Enhanced T Cell Proliferative Response To Native Bovine Type 2 Collagen And Its Immunodominant Epitope ( C2 355 - 274 ) In Patients With Rheumatoid Arthritis

조미라(Mi La Cho),이신석(Shin Seok Lee),주영실(Yeong Shil Joo),김완욱(Wan Uk Kim),민준기(Jun Ki Min),홍연식(Yeon Sik Hong),이상헌(Sang Heon Lee),박성환(Sung Hwan Park),조철수(Chul Soo Cho),김호연(Ho Youn Kim),유완희(Wan Hee Yoo) 대한내과학회 1998 대한내과학회 추계학술대회 Vol.55 No.-

韓ㆍ中[朝鮮族] 〈牽牛織女〉說話와 〈牽牛橋〉說話의 比較 硏究

조미라(Cho Mi-ra) 한국어문교육학회 2008 어문학교육 Vol.36 No.-

The study examined meaning depending on background and outline of Gyeonwoojiknyeo and Gyeonwoogyo, focusing on their texts, and compared the consciousness of transmission group in terms of characteristics of genre, structure and content of the two tales. Gyeonwoojiknyeo tale is closely related with seasonal customs of Korea, which is because the tale has been orally transmitted in agricultural society. Collectively considering the outline and meaning of a representative text Gyeonwoo and Jiknyeo, people were fearful of the heavenly absolute power, which was considered to have a direct effect on agricultural life and expressed their will to overcome disasters caused by such power through tales. With regard to Gyeonwoogyo tale, the study explored the meaning in connection to historical, geographical, and cultural background of Korean-Chinese. After moved to Manchuria, Korean -Chinese promoted consolidation and resistant spirit to survive severe discrimination and exploitation and stirred up national consciousness by means of Mt. Baekdu tale. A crow and a magpie (camakcachi) and baekdusan deer(sasum) in Gyeonwoogyo function to show the consciousness of community that the weak, once united, can do everything how hard it may be. The study compared the consciousness of transmission group and characteristics of genre, structure and content of Gyeonwoojiknyeo tale and Gyeonwoogyo and examined the meaning. According to Basecom’s Folktale Trichotomy, Gyeonwoojiknyeo is a mythical tale because it is developed by heavenly figures in the Galaxy, while Gyeonwoogyo is a legendary tale, as humans lead the story in a specific place, or Cheonji of Mt. Baekdu. Although both tales are developed by different sequential structures, they have in common a ‘parting-hardship-overcoming hardship-reunion’ structure, which implies that wishes of people to overcome hardships and sufferings in reality and lead a happy life are projected in the tales. The study also compared the meaning of content, focusing on characters, events, and backgrounds of these two tales and Woorangjiknyeo. While Gyeonwoo and Jiknyeo in Gyeonwoojiknyeo meet and depart from each other on Ojakgyo Bridge in the Galaxy, Gyeonwoo and Jiknyeo as well as children in Gyeonwoogyo meet and depart at Cheonji of Mt. Baekdu. Uniquely, Gyeonwoogyo uses Baekdusan deer(sasum) to symbolically express unabated vitality and strong will power of Korean-Chinese. Finally, the consciousness of transmission group projected in the two tales was compared. The two tales are rooted in common consciousness such as agriculture-centered idea, view into another world, and influences of Confucianism and Taoism. However, Gyeonwoojiknyeo weighs filial piety and faithfulness, and Gyeonwoogyo delivers notably domestic ethics putting an emphasis on commitment between husband and wife and affection between parents and children as well as the idea that good conduct is surely rewarded. In addition, Gyeonwoogyo appears to be influenced by a Korean national religion Daejonggyo worshiping Mt. Baekdu and emphasizing national consciousness and patriotism. The significance of this paper lies in the fact that it has tackled concretely and collectively previous studies, which discussed the comparison of Korean and Korean-Chinese tales from methodological perspectives only.

원가족 규칙이 부부갈등에 미치는 영향에 관한 기술연구

조미라(Cho mi ra) 한국복지실천학회 2016 한국복지실천학회지 Vol.7 No.2

본 연구의 목적은 가족규칙과 부부갈등의 이론적 배경과 선행연구에 대하여 알아보고 부부의 원가족 규칙과 부부갈등과는 어떠한 관계가 있고 그 영향력은 어떠한지를 탐색하고자 하는 것이다. 본 연구의 대상은 경기도에 거주하며 교회, 병원, 학원 등 3개 기관을 임의 표집한 후 이들 기관과 관련된 기혼자 50명중 남자 20명, 여자 30명을 대상으로 하였다. 연구도구는 원가족의 가족규칙을 측정하기 위해 이종원(2002)이 제작한 원가족 가족규칙 척도를 수정하여 사용하였다. 생활규칙 1~3번(3문항), 성역할에 관한 규칙 4~6번(3문항), 위계에 관한 규칙7~8번(2문항), 감정 규칙9~10번(2문항)으로 총 10개 문항을 제시하여 주고 나머지 10개 문항은 빈칸으로 직접 기록하도록 개방형질문지 형태로 구성하였다. 또한 자신에게 해당되는 문항과 자신이 느끼는 배우자에게 해당되는 문항을 기록하도록 구성하였다. 자료수집 및 절차를 위해 본 설문은 2011년 4월 24일부터 5월 3일까지 실시하였다. 조사대상자는 기혼자를 대상으로 교회, 병원, 학원 등을 방문하여 실시하였으며, 총 60부의 설문지를 배포하였으나 그 중 53부, 88.3%만이 회수되었고 이 중 무응답이 많거나 조건에 맞지 않는 설문지 3부를 제외하고 50부만을 분석에 사용하였다. 본 연구의 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 남편, 부인이 지각하는 원가족의 가족규칙은 생활규칙, 위계규칙, 도덕적 관념에 관련된 규칙에서 높게 지각하는 것으로 나타났으며, 이는 위계가 강하고 예를 중요시하고 가부장적 문화의 한국사회에서 가족규칙을 더 의식해야 하는 역할에서 기인된 것으로 사료된다. 둘째, 원가족의 가족규칙 중 부부간 갈등을 갖게 한 규칙에서 남편들은 생활규칙에서 부인들은 성과 성역할 규칙에서 크게 기인하고 있는 것으로 서로 다르게 나타났으며, 이는 우리나라 가족구조상 권력우위에 있는 남성들의 영향력에 대한 여성으로서의 인식에서 비롯된 것으로 사료된다. 여성은 부부간에 성역할 고정관념에서 탈피한 양성평등적인 시각을 원하고 있음을 시사해 주는 것을 알 수 있다. 셋째, 자신의 삶과 다른 사람에게 지키도록 강요하고 있는 규칙에서 남편들과 부인들 모두 생활규칙영역에서 높게 지각하고 있었으며, 감정규칙영역과 위계규칙영역에서도 영향을 받고 있었음을 알 수 있었다. 본 연구를 통하여 원가족의 가족규칙이 부부갈등에 미치는 영향력이 있음을 보여주고 있다. 어린시절 부모가 요구해서 자연스럽게 받아들인 혹은 원하지 않았지만 받아들일 수 밖에 없었던 가족규칙들이 현재 우리 삶속에 여전히 깊이 잔존해 역동하고 있으며, 서로 다른 환경에서 살아온 부부에게는 부정적인 요인으로 작용함을 보여주고 있다. 따라서 본 연구에서 보여주고 있는 현재 우리나라의 가족구조와 가족의식에서 지각하고 있는 원가족의 가족규칙의 과도한 영향으로부터 독립적이며 동시에 친밀한 관계를 유지하여 부부간에 갈등을 극복하고 건강한 가정을 이루어 가야할 필요성이 있다는데 본 연구의 의의를 찾을 수 있다고 생각된다. The purpose of this study is to examine theoretical background and preceding re-searches on the rules from the family of origin and marital conflicts, and to explore what relationship there is between the rules from the married couple's families of ori-gin and their conflicts and what the influences are. The subjects of the study reside in Gyeonggi-do Province, and after random sampling of 3 institutions including a church, a hospital, and a private educational academy, 20 males and 30 females among 50 mar-ried people related to these institutions were investigated. The criterion of the family rules from the family of origin which Jong-Won Lee(2002) produced was modified and employed as a tool of the research to measure the family rules from the family of origin. Life rules question number 1~3(3 questions), gender role rules 4~6(3 questions), hierarchy rules 7~8(2 questions), emotion rules 9~10(2 questions), 10 questions in total were given along with 10 open-ended questions for them to write down on their own. Also, the questions were made up of the ones that are relevant to themselves, and the ones that are relevant to how they think of their spouses. As for profiling and procedure, the survey was conducted from April 24th, 2011 to May 3rd, 2011. The subjects were married people and the survey was done in a church, a hospital, and a private educational academy. The total number of the given out ques-tionnaires was 60 but only 53 of them, 88.3%, were given back, and among those, 3 too many non-responses or incorrect questionnaires were excluded, that is only 50 were used for the analysis. The summary of the research is as in the following: First, the family rules from the family of origin that the husband and wife perceive turned out to be highly perceived on the life rules, the hierarchy rules, and the amoral rules. It seems that it is caused by the roles of people being more conscious of family rules in Korean society, which can be marked by the strong family hierarchy, emphasiz-ing courtesy, and the patriarchal culture. Second, among the family rules from the family of origin, the rules that remarkably cause couples come into a conflict were the life rules for the husbands and the gender role rules for the wives. This is considered to be from the women's thought on men's influences who hold dominant positions in Korean families. This shows that women desire equal-gender point of view shedding the stereotype gender roles. Third, as for the rules that they impose him or herself and others, husbands and wives were both being aware of the life rules. That they were also being influenced by the emotion rules and the hierarchy rules could be seen. Through the study, it shows that the family rules from the family of origin do af-fect married couples' conflicts. The family rules that naturally or oppressively absorbed by the parents during the childhood still exist deeply in people's lives and negatively contribute to the couples who have grown up in different environments. Thus, the meanings of this study can be found on the necessity of being independent from the excessive influences from the family rules from the family of origin that Korean family structures and values perceive, overcoming marital conflicts by maintaining an intimate relation, and having a healthy family.

해외건설서적소개

조미라(Cho Mi Ra) 대한토목학회 2008 대한토목학회지 Vol.56 No.8

여가시간 불평등 연구

조미라(Cho, Mi-Ra) 한국인구학회 2016 한국인구학 Vol.39 No.1

본 연구는 여가시간의 중요성이 더해지고, 사회구조적 분화가 시간사용에 반영된다는 인식하에 여가시간의 변화와 불평등의 원인을 살펴보고자 하였다. 이를 위해 통계청의 1999년부터 2009년까지의 생활시간조사자료 중 19~65세미만의 시간일지를 분석하였다. 여가시간 불평등은 대수편차평균(mean log deviation; MLD)으로 측정하였으며, 대수편차평균의 요인분해를 통해 불평등의 원인과 십년간의 불평등 변화의 원인을 살펴보았다. 그 결과 1999년부터 2009년 유 · 무급노동시간을 합한 총 노동시간은 감소하고 여가시간은 증가하였으며, 여성이 남성보다 긴 노동시간, 짧은 여가시간을 갖는 것으로 나타났다. 불평등 분해 결과 경제요인은 여가시간의 차이를 야기시키는 가장 주요한 요인이지만, 주5일 근무제 등으로 여가시간은 균등해지는 방향으로 변화하고, 경제요인의 영향력은 축소되는 것으로 나타났다. 반면 가구요인의 영향력은 증가하고 있는 것으로 나타나 가족에 대한 중요성이 커짐과 동시에 여가시간 확보에 가족에 대한 책임이 장애가 될 수 있음을 보여주었다. 시간사용의 성별분화는 여전하지만, 가족요인의 영향이 양성평등하게 작용하고 있는 것이 감지되었다. 또한 연령의 영향력이 높게 나타나 생애주기에 따른 여가시간의 불균형이 증가했음을 보여주었다. This study exploits a trend of leisure time inequality in Korea from 1999 to 2009 and investigates which factors are influential on leisure inequality and its change among gender. Leisure time inequality is measured by mean logarithmic deviation(MLD) and the MLDs are decomposed for analysing causes of leisure inequality and its change. The results show that while total labor time decreased, leisure time increased from 1999 to 2009. The decomposition of the MLD shows that though, economic factors are the most important effects on leisure inequality, the effects of them have weakened. On the contrary, the effects of family-related factors on leisure have strengthened, which may offer that family has been acknowledged more and more importantly. In addition, family factors have operated as gender equalizers for the last decade, though gender inequality in time use is still very strong.

애니메이션의 일인칭 서술자 연구

조미라(Mi-Ra Cho) 한국만화애니메이션학회 2011 만화애니메이션연구 Vol.- No.22

본 논문은 초점화자와 인물 그리고 서술자 모두 ‘나’로 지시되는 일인칭 서술자 애니메이션의 서사적 기능과 의미 분석을 목적으로 한다. 이를 위해 성인이 되어 자신의 유년 시절을 회상하는 유년의 ‘나’와 성인이 된 지금의 ‘나’가 어떤 관계를 맺는지, 그리고 유년 인물의 체험과 감각이 서사를 읽는 관객에게 주는 미학적 효과는 무엇인지 살펴보았다. 성인 서술자의 회고적 서술상황은 ‘체험적 자아(유년 자아)와 서술적 자아(성인 자아)사이의 긴장감’에서 오는 서사적 효과를 갖는다. 이들 작품은 성인 서술자의 고백을 통한 유년 체험이 중심이지만, 성인 서술자의 시선은 언제나 ‘현재’로 향한다. 즉, 일인칭 서술자가 갖는 회상의 미학은 숨겨진 것, 망각된 것들의 가치들을 끊임없이 환기시키는 것과 관련되어 있다. 또한, 유년 인물 초점화자가 ‘경험의 주체’로 나서는 서사 기법은 합리적인 시스템에 길들여진 시선에서 벗어나, 대상 그 자체로 사유하게 하는 질적 변화를 갖는다. 성인이 되면서 상실된 미메시스적 능력이 유년 감각의 총체성과 만나 질적 변화를 일으키는 것이다. 따라서 애니메이션의 일인칭 서술상황에서 서술자가 갖는 의미는 작품의 미학적 완성도뿐만 아니라, 관객의 작품 수용에도 결정적인 영향을 주는 고도의 전략적인 서사 장치임을 알 수 있다. The paper holds its purpose to analyze the descriptive function and meaning of first person animation which the focalizer, character, and all narrators are indicated as ‘I’. For the purpose, the following was reviewed; the relation between ‘I’ as child memorizing the days of childhood as adult and the current ‘I’ as adult, and the aesthetic effect of experience and sense of the child on the audience reading the narration. The retrospective narrating situation of the adult narrator brings descriptive effect which comes from ‘the tension between the experiencing self (self as child) and the narrative self (self as adult). The works focus on the content of child experience through the confession of the adult narrator, but the view of the adult always heading towards ‘the present’. That is, the aesthetics contained by the first person narrator is related to endless arousal of the values of hidden and forgotten things. In addition, the descriptive method of child focalizer as ‘the subject of experience’ brings qualitative change which enables reasoning of the subject as itself, which is free from the view tamed by rational system. Becoming an adult, the lost ability of mimesis brings qualitative change by meeting with the generality of childhood sense. Therefore, it can be known that the meaning the narrator contains in the first person narrator condition of animation links with the degree of aesthetic completion of the work, but also, it is a highly strategic descriptive device which determinately affects even the acceptance of audiences regarding the work.

한국 기혼남성의 가사노동시간 변화 연구 -교육수준에 따른 격차를 중심으로-

조미라 ( Cho Mi Ra ),윤수경 ( Yoon Soo Kyung ) 한국가족사회복지학회 2014 한국가족복지학 Vol.44 No.-

This article is supposed to examine 10-year changes in the Korean fathers’ contribution to family work. Time diary data 1999, 2004, and 2009 sets are used to analyze time use of married men aged 19-55, having children. To understand the differences, we divided family work into two sectors: time spent in domestic labor work and child care. Focusing on differences in men’s educational attainment which is an important factor of SES in Korea, changes on time use of men’s family work were examined. The findings illustrate that total time of men’s family work has been increased for 10 years but it had differences by men’s educational level. Differences have been found on the types of family work. Time spent in child care has been distinctly increased with highly educated men whereas the time of family work of lowly educated men has been increased in domestic labor.

애니메이션 「마리 이야기」의 성과와 과제

조미라(Mi-Ra Cho),이승하(Seung-ha Yi) 중앙대학교 문화콘텐츠기술연구원 2002 다문화콘텐츠연구 Vol.1 No.-

애니메이션의 변신(變身) 모티프 연구

조미라(Cho Mi-Ra) 한국만화애니메이션학회 2007 만화애니메이션연구 Vol.- No.11

본 논문은 인간이 동물로 흑은 동물이 인간으로 변신한 작품을 중심으로 애니메이션의 변신 모티프에 내재된 사상적 토대는 무엇인지, 그리고 변신 모티프가 서사에 어떤 의미와 기능을 부여하는지를 살펴보았다. 변신 모티프를 중심으로 한 애니메이션 텍스트 분석의 결과 〈브라더 베어〉는 동물로의 변신이 징벌의 개념으로 작용하고 있으며 동물이란 인간이 돌봐야 할 대상, 즉 정복과 극복의 대상으로 보는 인간 중심적 관점이 강하게 작용하고 있다는 것을 알 수 있었다. 반면 〈곰이 되고 싶어요〉는 소년이 곰이 되어가는 과정을 통해 자연(동물)을 정복의 대상이 아니라 대자연의 순리를 겸허한 시선으로 바라봄으로써 삶과 자연, 자연과 인간에 대한 깊은 성찰을, 〈천년여우 여우비〉는 금지된 것에 대한 경계를 넘고자 하는 주체적 존재에 대한 시선을 견지하는 등 각 작품마다 인간과 자연(동물)의 관계를 다양한 관점으로 표현하고 있다는 것을 알 수 있었다. This paper examined the immanent ideological bases in the transformation motif of animations, focusing on several leading animation works in which a human gets transformed into an animal, or vice versa, and also took a look at what meaning and function this transformation motif adds to their narrative. As a result of analyzing the animation texts centered on the transformation motif, transforming into an animal in 〈Brother Bear〉 is applied as a means for punishment. It shows the notion that the animals need men's care, that is, the anthropocentric point of view that the animals need to be overcome and conquered had a strong influence upon this work. However, in 〈The Boy Who Wanted To Be A Bear〉, a boy realizes that the animals (nature) are not the targets to conquer and learns to appreciate the principle of Mother Nature through the process of becoming a bear. By this description, this work shows deep reflection on nature and human being. Lastly, 〈Yeoubi the Thousand-Year Old Fox〉 shows a desire to overpass the border to forbidden things, and describes the relationship between men and animals (nature) in a variety of perspectives. Furthermore, this study examined how the variety of attitudes toward the transformation targets is formed in each work.

원주형 공시체의 전단탄성계수 측정을 위한 OSR 기법의 이론적 고찰

조미라(Cho Mi-Ra),조성호(Joh Sung-Ho),강태호(Kang Tae-Ho) 대한토목학회 2007 대한토목학회 학술대회 Vol.2007 No.10