독서요법을 통한 아동의 인성지도 방안

최경희 ( Kyong Hee Choi ) 청람어문교육학회 ( 구 청람어문학회 ) 2006 청람어문교육 Vol.33 No.-

감성 신장을 위한 동화 지도 방법 연구

최경희 ( Choi Kyong-hee ) 한국초등국어교육학회 2003 한국초등국어교육 Vol.23 No.-

본 논문에서는 감성의 개념과 특성에 대해 살펴보고, 문학작품을 통해 기르는 감성이란 무엇이며, 감성에 대해 가르치는 것이 아니라, 감성적인 능력을 계발하는 교육이 필요하다고 생각하고, 문학 감성 신장을 위한 지도 방법에 대하여 논의하였다. 문학 작품을 통해 기르는 감성은 문학 정서 체험과 관련되며, 사고와도 밀접한 관련이 있다. 따라서 아동들의 감성 체험을 보다 구체적이고 섬세하게 표현할 수 있도록 문학 언어 활동을 풍부하게 경험하도록 해주고, 문학언어의 활용 능력에도 관심을 기울여야 할 것이다. 그리고 이러한 감수성은 갑자기 획득되는 것이 아니기 때문에 적절한 지도에 의해 육성되어야 한다. 구체적인 지도 방법으로는 예민한 감수성으로 민감한 반응을 할 수 있도록 돕고, 보이지 않는 것을 볼 줄 아는 상상력 계발에 효과적인 동화 작품을 대상으로 지도 방안의 예를 간략하게 제시하였다. 감성을 기르는 순서를 생각해 보면, 먼저 작품을 읽고 ‘느끼고, 생각하도록’ 한다. 즉 아동들의 마음 속에 있는 감성을 불러 일깨우고, 아동의 감성을 넓혀 나가야 한다. 그리고 아동 각자가 서로 다른 시점으로 다른 감각으로 문학작품을 들여다 보게 함으로써 감성을 연마해 나가도록 해야 한다. 동화교육은 본질적으로 감성교육이라 할 수 있기 때문에, 아동들의 잠재된 감성을 계발하는 방법으로 교육을 해야 한다. 감성을 계발하기 위해서는 동화가 지니고 있는 내용미와 형식미를 총합적으로 이해하도록 해야 하며, 작품의 지적 이해보다는 정적 이해를 하도록 지도해야 한다. 그 지도 방법으로 동화 작품의 서술이나 표현을 독해하는 가운데, 감성을 보다 풍부하게 이끌어 낼 수 있는 구체적인 예를, ‘직감적 감성교육, 행동적 감성교육, 감정이입 감성교육, 생활적 감성교육’으로 나누어 제시해 보았다. 본고에서 제시한 지도 방안은 감성능력을 편의상 구분한 것이기 때문에, 실제 지도시 중첩되어 지도되는 경우도 있을 수 있다. 따라서 감성 교육의 지도의 강조점이 다를 뿐이기 때문에 각각의 작품이 지니고 있는 특유한 아름다움(가치)을 아동들의 감성 발달 단계에 맞게 총합적으로 지도하는 데 주안점을 두어야 할 것이다. This study surveyed the sensibility as a human ability, the definition of the sensibility which is developed by literary works, and discussed the way to teach the improvement of literary sensibility cause we thought that we do not teach about the sensibility but to educate the development of sensitive ability. The specific guidances are like these : Help the children react susceptibly with a keen sensibility and present briefly the examples of teaching methods using fairy tales works which is effective to develop the imaginative power that can make people see invisible things. According to the developing sensibility orders, we have to read the works at first and 'feel and think'. That means teaching should evoke the sensibility within the children's minds and enrich the children's sensibility. We have to teach each of the children how to cultivate the sensibility by looking into the literary works with different points of views and senses. We must educate children to improve their potential sensibility because we can essentially say the fairy tale education is the sensibility education. We have to guide them to understand the contents beauty and formal beauty synthetically to cultivate the sensibility and teach them to comprehend the works emotionally rather than intellectually. The guidances are like these : Take specific examples to evoke the abundant sensibilities while children read and understand descriptions and expressions of fairy tale works. Examples are divided into intuitive sensibility education, behavioral sensibility education, ability of sympathize with another person sensibility, life sensibility education. Because these teaching methods are divided for convenience, they could be taught not separately but together in the real classes. So we have to focus on teaching totally unique beauty(value) that each of works connotes according to the levels of children's developments since the emphases of teaching sensibility education are just different. The ways to teach the fairy tales for extending the sensibility are more various and diverse except theses methods. This study just presents one of the examples to improve the literary works sensibility. The studies will be needed more than ever to teach to widen children's literary sensibilities and to bring them up more exquisitely.

북한의 영문학 - 북한의 셰익스피어 -셰익스피어 비평과 번역본 점검을 중심으로-

최경희 ( Kyong Hee Choi ),홍유미 ( Yu Mi Hong ) 영미문학연구회 2001 안과 밖 Vol.11 No.-

이야기 그림책에 나타난 한국 전통문화

최경희(Choi Kyong-hee) 한국아동문학학회 2011 한국아동문학연구 Vol.- No.21

본 연구는 이야기 그림책에 우리의 고유한 정서와 문화가 어떻게 형상화되어 있는지, 작품에 나타난 전통문화의 내용을 고찰하는 데 목적을 두었다. 한국적 정서와 전통문화가 담긴 그림책을 대상으로, 민족정서와 정신문화 측면에서는, 효(孝)와 가족애, 자연과 인간중심 문화, 공동체의식과 역사의식으로, 전통적인 생활문화 측면에서는 기본생활문화와 사회생활문화로 나누어 문화의 내용을 살펴보았다. 우리 민족의 고유한 정서의 경향 중 정신문화적 측면에서 가장 부각되어 나타나는 것은 효(孝)와 가족애이다. 공동체 의식과 역사의식으로서는, 신화를 문학적으로 형상화함으로써 농경의식, 공동체 집단의식, 역사의식 등이 표출되어 있었다. 전통적인 생활 문화 중, 기본생활문화에서는 의?식?주생활로 나누어 살펴보았다. 의생활에서는 침선도구의 쓰임새와 한복의 아름다움, 우리 민족의 전통 색채의식이 잘 형상화되어 있었다. 식생활에서는 우리나라를 대표하는 음식 중 하나인 김치와 김장을 소재로 하여 우리 음식문화의 특성과 우수성을 나타냈고, 만두 빚기와 똥떡을 소재로 하여 세시풍속의 유래와 의미, 기복신앙적 의식을 잘 표현하였다. 주생활에서는 한옥의 구조를 통해 전통생활 양식을 나타냈다. 사회생활면에서는 농촌이라는 공간적 배경에서 옛날에는 아이들의 일과 놀이가 하나였음을 알 수 있었고, ‘탈놀이’를 소재로 한 작품을 통해 조상들의 풍자와 해학을 느낄 수 있었다. 앞으로 그림책이 정통문학으로서 발전하고, 한국 전통문화를 계승 발전시켜 나가기 위해서는, 우리 민족의 정서와 전통을 살리면서 시대를 초월하여 변하지 않는 가치를 담고 있고 많은 사람들이 공감할 수 있는 보편적인 주제를 예술적으로 작품화하는 것이 중요하다고 생각한다. 이때 주의할 점은 전통문화의 이해를 우리 민족에 관한 것으로만 한정하는 것은 자칫 국수주의적 관점으로 치우칠 수 있기 때문에 다른 민족이나 나라와 문화를 이해하고 양문화간 비교를 통해 우리 문화의 우수성과 독자성을 살려나가야 할 것이다. This study aims to identify how Korean traditional culture and its uniqueness are embodied in literature by analyzing picture storybooks. The analysis has two aspects:(1)traditional emotion and spiritual culture containing filial duty and love of family, nature and human oriented culture, and community spirit and historical awareness,(2)traditional living culture containing the necessities of living and social life. The most distinguished aspects of Korea’s unique emotional culture from the perspective of spiritual culture are filial duty and the love of family. Agricultural life, community spirit and historical awareness are expressed by embodying myth into literature. The necessities of living are investigated in three areas: food, clothing, and shelter. Clothing culture is embodied by using several areas such as bedding, the beauty of hanbok, and a sense of color. The superiority and specialty of Korean food culture are well expressed with gimchi, one of the representative foods of Korea, and the process of how it is made. The origins and meanings of the seasonal customs and hope for god’s blessing are also reflected through the introduction of the method of making dumplings and ddongtteok. Housing culture is mirrored with the structure of the traditional house. In the area of social life, play and work in farming areas are introduced, both of which are considered to be the same as in the storybooks. Meanwhile satire and humor are also embodied through the storybooks of the mask dance. In order to develop the picture storybooks in recognized literature and be valued in the future, it is crucial to revive traditional emotion by including never-failing values and universal timeless themes which arouse people’s sympathy. The only caution is not to restrict traditional culture understanding to only us, which is otherwise likely to be taken as nationalism. Reviving the superiority and uniqueness of our culture should be attained through understanding and comparisons between our culture and those of others. From this perspective, it is expected that studies on the comparison between Korean picture storybooks and other countries’ picture books will be vitalized.

인도네시아 스포츠산업 시장진출을 위한 정책지원 방향성 : 전문가 심층 면담을 중심으로

고경진(Ko, Kyong-Jin),박상현(Park, Sanghyun),최경희(Choi, Kyung-Hee) 한국체육과학회 2021 한국체육과학회지 Vol.30 No.6

The purpose of this study was to derive an appropriate support direction for the domestic sports industry to enter the Indonesian market, which has the largest population among ASEAN countries. For this study, in-depth interviews were conducted with six experts. They were asked to answer questions regarding overall status of Indonesia and constraints when entering sports companies. The research results are as follows. The relationship between Indonesia and Korea has been pretty close in terms of sharing colonial experiences, and the preference for Korean culture is high due to the influence of the Korean Wave. Currently, Indonesia is evaluated as having stable democracy and capitalism compared to other ASEAN countries. Furthermore, Indonesian people are highly interested in health care service and diverse sports. Therefore, institutional improvement is needed for the domestic sports industry to enter Indonesia, and the development of localized products should be actively carried out.

경락 마사지가 뇌성마비장애인의 근력, 관절운동범위 및 일상생활활동에 미치는 영향

오미정(Oh Mi-Jung),최경희(Choi Kyong-Hee) 기본간호학회 2003 기본간호학회지 Vol.10 No.1

홍조류인 한국산 김종에서의 염색체 DNA 분리방법

최학선(Hack-Sun Choi),최경희(Kyong-Hee Choi),이춘환(Choon-Hwan Lee),류태형(Tae-Hyoung Rhew) 한국식품영양과학회 1999 한국식품영양과학회지 Vol.27 No.6

순수한 핵산 분리가 어려운 김종에서 염색체를 정제하는 효과적이고 시간이 적게 소요되는 방법을 개발하였다. Isopropanol 농도를 조절하고 각 step의 protocol을 새로 작성한 결과 정제된 핵산의 총 당오염도가 유의성있게 줄었고(탄수화물 1.0㎎/1g 건조중량(7) vs. 0.108㎎/1g), 단백질 오염도도 개선되었으며(A_(260)/A_(280): 1.89), polyphenol화합물 오염도도 크게 개선(A_(260)/A_(230): 160)할 수 있었다. 또 이 방법으로 정제한 DNA를 사용했을 때, 일반적으로 분자분류에 사용하는 small nuclear DNA를 증폭하기 위해 기존의 상동성있는 primer를 사용하여 PCR 증폭한 결과 약 500bp의 intron을 갖는 (18) 2.3kb정도의 PCR product를 얻었다. 김에서 핵산을 정제할 때에는 불순물 오염정도(다당류오염, polyphenol화합물 오염, 이차 대사산물 오염 등)가 김엽체부위, 성장시기 등에 따라서 상이하므로 건조된 엽체중 장기간(1년 이상) 보관된 엽체를 무작위적으로 섞어서 시료로 사용하면서 이 DNA정제방법이 모든 김종류에 유용하게 쓰여질 수 있는지 확인하기 위해서 다양한 종류의 김으로부터 DNA를 정제해 보았을 때 특히 가장 불순물 오염도가 크고, 핵산정제가 어려운 긴잎돌김, 모뮈늬돌김에서도 시험한 결과 순수한 DNA를 정제할 수 있었다(Fig. 6). A method for the isolation and purification of DNA from a red algae, Porphyra was innovated. The innovation of the method consists mainly of three steps that include sodium acetate treatment, chloroform extraction, and 0.2 volume isopropanol precipitation step. The sodium acetate treatment was designed to remove polysaccharide contamination, and the isopropanol step to remove proteins and salts contaminents. Genomic DNA's of several species(for example, P. tenera, P. yezoensis, P. seriata, and P. pseudolinearis) was successfully isolated by the innovated method. The amount of DNA purified from one g of sample material with the innovated method was 53㎍ in average. The resulting DNA was characterized to include high molecular weight and showed no nuclease activity. The DNA was pure enough to be digested directly by various restriction enzymes without any difficulties. Porphyra DNA was pure enough and adequate for amplification reaction through the polymerase chain reaction (small nuclear rDNA PCR amplification).

미야자와 겐지와 니이미 난키치의 여우 동화 비교 분석 - 「눈길 건너기」와 「여우 곤」을 중심으로-

박종진(Park, Jong-jin),최경희(Choi, Kyong-hee) 한국아동문학학회 2020 한국아동문학연구 Vol.- No.39

본고에서는 일본 근대 동화작가 미야자와 겐지와 니이미 난키치의 여우 동화 「눈길 건너기」와 「여우 곤」의 작품 세계를 비교 분석했다. 분석 관점으로 두 작품에 등장하는 여우 캐릭터의 인물 형상화와 시공간 구성, 동물과 인간의 교류 방식, 이에 따른 결말에서의 귀환과 죽음이라는 세 가지 측면을 고찰했다. 먼저, 인물 형상화와 시공간이라는 관점에서 보면, 겐지의 「눈길건너기」에 등장하는 여우 곤자부로는 아기 여우지만, 인간과 동등한 위치에서 자신들만의 세계로 인간을 초대하는 당당한 캐릭터이다. 또한 ‘눈이 얼어붙은 달밤’ ‘11살 이하의 어린이’라는 특정 조건을 충족시켰을 때 드러나는 판타지 시공간에서 이루어지는 이세계(異世界)와의 교류 이야기이다. 한편 난키치의 「여우 곤」은 입에서 입으로 전해지는 이야기라는 형식을 띤 민담형 동화 성격이 강하며, 여우 곤은 산속에서 외롭고 쓸쓸하게 사는 아기 여우로 인간과의 교류와 이해를 원하는 캐릭터로 설정되어 있다. 다음으로 인간과 동물의 교류 방식과 이에 따른 결말의 측면에서 작품을 분석했다. 겐지의 「눈길 건너기」는 ‘인간이 동물 세계로 들어가는 이야기’로, 인간이 긴장감을 안고 동물 세계로 들어가지만 인간과 동물은 화합의 상징물 ‘떡’을 나누어 먹고 신뢰와 화합의 절정에서 집으로 무사히 귀환하는 것으로 결말을 맺는다. 이에 비해 난키치의 「여우 곤」은 ‘동물이 인간 세계로 들어오는 이야기’이며, 여우 곤이 인간 세계에 단독으로 잠입해 들어와서 인간과의 교류를 원하며 정을 쏟지만 인간에게는 통하지 않을 뿐 아니라 결국 인간에게 죽임을 당하게 된다. 겐지와 난키치의 여우 동화는 같은 여우를 등장시키면서도 인물의 형상화와 시공간 구성, 인간과 동물의 교류 방식에 따라 서로 다른 결말에 이르고 있다. 겐지와 난키치 작품 세계는 간결하고 명쾌한 문장, 신선하고 독특한 전개로 이야기를 읽는 독자들에게 재미를 주면서도 인간과 동물의 관계, 그리고 자연 속에서 살아가는 인간의 모습에 대해서 생각할 수 있는 주제를 던져 주고 있다. 비록 두 작가의 작품들이 발표 당시에는 작품성을 그다지 평가받지 못했지만, 풍부한 상상력을 표현한 독창적인 작품들로 현재까지도 독자들의 사랑을 받고 있다는 점에서 공통점을 찾아볼 수 있다. In this paper, the world of works of the fox fairy tale “Snow Crossing” and “Fox Gon” by Kenji Miyazawa and Nankichi Niimi, the authors of modern Japanese fairy tales, was compared and analyzed. From an analysis point of view, three aspects were considered: the characterization and space-time composition of the fox characters appearing in the two works, the interaction method between animals and humans, and the return and death at the end. From the perspective of the fox’s basic character and time and space, Genji’s “Snow Crossing” is formed with a specific condition of “a moonlit night with frozen snow,” realizing a fantasy time and space in which humans enter the animal world. On the other hand, Nankichi’s “Fox Gon” has a strong folktale-like fairy tale character that is transmitted from mouth to mouth. In addition, the basic character of the protagonist Gon, the fox, is set as a baby fox that lives lonely and lonely in the mountains. In terms of the way humans and animals interact, “Snow Crossing” is a “story in which humans enter the animal world”, ending with the completion of the fantasy world and returning home safely, feeling the fullness of trust. On the other hand, “Fox Gon” is a “story of an animal entering the human world” and Gon the Fox infiltrates the human world alone and wants to interact with humans and devotes his affection to humans. Not only does it not work, but it ends up being killed by humans. The two fox fairy tales by Genji and Nankichi feature the same fox, but reach different endings depending on the character’s character, the composition of time and space, and the way humans and animals interact. Nevertheless, it is possible to find a common point in that it has been loved a lot until now, as it has not missed securing the story of a fairy tale with children as its readers.

양식 참김(Porphyra tenera)에서 분리한 Circular Plasmid DNA

최학선(Hack-Sun Choi),최경희(Kyong-Hee Choi),이춘환(Choon-Hwan Lee),류태형(Tae-Hyoung Rhew) 한국식품영양과학회 1999 한국식품영양과학회지 Vol.27 No.6

참김(P. tenera)의 total DNA를 Hoechst dye/CsCl 농도구배 초고속 원심분리로 분리하였을 때, 두개의 band가 분리되었다. Hoechst dye는 핵산염기서열중 AT가 풍부한 배열에서만 결합하는 염색시약으로서 상부 band는 세포소기관(엽록체, 미토콘드리아) 핵산 및 plasmid 부분이 염색되고, 하부 band는 chromosome의 핵산을 나타내는 부분이다. 이 plasmid는 엽록체나 미토콘드리아와 함께 분리되었으므로 엽록체나 미토콘드리아 유래의 plasmid일 가능성이 매우 높다. 이 plasmid는 다른 홍조류나 북미산의 김종류보다 핵산분리가 힘들고, 또 DNA의 농축이 어려운 한국산 양식김에서(참김)에서 처음으로 분리된 plasmid DNA이었다. 이 plasmid가 선형(linear) conformation인지 구형(circular) conformation인지 확인하기 위해 0.8% agarose 젤+TBE 완충액과 1.2% agarose 젤+TAE(Tris-acetic acid EDTA)전기영동 완충액으로 따로 전기영동해 본 결과 각각의 전기영동 시스템에서 서로 다른 결과를 가져왔다. 0.8% gel에서는 1.8kb의 marker자리로 그리고, 1.2% gel에서는 2.0kb marker의 자리로 영동되었다. 따라서 이 plasmid는 전기영동 조건에 따라 영동거리가 변화함으로써 linear가 아닌, circular plasmid로 확인되었다. 그리고 소량의 김(0.05g)으로 plasmid을 분리한 결과 상당량의 plasmid를 분리할 수 있었던 것으로 보아 본 plasmid는 high copy plasmid로 추산되었다. 이 plasmid의 제한효소 mapping을 하기 위해 agarose gel의 plasmid band부분을 칼로 절단하여 gel elution을 실시한 후에 선택된 여러 가지 제한효소를 처리하여 본 후 unique한 제한효소을 선택하여 절단 반응시켜 본 결과 EcoRI, SacI, SalI의 처리에서는 2.5kb 정도의 크기로 나타났으며, PstI과 BglI을 혼합 처리한 결과에서는 2.2kb 크기로 판정되었다. 따라서 이 plasmid는 최소 2.5kb이상 크기를 가진 고리형 plasmid라 결론지었다(Fig. 4). 이플라스미드를 이용해서 김형질전환벡터작성이 진행중이다. When total cellular DNA was isolated from Porphyra tenera by ultracentrifugation on Hoechst dye/CsCl gradients method, plasmid-like DNA's were concentrated at the upper band which were characterized with a A+T rich organelle DNA's in the CsCl gradients. Based on their electrophoretic migration in different concentration of agarose gel, buffer system, and electric power etc. and the results of restriction digestion, the plasmid-like DNA's were concluded to have circular conformation. This is the first report of putative circular plasmid DNA from the P. tenera, which is a autonomously replicating plasmid existing with a high copy number plasmid in the cell. The minimum size of this plasmid estimated by restriction endonuclease digestion was appeared to be 2.5kb in size.

EA-IRMS를 이용한 HCB와 PeCB 표준물질 탄소동위원소 분석 연구

김기준 ( Ki Joon Kim ),김보경 ( Bo Kyong Kim ),박진주 ( Jin Ju Park ),박광수 ( Kwang Su Park ),김영희 ( Young Hee Kim ),석광설 ( Gwang Seol Seok ),최경희 ( Kyung Hee Choi ) 한국환경분석학회 2013 환경분석과 독성보건 Vol.16 No.3

Hexachlorobenzene (HCB) and pentachloorbenzene (PeCB) are banned globally as POPs under the Stockholm Convention. Those are still emitted as a by-product from certain industrial activities such as waste incinerations,metal production etc and are undergone long-range atmospheric transport. It is difficult to identify the sources of those compounds due to the varieties of point sources. Recently, studies on stable isotopes of POPs have been carried out to get more information about the sources. In this study, the carbon isotopes of HCB and PeCB were analyzed using EA-IRMS (elemental analyzer - isotope ratio mass spectrometry) to examine the possibilities of application as a tracer for POPs sources. The carbon isotopic ratios of both HCB and PeCB were obtained through the EA-IRMS. The isotopic ratios of the standards produced from two different manufactures were compared. The δ13C values of HCB ranged from -26.05‰ to -25.28‰, and those of PeCB ranged from -29.20‰ to -29.19‰. The relative standard deviations were less than 0.24% for EA-IRMS analysis of carbon isotopes and the difference between the value of cross-product manufacturing company appeared.