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영문법 구조에 대한 한국인 성인 영어학습자의 명시적 지식과 암시적 지식 비교
조현진(Jo, Hyeon-jin),임현우(Lim, Hyun-Woo) 한국응용언어학회 2013 응용 언어학 Vol.29 No.4
The study investigates Korean English learners’ explicit and implicit knowledge of 17 grammatical structures. Participants consisted of 100 undergraduate and graduate school students. Their explicit and implicit knowledge was measured using the Untimed Grammatical Judgment Test, the Metalinguistic Knowledge Test, and the Ellicited Oral Imitation Test, all of which were developed by Ellis (2005, 2006). The study also examines the relationships between multiple learner variables and the two types of knowledge. The study results show that the Korean English learners possessed more developed explicit grammar knowledge compared to their implicit knowledge. The verb complement, past tense, and third person singular -s were the top three highest scored structures in explicit knowledge, while the verb complement, possessive’s and adverb position were the highest for implicit knowledge. The past tense, third person singular -s, and since/for were highly scored for explicit knowledge but lower for implicit knowledge, while the possessive ’s, adverb position, and embedded question were high for implicit knowledge but low for explicit knowledge. Among the learner variables, previous experience living abroad showed a significant impact on both types of knowledge. The starting age of learning English and prior experience learning English grammar influenced only implicit knowledge. The pedagogical implications are provided along with suggestions for future study.
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조현일 ( Hyeon Il Jo ) 우리어문학회 2013 우리어문연구 Vol.47 No.-
이 연구는 문학을 즐기는 문학교육이 되어야 한다는 문제의식에서 출발한다. 이를 위해 미적 동일시의 세 유형의 특성과 각각의 경우에서 이루어지는 소통적 기능을 밝히고 이에 기초하여 소설교육의 방안과 방향들을 규명하였다. 경탄적 동일시의 경우 경탄이라는 미적 감정 속에서 주인공을 수용하면서 본받기라는 소통적 기능을, 동정적 동일시의 경우 동정과 연민이라는 미적 감정 속에서 주인공을 수용하면서 타자와의 연대라는 소통적 기능을, 카타르시스적 동일시의 경우 주인공과 그로부터 야기된 감정들에 대한 거리두기 속에서 주인공을 수용하면서 미적 성찰이라는 소통적 기능을 수행한다. 미적 동일시의 세 유형을 교육할 때, 각각의 경우 완벽한 주인공, 불완전한 주인공, 다양한 주인공을 선택해야 하는데, 특히 경탄적 동일시의 경우 놀람이 아닌 경탄, 모방이 아닌 본받기를 유도해야 하며, 동정적 동일시의 경우 고통의 감상적 향유를 경계해야 하고, 카타르시스적 동일시의 경우 미적 판단과 윤리적 판단 중전자를 강조하는 교육이 되어야 한다는 점을 밝혔다. 그리고 세 가지 유형을 전체적인 차원에서 고려할 때 소설교육은 첫째, 학생들의 다양한 반응을 유도해야 한다는 점, 둘째, 미적 동일시를 위한 소설교육의 내용을 경탄적 동일시, 동정적 동일시, 카타르시스적 동일시 순으로 위계화하되, 각 단계에서 다른 유형 또한 교육해야 한다는 점, 셋째, 이 세 유형을 내면화를 위한 구체적 방안으로 활용해야 한다는 점을 규명하였다. This study starts from the critical mind that novel education should be joyful education. For this, characteristics of three types of aesthetic identification, communicative functions of each type, and methods and directions of novel education are identified. In case of admiring identification, it receives the protagonist in the aesthetic feelings such as admiration and performs communicative function such as emulation. In case of sympathetic identification, it receives the protagonist in the aesthetic feelings such as sympathy and pity and performs communicative function such as solidarity with others. In case of cathartic identification, it receives the protagonist in the detachment from the protagonist and the feelings resulted from the protagonist, and performs communicative function such as reflection. When educating three types of aesthetic identification, each type should select a perfect protagonist, an imperfect protagonist and diversified protagonists respectively. Especially, in admiring identification, it must induce admiration rather than astonishment, and emulation rather than imitation. In sympathetic identification, care must be taken not to enjoy pains sentimentally. In cathartic identification aesthetic judgment should be emphasized rather than moral judgment. When considering three types from holistic dimension, novel education should go to three directions. First, it must induce various responses of students. Second, there should be a hierarchy in the order of admiring identification, sympathetic identification and cathartic identification, while other types should be educated in each stage. Third, those three types should be utilized as concrete method of internalization.
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진화 심리학의 도전 - 사기꾼 탐지 모듈과 자연주의적인 오류를 중심으로 -
조현진 ( Jo Hyeon-jin ) 서강대학교 철학연구소 2019 철학논집 Vol.57 No.-
이 글에서 나는 진화 윤리학에 대한 새로운 접근을 모색하는 진화 심리학의 시도가 과연 성공적인지의 여부를 검토했다. 진화 심리학자들은 인간에게 주어진 진화된 인지 기제인 사기꾼 탐지 모듈을 통해 사기꾼을 분별하고 처벌함으로써 협동이 가능해지고 도덕성이 진화할 수 있었다고 주장한다. 또, 진화 윤리학이 자연주의적 오류에 빠진다는 비판에 대해 진화 심리학자들은 자연주의적 오류를 피하기 위해 사실 판단과 가치 판단의 엄격한 분리를 고수하거나, 사실 판단과 가치 판단의 관련성을 강조하거나, 가치 판단을 심리학적 사실 판단으로 환원하는 대안을 제시했다. 나는 이런 주장들에 대해 다음처럼 논증했다. 첫째, 사기꾼 모듈의 경험적 증거로 제시된 실험에 대한 상이한 해석이 가능하고 신경과학적 증거 역시 불충분하다. 둘째, 사실 판단과 가치 판단을 엄격히 분리함으로써 자연주의의 오류를 피하려는 전략은 은연 중 사실 판단으로부터 가치 판단을 도출하거나 가치 판단과 관련을 맺게 된다. 셋째, 윤리적 논의가 모종의 자연적 사실임을 주장하는 반-자연주의적인 오류 전략은 상대성과 규범성의 문제에 직면한다. 넷째, 윤리적 가치 판단을 심리학적 사실로 환원하려는 전략은 도덕성 자체를 해체할 위험이 있고 흄의 철학을 지나치게 생물학화 한다. 이상의 논의로부터 나는 도덕을 자연화 하려는 진화 심리학의 시도가 아직까지는 성공적이지 못하다고 결론 내렸다. In this paper, I examined whether the attempt of evolutionary psychology to find a new approach to evolutionary ethics was successful. Evolutionary psychologists argue that cooperation and morality could evolve by detecting and punishing cheaters through the Cheat Detection Module, which is an evolved cognitive mechanism given to humans. In order to avoid the naturalistic fallacy, in addition, evolutionary psychologists presented three alternatives. One alternative is to stick to the strict separation of fact judgment and value judgment. The other is to emphasize the relevance between fact judgment and value judgment. The third is to reduce value judgment to psychological fact judgment. I argued against these claims as follows. First, empirical evidence of the Cheat Detection Module allows for different interpretation of the experiments presented and neuro-scientific evidence is also insufficient. Second, the strategy of avoiding naturalistic fallacy by strictly separating fact judgment and value judgment makes it possible to derive implicit value judgment or to make a relation with value judgment. Third, the strategy of Anti-naturalistic fallacy, which argue that ethical judgment is some kind of natural fact, face the problem of relativity and normativity. Fourth, the strategy of reducing ethical value judgment to psychological fact has the risk of dismantling morality itself and over-biologicizing. From the above discussion, I have concluded that the attempt of evolutionary psychology to naturalize morality has not been successful yet.
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MSM의 경피 도포가 편심성 운동에 따른 근손상 발현 및 회복에 미치는 영향
조현덕 ( Hyeon-deok Jo ),김춘섭 ( Choun-sub Kim ),김맹규 ( Maeng-kyu Kim ) 한국운동생리학회(구 한국운동과학회) 2021 운동과학 Vol.30 No.2
PURPOSE: The present study aimed to investigate the effects of transdermal application of methylsulfonylmethane (MSM) on muscle damage and recovery following eccentric exercise in young men. METHODS: Eleven college-aged men without any cardiovascular or orthopedic disorders underwent two sessions consisting of a con trol session (CS) and an experimental session (ES) in a random order with at least 2 weeks of wash-out between the sessions. The par ticipants performed 30 maximal eccentric exercises involving their non-dominant elbow flexors in each session. Circumference, muscle soreness, range of motion, maximal voluntary isometric contraction (MVIC), and muscular echo intensity (EI) were measured to evalu ate the changes in the level of exercise-induced muscle damage (EIMD). All measurements were performed at 24, 48, 72, and 96 hours after exercise and also immediately before and after exercise. RESULTS: Transdermal application of MSM in ES attenuated muscle swelling and decreased MVIC after eccentric exercise when com pared with CS. Muscle soreness and EI tended to increase less rapidly and decrease more rapidly in ES than in CS. CONCLUSIONS: Transdermal application of MSM may induce relatively positive effects on EIMD and recovery following eccentric exercise when compared with the treatment that has been widely used previously.
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