레니텍^® 정(말레인산 에날라프릴, 10 mg)에 대한 에나레이스 정의 생물학적 동등성

조성희,하용화,홍성제,서성훈,류재환,김동현,이경태,Cho, Sung-Hee,Ha, Yong-Hwa,Hong, Sung-Je,Seo, Seong-Hoon,Rew, Jae-Hwan,Kim, Dong-Hyun,Lee, Kyung-Tae 한국약제학회 2003 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.33 No.3

The purpose of the present study was to evaluate the bioequivalence of two enalapril maleate tablets, $Renitec^{TM}$ (MSD Korea Ltd.) and $Enalace^{TM}$ (Welfide Korea Ltd.), according to the guidelines of Korea Food and Drug Administration (KFDA). Twenty-four normal male volunteers, $22.33{\pm}2.55$ year in age and $66.54{\pm}8.30$ kg in body weight, were divided into two groups and a randomized $2{\times}2$ cross-over study was employed. After two tablets containing 10 mg of enalapril maleate per tablet were orally administered, blood was taken at predetermined time intervals and concentrations of enalapril in plasma were determined using LC-MS-MS. Pharmacokinetic parameters such as $AUC_t,\;C_{max}\;and\;T_{max}$ were calculated and ANOVA test was utilized for the statistical analysis of the parameters using logarithmically transformed $AUC_t,\;and\;C_{max}$ untransformed $T_{max}$. There were no sequence effects between two formulations in these parameters. The 90% confidence intervals for the log transformed data were acceptance range of log0.8 to log1.25$(e.g.,\;log1.02{\sim}log1.14\;and\;log1.03{\sim}log1.19\;for\;AUC_t\;and\;C_{max},\;respectively)$. The major parameters, $AUC_t,\;and\;C_{max}$, met the criteria of KDFA for bioequivalence indicating that $Enalace^{TM}$ tablet is bioequivalent to $Renitec^{TM}$ tablet.

임신오조 2례에 대한 임상적 고찰

조성희,반혜란,Cho Seong-Hee,Ban Hye-Ran 대한한의학방제학회 2004 大韓韓醫學方劑學會誌 Vol.12 No.2

Background: We had treatment for two cases of Hyperemesis Gravidarum . they had difficulty in taking herbal medcine(Gamibosengtang), because of bitter taste and increased nausea and vomiting. So We used acupuncture treatment for increasing of taking herbal medicine and reduction of nausea and vomiting. Methods: The patients estimated their dgree of chief complain on a visual analogue scale and change of oral intake and change of frequency of vomiting. Result: Herbal treatment andacupuncture treatment was efficacious for Hyperemesis Gravidarum. Conclusion: More study fo herbal medicine is needed because of bitter taste.

Anti-proliferative effect of Guichulpajing-Tang extract on MCF-7 cells

조성희,박경미,반혜란,Cho, Seong-Hee,Pak, Keung-Mi,Ban, Hye-Ran The Society of Korean Medicine Obstetrics and Gyne 2006 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.19 No.1

이 연구는 MCF-7 인간 유방암 세포주에 대한 귀출파징탕(歸朮破?湯) 추출물의 증식억제효과 세포독성효과 세포사 유발효과를 확인하기 위하여 이루어졌다. MCF-7 인간 유방암 세포주는 Dulbecco's modified Eagle's medium/F12 (DMEM/F12)에 10% fetal bovine serum(FBS;Gibco) 와 항생제를 가하여 만든 배지를 이용하여 배양하였고, MCPF-7 세포를 96- well plate에 접종한 후 다양한 농도(0~2000g/ml)의 귀출파징탕(歸朮破?湯)이 든 배지로 처리하고 다양한 시간(48, 96, 192)동안 배양하여 현미경으로 관찰하고 각각 MTS assay kit를 이용하여 세포생존율을 측정하였다. 세포독성은 Sulforhodamine B assay 방법을 이용해 측정하였고 세포사 과정에서 MCF-7세포에서의 caspase 활성화를 측정하기 위해 Western blotting을 수행하여 poly ADP ribose polymerase(PARP)의 절단을 확인하였다. 실험결과 귀출파징탕(歸朮破?湯) 추출물에 의한 세포성장 및 독성효과는 시간 및 농도에 비례하는 것으로 나타났고 세포고사과정에서 작용하는 caspase의 전 기질인 PARP 절단량이 귀출파징탕(歸朮破?湯) 처리 농도와 시간에 비례하여 증가하였다. 이것은 caspase-3가 MCF-7 세포의 성장을 억제하는데 중요한 역할을 수행함을 의미한다. 따라서 귀출파징탕(歸朮破?湯)은 다양한 기전에 의해서 유방암 세포에 대한 억제효과를 가진다는 것을 인식할 수 있다.

족관절 유합술 후 발생한 거주상 관절염의 전경골 건 개재 관절성형술: 증례 보고

조성희,서민석,이은창,남대철,Cho, Seong-Hee,Seo, Min-Seok,Lee, Eun-Chang,Nam, Dae-Cheol 대한족부족관절학회 2021 대한족부족관절학회지 Vol.25 No.1

Ankle arthrodesis has been used frequently for end-stage ankle arthritis that does not respond to conservative treatment. On the other hand, there are concerns regarding the degenerative changes to the adjacent joint, such as the subtalar or talonavicular joint, due to the altered biomechanics after the loss of ankle motion. Because the arthrodesis for these midtarsal joints may overload stress on another contiguous joint, a salvage procedure should be considered rather than joint sacrificing. This paper reports a case of talonavicular arthritis after malunited ankle arthrodesis that was treated with interpositional arthroplasty using the tibialis anterior tendon.

자궁근종, 자궁선근증을 동반한 여성 불임환자 1례의 임상보고

조성희(Seong Hee Cho),최찬헌(Chan Hun, Choi) 한의병리학회 2014 동의생리병리학회지 Vol.28 No.3

여성불임환자 6례의 임상보고

조성희 ( Seong Hee Cho ),양승정 ( Seung Jeong Yang ) 대한한방부인과학회 2014 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.27 No.2

This study was performed to assess whether herbal medicine andacupuncture is effective on clinical pregnancy. Methods: From february 2013 to july 2013, a prospective analysis study wasperformed in 6 patients after taking her medicine and acupuncture treatment. Results: After treatment, one patients naturally became pregnance and onepatients became pregnance after in vitro fertilization-embryo transfer (IVF-ET). Conclusions: This study suggests that herbal medicine and acupuncture treatmentshows possibility to increasing pregnancy rates.

충남지역 사회복지사 근무환경에 대한 비교 분석

조성희 ( Seong Hee Cho ) 순천향대학교 사회과학연구소 2002 사회과학연구 Vol.8 No.2

방광암 후유증 환자 치험 1례

조성희 ( Seong Hee Cho ),송유림 ( Yu Rim Song ) 대한한방부인과학회 2015 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.28 No.2

Objectives: This study aims to report the effect of Korean medicine treatment on Sequela of Bladder Cancer. Methods: The patient was treated with korean medicine of Paljeongsan-gamibang, acupuncture at Qihai (CV6), Guanyuan (CV4), Qugu (CV2), Hyeolhae (SP10), Sameumgyo (SP6) and we evaluated treatment effects by visual analogue scale (VAS) and urine analysis (UA) finding. Results: After treatments, the symptoms such as perineal pain, painful urination, dysuria, anorexia were improved and taking number of narcotic analgesic was reduced. Conclusions: This clinical study suggests that korean medicine treatment shows possibility to care for sequela of bladder cancer patient.

충남 복지환경에 대한 분석

조성희 ( Seong Hee Cho ) 순천향대학교 사회과학연구소 2004 사회과학연구 Vol.9 No.2

보살행에 대한 현대적 관점에서의 재해석

조성희(Cho, Seong-Hee) 동양사회사상학회 2010 사회사상과 문화 Vol.22 No.-

대승불교는 인간의 모든 고통에서 벗어나게 하여 편안함을 주고자 하는 자비사상을 강조한다. 이러한 자비사상을 실현하는 가장 이상적인 인간상을 보살이라 칭하며, 보살행을 수행의 방법으로 강조하고 있다. 대승불교의 핵심적인 실천 수행법의 하나이자 보살의 실천덕목인 육바라 밀의 제 1덕목이 보시이다. 상에 머무르지 않는 보시에 의하여 반야바라밀을 증득할 수 있고(無住相布施), 중생에게 모든 것을 내어주는 마음(無所作爲), 즉 무위심無爲心이 되어야만 그 안에 진정한 자비심도 일어나는 것이라고 하여 ‘응하되 머무름이 없이 생겨나는 마음(應無所住)으로 마땅히 머무름이 없이 행하 는 보시(應無所住 行於布施)’를 실천할 것을 권유하고 있다. 예전과 달리 이제는 단순한 동정심에 의한 모금활동은 잘 이루어지지 않고 기부를 통해 무엇인가 기부 당사자에게 돌아오는 이익이 없으면 좀처럼 기부를 하지 않는 현상을 보이고 있다는 점에 주목해야 할 것이다. 기부자들은 기부를 통해 어떤 것을 되돌려 받기를 바라며, 기관의 미션․목적․사업 등을 살펴보고 기부금이 어떻게 관리되고 사용되는지, 자신의 가치와 부합되는지등을 파악한 후에 전략적으로 기부를 하는 경향이 높게 나타나고 있다. 따라서 대승불교의 구체적인 실천 덕목의 하나인 보살행이 무주상보시無住相布施를 강조하는 이념적 틀을 강조할 경우 기부자의 개발 및 관리가 체계적으로 이루어질 수 없는 한계가 있다는 문제의식에서 출발하여, 이 글에서는 현대적 관점에서 보살행을 재해석하여 유주상보시有住相布施로의 전환이 필요함을 제언해보고자 한다. The purpose of this study is to propose reinterpretation of Bodhisattva conduct, especially donating behaviors, from a modern viewpoint. I think that a plan for giving satisfaction is needed to donors about changing awareness of donating behavior. The donors have differing determinants of their intentions to contribute. As the donors are well expected to enjoy a higher social status by the day, it is crucial factors to attract and maintain as major contributions in the future. Buddhists regard desire and attachment, which are fundamental elements bring sufferings to human beings, as ignorance. When we adhere to materials and mind regarding them as real and eternal, repetition of vicious circle of inequality of possession and confrontation occurs. People do not realize the every action occurs depending on causes, and their inverted thought to maintain their possession bring alienation and confrontation. The thought of Mahayana Buddhism contributes to the Buddhism as a higher religion aims to construct the idealistic world of human beings and protects the natural value and environment of life of sentient beings. Bodhisattva duty is to save sentient beings. It is able to a way cultivated life through the wisdom of a Bodhisattva in a accompany with the desire of 'the life of a Bodhisattva' and is necessary to extent the chance to experience certain programs the specific and practical guide our life. We have information that based on the previous studies on donating behaviors, various variables such as demo-sociological factor, economic factor, empirical factor, organizational factor, giving motivation factor were established, and how they relate to and/or affect donating behaviors have been studied.