone and subtidal zone of Youngdo at Busan. In this area, a total of 69 marine algal species including 10 Chlorophyta, 17 Phaeophyta and 42 Rhodophyta was identified. Dominant species in coverage were Enteromorpha linza, Ulva pertusa, Gelidium divaricatum, Hildenbrandtia rubra and Chondrus ocellatus throughout the year. Enteromorpha linza, Ulva pertusa, Porphyra yezoensis, Gelidium divaricatum, Corallina pilulifera, Grateloupia elliptica and Chondrus ocellatus vertically distributed in intertidal zone, while Ecklonia stolonifera, Gelidium amansii, Prionitis cornea, Gracilaria textorii, Acrosorium polyneurum and Phycodrys fimbriata in subtidal zone. The vertical distribution of subtidal zone were characterized by Ecklonia stolonifera at 1 to 5 m depths. During a year, biomass and length of Ecklonia stolonifera gradually decreased from March to January, but increased from February. Zoosporangial sori were observed from September to December. In conclusion, number of species in this area was remarkably reduced as compared to the previous data at Busan and it’s vicinity.

Algal Succession on Different Substrata Covering the Artificial Iron Reef atIkata in Shikoku, Japan

최창근,손철현,Choi, Chang-Geun,Ohno, Masao,Sohn, Chul-Hyun The Korean Society of Phycology 2006 ALGAE Vol.21 No.3

Succession of artificial seaweed communities in an artificial iron reef at Ikata, southern Japan was studied based on monthly or bimonthly observations from February 1999 to August 2000. Communities were associated with different substrata (40 cm x 60 cm: steel, concrete, wood and stone) as the cover on artificial iron reefs (4.5 m x 4.1 m x 2.5 m, 45.38 m3 and 3.2 ton), which were placed on a sandy substratum at 8 m depth. Within one month diatoms dominated on all substrata with cover of approximately 100%. Enteromorpha intestinalis and Colpomenia sinuosa dominated on the reef within three months after the placement in the spring. Seaweed communities on the reef decreased during the summer. In the winter, the seaweeds on the reef recovered. Sargassum spp., Ecklonia kurome and Padina arborescens dominated on each substratum after one year. Seaweed communities on the artificial reef were similar to those on the rocky substratum around the artificial reef and also similar on different substrata covering the iron artificial reef. These results indicate that seaweed succession was impacted by season and the recruitment of spores and propagules from mature algae around the artificial reefs.

동해안 울진 연안 조하대 저서 해조류의 군집구조

최창근,곽석남,손철현,Choi, Chang-Geun,Kwak, Seok-Nam,Sohn, Chul-Hyun 한국조류학회(藻類) 2006 ALGAE Vol.21 No.4

Studies have been made of the species composition and variation of benthic marine algae at subtidal zone of Uljin on the east coast of Korea. Destructive method was employed to measure biomass over four seasons (2000-2002). Of 87 marine algae species identified, 11 were Chlorophyta, 29 were Phaeophyta and 47 were Rhodophyta. Dominant species in biomass were Ulva pertusa, Undaria pinnatifida and Sargassum piluliferum in summer, Laminaria religiosa, Sargassum fulvellum and Gigartina tenella in autumn, Codium fragile, Undaria pinnatifida, Sargassum horneri, S. piluliferum and S. ringgoldianum in winter, and Undaria pinnatifida, Dictyopteris divaricata, Sargassum confusum and S. horneri in spring. In general, green algae (Ulva pertusa, Codium fragile) and brown algae (Undaria pinnatifida, Sargassum fulvellum, S. horneri, S. piluliferum) appeared predominantly in the 3, 6 m depths and red algae (Gelidium amansii, Plocamium telfairiae) in the 9, 12 m depths. The barren ground of the rocky shore might provide the decrease of benthic marine algae biomass and species.

전광용 단편소설 연구

최창근(Choi, Chang-geun) 전남대학교 한국어문학연구소 2019 전남대학교 한국어문학연구소 학술지 어문논총 Vol.- No.34

한 시대를 대표하는 문학 작품들은 수많은 담론의 산물이자 과정 그 자체이다. 특히 한국과 같이 역사의 격변기를 거치며 살아남은 작품은 다양한 이데올로기를 내포하고 있기 마련이다. 1945년의 해방과 한국전쟁, 산업화와 민주화라는 일련의 변화는 다양한 가치들이 부상하고 사라진 시간들이기도 했다. 그와 함께 많은 문학작품들이 환호를 받으며 등장했고 또 소리 없이 퇴장했다. 이 혼란 속에서 전광용의 『꺼삐딴 리』는 한국을 대표하는 문학작품 중 하나로 살아남았으며 1962년에는 동인문학상 수상의 영광을 안기도 했다. 동시대 작가들이 실존주의에 상당부분 경도되어 있었음에도 불구하고 전광용은 유행과 거리를 두며 자신만의 문학관을 유지했다. 동인문학상은 꾸준한 노력과 열정에 대한 문단의 인정이다. 그러나 당대를 대표하는 문학상이 오로지 작품 그 자체의 예술성에 의해서만 결정되는 것은 아니라는 점을 상기할 필요가 있다. 『꺼삐딴 리』 는 다른 소설에 비해 플롯이 약하고 역사적 관점 역시 상대적으로 미흡하다고 할 수 있다. 그리고 이 부족한 부분은 동인문학상 동시 수상자인 이호철이 보완하고 있다. 전광용의 소설은 지식인의 위상과 밀접한 관련을 맺고 있다. 『꺼삐딴 리』 의 이인국은 친일파 이전에 기회주의자이자 사대주의자이다. 이인국같은 인물을 소설화 하는 배경에는 지식인 그룹의 위기의식이 자리하고 있다. 해방 이후 지식인의 위치는 서구근대화와 민족주의 사이에서 딜레마에 처해 있었다. 독재정권 역시 지식인의 신념과 활동을 제약하는 요인이었다. 그리고 이 시기에 전광용은 지식인이나 아카데미즘을 소재로 한 다수의 소설을 발표하고 있다. 따라서 『꺼삐딴 리』나 그 외의 소설들은 문제적 시대를 살아가는 지식인들의 대응방식에 대한 이야기라고 할 수 있다. Representative works of literature of certain period are the result and also process of numerous discourses. Especially, in the country that went through a period of rapid changes, the works of Korean literature connote a variety of ideologies. Diverse values rose and fell during the time of liberation in 1945, the Korean War, industrialization and democratization. Many works of literature appeared with cheers and vanished with silence in the period. Kapitan Lee survived as one of the classic literary works through turbulence, and was honored with the Dong-in Literary Award in 1962. Jeon Gwang-yong maintained distance from trends and adhered to his point of view on literature, even though his contemporary writers were inclined towards existentialism. Granting the Dong-in Literary Award was the appreciation of his consistent endeavor and passion. It seems necessary to think, however, that the literary award was not solely determined by the quality of the work. Kapitan Lee’s plot is comparatively loose, and also the historical point of view of the work is unsatisfactory. The co-winner of the award, Lee Ho-cheol, supplemented the shortcomings. Jeon Gwang-yong’s novels are correlated with the status of intellectuals. Lee In-guk of Kapitan Lee is not only a pro-Japanese, also an opportunist and sycophant. The background of novelizing the character Lee In-guk originated from intellectuals’ crisis awareness. After liberation, the intellectuals were in a dillema, standing between modernization and nationalism. The dictatorial regime was also restriction on their principles and movements. Jeon Gwang-yong published a number of novels concerning intellectuals or academism in this period. Therefore, Kapitan Lee or other novels are narratives that address the reactions of intellectuals to the difficult times.

논문 : 1950년대 실존주의의 유행과 "불안"에 대한 고찰

최창근 ( Chang Geun Choi ) 전남대학교 호남학연구원 2013 감성연구 Vol.6 No.1

실존주의는 1950년대 후반 우리 사회에 유입된 서구의 철학사조로 전쟁으로 피폐해진 인간성에 대한 근본적 성찰을 시도하며 근대의 모순을 극복하는데 일조한 것으로 여겨져 왔다. 그러나 실존주의가 서구에서 들어온 철학사상이라는 점과 일순간 유행처럼 번진 정황을 본다면 실존주의가 한국사회에서 차지하는 위상이나 의미를 한번쯤 의심해 볼 필요가 있다. 왜냐하면 실존주의는 초기의 유행이 무색하게 그 열기가 금방 식어버렸기 때문이다. 자발적이지도 않고 자생적이지도 않았던 실존주의가 한때 우리 사회를 휩쓸었던 이유가 무엇인지를 살펴보는 것이 본 논문의 의의이다. 서구에서 실존주의가 유행했던 이유는 양차대전 이후 대두된 인간성에 대한 회의, 근대문명의 폐해 그리고 합리성과 윤리에 대한 불신을 극복하기 위한 시도였다. 그런 면에서 실존주의에 대한 기대나 효과를 우리 사회에 그대로 적용하기는 어려운 문제이다. 한국전쟁의 양+H20상이나 전후의 상황은 서구의 양차대전과는 그 의미가 상당히 다르기 때문이다. 한국전쟁은 양측의 이데올로기적 대립이었고 자신들의 체제를 수호하고 하는 명분이 충분한 전쟁이었다. 전후에도 이러한 분위기가 계속 유지되었기에 전후 유럽에서 일어난 이성과 근대성에 대한 반성은 상대적으로 적었다. 따라서 실존주의가 우리 사회에 유행하게 된 이유를 서구에서 실존주의가 등장한 상항과 유사한 것으로 이해하는 것은 문제가 있다. 실존주의는 전후의 이승만 정권이 자유를 적극 도입한 역사적 상황과 밀접한 연관을 맺고 있다. 자유가 불러온 불확실함과 미래에 대한불안이 실존주의를 유행하게 했다. 그러나 한국의 실존주의는 이 불안을 극복하기 위해 신을 재요 청하기에 이르렀다. 신은 그 어떤 것보다 확실성을 주고 더불어 이성의 불완전함을 극복할 수 있는 존재이다. 하지만 신을 믿기 위해서는 이성이 극복하고자 했던 신과 마법의 세계를 다시 인정해야 한다는 어려움이 있었다. 이 불합리한 딜레마를 극복하기 위해 신앙은 이성을 극복하고 신을 인정하기 위한 결단의 자세를 요구하기에 이른다. 이렇듯 50년대의 실존주의는 서구적 상황과는 상당부분 차이가 있지만 그 나름대로 50년대의 역사적 상황을 토대로 하고 있다. Since existentialism was introduced in our society in the late 1950s, this western philosophical thought had been considered to alleviate the contradiction of modern societies throughout the fundamental reflection on the devastated humanity after the Korean War. However, it is necessary to critically examine if this philosophical thought has really influenced on the Korean society as usually assumed. This skepticism is legitimized for a couple of reasons. First, existentialism was not self-motivated in the Korean society, but was implanted from the Western world. Second, this thought became an epidemic in the beginning of introduction, but the fever was reduced before long. Recognizing these features, this paper aims to examine what factors made existentialism dominate the Korean society during a certain time period. In the Western societies after two world wars, existentialism appeared as an attempt to overcome the skepticism on humanity, harmful consequences of modern civilization, and distrust of rationality and ethics. It is problematic to apply this expectation and effects of existentialism into our society, because the Korean War had different causes and consequences from what two world wars had. As ignited by ideological confrontation, the Korean War was relatively justifiable to protect the political structures on both sides. Even after the war, this justification has been widely supported. Consequently, existentialism in the Korean society was rarely accompanied with the reflection of rationality and modernity that was critical in the Western societies. Therefore, we need to understand the reason why existentialism became endemic in our society in different perspectives from the case of the Western societies. The fever of existentialism was closely related to the historical context where Lee Seung-Man``s regime right after the war actively introduced the concept of freedom. The endemic spread of existentialism was a reaction against the anxiety for the uncertain future that freedom had brought to the society. From the anxiety, God, the most complete entity to eliminate the uncertainty and anxiety, was reminded. However, to believe God, we should admit religious and even magical worlds that the reason of modernity tried to deny. To resolve this irrational dilemma, the religious belief has requested its followers to transcend reason and admit the existence of God. Existentialism of Korean society was burgeoned in its unique historical and social contexts in the 1950s, which had huge differences from the Western societies.

박화성 소설 속 여성 인물들의 관계 유형 연구 ― 『백화』와 『고개를 넘으면』을 중심으로 ―

최창근 ( Choi Chang-geun ) 전남대학교 호남학연구원 2017 호남학 Vol.0 No.62

박화성은 목포 출신의 여성 작가로 일제 강점기부터 1980년대까지 상당히 오랜 기간 작품 활동을 해온 다작의 작가이다. 그녀의 해방이전 작품에 대해서는 식민지하 조선 민중이 겪는 고난과 시련을 사실적으로 그려냈다는 평이 주류를 이루고 있다. 또한 해방 이후 발표한 다수의 소설에서도 박화성은 역사의 격변 속에서 고뇌하고 방황하는 당대 젊은이들의 모습을 진솔하게 담아내고 있다. 박화성은 자신의 소설에서 여성의 주체화에 대해 누구보다 심혈을 기울인 작가이다. 그녀의 여성 주인공들은 단순히 소설 속의 인물이 아니라 시대적 의미를 온몸으로 표현하고 있는 인물들이다. 특히 1945년 해방을 기점으로 해서 큰 변화를 보여주고 있는데 이는 사회가 요구하는 여성의 모습이 달라졌으며 또 여성 스스로 이에 능동적으로 반응하고 있음을 증명하는 것이기도 하다. 반면 그녀의 창작론이 가부장이데올로기에 편향되어 있으며 소설 속 여성 주인공 역시 남성의 지도를 받아 전근대적 가치관을 소유하고 있다는 비판이 제기되기도 하였다. 박화성의 여성에 대한 인식은 여성해방의식과 가부장이데올로기 양쪽을 모두 포함하고 있다고 할 수 있다. 이는 식민지배라는 사회적 모순이 야기한 불가피한 면이기도 하다. 나아가 지식의 전수가 지식인 남성을 통해 이루어졌던 특수한 상황과도 관련이 있다. 그녀가 그리고 있는 여성인물은 해방을 기준으로 구별된다. 해방이전 즉 일제강점기에는 민족의 독립과 계급해방이 최우선이기에 이를 함께할 동지적 관계가 가장 중요했다. 이 목표에 동참하지 않는 여자에 대해서는 부정적 인식을 보여주고 있다. 그러므로 이 시기의 여성 유형은 동지적 관계와 적대적 관계로 구분할 수 있다. 해방이후에는 조국의 근대화라는 대의명분아래 다양한 인물들이 협력하는 것이 가장 중요했다. 이런 이유로 여성들의 성격도 개성적이면서 상호 보완적이었다. 반면 그러한 목적에 동조하지 않거나 올바른 여성의 정체성에 부합하지 않는 여자들을 배제하는 경향을 보인다. 그러므로 이 시기의 여성 유형은 보완적 관계와 배제적 관계로 구분할 수 있다. 한편으로는 해방이전의 주제였던 민족독립과 계급해방이 점차 신세대의 독립선언으로 이어지는 경향도 보인다. 나아가 이러한 과정에서 여성의 성격과 관계도 변하고 있음을 알 수 있다. 신세대의식은 전통과의 단절 및 쇄신을 의미하며 더불어 여성에게 신세대를 양육하고 가르칠 의무를 부여했다. 따라서 박화성의 여성인식은 이러한 흐름에 발맞춰 변화해 온 것임을 알 수 있다. Park Hwaseong is a female writer from Mokpo who worked for a long time from the Japanese colonial period until the 1980s. For her works before the Liberation, the mainstream was the fact that she painstakingly portrayed the suffering and trials the people in colonized Joseon were experiencing. She also showed the contemporary young people who were agonizing and wandering in the cataclysm of history in the novels published after the Liberation. Park Hwaseong is a writer who is more concerned about the subjectivity of women in his novels. Her female characters are not simply characters in novels, but characters who express the meaning of the times in whole body. Especially in 1945, it shows a great change based on the Liberation, showing that women that the society demands turn to be different and that women themselves are actively responding to what the society demands. On the other hand, her creative theory was biased toward patriarchal ideology and there was a criticism that female characters in her novels also had premodern values by being guided by men. It can be said that Park Hwaseong's perception of women includes both women's liberation consciousness and patriarchal ideology. This is also an inevitable aspect caused by the social contradiction of colonialism. Furthermore, this is also also related to the special circumstances where the transfer of knowledge was done through the intellectuals of men The female character she depicts is distinguished on the basis of the Liberation. In the pre-Liberation period, that is, during the Japanese colonial period, as the independence of the nation and the liberation of classes were top priority, so the comrade relationship along with them was the most important. And negative attitudes were shown toward women who did not participate in this goal. Therefore, the types of women in this period can be divided into comrade relationship and hostile relationship. After the Liberation, it was most important for the various people to cooperate under the name of the modernization of the fatherland. For this reason, the personality of the women was also individualistic and complementary. On the other hand, it tends to rule out women who do not agree to such a purpose or who do not fit the correct identity of a woman. Therefore, the types of women in this period can be divided into complementary and exclusionary relations. On the other hand, national independence and class liberation, which were the themes before the Liberation, gradually tend to lead to the declaration of independence of the new generation. Furthermore, it can be seen that the nature and relationship of women were changing in this process. The new generation consciousness meant a break with the tradition and a renewal, and it granted women the duty to nurture and teach the new generation. Thus, it is said that Park Hwaseong’s perception of women has changed in response to this trend.