하모닉 억압특성을 개선한 새로운 구조의 주파수 2체배기 설계 및 구현

조승용(Seung-Yong Cho),민준기(Jun-KI Min),도지훈(Ji-Hoon Do),강동진(Dong-Jin Kang),이형규(Hyoung-Gyu Lee),김대웅(Dae-Woong Kim),홍의석(Ui-Seok Hong) 한국통신학회 2006 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2006 No.7

감시 시스템을 위한 다중 객체 추적

조용일(Cho Yong Il),최진(Choi Jin),양현승(Yang Hyun Seung) 한국HCI학회 2006 한국HCI학회 학술대회 Vol.2006 No.2

중국 증치세 수출환급제도의 변화와 그 시사점

조용언(Cho Yong-Eon) 한국국제조세협회 2008 조세학술논집 Vol.24 No.2

This paper studies the change and its meaning of tax refund system in Chinese VAT. Chinese VAT system experienced various try and error since China government introduced VAT system in 1994. Now, Chinese tax refund system has two types, of which one is first-collection-and-refund-later and the other is exemption-credit -refund. Tax refund rate has been increased or decreased according to Chinese export amount and fiscal condition. Problems which Chinese VAT refund system has is as follows. First, partial refund system impairs the purport of the prevention of double taxation in GATT and destination principle of taxation in border tax adjustment. Second, partial refund system may weaken international competitive power and worsens profitability and financial condition of exporting company. Third, partial refund system conflicts with principle of simplicity and efficiency in taxation because the system is very complex to enforce and collection cost is very high. And also, it is difficult for taxpayer to comply and understand the system. Fourth, various frequent alteration of refund rate lessens predictability and legal stability. In change of Chines VAT refund system, what this paper suggests is as follows. First, professionals and scholars on Chinese VAT system have to argue that Chinese government needs to revise its tax law to harmonize with international legal standard. And investors to China have to claim to refund tax reliably according to Chinese tax policy. Second, it is possible that Chinese VAT system changes production type into consumption type. It is just evidence that three north-east states and six middle states introduced the system of purchase tax credit in capital goods in 2004 and 2007.

중학교 과정중심 평가에 대한 교원의 인식 분석

조용(Yong Cho),김소영(So-Young Kim),박상현(Sang-Hyun Park) 학습자중심교과교육학회 2023 학습자중심교과교육연구 Vol.23 No.14

목적 본 연구는 업무 담당 교사와 교과 담당 교사의 심층 면담을 통하여 중학교에 과정중심 평가가 도입되어 운영하면서 나타나는 성공 요인과 문제점을 찾고, 과정중심 평가가 중학교에서 널리 활용될 수 있도록 내실화 방안을 탐색해 보고자 하였다. 방법 이를 위해 서울시교육청의 정책연구학교인 학생평가 선도학교 중 2019년부터 2021년까지 3년 연속 지정된 학교 9개교를 우수사례로 선정하여 운영 사례보고서를 분석하였고, 2022년 10월 7일부터 20일까지 학생평가 선도학교 9개교 중 4개교를 선정하여 학교별 학생평가 담당교사와 학교당 2개 교과의 담당교사를 대상으로 심층 면담을 실시하였다. 결과 서울시교육청 학생평가 선도학교의 심층 면담을 통해 (1) 과정중심 평가 인식, (2) 학교의 과정중심 평가의 운영 수준 및 체계 현황, (3) 교과의 과정중심 평가의 운영 현황, (4) 학생평가 선도학교로 과정중심 평가 추진 성과의 한계 (5) 포스트 코로나 시대 내실화 방안 등 다섯 측면에서 이에 대한 의견을 파악하였다. 또한, 과정중심 평가 운영 보고서를 통해 선도과목별 운영 학년⋅형태⋅학기, 실시 연도, 학기별⋅교과별 평가 영역, 운영 교과별 과정중심 평가의 장⋅단점, 수행평가 100% 운영시(혼합형 포함) 어려움, 과정중심 평가 활성화를 위해 요구되는 점, 해당 교과의 성격과 특성에 적합한 과정중심 평가 등을 다각적으로 분석하여 시사점을 도출하였다. 결론 첫째, 과정중심 평가는 2022 개정 교육과정에서도 명시된 바와 같이 학생들의 핵심역량을 함양하기 위해 지속적으로 확대되어야 한다. 둘째, 교육청의 명확한 지침을 바탕으로 학교의 전체적 분위기를 조성한다면, 교사들이 과정중심 평가 관련 연수와 교사 모임(교원학습공동체, 교과협의회 등)을 통해 평가 전문성을 제고해야 한다. 셋째, 과정중심 평가의 비율을 높이고 지속적으로 운영하기 위해서는 학생과 학부모를 설득하기 위한 홍보가 적극 필요하다. 넷째, 교사의 업무부담을 줄일 수 있는 제도적 방안을 마련해야 한다. Objectives This study sought to explore ways to substantiate process-oriented assessment so that it can be widely used in middle schools through in-depth interviews with teachers in charge of work and subjects while introducing and operating process-oriented assessment in middle schools. Methods To this end, among the student evaluation leading schools, which are policy research schools of the Seoul Metropolitan Office of Education, nine schools designated as excellent cases for three consecutive years from 2019 to 2021 were selected and operational case reports were analyzed. Four out of nine leading schools for student evaluation were selected, and in-depth interviews were conducted with teachers in charge of student evaluation at each school and teachers in charge of two subjects per school. Results Through in-depth interviews with leading schools in student evaluation by the Seoul Metropolitan Office of Education, (1) recognition of process-oriented assessment, (2) current status of operation level and system of process-oriented assessment, (3) current status of operation of process-oriented assessment, (4) student Opinions on this were identified in five aspects, including the limitations of performance in promoting process-oriented evaluation as a leading school in evaluation (5) internalization plan in the post-COVID-19 era. In addition, through the process-oriented assessment operation report, the operating grade/form/semester for each leading subject, the year of implementation, the evaluation area for each semester/subject, the strengths and weaknesses of the process-oriented assessment for each subject operated, difficulties in operating 100% performance evaluation (including mixed type) In this study, implications were drawn by diversifying the points required to vitalize process-oriented evaluation and process-oriented evaluation suitable for the nature and characteristics of the subject. Conclusions Firstly, as specified in the 2022 revised curriculum, process-oriented assessment should be continuously expanded to cultivate students' core competencies. Secondly, if the overall atmosphere of the school is created based on the clear guidelines of the Office of Education, teachers should enhance their evaluation expertise through process-oriented assessment-related training and teacher meetings (teacher learning community, subject council, etc.). Thirdly, in order to increase the rate of process-oriented assessment and continuously operate it, publicity to persuade students and parents is actively needed. Fourthly, institutional measures to reduce the workload of teachers should be prepared.

의식의 매개로서의 음과 색채-모던 신지학의 이론을 중심으로

조관용 ( Kwan Yong Cho ) 한국영상미디어협회 2010 예술과 미디어 Vol.9 No.2

이 논문은 모던 신지학에서 정신적인 실체로서 이 해하는 음과 색채에 대한 연구이다. 음과 색채는 모던 신지학에서 물질 대상의 형태를 띤 정신적인 실 체들로서 인간과 자연의 실체들 간의 의식을 매개 한다. 음과 색채는 수를 토대로 하여 정신과 물질이 하나인 공간에서 인간과 자연의 모든 실체들을 분 화시킨 것이다. 인간과 자연의 모든 것들은 정신과 물질이 하나인 실체로부터 음과 색채로 인해 생성 되어 나온 실체들이기에 음과 색채는 인간과 인간, 인간과 자연의 모든 실체들을 이어주는 정신적인 매개체가 된다. 인간의 의식은 애니 베산트와 리드비터에 의하면 진동을 통해 음과 색채에 토대를 둔 반의식체인 엘 리멘타리들을 일깨우고, 엘리멘타리들은 다른 사람 들과 자연의 존재들에게 그 의식을 전달한다. 인간 이 사유를 통해 음과 색채를 지닌 자연의 의식체들 을 일깨울 수 있는 것은 인간이 정신과 물질로 이루어진 이분법적인 실체가 아니라 7개의 의식체로 구성된 실체이기 때문이다. 인간은 7개의 의식체로 구성된 실체로서 아래로는 자연의 존재들과 연결되어 있으며, 위로는 인간과 자연을 생성시킨 7개의 행성로고스들과 연결되어 있는 것이다. 인간과 자연의 존재들 모두 7개의 행성로고스들 에 의해 생성된 의식체들이며, 7개의 행성로고스들 은 또한 태양계의 로고스들에 의해 생성된 것이다. 7개의 행성로고스는 인간과 자연의 실체들을 이루 고 있는 물질원자들의 7개의 스파릴래들과 각각 연 결되어 있으며, 그 물질원자들은 또한 태양 로고스 들의 에너지를 통해 그 힘을 유지하고 있기 때문이 다. 다시 말해 인간은 자연의 의식체들과 연결된 존 재이며, 또한 7개의 행성로고스와 태양로고스와 연결된 의식체이다. 음과 색채는 모던 신지학에서 인간과 자연의 모 든 실체들에 토대를 이루고 있는 정신적인 실체들로서 인간과 인간, 인간과 자연의 모든 실체들을 이 어주는 매개체가 된다. 인간의 의식에 따른 음과 색 채와의 관계를 이해하는 것은 인간과 자연의 존재 들과의 잃어버린 고리를 찾는 하나의 통로가 되며, 예술의 기초 원리를 깨닫는 하나의 열쇠가 될 것이 다. This essay is to study of modern theosophy we think sounds and colors of spiritual substance. Sounds and colors are in features of material objects at the same time as mind. They can be intermediate the consciou-sness between human and nature and appeared in numbers that are symbolized of every differentiation from the space where matter and mind are unified. Human can thus be a substantial relation between human and human, or human to nature. Sounds and Colors are also simultaneously a spiritual and material intermediary because they are one of the components of human and universe. According to A. Besant and C.Leadbeater, human`s consciousness is able to awake subconsciousness`s elementary by mean of vibration rooted in sounds and colors. This elementary plays a role of delivering the consciousness to others existences. Human is not dualistic substantial divided into mind and matter but it rather has substantial and resemble structures along with structure of universe which is as natural and vital existence such as seven logos in terms of ontology. Every seven logos partly indicates every consciousness of the celestial sphere and then only logos of cosmos that is also related atoms of matters of seven ``sparill -aes``. This atomic matter maintains power, as received whole energy from the logos of the sun. Sounds and colors are in ontological existences from human and nature but they are some material substantial when sounds and colors are based on as one of universal elementary. It can be the key that we can find out the principle elementary of the arts because human creates the arts as universal existence following the principle of cosmos.

팬터그래프 공장성능시험에 관한 고찰

조순국(SunKuk Cho),이기원(Kiwon Lee),오석용(SeokYong Oh),조용현(Yong Hyeon Cho) 한국철도학회 2010 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2010 No.10

제주해녀물질실태조사

조남용 ( Cho Nam-yong ),장영미 ( Jang Young-mee ),임명호 ( Lim Myung-ho ),양희범 ( Yang Hee-bum ) 제주대학교 해양스포츠센터 2019 해양스포츠연구 Vol.9 No.2

The purpose of this article is to measure the number of dives, depth of dives, diving time, and break time for Jeju haenyeo’s muljil, and to find patterns according to skill-class. To achieve this goal, one of the 102 fishing villages was recruited to conduct the survey with the consent of 20 haenyeos. The survey period is from 15 April to 24 May 2015, and was measured for 7 days. The measuring tools were three diving computers purchased at the same time by the same company. The results of the survey are as follows. First, it was confirmed that the muljil was carried out by alternating between 40 seconds of muljill and 20 seconds of rest for Sang-gun, 30 seconds of muljil and 30 seconds of rest for Joong-gun, and 20 seconds of muljil and 40 seconds of rest for the Ha-gun. Second, in the case of a Sang-gun, it is repeated with a 5 second descent based on one minute, a 35 second catch, a 5 second rise, and a 15 second break. As the Joong-gun, and the Ha-gun, we could observe the pattern of shorter collection times in and longer breaks out. Third, it was found that Sang-gun haenyeo dives 12 meters deep between 9 meters to 14 meters deep, Joong-gun dives 7 meters between 5 meters to 9 meters deep, and Ha-gun dives bwtween 2 to 4 meters deep. Third, there must be significance in the fact that for the first time in history, it directly measured the muljil of the haenyeo, and secondly, it targeted all the haenyeo at a selected fishing village out of total 102 fishing villages

블라봐츠키와 루돌프 스타이너의 색채론의 비교

조관용 ( Kwan Yong Cho ) 한국영상미디어협회 2014 예술과 미디어 Vol.13 No.1

이 논문은 블라봐츠키의 신지학의 색채론과 루돌프 슈타이너의 색채론의 차이를 연구하는 데에 있다. 루돌프 슈타이너의 색채론은 블라봐츠키의 신지학의 영향을 받았지만, 블라봐츠키의 신지학과는 다른 색채론의 체계를 지니고 있다. 블라봐츠키의 색채론은 ``진동과 의식의 진화``를 통해 물리적 세계를 넘어서 무한히 열려 있는 색채를 인식할 수 있는 구조를 지니고 있지만, 루돌프 슈타이너의 색채론은 ``운동과 상상력``을 통해 물질 이면에 존재하는 내적인 실체를 체험하여 자아의 본질을 인식하는 체계를 지니고 있다. 색채는 블라봐츠키에게 의식을 내재하고 있으며, 진동을 통해 생성되어 나와 인간과 우주를 구성하는 본질적인 요소이지만 루돌프 슈타이너에게 인간과 자연의 이면에서 움직이고 있는 내적 실체들을 반영하는 이미지로서 상상력을 통해 색채의 이면에 있는 내적 실체를 인식함으로써 인간의 고차원적인 인식을 획득할 수 있는 매개체와 같은 것이다. 검은 색과 흰색은 블라봐츠키의 색채론에서 우주에서 실재하지 색채이지만 물리적인 세계에서 만들어낸 색채이지만, 루돌프 슈타이너의 색채론에서 검은 색과흰색은 인간의 본질적인 자아인 영혼의 실체를 상징하는 이미지이다. 일곱 개의색채는 블라봐츠키에게 공간이 지니고 있는 3중성의 성질을 통해 생성되어 나온7중의 존재구조와 동일한 대응 관계를 지니고 있으며, 인간은 자신의 7개의 신체의식 구조를 이루고 있는 색채의 성질과 기능을 통해 태양계의 7개의 행성로고스들을 비롯하여 태양과 우주의 생성원리와 작용을 이해할 수 있는 것이다. 반면에 루돌프 스타이너의 색채론의 체계는 일곱 개의 색채 이외에도 검은색과흰색, 살색을 추가하여 10가지의 색채의 체계를 지니고 있다. 검은색과 살색은죽음과 인간의 혼의 이미지를 상징하며, 흰색과 녹색은 인간의 영과 자연의 생명을 상징하고 있다. 검은색과 살색은 그에게 하나의 짝을 이루고, 흰색과 녹색은짝을 이루어 위와 아래의 대립된 색채의 체계를 형성하고 있다. 그리고 이들 좌우로 정신이 외부로 향하는 색채들과 정신이 내부로 향하는 색채들의 대립 구도를 이루며, 색채들은 인간의 영혼의 운동을 드러내는 이미지로 작용한다. 색채는 블라봐츠키에게 사유와 함께 진동을 통해 생성되어 나와 의식을 내재하고 실체로서 인간의 의식 진화를 통해 무한히 인식할 수 있는 것이지만, 루돌프슈타이너에게 상상력을 통해 색채 이면에 있는 실체들로 인식을 확장함으로써 그 실체를 파악할 수 있는 요소를 지니고 있다. 다시 말해 색채는 블라봐츠키에게 블라봐츠키와 루돌프 스타이너의 색채론의 비교 131의식의 진화를 통해 인식할 수 있는 요소이지만, 루돌프 슈타이너에게 상상력을 통해 그 이면에 있는 실체를 인식할 수 있는 매개체인 것이다. This paper aims to study the difference between chromatics asserted in H. P. Blavasky`s theosophy and chromatics by Rudolf Steiner. Steiner`s chromatics was influenced by Blavasky`s theosophy, but has its independent system of chromatics. While Blavasky`s chromatics stresses that infinitely open colors are perceived through the "evolution of vibration and consciousness" beyond the physical world, Steiner`s chromatics asserts that the true nature of the self can be perceived through experience of inner substance existing on the hidden side of material through "movement and imagination". For Blavasky, color has its own consciousness and is an elemental factor consisting of myself and the universe, shaped through vibrations. For Steiner, color is like the image reflecting inner substances moving on the hidden side of man and nature, and a medium to attain a high level of perception, realizing inner substances hidden in color. While black and white in Blavasky`s chromatics are colors that are nonexistent in the universe and made in the physical world, these colors in Steiner`s chromatics are symbolic of humanity`s elemental self, the true nature of the soul. For Blavasky, the seven colors are in corresponding relation with the seven-fold structure of existence deriving from trinity. We humans are able to understand the seven planetary logos in the solar system and the generative principle and operation of the sun and the universe through the property and function of the colors, thus forming our seven structures of the body and consciousness. On the contrary, Steiner`s chromatics comprises 10 colors adding black, white, and skin color to the seven colors. Black and skin color are symbolic of death and the soul, and white and green of the soul of man and the life of nature. Like black and skin color, white and green form the system of contrasting colors in pairs. Colors toward the inside of the spirit and colors toward the outside of the spirit are in a dichotomous composition from side to side, working to unveil the movement of human souls. For Blavasky, color is the substance inherent in myself and consciousness and engendered through vibrations along with thought, and can be perceived through the evolution of human consciousness while for Steiner, the true nature of color can be grasped by expanding our perception to the substances behind color through imagination. That is, for Blavasky, color is an element perceived through the evolution of consciousness whereas for Steiner, it is a medium to enable us to perceive the substance hidden behind color through imagination. For Steiner, the experience of colors is an act of perception imparted with spiritual nature on the hidden side of things whereas for Blavasky, our perception of colors is limited unless our consciousness is evolved.

인발시험에 의한 보수용 초속경 폴리머의 부착성능에 관한 연구

조용인(Cho, Yong In),정이석(Jung, Yi Seok),김민성(Kim, Min Sung),김미정(Kim, Mi Jung) 한국콘크리트학회 2015 한국콘크리트학회 학술대회 논문집 Vol.2015 No.10

공개 소스 기반의 고가용성 미들웨어 동향

조용무(Cho Yong Moo) 한국통신학회 2009 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2009 No.11

통신, 네트워크 환경 및 시장 변화에 빠르게 대처하기 위해 장비 제조업체는 표준에 기반한 ecosystem 을 사용하여 개발하려고 하고 있다. 하드웨어의 경우 PICMG 의 표준인 ATCA, 운영체계의 경우 Linux, 고가용성 미들웨어의 경우 SA Forum 표준에 근간한 제품을 사용하는 것이 현재 추세이다. 본 논문에서는 SA Forum 의 AIS 에 기반을 두고 공개 소스 형태로 개발 중인 고가용성 미들웨어인 OpenAIS, OpenClovis 및 OpenSAF 의 동향과 각 제품별 특징을 비교해 본다.