조선시대 부패방지책에 대한 철학적 검토와 그 현대적 수용

조남욱 ( Nam Uk Cho ) 한국윤리학회 2004 倫理硏究 Vol.55 No.1

VoWLAN 도입의 경제적 타당성 분석에 관한 연구

조남욱,안재경,김지표,홍정식,Cho Nam-Wook,Ahn Jac-Kyoung,Kim Ji-Pyo,Hong Jung-Sik 한국통신학회 2006 韓國通信學會論文誌 Vol.31 No.7B

본 연구에서는 무선 LAN 시장의 새로운 돌파구로 기대되는 VoWLAN의 투자 수익률 분석을 위해 구체적이고 실용적인 방법론을 제시하고자 한다. 이를 위하여 먼저 국내외 VoWLAN 시장의 동향을 분석한다. 다음으로는 투자수익률 분석을 위해 구축유형에 따라 VoWLAN에의 비용항목과 VoWLAN과 경쟁하는 대안서비스(유선랜과 유선전화서비스)의 비용항목을 산정한 후 대안서버스와 비교한 VoWLAN의 혜택 항목과 투자수익률 분석 시 필요한 기타 입력항목을 선정한다. 또한, 대상 기업의 다양한 상황에 맞는 구축 시나리오를 제시하고 각 시나리오 별로 비용/혜택 분석 프레임워크에 따라 경제성 분석을 실시한다. 본 연구에서는 개발된 투자 수익률 분석 프레임워크의 유용성을 검증하기 위해 VBA 프로그램으로 구현하여 실제 사례에 적용한다. Voice over Wireless LAN (VoWLAN) is defined as a communication service which transmits voice over wireless LAN. Due to its capability of providing high quality service while reducing communication costs, the VoWLAN is expected to be widely introduced to hospitals, hotels, and many more industry sectors. However, despite the increased interest in the new service, there has been limited research on the economic assessment of deploying VoWLAN. This paper provides a systematic and quantitative approach to the return on investment (ROI) analysis of VoWLAN service. We first analyze the domestic and international market trend of VoWLAN. Then, implementing scenarios of VoWLAN and corresponding alternatives are established. For each scenario, cost and benefit analysis is conducted. The proposed framework is implemented by using VBA program. To validate the result of the analysis, a case study is also conducted.

환경영향평가의 사후관리 지원을 위한 환경공간정보 활용 방안

조남욱,맹준호,이명진,Cho, Namwook,Maeng, Jun Ho,Lee, Moung Jin 대한원격탐사학회 2017 大韓遠隔探査學會誌 Vol.33 No.5

환경영향평가는 개발사업의 해로운 환경영향 감소를 위해 시행되는 규제적 성격의 제도이다. 그러나 환경가치는 계량화가 어렵고 불확실성이 따르기 때문에 제도 운영의 객관성 및 신뢰성 저하 문제가 지속적으로 지적되어 온 실정이다. 따라서 데이터 기반 환경영향평가제도의 필요성이 점차 높아지고 있는데, 특히 환경영향평가는 특정 지역의 개발에 대한 내용을 담기 때문에 공간정보의 비중이 높아 환경공간정보의 활용 가능성이 높은 분야이다. 또한 사후환경관리제도의 도입에 따라 환경정보의 시계열적 제공 및 활용체계가 요구되고 있다. 본 연구에서는 환경영향평가의 제도적 특징을 통해 정보제공체계의 필요성을 도출하고 기존 환경정보 활용체계를 분석하였다. 그리고 이를 토대로 공신력 있는 환경공간정보 제공방안을 제시하여 환경영향평가제도의 한계점 개선을 위한 정책적 함의를 찾고자 하였다. Environmental impact assessment is a regulation that is implemented to reduce harmful environmental impacts of development projects. However, The environmental value is difficult to quantify and the uncertainty, There is a problem of objectivity and reliability of the system is consistently pointed out. Therefore, the necessity of the data-based environmental impact assessment system is gradually increasing. Especially, environmental impact assessment is highly applicable to environmental spatial information because it contains about the development of a particular area. Also with the introduction of EIA Follow-up management system, there is a demand for a system for providing and utilizing environmental information in a time series. This study derives the necessity of information provision system and analyz existing environmental information utilization system based on the institutional characteristics of environmental impact assessment. And suggest ways to provide environmental spatial information to find policy implications for improving the limit of environmental impact assessment system.

5호선 전동차 토크 리액션로드 고무부시 신뢰성 평가에 관한 연구

조남욱(Nam Wook Cho),이원영(Won Young Lee) 한국철도학회 2018 한국철도학회 학술발표대회논문집 Vol.2018 No.10

화재로 인한 불화수소(HF)가스에 노출된 마우스의 혈액생화학분석 및 MDA분석을 통한 세포손상에 관한 연구

조남욱(Nam-Wook Cho),오은하(Eun-Ha Oh) 한국가스학회 2013 한국가스학회지 Vol.17 No.6

화재시 당면할 수 있는 위험성의 여러 인자 가운데 연소독성 영향은 피난 및 최종 생존에 중요한 영향을 미치고 있다. 화재 독성에 지금까지 대한 대부분의 연구는 치사 측면에 국한되어 왔다. 이에 본 연구에서는 화재에서 발생될 수 있고, 산업용으로 사용되고 있는 불화수소(HF)가스를 대상으로 가스유해성시험방법(KS F 2271)을 수행하여 평균행동정지시간을 측정하고, 이들 실험동물군의 내부 손상을 확인하기 위하여 혈액분석 및 혈액생화학 분석을 수행하였다. 또한 오염된 혈액속의 백혈구 내 임파구를 대상으로 독성물질에 의한 산화손상을 측정하기 위해 산화손상의 지표물질인 말론디알데하이드(MDA)를 분석하여 생체 손상을 정량적으로 분석하였다. 두 가지 지표분석은 화재로 인한 연소독성가스의 생물학적 손상의 기초자료로 폭넓게 활용될 것으로 기대한다. Among the risks which can be faced with fire, combustion toxicity is a significant influence on the survival. Fire toxicity researches have been limited generally on the lethal aspects. In this study, HF gas which can be generated from fire, and also found in general industrial site was used for analysis. Blood analysis and biochemistry analysis performed to find internal demage of experimental animals which were used for measuring average activity stopping time from Animal test(KS F2271: Gas hazard test). In addition, Using the malondialdehyde analysis, indicators of oxidative damage, we had quantitative analysis to target lymphocyte for measuring the oxidative damage caused by toxic substances.

유가 ‘인(仁)’의 본래 의미와 실천론

趙南旭 ( Cho Nam-uk ) 한국유교학회 2012 유교사상문화연구 Vol.47 No.-

우리 인간사회에서 ‘사람’이라는 이름을 떨칠 수 없는 한, 항상 ‘사람다운 삶’이 중시되기 마련이다. 공맹의 유가에서는 그러한 내용들을 ‘仁’이라는 용어로 담아 왔다. 즉 ‘仁’자는 유가 인생론의 키워드가 된 것이다. 그런데 그에 대한 공자의 발언은 일정하지 않았다. 왜냐하면 사람들은 기본적으로 ‘인간’이라는 동질성을 가지면서도 때로는 개개인의 처지와 입장이 다른 경우가 있다는 점을 주목하고 있었기 때문이다. 그리하여 공자 ‘仁說’의 내용들은 다양하게 나타났지만, 결국 사람의 내면과 외면을 포괄하는 하나의 ‘人’자로, 즉 ‘사람다움’의 의미로 정리되기에 이른다. 이 글에서는 이러한 사실들을 유가 경전을 중심으로 ‘仁’자의 용례를 따라 그 본래적 의미와 실천의 내용을 살피면서 그 논의의 폭을 넓혀보기 위하여 성리학계의 주자와 실학계의 다산까지 이어갔다. 그리고 오늘날에 있어서 그것이 가질 수 있는 의의에 대해서도 모색해 보았다. 이러한 과정에서 파악된 바는 다음과 같다. 첫째, 공자의 제자로서 선비[儒]다운 인격을 적극 추구하는 입장에서는 부단히 ‘仁’에 대한 질문이 계속되고 있었다는 점이다. 이로 말미암아 그 내용은 ‘正名’의 맥락으로 다양하게 나타나는 것이었으며, 궁극적으로는 인간의 존엄성을 구현하는 의미를 갖는 것이었다. 둘째, 여러 가지 덕행과 연계되는 형태의 공자 인설은 자사와 맹자에 이르러 ‘人[사람다움]’의 뜻으로 종합되었고, 특히 맹자에서 그 ‘仁’ 실천 가능성은 ‘德’으로 말해졌고 또 정치의 이상으로 간주되었다는 점이다. 셋째, 공자가 안연에게 仁을 ‘克己復禮’로 말한 부분에서는 성리학과 실학의 견해가 같지 않았다는 점이다. 즉 주자는 ‘禮’란 천리에 근거하는 것으로 해석하여 결국 仁은 천인합일의 길이 되는 것으로 보았으나, 다산은 그와 같은 ‘克己’ 중심의 인설을 특이한 경우로 분리시켰는데, 그 이유는 ‘仁’의 실제는 ‘二人’ 즉 사람들 상호 관계에서 형성된다는 입장을 견지했기 때문이다. 넷째, 비록 시대는 다르다 하더라도 유가에서 제시된 仁의 구현은 다문화의 오늘날에 있어서도 사람다운 삶의 질을 제고하는 데에 적극 기여할 수 있다는 점이다. 仁의 인생관은, 안으로는 자신의 인격을 제고하는 요인으로 작용할 수 있으며, 밖으로는 ‘다르기에 서로 존경한다[異則相敬 『禮記』]’는 말에 이를 정도의 사회적 공존의식을 확대시킬 수 있는 것이기 때문이다. This thesis was written for the purpose of understanding the meaning and the practical theory on the Confucian benevolence. And I worked for the searching of the contribution elements in our modern human society. Confucius emphasized the importance of having a decent living. The main content is as follows. ① ‘If the will be set on virtue, there will be no practice of wickedness.’ ② ‘To subdue one’s self and return to propriety, is perfect virtue.' ③ 'Not to do others as you would not wish done to yourself.' ④ 'Benevolence is to love all men.' ⑤ 'The practice elements of perfect virtue are gravity, generosity of soul, sincerity, earnestness, kindness.' ⑥ 'Benevolence is the characteristic element of humanity.' Therefore, the man of virtue will not seek to live at the expense of injuring the his virtue. He will even sacrifice their lives to preserve their virtue complete. In this way, the practice of perfect virtue is from a man himself. The modern significance on the theory of Confucian benevolence is as follows. In the point of individual side, the character of a man is to be cultivated by his treading in the ways of duty. and the treading those ways of duty is to be cultivated by the cherishing of benevolence. And in the point of social side, the man of perfect virtue, wishing to be established himself, seeks also to establish others. I think that the practice of perfect virtue is very important to establish the peaceful coexistence in our every day life.

유가에서 본 공공사회와 공공윤리 제고론

조남욱 ( Nam Uk Cho ) 한국윤리교육학회 2007 윤리교육연구 Vol.0 No.12

이 논문은 2006년 11월 본 한국윤리교육학회가 주최한 국제학술대회에서 공통주제 ``공공철학, 공공윤리, 시민교육``의 세목으로 유가의 입장을 밝힌 글로서 그 후 보완과정을 거쳐 완성한 것 이다. 여기서 필자는 한자문화권 사회사상의 주류를 이루어 온 유가의 기본은 천지자연과 부모형제 및 군신상하의 제반 관계의식을 유기적으로 회통하는 도덕의 원리에서 비롯했다는 점을 주목하면서, 공공사회의 이상향과 공공윤리 제고의 구성요소 및 그 현대적 의의 등을 살펴보았다. 유가사상이 방대한 것이지만 공공사회의 이상형은 예기에 전하는 大同社會論에서 그 실상을 볼 수 있고 또 ``大同``의 정체는 이미 서경에서 천명되고 있었음을 확인하였다. 특히 대동사회론 중의 ``天下爲公``이라는 표현과 관련 내용들은 바로 유가 公共論의 중심으로 간주되는 것이라는 점, 그리고 유가에서 강조하는 제반 덕목들은 바로 삶의 현장을 공유하는 생존원리로서의 공공성 제고의 의미를 갖는 것이라는 사실을 개인과 사회의 양면에서 심층적으로 파악하였다. 또한, 그와 같은 관계성과 도덕성 위주의 공공성이 중시됨으로써 자칫 개인의 존엄성이 간과될 수도 있다는 부정적 측면에도 유의하여, 그러한 방향으로 전락될 수 없음의 기본 논리로서 유가의 천인관계론과 보편적 인간관을 동시에 확인하는 입장을 취했다. 이는 비사회적 개체주의나 비인간적 전체주의를 경계하는 의미를 갖는 것이기도 하다. 그리고 유가에서는 특히 자신과 사회를 향하여 도덕적 평가의식이 부단히 견지되고 있었다는 점을 주목하였다. 이는 儒者들에게서는 물론 유교사회의 내면에서 하나의 생명력으로 작용하고 있었던 것일 뿐만 아니라 사회적 공공성을 제고할 수 있는 이른바 滅私奉公의 기반을 다지는 의미를 갖는 것이었기 때문이다. 이상과 같은 유가의 모습이 비록 시대적으로는 먼 곳에 있는 것으로 느껴지겠지만 그 내용을 올바로 이해한다면 특히 이기주의와 집단주의 극복의 차원에서 오늘날의 사회발전에 기여할 수 있다는 점을 결론에서 밝혔다. This thesis is written for the purpose of grasping the main point of the public ethical thought in Confucianism. According to the teaching of Confucius and Mencius, both the dignity of man and the principle of live-and- let-live are very important. Therefore, the theory of Confucianism had been constituted all the way through the many-sided-morals, such as benevolence and righteousness[仁義], filial piety[孝], give precedence[悌], loyalty[忠], faithfulness[信] and sincerity[誠]. These elements of moralism make a great contribution towards ``the society of Dae-Dong[大同社會]`` which is the Utopia of Confucianism. I made a study of those theoretical constructions of Confucian social thought that I mentioned before and the way of cultivating moral character for public ethics. Therefore, I found that the main points of the public ethical thought in Confucianism were to refine mind and body, to make a man of moral influence and to preserve human relationship for the purpose of peaceful coexistence. And I think that the Confucian moralism is necessary for building up the humanitarian public society in the world.

《교과내용학》 : 세종시대 노인공경의 실제와 의의

조남욱 ( Nam Uk Cho ) 한국윤리교육학회 2014 윤리교육연구 Vol.0 No.34

우리사회가 고령화 단계로 접어들고 있는데도 불구하고, 경제발전에 역행하듯 노인들은 불안과 소외감 속에 자살까지 감행하여 노인자살률 최고국가의 오명을 낳고 있다· 그러나 우리의 전통사회에서는 물질에 앞서 인간을 중시하는 유교문화의 흐름 속에 정치 지도층에서부터 노인공경의 태도를 중시하여 인생의 안정적 기조를 강화하고 있었다· 이러한 사실은 특히 세종시대를 통하여 뚜렷이 규명될 수 있다· 그리하여 이 글에서는 주로 『세종실록『을 근거로 당대 노인공경 부분과 관련된 사안들을 면밀히 고찰하면서 그에 내재한 여러 가지 의의를 파악하여, 오늘날의 노인공경 정신문화 발전에 기여할 수 있는 시사점을 찾아보고자 했다. 1418년 태종이 단행한 세자교체를 계기로 22세의 나이에 갑자기 군주가 된 세종에 있어서 창의적 정책을 보이는 데에는 시간이 필요했다. 즉 기로의식이나 기영회수용 및 궤장하사 등과 같은 고령 대신을 향한 경로행위는 세종초기에도 이어지는 것이었으나, 남녀의 고령자에 대한 관작 수여나 거국적 양로연 거행의 일은 그 중기에 접어드는 시점에서 나타났던 것이다. 그와 같은 주요 경로의례에 관한 발의는 유신들에게서 시작되었지만 그 이후의 정립 단계에 이르기까지는 세종의 지혜가 지속적으로 작용하였다. 세종시대 노인공경의 특징적 요소를 정리하면 다음과 같다. 첫째는 고령 대신들에 대한 세종의 공경의식에는 경험중시의 실용주의적 태도가 병행되고 있었다는 점이다. 정계에서 70세 치사를 정당화시키는 데에는 임금이 지켜야 할 ``노인공경의 뜻``이 어필되기도 했지만, 세종은 이를 부정하지 않으면서, 학덕과 능력을 겸비한 대신들에 대해서는 그간의 경험을 살려 국가발전에 기여해야만할 것임을 강조했다. 둘째는 백성을 향한 노인공경 정책에는 인간존중의 평등정신이 작용하고 있었다는 점이다. 이러한 사실은 서민을 거쳐 천민에까지 이르는 고령자 관작 수여 조치나 양로연 거행 논의과정에서 확인된다. 특히 관료들의 저항에도 불구하고 ``나이가 기준`` ``천민도 하늘의 백성``이라는 명분을 내세우며 인간평등의 가치관을 추구하던 세종의 모습이 주목된다. 셋째는 그 노인공경에는 사람들로 하여금 감동을 일으킬 정도의 진실성이 견지되고 있었다는 점이다. 세종이 노인공경을 ``숭고한 것``으로 평가하는 것에서부터 여성 양로연 거행문제를 ``의(義)에 어긋남이 없다.``고 판단하는 것, 또 자리에서 일어나 노인들을 맞이하거나 배례의식은 생략시키는 것 등은 그 인간존중에의 진실성 없이는 불가능한 일이다. 그로 인하여 양로연 마무리에서는 ``참으로 기쁘다.`` 라는 말이 나올 수 있었다. 그 기쁨은 세종 자신뿐만 아니라 사람들 모두가 느끼게 된다는 점에서 그 의의는 지대한 것이다. 그러한 기쁨은 80세 이상의 모든 고령자에 대한 관작 수여의 방식으로도 계속 누리게 했다. 이상의 내용 중에서 가장 큰 인상을 주는 것은, 임금이 주관하는 거국적 규모의 경로잔치, 즉 차별 없는 양로연의 정규적 거행 장면이다. 노인에 대한 안팎의 대우가 미진한 오늘날, 세종시대와 같이 최고 지도자가 진지하고 겸손하게 매년 거국적 경로잔치를 주관해 간다면, 노인들에게는 감사와 기쁨을 느끼게 할 것이요, 국민들에게는 삶과 생명의 존엄성을 일깨우는 계기로 작용하여 생활현장의 안정성 제고에 크게 기여할 수 있다고 본다. In the mid-15th century, the political mind of King Sejong was influenced by the ancient Confucian culture. And King Sejong believed that the respecting for the aged was a noble cause. Therefore, he was taking the lead to love human life and implementing various policies to enhance the aged`s position. In the government of King Sejong, the action of respecting may be summarized as follows. Granting honorary office to all the people over the age of 80. Having a party in honor of the aged as a yearly event in the central and local governments. Emphasizing that everybody should respect older people in the point of transcending social position. Accepting desire of for longevity by way of exemption from national obligation. Making clear that all the people are equal before the old age. These attitudes contributed to realize society of respecting for people`s life and dignity in that time. I think that the mind of respecting the aged in the King Sejong`s governance make old men and women happy, and make a great contribution to improve the morality in modern society.

개방형 적외선분광분석기를 활용한 대공간 화재독성가스 검출기술 연구

조남욱(Cho, Nam-Wook),이종천(Lee, Jong-Cheon),이인구(Lee In-Gu) 대한건축학회 2012 대한건축학회 학술발표대회 논문집 Vol.32 No.2

OBP위성 개발의 경제적 타당성 분석

조남욱 ( Nam-wook Cho ),김종화 ( Jonghwa Kim ),안재경 ( Jaekyung Ahn ) 한국경영공학회 2012 한국경영공학회지 Vol.17 No.3

An OBP(On Board Processing) satellite is a new generation of satellite, which has higher transmission rate and covers wider area than existing satellites. Due to its improved functionality, An OBP satellite can provide variety of new satellite communication services such as fill-in service, UHDTV, and high precision GPS. In spite of its versatility, as the development of an OBP satellite incurs huge investment, economic justification of OBP satellite development is crucial. This paper presents an economic assessment of OBP satellite development. First, feasible services of an OBP satellite have been identified and the Willingness-To-Pay (WTP) for the identified services have been estimated. Then, R&D and operating costs of the OBP satellite have been estimated. To facilitate valid economic analysis, this paper presents three different scenarios and economic assessment has been conducted under each scenario.