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        한영숙류와 이매방류 승무의 계통적 성향 연구

        정성숙 ( Seong Suk Jeong ) 한국공연문화학회(구 한국고전희곡학회) 2011 공연문화연구 Vol.0 No.23

        승무는 대표적으로 중요무형문화재 27호로 지정된 한영숙류와 이매방류로 나눌 수 있다. 그러나 두 승무는 같은 춤임에도 불구하고 전승지역이 다르고 계통적 차이 때문에 각기 다른 독특한 형식을 갖고 있다. 그러나 지금까지의 승무에 관한 연구는 어느 한 계보만의 춤사위 연구나 한영숙춤은 경기(중부류)이며 이매방춤은 호남류라는 지역적 관점에서 비교하는 연구가 주류를 이루었었다. 그러나 최근 이병옥에 의해 예인춤에는 재인계통춤과 기방계통춤이 다르다는 설과 민속춤 중에서 민간춤은 지역연고가 강하지만 예인춤은 지역연고가 약하다는 설을 제시하여 학계의 관심이 모아졌었다. 따라서 본 연구의 목적은 승무의 춤사위에 나타난 계통적 성향을 고찰하여, 한영숙 승무는 재인계통 승무이고 이매방 승무는 기방계통 승무임을 밝히는데 있다. 즉 이매방 승무와 한영숙 승무를 비교한 논문이나 연구실적 중 동작소를 분석한 논문, 승무 염불과장의 춤을 비교한 논문, 타령과장을 비교한 논문 등 3편에 대하여 계통적 관점에서 재분석하여 성향적 특성을 비교 고찰하였다. 그리하여 한영숙류와 이매방류를 중심으로 비교분석한 승무의 계통적 성향을 종합적으로 정리하면, 첫째, 한영숙 승무는 재인계통춤의 주된 특성인 남성성, 상향성, 진취성, 역동성, 외향성, 대담성, 기품미를 보이고, 이매방 승무는 기방계통춤의 주된 특징인 여성성, 하향성, 후퇴성, 미동성, 내향성, 소담성, 교태미를 보인다. 둘째, 두 승무의 성향에서 가장 많이 표출되는 부분은 계통적 특징이며, 그 다음은 본성적 특징, 그리고 지역적 특징이 조금 나타났다. 셋째, 두 승무가 계통적인 성향이 크지만, 한편으로는 뒤바뀐 전승자의 성별, 즉 기방계승무는 남장인 이매방이, 재인계 승무는 여자인 한영숙이 전승한 관계로 반계통적 성향도 적지 않음을 알 수 있었다. 넷째, 두 승무가 비록 계통성과 지역성이 다를지라도 동시대에 전승된 민족춤으로서의 사실상 유사한 점도 많아 차이점 못지않게 공통점도 간과 할 수 없음도 알 수 있었다. 결국 두 춤은 같은 한국민족의 춤이며, 동시대 춤이다. 그렇다고 혼합 되어서도 안 된다. 미미한 차이라 할지라도 서로 다른 유파를 끝까지 지키면서 전승해야한다고 본다. Buddhist dance (seungmu) is a crux and highlight of Korean traditional dance; its aesthetics and technique are extraordinary, and Korean dance`s unique style is well expressed. The Buddhist dance, which has been descended, is divided into Han Yeong Suk style, which is designated as Important Intangible Asset Number 27, and Lee Mae Bang style. While the two dances are same one, area is difference and they have unique style because of genealogical difference. However, studies on Buddhist dance so far have focused on single style`s dance, or comparison of regional aspects (Han Yeong Suk dance is from Gyeonggi and Lee Mae Bang dance is from Honam area). But, Lee Byeong Ok suggested traditional artist dance is differed by male dance genealogy and female dance (gibang) genealogy dance, and while folk dance has storng tie with region, but artist dance has weak regional tie. Therefore, the purpose of this thesis is to study genealogical character of Buddhist dance`s dancing style, clarifying Han Yeong Suk dance is male dance genealogy and Lee Mae Bang dance is gibang dance genealogy. In other words, among three theses that compared Lee Mae Bang and Han Yeong Suk dances, one analyzing movement, one comparing dance of invocation and one comparing traditional ballad, are re-analyzed from genealogical perspective and characteristics are comparatively analzyed. The overall summary of the genealogical attitude of the Han Yeong Suk and Lee Mae Ban dances is; First, Han`s dance has masculinity, upwardness, progressiveness, activeness, outgoing character, boldness and grace, which are character of male dance lineage, while Lee`s dance shows feminity, downwardness, backwardness, aesthecity, inwardness, delicacy and coquette. Second, the most expressed parts of the attitude of two dances are genealogical character, and then are original and regional characters. Third, two dances have strong genealogical attitude, but also has anti-genealogical attitude since the gender of descendent was changed, in other words Lee Mae Bang was man, and Han Yeong Suk was woman. Fourth, even though the two Buddhist dances have different genealogy and region, they share similarities as traditional dance descended in the same time period, so there are many common features. In other words, the two dances are Korean nation`s dance and from same time period, but they should not be mixed, either. Even though they have small differences, they must keep each genealogy and descend to the next generation.

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        독일과 미국에 있어서 경영자책임의 양상

        정성숙(Jeong, Seong-Suk) 한국법학회 2012 법학연구 Vol.45 No.-

        경영자는 경영활동에 대한 의사결정주체로서의 권한과 책임을 갖는 기업내 최고계층으로서 기업의 경영활동에 핵심적 역할을 수행하며, 주요한 경영의사결정을 행하여 기업의 목표인 최대이윤창출을 달성하고자 하며, 급변하는 환경에 적응할 수 있도록 기업의 대응능력을 신장시키고 주변환경의 요구에 부응하여 기업내부의 제반활동을 지휘?조정?통제하며 기업의 인적 물적 요소를 결합, 조정하는 역할을 수행한다. 다른 한편으로 경영자는 회사의 주주들에게 이익의 창출 이상의 책임이 있다. 종업원들에게 인간으로서의 존엄성을 인식시켜야할 책임과 그들의 노동의 결과로 얻어진 성공을 절대적으로 같이 나눠야 한다는 확신을 갖게 할 책임도 있으며, 나아가 고객에 대한, 즉 사회에 대한 책임도 있다. 그러나 미국의 엔론과 월드콤, 독일의 텔레콤과 마네스만은 각각 회계부정 및 추문으로 인해 경영진의 주주에 대한 책임 및 사회적 책임을 다하지 못함으로써 엄청난 대가를 치루게 되었다. 이러한 이유로 경영자책임의 강화는 세계적인 추세가 되었으며, 본 논문에서는 독일의 기업지배구조규준과 미국의 SOA를 중심으로 경영자책임의 변화와 양상을 살펴보았다.

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        유럽에 있어서 부르카(Burqa)착용금지에 관한 연구

        정성숙 ( Jeong Seong-suk ) 건국대학교 법학연구소 2016 一鑑法學 Vol.0 No.35

        부르카착용금지는 이슬람국가(IS)와 더불어 최근 유럽에서 급부상하고 있는 중요한 테마로서 과거에도 많은 유럽의 나라에서 가림금지(부르카와 니캅의 착용금지)가 논의된 바 있고, 최근에는 몇몇 나라에서 그러한 금지를 법적으로 규정하고 있다. 2010년 유럽각료회가 이러한 금지를 받아들이지 않았음에도 불구하고, 2011년 4월 프랑스가 선도적으로 관련법 규정을 마련한 후 한 달이 채 지나지 않아 벨기에도 부르카착용금지를 받아들였고, 이와 관련하여 유럽인권법원도 2014년 7월 프랑스의 부르카착용금지는 유럽인권협정에 반하지 않는다고 확인하였다. 이러한 금지규정의 연혁을 이론적인 측면에서 본다면 유럽각료회의 모든 회원국들도 이러한 경향을 따를 가능성이 있다. 착용금지에 반대하는 측의 주된 이유가 종교의 자유에 대한 침해인 반면, 착용금지를 관철하고자 하는 측의 주된 이유는 자율적 혹은 종교적인 강요에 의해 부르카를 착용한 여성의 인권보호 그리고 공동체 및 공중의 안전에 있었다. 그러나 부르카착용금지는 법적으로 정당화될 수 없는 것으로 보인다. 왜냐하면 이슬람 여성의 복장인 부르카는 신앙생활 및 관념과 결부된 하나의 종교적인 상징으로서 간주되고, 종교적인 상징은 종교의 존재(승인)를 전제로 하며, 종교의 존재는 각국의 헌법상 종교의 자유라는 형식으로 받아들여지고 있기 때문이다. 따라서 금지는 유럽사회의 통합에 있어서 역효과 즉, 종교적인 저항을 불러올 여지가 있는 것으로 보인다. 만일, 유럽의 이슬람화에 대한 우려 때문에 그와 같은 금지를 필수적인 것으로 본다면, 헌법상 비례성의 원칙에 따른 정당성을 갖추어야만 할 것이다. 그러나 그러한 우려로 인하여 정당성이 부여된다고 하더라도 그 금지의 목적에 의문을 제기할 수 밖에 없다. 왜냐하면 문제의 핵심 즉, 유럽의 이슬람화는 가림금지와 상관이 없기 때문이다. 따라서 종교적인 상징인 부르카를 금지하기 보다는 부르카를 착용하는 무슬림여성들에게 민주사회의 원칙과 가치에 대한 계몽활동과 무슬림이 유럽사회에 아무런 마찰 없이 동화될 수 있도록 다양한 조치를 취하는 등의 노력을 계속하는 것이 보다 의미가 있을 것 같다. Ban on wearing the burqa is the important theme that suddenly surfaces in Europe recently with Islamic State. This ban was discussed in many countries in Europe by a past and accepted it legally in some countries. France as a leader prescribed such a prohibitiont in April 2011 and Belgium accepted it approximately one month later, though European Council did not accept such a prohibition in 2010. This means that such a tendency may have the member nation of Council of Europe. In July 2014, European Court of Human Rights said that such a prohibition did not violate human rights agreement in Europe. Therefore, this study associates with prohibition and is going to investigate agreement and dissenting opinion. The opposite reason is an infringement of the religious liberty, and the agreeable reason is human rights protection and public security. However, such a prohibition cannot be justified. Because the Burqa ist a religious symbol and the existence of the religion is accepted in a form called the religious liberty. Therefore, the prohibition is a hindrance in unification of Europe and will come to bring religious resistance.

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        독일에 있어서 단계적 고객모집에 대한 법적 취급 -구(舊) 불공정경쟁법 제16c조를 중심으로-

        정성숙 ( Seong Suk Jeong ) 단국대학교 법학연구소 2011 법학논총 Vol.35 No.1

        Obwohl die Rechtsprechung schon seit Anfang des 20. Jahrhunderts gegen die Laienwerbung und die progressive Kundenwerbung vorgeht, treten doch immer wieder neue Faalle auf. Diese verursachen wirtschaftliche Schaden in Millionenhohe. Jungstes Beispiel eines solchen Falls ist das progressive Vertriebssystem der Maxima Holding AG. Sie erleichertete 620 Privatperson, 40 Firmen und den Staat um insgesamt 26 Mio. Euro durch das von den Betriebern etabilierte Schneeballsystem. Das genannte Unternehmen war zwischen den Jahren 1993-1999 tatig und wurde Sponsor des Handball-Bundeslitisten VfL Gummersbach. Es scheint aber immer wieder Personen zu geben, die es trotz der strengen Kriterien an die Laienwerbung und die progressive Kundenwerbung, versuchen, Vertriebssysteme dieser Arten am Markt zu ebabilieren und durch noch vorhandene Lucken der Rechtsprechung hindurchzuchlupfen. Die hier aufgezeigte strafrechtliche Beurteilung von progressiver Kundenwerbung kann nur einen groben Uberblick geben. Die Vielzahl der unterschiedlichen Systeme lasst eine pauschale Aussage, die auf alle Systeme zutrifft, nicht zu. Darum beschrankt sich die Arbeit auch auf einige wesentliche Grundtypen der progressiven Kundenwerbung.Generell ist aber festzuhalten, dass mit der Einfuhrung des § 6c UWG 1986 und seiner Uberarbeitung im Jahr 2000, ein Tatbestand geschaffen wurde, welcher eine problemlose Ahndung von Systemen der progressiven Kundenwerbung ermoglicht. Die ansonsten zur strafrechtlichen Ahndung zur Verfugung stehenden Tatbestande wie die §§ 284ff. und 263 StGB als auch § 4 UWG sind dagegen nur im Einzelfall zu bejahen.Im Ubrigen bleibt anzumerken, dass eine Vielzahl der Systeme progressiver Kundenwerbung sehr sozialschadlich und wettbewerbswidrig sind. Die Beteiligung daran ist oft mit einem sehr hohen Schaden verbunden, so dass besondere Vorsicht geboten ist.

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        기업 내 경제범죄의 적발과 예방을 위한 독일의 법적 수단

        정성숙 ( Seong Suk Jeong ),이효민 ( Hyo Min Lee ) 홍익대학교 법학연구소 2015 홍익법학 Vol.16 No.3

        Wirtschaftskriminalitat kann ein sehr umfangreiches Thema sein. Dies sieht man bereits im Versuch der Begriffsdefinition. Das Cressey’s Modell verdeutlicht, dass der erste Schritt zur Begehung doloser Handlungen die Gelegenheit sein kann. Normalerweise nutzt der Wirtschaftskriminelle Lucken in der Unternehmensorganisation oder Kommunikationsschwachen. Durch die Globalisierung ergeben sich immer wieder neue, zu Gelegenheiten fur Wirtschaftskriminelle werdende Lucken. Darauf sollten sich die Aufdeckungsund Praventionsinstrumente starker konzentrieren. Der Beweggrund wirtschaftlicher Kriminalitat sind entweder ein rechtlicher Aufklarungsbedarf des Personals hinsichtlich gesetzlicher Moglichkeitsraume oder die Antreiung des Erfolgsdrucks. Ab und zu motivieren hohe Anforderungen und hohe Bonuszahlungen den Mitarbeiter nicht nur zur Erreichung bestimmter Zielen. Interne Kontroll- und Risikomanagementsystemen sollten auch die Optimierung der Unternehmensziele im Programm mit aufnehmen. Eine grenzuberschreitende Zusammenarbeit durch die globale Vernetzung der Unternehmen weist den Erfolg international agierender Unternehmensberatungen hinsichtlich Internen Kontroll- und Risikomanagementsystemen als Instrumente zur Pravention und Aufdeckung von Wirtschaftskriminalitat in Unternehmen auf. Diese Arbeit macht deutlich, dass aufgrund des Kostenfaktors nicht auf von professioneller Beratung und Betreuung abgesehen werden sollte. Daher ist es notwendig, eine unternehmensindividuelle Mischung aus Praventiv- und Aufklarungsmaßnahmen zum Schutzen vor Wirtschaftsdelikten einzusetzen.

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        이사보수의 공개에 관한 소고

        정성숙(Jeong Seong-Suk) 한국법학회 2010 법학연구 Vol.38 No.-

        최근의 경제위기와 관련하여 이사보수의 적정성과 투명성을 위한 노력은 세계적인 추세이다. 특히 독일은 정치권이 배제된 가운데 마련된 독일기업지배구조규준에 따른 자율적인 이사보수의 공개를 유도하였으나 이에 따르는 기업이 많지 않아 강행법규의 제정을 통하여 이사보수의 공개와 보수의 적정성을 통제하고자 각각 ‘이사보수의 공개에 관한 법률’과 ‘이사보수의 적정성에 관한 법률’을 제정하게 되었다. 상기 두 법률은 이사보수의 공개를 통하여 투자자의 신뢰와 독일기업의 경쟁력을 도모하기 위해 마련되었다. 이에 반하여 우리나라는 아직 총액만을 공시토록 하고 있으나 이것마저도 이행하는 회사는 많지 않았고, 이를 기화로 하여 이사보수의 개별적인 공개를 요구하는 법안이 제출된 바, 이에 동조하는 견해와 반대하는 재계의 반응도 존재한다. 이러한 반응과 더불어 최근에 삼성전자의 ‘보상위윈회’ 설치와 ‘은행연합회 사외이사 모범규준’의 마련은 재계의 자율적인 규제의도를 보여줌으로써 개정안의 필요성을 약화시키고 있다. 이에 본 논문은 독일에 있어서의 입법과정과 법률의 내용을 일견하고, 보수공개와 관련된 개정안을 긍정적으로 검토한 후 보수공개의 입법목적에 맞는 적절한 입법안을 제시하였다.

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